
王安石提出“行者,有生之本”。與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是
A.“心無外物”
B.“天地為萬物之本”
C.“夫形于天地之間也,物也”
D.“舍天地則無以為道”
王安石提出“行者,有生之本”。與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是
A.“心無外物”
B.“天地為萬物之本”
C.“夫形于天地之間也,物也”
D.“舍天地則無以為道”
A
本題實(shí)際上考查宋明理學(xué)的哲學(xué)觀。王安石認(rèn)為,人的生理和心理方面的活動(dòng)和人的形體聯(lián)系在一起,突出了“形”的存在;B、C、D三項(xiàng)均突出了“天地”或“萬物”這一“形”的存在。A項(xiàng)是宋明“心學(xué)”的觀點(diǎn),“心學(xué)”認(rèn)為天地萬物都在心中,這明顯與王安石的思想相對(duì)立。故選A。
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