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答 案

D
解 析

馬克思批判了舊唯物主義對物質(zhì)世界的直觀、消極的理解，強(qiáng)調(diào)要從能動的實踐出發(fā)去把握客觀世界的意義。20世紀(jì)初，列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”列寧的這一界定繼承和汲取了以往唯物主義理解物質(zhì)存在和物質(zhì)概念的合理內(nèi)容，實現(xiàn)了物質(zhì)定義的科學(xué)化。因此，選擇D選項。

擴(kuò)展知識

A項：古代樸素唯物主義用某一種物質(zhì)作為本原來解釋世界，具有合理性和進(jìn)步性。但是，把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)，又具有明顯的局限性。A項不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項：近代形而上學(xué)唯物主義以近代科學(xué)為基礎(chǔ)，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)層次——原子，雖然使唯物主義對物質(zhì)概念的理解建立在自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，卻不能正確理解哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念之間共性與個性的關(guān)系，因而經(jīng)不起自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的檢驗，也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻。B項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：恩格斯總結(jié)了19世紀(jì)哲學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展成果，對物質(zhì)概念作了初步概括，“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。