漢朝文化昌盛的原因，漢高祖劉邦對秦始皇焚書坑儒、極權(quán)統(tǒng)治的行為作了深刻地反省，充分意識到了思想文化的重要力量，而后漢文帝、漢景帝的實踐錘煉，漢朝的經(jīng)濟、政治、文化都已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。下面小編帶領(lǐng)大家了解相關(guān)的資訊！
漢朝文化昌盛的原因
漢文化可以是指漢朝文化或者漢族傳統(tǒng)文化，即狹義的中華文化，以夏商周三代的詩書禮樂易春秋六藝、吉兇賓軍嘉五禮以及仁義禮智信五常為核心，漢文化也就是華夏文化。
華夏文化強調(diào)的是追溯到夏商周三代的文化，而漢文化則強調(diào)的是漢朝繼承的華夏文化并被歷代漢族人繼承的文化。禮儀是漢文化最大的特征，也是六藝之首。
漢族在古代創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化藝術(shù)，具有鮮明的特色。漢族有五千多年有實物可考的歷史，四千多年文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。幾千年間，無論政治、軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟、史學(xué)、自然科學(xué)、
漢朝文化的主要內(nèi)容
荊楚文化
荊楚文化是漢文化形成與發(fā)展的最基礎(chǔ)的文化類型之一。它主要分布在長江中游的廣大地區(qū)，是當(dāng)時劉邦誕育地區(qū)的本土文化。豐邑原為宋國屬地，后曾在此設(shè)都（故豐縣有“漢高故里，古宋遺風(fēng)”之稱）。
齊魯文化
齊魯文化即儒學(xué)文化。其地域是以泰山為中心的黃河下游地區(qū)。這一地區(qū)主要從事于農(nóng)業(yè)和蠶絲織業(yè)，并因臨海而富于魚鹽之利，故而形成了這一地域的文化和習(xí)俗特征。“其俗寬緩闊達而足智，好議論，地重，難動搖，怯于眾斗，勇于持刺，故鄉(xiāng)人者，大國之風(fēng)也”；“而鄒魯濱洙泗，猶有周公遺風(fēng)，俗好儒，備于禮，故其民齪齪”。
對劉邦而言，荊楚文化、齊魯文化都是爛熟于心的，推崇與否都是因時勢而定的，表面上的好惡并不代表著文化層次的厚薄。確切地說，漢文化的很大成份來源于齊魯文化，即儒學(xué)文化。
中原文化
中原文化即華夏文化。這種文化主要產(chǎn)生于黃河的中游地區(qū)，在這一地區(qū)有著突出的較文明的農(nóng)耕文化，而且在中華民族的歷史上，這一地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化均較為發(fā)達，成為中華民族形成和發(fā)展的搖籃。
關(guān)中文化
關(guān)中文化即三秦文化。這種文化觀念產(chǎn)生和形成于黃河上游以及渭水流域，這里膏壤千里，以田為上好稼穡，多大賈，農(nóng)耕文化形成較早。
北方文化
北方文化亦即燕趙文化。這種文化觀念主要產(chǎn)生于北部的海河流域，包括春秋時期的趙國、中山國、燕國以及以北的地區(qū)。這一區(qū)域文化與中原文化有相同之處，且受塞外匈奴的游牧文化的影響，顯得更加雄渾粗獷，奔馳豪放。
其他文化
除了上述五種文化主體之外，還有巴蜀文化、吳越文化、嶺南越族亞文化等，都曾對漢文化的形成產(chǎn)生過一定的影響。同時更多的則是受后來漢文化的影響，形成了中國全國一統(tǒng)的“大一統(tǒng)漢文化”。漢朝建立前，中國廣大地區(qū)所存在的文化差異，極大地限制了區(qū)域交流和各項事業(yè)的發(fā)展。統(tǒng)一中國后，在等人的倡導(dǎo)下，雖然對戰(zhàn)國時期“田疇異畝，車途異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形”的文化現(xiàn)狀進行了改革，但這項工作并非像戰(zhàn)爭那樣在一朝一夕之間就能夠改變，而是要經(jīng)過較長時期的潛移默化才能夠使八方文化融為一體，諸子百家互相滲透，最終凝聚成中華民族的文化――漢文化。漢字、漢語、漢文化來自百族，又影響八方，對中華民族的鞏固和發(fā)展產(chǎn)生了千年不衰的深遠影響。
漢朝文化的影響
歷史影響
由奠基而發(fā)展起來的漢朝文化，在中華民族的文化發(fā)展史上，乃至世界文化發(fā)展史上都具有十分重要的地位，無論對中國、對世界都曾產(chǎn)生過并將繼續(xù)產(chǎn)生著廣泛而深遠的影響。漢朝文化的發(fā)展，從某種意義上說即代表著中華民族文化的發(fā)展，它所形成的影響則滲透到中華民族發(fā)展的方方面面。
漢朝文化的形成是衡量民族興亡的一個標(biāo)志；
漢朝文化揭示了政治經(jīng)濟的基礎(chǔ)地位；
漢朝文化對家族觀念、倫理道德影響深遠。
總之，博大精深的漢朝文化是一個集萃八方百族文化的整體。它體現(xiàn)了中華民族文化的心理，是融合和汲取了各種類型文化精髓的“大一統(tǒng)”文化，因而也就顯示出十分的廣泛性和適用性。它既具有各民族文化的基本共性，又具有自己獨特的文化個性和鮮明性，是使民族統(tǒng)一、國家統(tǒng)一、多元文化走向一元文化的光輝典范，其功績之大、影響之深是任何一種文化都無法比擬的。因此，作為華夏民族“核心文化”的漢朝文化是中華民族的文化象征，它凝聚著中華民族奮發(fā)向上、自強不息的斗爭精神，仍將會對中國、對世界產(chǎn)生積極而深遠的影響。
對外影響
漢朝漢人不同的地域風(fēng)俗文化，推動了漢人漢文化與其周邊民族文化的交融，促進了漢人和周邊民族的融合，使?jié)h朝成為歷史上漢族形成發(fā)展的重要時期。
漢朝漢人注重淵源于古代華夏的先世血緣傳承，積極發(fā)展和周邊民族的交融。漢朝漢人不同的地域風(fēng)俗文化，不僅鞏固了不同地域上的漢人團結(jié)統(tǒng)一，而且也對周邊民族起著有力的吸引和聚合作用。在封建統(tǒng)治者的策動下，通過儒家思想的統(tǒng)理，漢朝形成和出現(xiàn)的漢人不同地域風(fēng)俗文化，“隨君上之情欲”而對周邊民族進行著“移風(fēng)易俗”的教化，成為周邊的一些游牧民族，及江南和東南沿海的百越民族，學(xué)習(xí)、接受漢人漢文化，逐步融合于漢人漢文化的便捷途徑。
漢朝的幅員空前遼闊、制度完備，主體民族漢人的人口眾多、分布廣泛。漢朝周邊各民族紛紛學(xué)習(xí)和接受漢文化，源源不斷地融入于漢人漢文化之中，使?jié)h朝漢人的發(fā)展，如同滾雪球似地越滾越大。
在中央王朝的疆域內(nèi)，主體民族漢人和主流文化漢文化，一方面有力地吸引和影響著周邊民族和周邊民族文化，另一方面又極大地吸納和融合了周邊民族及周邊民族的優(yōu)秀文化，不斷地發(fā)展和壯大了漢人漢文化。漢武帝時，累世生活在北方和西部的匈奴、氐、羌等游牧民族，長期在東南沿海“飯稻羹魚”的百越支系吳越、東甌、閩越和南越等稻作民族，不都是經(jīng)由學(xué)習(xí)和接受漢人漢文化，逐步融合于漢人之中。
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