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答案:

BD

本題解釋:

承認(rèn)世界可知性的認(rèn)識(shí)論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確選項(xiàng)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識(shí)的對象，唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的對象是意識(shí)的創(chuàng)造物，而不是客觀事物，故B是正確選項(xiàng)。經(jīng)驗(yàn)屬于認(rèn)識(shí)，說認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)，一可說是唯心主義觀點(diǎn)，二也可說是唯物主義和唯心主義都可承認(rèn)的觀點(diǎn)，因?yàn)榱袑幹赋觯?ldquo;一切知識(shí)來自經(jīng)驗(yàn)、感覺、知覺。這是對的。但試問：‘屬于知覺’的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實(shí)在嗎?如果你回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你不可避免地會(huì)陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論承認(rèn)的，唯心主義認(rèn)識(shí)論否認(rèn)的，故D是正確選項(xiàng)。

知識(shí)擴(kuò)展：

認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)是唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論都可以承認(rèn)的觀點(diǎn)。如果經(jīng)驗(yàn)來自客觀事物,就是唯物主義的觀點(diǎn),經(jīng)驗(yàn)來自頭腦自生或者神秘的精神力量,就是唯心主義的觀點(diǎn)。