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三百字的導(dǎo)游詞篇一
歡迎大家來到長城玩！你們知道長城為什么是世界遺產(chǎn)嗎？這是因為，長城的一塊石頭就有兩三百斤重。那時，還沒有起重機，全部依靠鄉(xiāng)親們無數(shù)個肩膀和無數(shù)雙手，這才成了今天的世界遺產(chǎn)。
長城，經(jīng)過無數(shù)次重修。你們知道長城的傳說嗎？我給大家說一個吧！
相傳，有兩家人種西瓜。一天，西瓜成熟了，發(fā)現(xiàn)有一個特別大的西瓜，打開一看，里面竟然是個小女孩。他們兩家給她取名為：孟姜女。
孟姜女長大后，找了丈夫。一天，官兵來了，把她丈夫抓走去修長城了。
幾年后，她丈夫死了。孟姜女很傷心，就去長城邊找她丈夫。她邊找邊哭，長城都被她哭倒了。
長城，還有很大的防御能力。但是，秦始皇卻害死了許多無辜的老百姓，讓老百姓人心惶惶，這樣，秦國最終滅亡了
好了，長城到了，大家可以下車仔細瀏覽我們的萬里長城了！
三百字的導(dǎo)游詞篇二
各位朋友，在繁華的沈陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群。這里就是我們今天的目的地——沈陽故宮。
依建筑時間和布局，沈陽故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。今天，我們就按這個順序。首先參觀東路建筑。
沈陽故宮以其獨特的建筑藝術(shù)和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。
大政殿草創(chuàng)于1625年，是處理國家政務(wù)和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大政殿建筑特點的多樣性，體現(xiàn)了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風(fēng)；八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風(fēng)貌，則是滿族古老文化的延續(xù)。
作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，并于次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關(guān)直搗中原，最終完成了滿清一代的一統(tǒng)大業(yè)。
大政殿兩側(cè)南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象征兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關(guān)前左右翼王和八旗旗主在皇宮內(nèi)辦公的地方。它們與大政殿構(gòu)成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿族獨特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都沈陽后，在修建宮殿時便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。以建筑的形式表現(xiàn)了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨特的建筑，為中國宮殿建筑史寫下了空前的一頁。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續(xù)建皇宮，形成沈陽故宮的中路建筑。中路建筑前起大清門，后至清寧宮，院落三進，獨成一體。
大清門是沈陽故宮的正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿族對故鄉(xiāng)山林的深厚眷念。從而形成了區(qū)別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。
穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。
1635年，皇太極下令將族名‘女真“改為”滿洲“。1636年皇太極在崇政殿登基稱帝，上尊號”寬溫仁圣“，將國號”金“改為”清“年號”天聰“改為”崇德“。
各位朋友，古代宮殿建筑布局講究”前朝后寢“。看過了皇帝上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝后的寢宮。
穿過崇政殿兩側(cè)的左右翊門，舉目可見位于3.8米高臺之上的鳳凰樓。樓后為帝后寢居的后宮——臺上五宮。與崇政殿對比又形成了沈陽故宮不同于北京故宮的特點——”宮高殿低“。而北京故宮則恰恰相反，是”殿高官低“。
鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當(dāng)年沈陽城的最高建筑，詩稱”欲窮千里目，更上一層樓“可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出?！兵P樓曉日“是當(dāng)年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有”紫氣東來“匾，為乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個典故寓意大清的國運興起于東方。
各位朋友，穿過鳳凰樓底層的通道后，我們就進入了后妃居住的臺上五官。
臺上五官是清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。
現(xiàn)在請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。
清寧宮東梢門稱”暖閣“，是帝后的臥室。暖閣內(nèi)分南北二室，二室均設(shè)火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內(nèi)駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。
清寧東次間開門，是典型的滿族民居——口袋房，西四門南西北三面都設(shè)火炕，稱”萬字炕“。與漢族有所不同的是，滿族人將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起。這種”口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上“的建筑特點具有濃郁的滿族風(fēng)格了。
各位朋友，現(xiàn)在請隨我去參觀西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戲臺、嘉蔭堂、文溯閣等。
說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書》。出于加強文化統(tǒng)治的需要，乾隆皇帝于1772年下詔訪求天下藏書，歷經(jīng)十余年時間編成一部大型叢書。該書分經(jīng)、史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，沈陽故宮的文溯閣便是其中之一。
提起宮殿建筑，我們很容易想起”紅墻綠瓦“、”金壁輝煌’這類詞匯。而文溯閣卻與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建筑以黑綠兩色為主色調(diào)，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據(jù)五行字說立色配飾，裝修取《易經(jīng)》“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災(zāi)。
文溯閣外觀為兩層，內(nèi)部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用于收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。
看到這里，我們今天的參觀已經(jīng)接近尾聲。沈陽故宮的三路建筑是分期建造的，布局卻是一氣呵成，完整和諧。特別是三路建筑分別代表了“八和碩貝勒共治國政”、“皇太極南面獨尊”、“康乾盛世”三個時期社會發(fā)展的基本特征?！敖ㄖ悄痰臍v史”，從總體來看，沈陽故宮以建筑的方式反映了滿族政權(quán)和滿族社會由崛起——興盛一高度發(fā)展的歷史進程。
各位朋友，我們的參觀就要結(jié)束了，希望故宮之行能給您留下美好的回憶。
三百字的導(dǎo)游詞篇三
尊敬的游客們：
大家好!歡迎你們來游覽長城。俗話說得好：“不到長城非好漢!”今天，我就來當(dāng)你們的小導(dǎo)游，向您介紹長城。當(dāng)然，我也希望您能玩得開心，玩得高興。
接下來，我就來向您介紹長城的概況。
長城始建于春秋戰(zhàn)國時期。那時，各個諸侯國為了互相防御，就在自己境內(nèi)地方筑建長城。秦始皇統(tǒng)一中國后，為防御北方匈奴的入侵，便將各諸侯國的長城連接起來，并將其延長，號稱“萬里長城”。
您如果遠望長城，就會發(fā)現(xiàn)，長城就像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，共有一萬三千多里。
如果您走近點看，就會發(fā)現(xiàn)，長城是那么高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。您看，城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像一條寬闊的`馬路。在古代，五六匹馬車可以并行。而城墻外沿，有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的?望口和射口，在那時，這是來?望和射擊的。而城墻頂上，每隔三百多米就會有一座方形的城臺，那是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應(yīng)。這堡壘，也叫“烽火臺”。在這“烽火臺”上，周幽王還曾經(jīng)導(dǎo)演過一場“烽火戲諸侯”的歷史鬧劇。
如果您站在長城，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，您會不會想起建造萬里長城的古代勞動人民呢?在那時，沒有火車，沒有汽車，也沒有起重機。他們只能用那無數(shù)的肩膀和無數(shù)的手，將這一塊塊兩三千斤重的條石，一步一步的艱難地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的智慧和血汗，才凝聚成這前不見頭、后不見尾的萬里長城啊!
好了，我就介紹到這里吧。下面游客們可以自由參觀，希望這項氣魄雄偉的工程，這個偉大的奇跡能給您留下難忘的印象，祝您旅游愉快。
三百字的導(dǎo)游詞篇四
各位游客大家好!歡迎您來到美麗的渤海之濱天津，我是旅行社的，大家可以叫我小*，這位，是我們的司機*師傅，這兩天就由我們陪您度過，您在旅行過程中有什么需要，我將竭誠為您服務(wù)，朋友們，我先向大家介紹一下今天的行程，首先，我們乘車游覽天津博物館、五大道、利順德大飯店，乘船游覽海河，古文化街，然后前往馬可波羅廣場，意大利風(fēng)情區(qū)，而后參觀梁啟超故居和意大利兵營車現(xiàn)在行駛的位置是梅江居住區(qū)，它位于天津市南部友誼路的延長線上，是天津市政府統(tǒng)一招標建設(shè)的大型安居居住區(qū)。
現(xiàn)在我們行駛是這條路就是友誼路了，這條路是天津市政府迎賓的主干道，北起馬場道，南至黑牛城道，比鄰快速路，全長3.5公里。
現(xiàn)在我們看到的是氣勢雄偉的天津博物館，它坐落在銀河廣場上，從外形上看酷似從湖面振翅欲飛的白天鵝，總體造型簡介流暢、極富時代感和藝術(shù)性。天津博物館是國家一級博物館，是在原天津歷史博物館和天津藝術(shù)博物館基礎(chǔ)之上組建成的，是展示中國古代藝術(shù)和天津歷史發(fā)展大型的綜合性博物館，這里館藏各類文物20余萬件，其中，一級文物近千件，北宋時期著名山水畫《雪景寒林圖》為北宋“山水畫三大家”之一范寬的傳世真跡，還有堪稱國之瑰寶的西周太保鼎也收藏于此，相信天津博物館將呈現(xiàn)給您中國藝術(shù)的璀璨殿堂。
車行駛的右方是水晶宮大飯店，是著名華裔設(shè)計師吳鄉(xiāng)設(shè)計的四星級酒店。
下面我們游覽的是五大道，它坐落于天津市和平區(qū)，共有22條道路，五大道原為英國租界，這里有20xx余所風(fēng)格不同的花園式洋房，說是五大道，實為六條道，它們是：馬場道、睦南道、大理道、常德道、重慶道、成都道，而非五條，但流傳久了，俗稱成了一種官稱，而今五大道成為了天津小洋樓的代名詞。
我們現(xiàn)在行駛的這條就是馬場道了，它是五大道中最長的一條道路，全長3516米，因通往英租界跑馬場而得名，這里曾是近代天津大官顯貴云集交錯往返的一條繁華道路，這里還云集了許多名人故居，大家請看這座正面有大時鐘的法國羅曼式風(fēng)格建筑的就是著名的天津外國語學(xué)院了，它建于上世紀20xx年代，校園內(nèi)的建筑均為法式建筑。
現(xiàn)在我們拐上的就是河北路了，大家往右前方看，這座具有非常濃郁的意大利風(fēng)情的4層小洋樓就是粵唯鮮酒樓了，俗稱“疙瘩”樓，內(nèi)部裝修極為考究，特別是收藏了清道光年間的圣旨、各種石雕、古代兵器，有上至春秋下至民國的近4000件文物，被譽為“能吃的博物館”，更令人叫絕的是，該房305房間曾是著名京劇大師馬連良的舊居。
前面的這條道就是泰安道了，它是我們天津的又一迎賓主干道，這座希臘古典復(fù)興式的建筑就是天津市委所在地，這里是原開灤礦務(wù)局大樓。這邊是原北洋軍閥孫傳芳的故居，現(xiàn)在是計生委的辦公地點。
大家請看我們正前方的這座飯店就是利順德大飯店了，它始建于1863年，是由英國牧師殷森德出資修建的，故而得名，但是，還有一種說法是取自儒家孟子志士名言“理順以德”而得名，店內(nèi)文物不勝枚舉，因此，1996年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。
接下來我們將乘船游覽海河，我們現(xiàn)在就要上船了，為了確保您的安全，請您保管好您的隨身物品以免損壞和丟失，并注意船上的衛(wèi)生，不要亂扔果皮，帶小孩的乘客請您看護好您的兒童，為了他的安全不要讓他在船上單獨活動，不要將您的頭和身體探出窗外，最后提醒您，每個座位下面有一個救生衣以備急需，好，大家注意腳下，請上船!海河是全國七大江河之一，全長72公里，蜿蜒流經(jīng)天津市內(nèi)多個城區(qū)，是天津的母親河，承載著天津620xx年的歷史，多少年來奔流不息，孕育著天津古代和現(xiàn)在文明，哺育著熱情好客的海河兒女。船停泊的位置就是國家5a級景區(qū)古文化街了，請大家拿好行李物品隨我下船，注意腳下，請!
古文化街是以天后宮為中心，極具天津地方特色的一條街，天后宮，是世界三大天后宮之一，是我國北方媽祖文化的研究中心和北方最大的媽祖廟，也是天津民俗文化的發(fā)源地，古文化街集中了天津乃至全國四面八方的各種工藝品，其中以楊柳青年畫、泥人張彩塑和魏記風(fēng)箏最有名氣。
現(xiàn)在我們就駛向意式風(fēng)情區(qū)了，它坐落在河北區(qū)南端，曾是天津近代歷史上意大利租借的中心區(qū)，是亞洲唯一也是我國國內(nèi)最大的意大利歷史風(fēng)貌建筑群。這里就是意大利風(fēng)情區(qū)的中心馬可波羅廣場。
現(xiàn)在我們要參觀的是梁啟超的故居和飲冰室書齋了，梁啟超是近代唯心派領(lǐng)導(dǎo)者之一，他和康有為倡導(dǎo)唯心并稱“康梁”，戊戌變法失敗后，梁啟超流亡日本，辛亥革命后回國，在其書齋飲冰室內(nèi)撰寫了《中國歷史研究法》、《清代學(xué)術(shù)概論》等著作，后又把在飲冰室里完成的著作并稱《飲冰室合集》。
朋友們，現(xiàn)在大家參觀的是意大利兵營，根據(jù)辛丑條約的規(guī)定，八國聯(lián)軍派兵駐扎天津，1920xx年，意大利在租借內(nèi)建立了兵營，請朋友們隨我一同參觀。
好了朋友們，今天的游覽就全部結(jié)束了。感謝您對我工作的支持與配合，為了我的工作更加完善，有什么服務(wù)不周到的地方請您留下寶貴意見，祝您萬事如意!期待與您再次相聚在我的家鄉(xiāng)，天津!
謝謝大家!
三百字的導(dǎo)游詞篇五
坎布拉森林公園地貌由紅色沙礫巖過程構(gòu)成，巖體表面丹紅如霞。山體如柱如塔、似壁似堡、似人似獸，形態(tài)各異，如剪刀石、望郎崖、石筍、仙女聚會等，形態(tài)逼真。
坎布拉地區(qū)有十八座險峰，其中阿瓊南宗和內(nèi)寶宗最為聞名。阿瓊南宗四周為陡巖峭壁，只有一條石階小徑通往峰頂，這條小徑大部分是在懸崖上人工開鑿而成的。峰頂有一座古剎，數(shù)間小石窟，窟內(nèi)陳列佛像，終年香火不斷。
內(nèi)寶宗是一個四四方方的獨立山峰，上有奇花異草，峰頂有天池、泉水。此外，坎布拉宗教文化歷史悠久，是藏傳佛教的復(fù)興地，有四處寺院，是青海省唯一僧、密、尼同處一地的法地。
地形地貌
坎布拉國家森林公園在地質(zhì)方位上處于青藏高原和黃土高原交會區(qū)域。公園內(nèi)涵蓋“丹霞”峰林地貌景觀、新生界沉積環(huán)境和沉積構(gòu)造類型以及3800萬年以來的地質(zhì)生態(tài)環(huán)境演化遺跡?？膊祭は嫉孛灿杉t色砂礫巖構(gòu)成，巖體表面丹紅如霞。奇峰、方山、洞穴、峭壁為主要地貌特征。山體如柱如塔、似壁似堡、似人如獸，形態(tài)各異。各種造型栩栩如生，形態(tài)千奇百怪，有鬼斧神工之妙。坎布拉地區(qū)有十八座奇山險峰，南崇峰、宮保峰、德杰峰、內(nèi)寶宗峰、大雁峰、尼姑峰、山羊峰、 牦牛峰等，這些山峰的命名大都帶有濃厚的宗教色彩。十八座山峰中，阿瓊南宗和內(nèi)寶宗最為聞名。德杰峰在陽光照耀下，遠遠望去，猶如拉薩布達拉官之盛景;位于德洪村附近的“仙女聚會”，是由數(shù)十個拔地而起，形態(tài)各異的圓錐形山體組成，上面有奇花異草點綴，四周地形隆起，猶如“仙女”們在翩翩起舞，景色奇特、秀美，如入仙境，讓人嘆為觀止;強起崗位于風(fēng)景區(qū)的西部，是由大小數(shù)十座峭壁如削的塔狀山峰組成，在最佳景點觀賞，似群山起舞，林海茫茫，晴嵐雨雪，氣象萬千，給人以氣勢磅礴，蔚為壯觀之感。阿瓊南宗四周為陡巖峭壁，只有一條石階小徑通往峰頂，這條小徑大部分是在懸崖上人工開鑿而成的。峰頂有一座古剎，數(shù)間小石窟，窟內(nèi)陳列佛像，終年香火不斷。內(nèi)寶宗是一個四四方方的獨立山峰，上有奇花異草，峰頂有天池、泉水。
氣候特點
尖扎縣氣候?qū)俑咴箨懶詺夂?，為青藏高原特殊型氣候區(qū)，年平均溫度7.8℃，年日照時數(shù)4432小時，年平均降水量350-400毫米，無霜期186天。極端氣溫最高為34.1℃(1988年6月28日)，極端氣溫最低為-19.8℃(1961年1月17日)。
延伸閱讀: 導(dǎo)游詞功能
1、引導(dǎo)游客鑒賞 導(dǎo)游詞的宗旨是通過對旅游景觀繪聲繪色地講解、指點、評說，幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。
2、傳播文化知識 傳統(tǒng)文化知識即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長知識。
3、陶冶游客情操 導(dǎo)游詞的語言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點。通過語言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達到陶冶情操的目的。
三百字的導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。
1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o ，
大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴謹，疏密相宜，殿堂雄嚴，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑。丞相撰詞，名將手書。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。
三百字的導(dǎo)游詞篇七
接下來我們將要去的龜山漢墓是第六代楚王—楚襄王劉注的陵墓。它位于徐州市西北郊的九里山?！端疂G》里有首詩是這樣說的：“九里山前古戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍。順風(fēng)吹起烏江水，恰似虞姬別霸王?！本爬锷绞侵墓艖?zhàn)場，傳說是楚漢相爭決戰(zhàn)地?？梢哉f九里山古戰(zhàn)場是徐州這塊軍事重地和兵家必爭之處的標志和象征，歷史上這里狼煙四起，戰(zhàn)爭頻繁，也可以說一部徐州史就是一部戰(zhàn)爭史。
各位嘉賓，大家看到的這座形似金龜?shù)男∩骄褪驱斏?。它并不很高，海拔僅73.5米，但山不在高，有仙則靈。因為在它的下面保存了一座構(gòu)造完整的漢代王陵，使它的名聲遠揚，那就是我們將要參觀的龜山漢墓。兩漢文化看徐州，就是因為徐州擁有凝聚著20xx多年歷史滄桑的漢代三絕，漢畫像石、漢兵馬俑以及漢墓，在徐州現(xiàn)已發(fā)掘的幾十座漢代王侯墓中，龜山漢墓就是這些漢代墓葬中的典型代表。龜山漢墓是81年2月當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在開山采石時偶然發(fā)現(xiàn)的。81年11月至92年11月南京博物院會同徐州博物館共同發(fā)掘整理。在85年文物普查時收集到的一枚龜紐銀印，揭開了墓主人的身份之謎，得知此墓就是西漢第六代楚王劉注和他夫人的合葬墓。這座漢墓工程浩大，打鑿精細，氣勢雄偉，特別是該墓的設(shè)計和施工，處處凝聚著漢代建筑師和工匠的高超智慧和精巧技藝，甚至很多方面是當(dāng)代科技仍無法破譯的千古之謎，故而被譽為“中華一絕,千古奇觀”。請跟我進去參觀。
現(xiàn)在我們位于南墓道的入口處，墓道是運送棺木的進口，這里原本是露天的，但為了便于保護和管理便封了頂，建造了這座門廳，除此之外龜山漢墓均保持原貌。讓我們先看一下這座墓葬的平面圖。這座漢墓由兩條甬道、兩條墓道、15間墓室組成。它座東面西，東西全長83米，南北最寬處達33米，總面積700多平方米，容積達2600多立方米。因為這是一座夫妻合葬墓。所以中間以壺門為界，南十間為劉注墓，北五間為夫人墓。兩墓均鑿山為室，結(jié)構(gòu)均為大型橫穴式崖洞墓。
從這里由此向內(nèi)是全長56米的甬道。甬道高1.78米，寬1.06米，56米長的甬道沿中心線開鑿的最大誤差僅5毫米，精度為萬分之一。我們可以從這條紅色的激光線看出，墻面幾乎是和它平行的。這是我國目前發(fā)現(xiàn)的打鑿精度最高的一座漢代墓葬甬道。在發(fā)掘時，南甬道被26塊塞石，分上下兩層密密的塞住。每塊塞石打鑿的都十分精細，接縫嚴密，連一枚硬幣也塞不進去。這些塞石每塊重6-7噸且不是徐州附近的石質(zhì)，古人究竟是怎樣將這些條石運來并塞進甬道的，還是一個未解之謎。
現(xiàn)在讓我們進入甬道到主墓去看一看。各位可以摸一下石壁，非常的光滑，全部是經(jīng)過打磨的，且甬道上方的夾角也全都是直角。大家請看地面兩側(cè)都留有排水槽，寬深各10厘米，不僅甬道中有，墓室中也幾乎全部打鑿了。
現(xiàn)在我們來看十五間墓室的第一間，這一間的面積為22.2平方米，大家請注意一下這間墓室的頂部結(jié)構(gòu)，是四角攢尖頂，很像現(xiàn)在的蒙古包。這是一間馬廄，是拴馬、養(yǎng)馬的地方。所以這里有拴馬樁和飲馬池。此外這里還出土了一個陶盆和一個陶俑象征著馬的食槽和馬夫。
我們再來看一下里面這一間。這一間是車馬室，是放置車輛的一間庫房。漢代時馬車逐漸成為主要的交通工具，但乘坐馬車也有一套嚴格的規(guī)定。楚王劉柱作為一個諸侯王，乘坐的是四匹馬拉的車，而且車內(nèi)可坐可臥，并且可以調(diào)節(jié)車內(nèi)的溫度。我們面前的這輛馬車是仿造的。這一間墓室比我們剛才看到的車馬室要大得多，為了防止塌方，古人特意在中間留下了一根石柱，以起到支撐作用，這一間墓室頂部結(jié)構(gòu)為五坡頂。
我們再到對面小車馬間去看一看。這一間只有5.91平方米。卻出土了四件堪稱國寶級的陶馬。尤其是對馬頭的刻劃，既符合真馬的解剖比例，又突出了馬的豪放個性，是國家一級文物。此外在這間屋子里還出土了一些御手俑和鐵制馬器。這間墓室也是四角攢尖頂。
大家有沒有注意到，我們看過的這前三間墓室，都是和車馬有關(guān)系的。在西漢初年，據(jù)史書記載“天子不能具純駟，將相或乘牛車”，就是說皇帝也難能找到毛色一樣的四匹馬來駕車，文官武將所乘坐的很多還是牛車。說明經(jīng)過秦末的連年戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟十分困難。對此劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的西漢政權(quán)采納陸賈、蕭何的建議，順應(yīng)民意，以“無為而治”作為安邦治國的指導(dǎo)思想，實行休養(yǎng)生息的經(jīng)濟政策，社會經(jīng)濟快速恢復(fù)。到了墓主人劉注所處的時期，也就是西漢的中期，國家穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，用馬代替牛架車已成為富足的標志，以漢武帝為代表的愛馬癖好，也造成了當(dāng)時社會愛馬之風(fēng)的形成。在這樣的歷史背景下，西漢中期墓葬不僅在與車馬有關(guān)的墓室的數(shù)量明顯增加，而且墓葬中頻繁出現(xiàn)車俑、馬俑也是不足為奇的，這是與西漢早期墓葬有所不同之處。
我們現(xiàn)在所處的位置是劉注的禮樂器具室，作用和現(xiàn)在的歌舞廳相類似。這一間為兩坡式屋頂。中脊高3.55米，所以室中的這根石柱顯得十分高大。它的寬度有80公分。同時在這間墓室里出土了大量翩翩起舞的歌舞俑。在漢代，從皇帝到貴族、官吏都好歌樂舞，成為盛行一時的社會風(fēng)尚。據(jù)史料記載，西漢成帝的皇后趙飛燕“豐若有余，柔若無骨”“纖便輕細，舉止翩然”，以舞姿輕盈，身輕如燕得到成帝的寵愛并以此而著稱于世。而且這些達官貴人還特別會享受，他們在欣賞歌舞的同時，還要品嘗美食，所以在禮樂室的旁邊特意安排了一間廚房，請大家接著看一看。
考古工作者在廚房里清理出了大量的谷物和一些動物的骨頭，這些都說明了古人所信奉的靈魂不滅的思想，認為人死了以后，只是從一個世界到另一個世界去生活，所以他們會在廚房中放上炊具、餐具、食物等供其到了陰間繼續(xù)享用。有廚房當(dāng)然要有水井。各位請看這口象征性的水井，口徑是1.1米，深20厘米。這樣一口象征性的水井又被墓葬的建造者設(shè)計成為這座墓葬排水系統(tǒng)的一個有機組成部分，大家請看井內(nèi)的水來自上方的山體裂隙，常年不干，水滿則外溢至排水槽流出墓外。整個排水系統(tǒng)由東向西、由高漸低。經(jīng)過專家測量，我們現(xiàn)在站立的地方比甬道口地面高出527毫米，這樣就有利于水的排出。同時這里還清理出許多果核，根據(jù)這些果核考古工作者推斷出劉注下葬的時間在8-9月間。
這一間是武器庫。出土?xí)r并沒有發(fā)現(xiàn)很多的兵器，這主要是因為當(dāng)時的兵器都是鐵制品，早已銹蝕掉了。武器庫對于一個國家來說是非常重要的，劉注也認識到這一點，所以當(dāng)年對這一間武器庫作了進一步的保護，特意在這里安裝了一扇防盜門。大家請往后看，劉注就是用這兩塊大塞石來堵塞武器庫的。
這一間墓室是15間中最小的一間，僅有4平方米。大家可以從里面的設(shè)施看出這是一間廁所。廁所是人類文明的伴生物，同時也是衡量一個國家文明程度的重要標志。你看里面有兩個盆用于洗手，這里是蹲坑，這個蹲坑后有靠背，下有踏板，右有扶手，非常的講究，在漢代可以算是高級廁所了。
這一間是劉注的前殿，作用是理政朝拜。它的重要作用可以通過它所處的位置體現(xiàn)出來。它不僅面積最大，而且室中的這根石柱正處于南北甬道的中軸線上，高4米，寬1米，是這座陵墓中最大的一根石柱。
請各位隨我來參觀這間墓室，這間墓室同樣處在南北甬道的中軸線上，也是十五間墓室中打鑿最精細的一間。在這里清理出了封棺的鐵釘，以及劉注的龜紐銀印，因為古人一般都印不離身，因此證實這間即為劉注棺室。大家請看，墓室的西北角有一塊陰影，看上去就像一個古人手拿著一卷書，面東而立。西墻上的照片是1997年《漢劉邦》劇組在龜山漢墓拍攝外景時扮演劉邦的演員劉文治仿照著陰影的姿態(tài)拍的。陰影可以說給龜山漢墓增添了幾分神秘色彩。為什么會出現(xiàn)陰影?為什么陰影出現(xiàn)在棺室?難道是兩千多年前的楚王顯靈?還是高明的設(shè)計師特意用來驚嚇盜墓者?這仍然是龜山漢墓的一個謎，還有待專家進一步考證。
如果大家了解我國古代葬制，會發(fā)現(xiàn)這間棺室還有一個問題。按照王陵前朝后寢以及東為上首的墓葬慣例，棺室應(yīng)居于東首，在前朝之后;而劉注卻選擇西首這一間作為棺室，而不是東首那一間，原因何在?現(xiàn)在就讓我們帶著這個疑問到對面的那間去看一看。
這間墓室是劉注的原棺室，可是請看頂部的這條大裂隙，這條裂隙是山體的自然斷裂，這條裂隙的存在不僅使墓室看起來不美觀，而且每逢雨季，雨水滲漏非常嚴重，對尸體保存極為不利，因此劉注的棺室只好移到西首了。這間墓室的位置非常好，不僅是處在東首上位，位于墓葬的中軸線上，而且它正對龜山海拔的最高點，從這里到峰頂?shù)拇怪本嚯x是33米，只可惜多了這條裂縫，劉注最終只能偏安于西室了。
大家看到的這道門叫壺門，連接著劉注和他夫人的墓室。漢代的葬制講究夫妻同墓不同穴，遵循的是靈魂的合葬。也就是說生前夫妻兩人分別打鑿自己的墓葬，只有夫妻兩人都下葬以后,才能把中間的隔墻打通。通過從劉注及劉注夫人墓中清理出的錢幣推斷出劉注比夫人早下葬三年，也就是說在劉注下葬三年后才將這道門由夫人墓向這邊打通，這在當(dāng)時叫做“開門尋夫”。
我們現(xiàn)在來到的這一間是劉注夫人的樂舞廳。大家或許注意到了它的頂部結(jié)構(gòu)與劉注墓中的截然不同。屋頂上是拱形的，還有一些突出的小石包。古人認為天圓地方，如果把拱形的屋頂看作天，那一個個小石包不正象征著滿天的星斗嗎?古人認為天上一顆星地下一個人，凡偉人英才離世，天上必有一顆星要隕落大地，所以大家請看，石柱兩側(cè)的那兩顆正在隕落的流星就象征著劉注和他的夫人。
這一間是劉注夫人的前殿，大家可以看到它的規(guī)模遠不如劉注那一間，而且打鑿也比劉注那邊粗糙。這證實了兩千多年前就存在男尊女卑的事實。
請看，這一間是劉注夫人的棺室。但考古工作者并未在里面發(fā)現(xiàn)夫人的棺木及尸體，這里陳列的棺木也只是一個仿制品。大家請看棺木前40厘米，距墻20厘米的這些凹線及凹坑，它們的主要作用是為了穩(wěn)固棺木，這在考古方面來說叫做棺床。這就是推斷這一間為棺室的主要依據(jù)，為什么沒有發(fā)現(xiàn)棺木和遺骨呢?這仍然是個謎。
自古以來民以食為天，讓我們到夫人的廚房去看一看。夫人的廚房中也有一眼水井，但這間墓室里最有特色的要數(shù)屋內(nèi)東西兩壁上的一對對稱的凹槽。關(guān)于這對凹槽的作用有兩種不同的說法：一種認為它廚房里象征性的壁櫥或者碗櫥，還有人認為劉注有十間墓室，而夫人僅有五間墓室，所以這兩個凹槽是準備繼續(xù)開鑿的墓室未完工的痕跡。
大家看到的這條甬道是北甬道，是運送夫人棺木的通道。而龜山漢墓最有特色的要數(shù)這南北兩條甬道。這兩條甬道相距19米，但它們的平行誤差僅為1/16000，形象的說，這兩條甬道如果沿著這個誤差繼續(xù)向西延伸，它們在20xx公里以外才會交匯。同時兩條甬道地面高低之差也只有8毫米，長短之差僅有2毫米。據(jù)專家推測，即使是300名能工巧匠一起動工也要十年的時間才能完成如此浩大的工程。請跟我沿著甬道往前走，我們現(xiàn)在所走的這條甬道并排只能走兩個人，眾多的工匠不可能同時做工。而劉注在位只有20xx年時間，可想而知他要耗費多大的人力物力來打鑿這座地宮。所以龜山漢墓不僅是漢代勞動人民智慧和心血的結(jié)晶，也是當(dāng)時封建貴族奢侈的見證 。
各位嘉賓，漢墓有“十墓九盜”之說，龜山漢墓也在劫難逃。當(dāng)時的盜墓者就是通過這條北甬道進入這座墓葬的。81年考古工作者進來的時候，這條甬道只有下面一層塞石了，上面的塞石已被盜墓者拖出墓外?？脊殴ぷ髡咴诒蹦沟腊l(fā)現(xiàn)了兩件不屬于劉注所在年代的文物：一件是貨泉——王莽篡位時發(fā)行的貨幣;一件是屬于魏晉南北朝時期的托蠟燭用的瓷碟。由此專家推測，這座漢墓至少被盜過兩次。至于盜墓者者的身份，到底是些草寇民賊還是當(dāng)權(quán)官府?大家待會就知道了。
