每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

以讓為話題的議論文題目篇一

保護(hù)區(qū)要保護(hù)的是動(dòng)物的原生態(tài)，喂食只能讓動(dòng)物逐漸喪失求生本領(lǐng)，一旦喪失，就無(wú)法補(bǔ)救，好心變成惡意。觀之人，尤過(guò)之而無(wú)不及。獨(dú)生子女的時(shí)代，溺愛(ài)已經(jīng)不是什么新鮮事。既然是掌上明珠，捧之患跌，含之憂化，事事代辦，時(shí)時(shí)護(hù)佑，豈能不培養(yǎng)出一些怪胎——四體不勤，五谷不分，一旦踏上社會(huì)，不但心理承重能力沒(méi)有，連起碼的洗衣刷碗這樣的基本技能都無(wú)，真乃愛(ài)之悲歌。

所謂“富不過(guò)三代”，大概就是溺愛(ài)的悲劇三部曲。而洛克菲勒家族已然是第六代了，依然“獨(dú)富天下”，靠的就是無(wú)所依恃的獨(dú)立能力的培養(yǎng)和傳承。擁有億萬(wàn)財(cái)富的洛克菲勒家族，七至八歲的孩子零花錢每周只有三角，十一至十二歲的每周有一元，十二歲以上的每周有三元。不但如此，孩子們還要干背菜、垛柴、拔草、捉耗子等各種臟活累活，吝嗇苛刻殘酷至此，這要是在中國(guó)，無(wú)疑要扣上“虐待”的帽子。但是洛克菲勒家族個(gè)個(gè)都能單打獨(dú)斗，個(gè)個(gè)都事業(yè)有成。這才叫真正的睿智，所謂“授人以魚(yú)不如授人以漁”是也。

小至家庭教育，大至學(xué)校教育，甚至社會(huì)教育，錯(cuò)愛(ài)比比皆是。如今的學(xué)生打不得，罵不得，甚至都批評(píng)不得，有問(wèn)題要“動(dòng)之以情，曉之以理”，知識(shí)也是嚼好了喂到嘴里，結(jié)果那些被家庭、學(xué)校溺愛(ài)慣了的“嬌子”們，失去了起碼的生存能力，他們又如何背負(fù)未來(lái)的重任？父母不能跟一輩子，老師不能如影隨形，你讓這些溫室里的花朵如何經(jīng)受社會(huì)的風(fēng)雨？

據(jù)說(shuō)小鷹稍大一點(diǎn)，母鷹就要對(duì)他們進(jìn)行殘酷的生存訓(xùn)練。第一步練基本飛翔，不練沒(méi)飯吃；第二步，到懸崖這樣的高點(diǎn)，使勁將小鷹推下去，逼迫它們展翅高翔；第三步，將小鷹翅膀的大部分骨骼折斷。經(jīng)歷三階段魔鬼訓(xùn)練，真正的雄鷹才能誕生，不過(guò)關(guān)者不是摔死就是餓死。尤其是第三步，如果小鷹能忍受巨大疼痛拍打受傷的翅膀，那它就具備再生能力，將完全可以應(yīng)付困難重重的一生。這是自然法則，人作為高級(jí)動(dòng)物，概莫能外。

艱難困苦，玉汝以成。先不說(shuō)勞其筋苦、餓其體膚、行拂亂其所為的事情，大凡將來(lái)有出息的孩子，基本的家務(wù)勞動(dòng)、生存能力、心理承受能力都要讓他一一嘗盡。實(shí)踐出真知，命運(yùn)垂青有準(zhǔn)備之人。奉勸那些錯(cuò)愛(ài)的父母，放開(kāi)溺愛(ài)的繩子，讓孩子自己來(lái)。跌倒了，將來(lái)不至于栽大跟頭；多餓兩次，將來(lái)不至于饑寒交迫；多哭兩回，將來(lái)哭得就少。

喂食動(dòng)物既然是違法行為，不妨將這條規(guī)則搬用到家庭教育中。為此，強(qiáng)烈建議把家庭教育劃歸自然保護(hù)區(qū)，父母若喂食溺愛(ài)、包辦代替就觸犯規(guī)則甚至法律。這樣，才能保障我們的下一代堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、勇往直前，不至于變成飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的怪物。

以讓為話題的議論文題目篇二

人生不可能總會(huì)一帆風(fēng)順，總會(huì)有些逆境。不少人被逆境所打敗，我也曾一度被打敗，但我卻學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境。

在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是貧困，不是厄運(yùn)，而是精神和心境處于一種無(wú)知無(wú)覺(jué)的疲憊狀態(tài)：感動(dòng)過(guò)你的一切不能再感動(dòng)你，吸引過(guò)你的一切不能再吸引你，甚至激怒過(guò)你的一切不能再激怒你。這時(shí)，人需要尋找另一片風(fēng)景。

“要想改變我們的人生，第一步就是要改變我們的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界就會(huì)的光明的?！?/p>

其實(shí)人與人之間本身并無(wú)太大的區(qū)別，真正的區(qū)別在于心態(tài)，“要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師?！痹诿鎸?duì)心理低谷之時(shí)，有的人向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，放棄了自己的理想和追求；有的人沒(méi)有低頭認(rèn)輸，他們不停審視自己的人生，分析自己的錯(cuò)誤，勇于面對(duì)，從而走出困境，繼續(xù)追求自己的夢(mèng)想。

我們不能控制自己的遭遇，但我們可以控制自己的心態(tài)；我們改變不了別人，我們卻可以改變自己；我們改變不了已經(jīng)發(fā)生的事情，但是我們可以調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。

有心無(wú)難事，有誠(chéng)路定通，正確的心態(tài)能讓你的人生更坦然舒心。當(dāng)然，心態(tài)是依靠你自己調(diào)整的，只要你愿意，你就可以給自己的一個(gè)正確的心態(tài)。

心態(tài)是人真正的主人。改變心態(tài)，就是改變?nèi)松?。有什么樣的心態(tài)，就會(huì)有什么樣的人生。要想改變我們的人生，其第一步就是要改變我們的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界也會(huì)是光明的。

“人活著就是為了解決困難。這才是生命的意義，也是生命的內(nèi)容。逃避不是辦法，知難而上往往是解決問(wèn)題的最好手段。”

人生之路不會(huì)是一帆風(fēng)順的，我們會(huì)遇上順境，也會(huì)遇上逆境。其實(shí)，在所有成功路上折磨你的，背后都隱藏著激勵(lì)你奮發(fā)向上的動(dòng)機(jī)。換句話說(shuō)，想要成功的人，都必須懂得知道如何將別人對(duì)自己的折磨，轉(zhuǎn)化成一種讓自己克服挫折的磨練，這樣的磨練讓未成功的人成長(zhǎng)、茁壯。所以，當(dāng)你遭遇厄運(yùn)的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)與懦弱是成敗的分水嶺。一個(gè)生命能否戰(zhàn)勝厄運(yùn)，創(chuàng)造奇跡，取決于你是否賦于它一種信念的力量。一個(gè)在信念力量驅(qū)動(dòng)下的生命即可創(chuàng)造人間的奇跡。

在困難面前，如果你能在眾人都放棄時(shí)再多堅(jiān)持一秒，那么，最后的勝利一定是屬于你的。堅(jiān)定的信念是獲取成功的動(dòng)力。很多的時(shí)候，成功都是在最后一刻才蹣跚到來(lái)。因此，做任何事情，我們都不應(yīng)該半途而廢，哪怕前行的道路再苦再難，也要堅(jiān)持下去，這樣才不會(huì)在自己的人生里留下太多的遺憾。

精彩的人生是在挫折中造就的，挫折是一個(gè)人的煉金石，許多挫折往往是好的開(kāi)始。你只要按照自己的稟賦發(fā)展自我，不斷地超越心靈的絆馬索，你就不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己生命中的太陽(yáng)熠熠閃耀著光彩！

“要想贏，就一定不能怕輸。不怕輸，結(jié)果未必能贏。但是怕輸，結(jié)果則一定是輸?！?/p>

人生的道路上，我們每個(gè)人都不可避免地面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，結(jié)果有成功，也有失敗。不過(guò)，人生的勝利不在于一時(shí)的得失，而是在于誰(shuí)是最后的勝利者。沒(méi)有走到生命的盡頭，我們誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)我們到底是成功了還是失敗了。所以我們?cè)谏娜魏坞A段都不能泄氣，都要充滿希望！

不要因?yàn)橥纯喽艞壞愕倪x擇。所謂的成功人士，無(wú)非是比別人多付出，多經(jīng)歷了磨難的人罷了。不因痛苦而放棄你的選擇，你才能成功。

以讓為話題的議論文題目篇三

語(yǔ)言流暢，論證有層次感。列舉了朱自清、譚嗣同、屈原、司馬遷、徐本禹、邰麗華、李白、文天祥等大量豐富的事例，彰顯了閱讀視野的廣闊和素材積累的深厚。一些古語(yǔ)名言的運(yùn)用，增添了本議論文的文化底蘊(yùn)，盡顯思想的深刻。自然景物式開(kāi)頭及排比論證的運(yùn)用，增強(qiáng)了本文論證的氣勢(shì)，彰顯了文采。符合高分原則：豐富、深刻、文采。

內(nèi)涵是一種美

牡丹，因?yàn)橛辛怂挠喝萑A貴，所以被譽(yù)為「國(guó)色天香」；蓮，因?yàn)橛辛怂母哐偶儩?，所以被譽(yù)為「花中君子」；菊，因?yàn)橛辛怂牡烹[逸，所以被譽(yù)為「花中隱士」。人，因?yàn)橛袃?nèi)涵，才變得美麗。

內(nèi)涵于無(wú)形中流露出美麗。朱自清寧肯餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)面粉，這錚錚傲骨是一種美；譚嗣同寧肯站著死，絕不跪著生，這大義凜然是一種美；屈原寧肯自投汨羅江，也決不與世俗同流合污，這憤世憂國(guó)是一種美。他們于無(wú)形中選擇了美，因?yàn)樗麄儍?nèi)在的氣質(zhì)，因?yàn)樗麄兯哂械膬?nèi)涵底蘊(yùn)，讓他們有了不平凡的舉動(dòng)，讓他們?yōu)楹笫懒粝铝艘欢味渭言挕?/p>

內(nèi)涵在抉擇之中表現(xiàn)出美。人因?yàn)橛辛藘?nèi)涵，才有了驚人的舉動(dòng)。司馬遷，只因?yàn)槔盍暾f(shuō)了幾句公道之言，便被處以宮刑，面對(duì)生與死的抉擇，他毅然選擇了忍辱而生，最終完成史學(xué)巨著《史記》，成就了「史家之絕唱，無(wú)韻之離騷」的史學(xué)巔峰。徐本禹，一名普普通通的大學(xué)生，看到山區(qū)那些無(wú)助的失學(xué)兒童，毅然選擇踏進(jìn)深山這一條路，是他的愛(ài)心讓他有了這樣的選擇。他的愛(ài)心便是一種內(nèi)涵，而他的內(nèi)涵給他送去了一陣陣掌聲，一聲聲稱贊，同時(shí)也展現(xiàn)給人們一種美。

內(nèi)涵于磨難中展現(xiàn)出美。嫻靜端莊的氣質(zhì)，清純靜穆的眼神，纖纖玉手舞出了人生的輝煌，邰麗華不消沉于自己的苦難之中，而是努力讓生命開(kāi)出最絢麗的花朵，這是因?yàn)樗龑?duì)生命的執(zhí)著。她有一種內(nèi)涵美，這種美驅(qū)使她去實(shí)現(xiàn)自己人生該有的價(jià)值。在磨難之中，內(nèi)涵把她最漂亮的一面展現(xiàn)給了大家。

內(nèi)涵是一種美，內(nèi)涵美需要自己去培養(yǎng)?！赴材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏」，李白釋放出了一種飄逸美，仕途遇挫的他轉(zhuǎn)身投入自然山水中，這是一種內(nèi)涵美，一種超然物外的內(nèi)涵美?！溉松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青」，文天祥釋放出了一種博大的美，寧為玉碎，不為瓦全，堅(jiān)守自己的一片忠心，這是一種內(nèi)涵，一種取舍有度的內(nèi)涵。他們都有一雙銳利的眼睛，一顆善感的心靈，他們找到了人生的意義所在，因此也就升華為一種內(nèi)涵。內(nèi)涵是他們?cè)趯?duì)事物所感所觸時(shí)培養(yǎng)出的一種內(nèi)在的精神，是對(duì)人生的一種理解方式。

一個(gè)人的內(nèi)涵展示著他的美，讓人感受到他的深度與意蘊(yùn)，內(nèi)涵本身就是一種美。

以讓為話題的議論文題目篇四

從出生的那一天起，他便被那個(gè)家庭所寵愛(ài)著，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。漸漸地他長(zhǎng)大了，他開(kāi)始懂事了，變得懂了許多東西。

終于有一天，他來(lái)到了人生的岔路口，他開(kāi)始要做出生命的“選擇”，由于從小便被灌輸一種要有理想、有抱負(fù)、長(zhǎng)大后要能夠成功的思想。在這一刻，他必須要做出一條通向成功之路的選擇。擺在他面前的有兩條路：一條路是坎坷曲折的，上面滿是荊棘、雜草，到處是艱難險(xiǎn)阻，高山，峻嶺，失敗，挫折，嘲笑，危機(jī)四伏，這是一條上坡路，由下向上望去，頂端是一片實(shí)的光明、耀眼的光芒；一條則是下坡路，路面光滑如鏡，尤為平坦，一滑到底，處處是樂(lè)趣景色迷人，猶如仙境一般，而且沒(méi)有絲毫的煩惱、憂愁，由上向下俯去，盡頭是更為耀眼的光芒，而且五光十色，更為夢(mèng)幻。

于是，他毫不猶豫地選擇了那一條下坡路，那實(shí)在是有太多的誘惑。可他剛要轉(zhuǎn)身，卻遭到了父母嚴(yán)厲的斥責(zé)，父母并沒(méi)有向他說(shuō)任何道理，或許他這時(shí)還根本聽(tīng)不懂，只是要強(qiáng)行克制他，一定要讓他走這條注定充滿艱辛的上坡路。盡管擺在他面前的有兩條路，但在這時(shí)，上坡路是他唯一的選擇。父母越是要克制，他就越反抗，他根本不理會(huì)父母嚴(yán)厲的斥責(zé)，他執(zhí)拗過(guò)身子，執(zhí)意要選擇那條充滿著好奇、志趣的下坡路，他試圖要掙開(kāi)父母的束縛。這時(shí)，父母不得不靜下心來(lái)，開(kāi)始試著給孩子講道理，勸導(dǎo)著孩子走上坡路，可孩子根本聽(tīng)不進(jìn)去，他不明白，自己的父母為什么非要讓自己走一條滿是艱辛、痛苦的路，寧要孩子吃苦，也不讓孩子走一條沒(méi)有憂慮，很快便可成功的路。父母知道，選擇下坡路意味著什么，可他根本不明白，也不懂。

終于，他忍受不了了，他公然反駁道：

“我要走怎樣的路，做怎樣的選擇，是我自己的事，與你們無(wú)關(guān)，不然當(dāng)初為何要讓我做出選擇，請(qǐng)你們不要插手！”

父母心寒了。

他們找來(lái)一條牢固的鐵鎖，將他捆了起來(lái)，一邊牽著他，一邊用皮鞭抽打著他，逼著他走上坡路，他終究是忍受不了皮鞭之苦，十分不情愿地向前走著。

自從走上了上坡路，他受盡了苦難與礪煉。有時(shí)，他強(qiáng)忍著，有時(shí)，他十分痛苦的流露，父母看了卻也是百般心疼，他們停下鞭責(zé)，給了孩子莫大的鼓勵(lì)、安慰與教育。這時(shí)，他似乎懂得了父母在說(shuō)什么，父母為他解開(kāi)了鐵鏈，讓他自己在這荊棘路上前進(jìn)。

起初，他是在矢志不渝地前進(jìn)。可是慢慢的，他受到的困苦越來(lái)越多，也越來(lái)越受不了了，他開(kāi)始想起下坡路的種種，他開(kāi)始神往。他開(kāi)始退縮了，終于他再次被誘惑所引誘，父母的話早已拋之腦后，他拼命地向下跑去。

然而。他卻碰到了早已在下面等候的父母，父母似乎早就知道他會(huì)回來(lái)，便又不得以將他捆綁起來(lái)，用更加嚴(yán)厲的皮鞭抽打。

這是，他已被打得皮開(kāi)肉綻，被拖得遍體鱗傷了，他苦苦哀求，父母也是眼淚縱橫，可他們還是強(qiáng)忍著淚水，他們知道這是為了孩子。

他再也受不了了，他要爆發(fā)了，他掙開(kāi)了鐵鎖，拼盡全力向下跑去。最終，他逃離了父母，再次來(lái)到人生的岔路口。

他不顧一切遞向下坡路跑去。

在下坡路上，他走得是這樣迅速、自由，他快樂(lè)多了，無(wú)憂無(wú)慮的。這里沒(méi)有父母的指責(zé)，沒(méi)有皮鞭的抽打，沒(méi)有殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有他人的嘲笑，沒(méi)有挫折，沒(méi)有苦難……而且這里要什么有什么，完全不受約束。他過(guò)得是這樣安逸、瀟灑。

一路唱著歡歌，賞著美景，很快便到達(dá)了路的盡頭，成功的邊緣。他想，他終于可以成功了。

然而，當(dāng)他穿過(guò)這成功的光芒時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這成功的光芒竟是如此輕薄，這光芒的背后卻又是如此的黑暗。他什么也觸摸不到，什么也看不到，什么也感覺(jué)不到。突然，他似乎意識(shí)到了什么，他迅速轉(zhuǎn)過(guò)身奮力向上跑去，可是路太滑了，他怎么也跑不上去。這時(shí)，他已是身不由己，他還在向下滑去最終跌入一個(gè)萬(wàn)丈深淵。

他終于明白了。

這下坡路上的一切，都是一種誘惑，引誘你走上這條路，路的盡頭盡管是更為耀眼的光芒。但這耀眼的光芒是虛幻的，它的更加耀眼，是為了掩蓋其身后那無(wú)限的黑暗與無(wú)底的深淵。而且，這是一條不歸路，一旦下去就別想上來(lái)的路，因?yàn)樗沁@樣的平坦、光滑。

他最終跌入罪惡的低谷，他重重地摔了下去，摔得粉身碎骨。他在幻想，他真正到達(dá)成功之巔，看到一覽眾山小的盛境，可他再也看不到了，他看到的只有父母那悲痛、絕望的面孔……

成功的路上永遠(yuǎn)是布滿荊棘的，當(dāng)你感到成功是如此艱辛?xí)r，那你走的一定是條上坡路；當(dāng)你感到成功是如此輕易時(shí)，那么，當(dāng)心，你走的是條下坡路。

以讓為話題的議論文題目篇五

生活是一股涓涓流淌的清泉，她不知疲倦地歡快奔流著，演奏著叮咚作響的動(dòng)人樂(lè)章。

當(dāng)你迎接那一輪初生的旭日時(shí)，你是想起《醉翁亭記》中的“日出而林霏開(kāi)”，還是巴金在《日出》中精彩的描寫(xiě)呢？當(dāng)你面對(duì)那火紅的落日時(shí)，你的心頭會(huì)不會(huì)涌起“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的傷感呢？皓月當(dāng)空，無(wú)論是“舉頭望明月”的思鄉(xiāng)情，還是“我欲乘風(fēng)歸去”的超脫，或是“無(wú)言獨(dú)上西樓”的國(guó)愁離恨，都會(huì)讓你引起無(wú)邊的遐思吧。

“野芳發(fā)而幽香”的春日，“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨如酥，春風(fēng)吹又生的小草遙看近卻無(wú)。楊柳絲絲弄輕柔，海棠未雨，梨花先雪，落英繽紛，飛絮蒙蒙，燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。早鶯為爭(zhēng)暖樹(shù)而嘰嘰喳喳個(gè)不停，似曾相識(shí)的歸燕啄著春泥；翠柳之上，是黃鸝在鳴叫，晴空之中，是白鷺在翱翔。江岸邊，紅花勝火、春水如藍(lán)，鴛鴦戲水、江鴨知暖。迷人的春意使人陶醉。此時(shí)，你是否會(huì)想起朱自清先生在《春》里的那些精致的描寫(xiě)呢？

“佳木秀而繁陰”的夏日，荷花似乎成了主角，既有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的生趣，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的狀觀，又有“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”的幽怨，還有那“低頭弄蓮子，蓮子清如水”的純凈。綠樹(shù)陰濃，細(xì)草柔碧，輕風(fēng)徐來(lái)，水精簾動(dòng)，薔薇送香，石榴開(kāi)遍。紅了櫻桃，綠了芭蕉……最愛(ài)在那彌漫著稻花香、蛙聲此起彼伏的夏夜，遙望遠(yuǎn)遠(yuǎn)的銀河，側(cè)耳傾聽(tīng)，或許還會(huì)聽(tīng)到迢迢河漢女的柞柞機(jī)杼聲呢。

伴隨著風(fēng)霜高潔的秋日到來(lái)的是不斷的愁緒。李清照“尋尋覓覓”，還是“冷冷清清”，…落得個(gè)“凄凄慘慘戚戚”，可憐她“人比黃花瘦”。李煜則有著“剪不斷，理還亂”的離愁。范仲淹在這“碧云天，黃葉地”的蕭瑟之日中更是“酒入愁腸，化做相思淚”。不過(guò)，雖然寒蟬凄切、曉風(fēng)殘?jiān)?，不要忘了秋日有著如高尚心靈般廣闊的天空：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”。

便是水落石出、萬(wàn)物蕭瑟的寒冬，亦有一番瑰麗無(wú)比的景致！雪花是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；臘梅是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)境人蹤滅”的江邊，卻有“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江水”?！熬G蟻新醅爐，紅泥小火爐”熱情驅(qū)走了陣陣寒意。那嫌春意晚的白雪，調(diào)皮地穿過(guò)庭樹(shù)裝作飛花。雖有“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜骨”的蕭索，但是“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。

生活之泉仍在流淌，只要以一顆纖塵不染的心靈，一雙巨細(xì)無(wú)遺的明眸去感受她、領(lǐng)略她、發(fā)現(xiàn)她，那么，生活將會(huì)成為“明月松間照，清泉石上流”的境界。

以讓為話題的議論文題目篇六

我們中國(guó)人特別喜歡標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，可以說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)口號(hào)大國(guó)。我們先來(lái)聽(tīng)?zhēng)拙浣?jīng)典的口號(hào)：“養(yǎng)女不讀書(shū)，不如養(yǎng)頭豬！養(yǎng)兒不讀書(shū)，就象養(yǎng)頭驢！“，更絕的'是某農(nóng)村宣傳計(jì)劃生育的口號(hào)“一人超生，全村結(jié)扎！”

仔細(xì)體會(huì)一下，大家會(huì)覺(jué)得這些口號(hào)很滑稽，但這的確是我們國(guó)人自己發(fā)明創(chuàng)造的。

當(dāng)然，我并不否認(rèn)口號(hào)的作用。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)具有“綱領(lǐng)性”和“鼓動(dòng)性”，它彌補(bǔ)了集體行動(dòng)在組織結(jié)構(gòu)上的缺陷，使人的潛力得到自然充分的發(fā)揮。然而，當(dāng)口號(hào)僅僅是口號(hào)，沒(méi)有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中時(shí)，它就沒(méi)有任何意義。

當(dāng)我們一邊響應(yīng)著國(guó)家“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的號(hào)召，一邊上完廁所洗手后卻不關(guān)水龍頭，這是口號(hào)，不是愛(ài)國(guó)；當(dāng)我們?cè)谡卧嚲砩淆堬w鳳舞地寫(xiě)下“大力倡導(dǎo)和諧社會(huì)”，卻因?yàn)樾∈屡c同學(xué)吵架，甚至動(dòng)手，這是口號(hào)，不是愛(ài)國(guó)；同樣，我們高唱著“愛(ài)我中華”，卻私下里咒罵學(xué)校老師的嚴(yán)厲，這更是一句空的口號(hào)，因?yàn)槟氵B老師都不尊重，怎么會(huì)尊重自己的祖國(guó)？

當(dāng)愛(ài)國(guó)僅僅是一句口號(hào)時(shí)，就不是愛(ài)國(guó)了。那么，什么才是真正的愛(ài)國(guó)呢？

其實(shí)，愛(ài)國(guó)就是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，為提高國(guó)家和民族的素質(zhì)做自己應(yīng)有的努力：在升旗儀式上保持肅穆，這是愛(ài)國(guó)；見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，這是愛(ài)國(guó)；倒垃圾時(shí)，雙手把垃圾筐遞給那位年過(guò)半百的收垃圾的老人，這也是愛(ài)國(guó)；甚至，在某位同學(xué)“愛(ài)國(guó)與口號(hào)”的主題演講時(shí)，報(bào)以熱烈的掌聲，這同樣是愛(ài)國(guó)。當(dāng)愛(ài)國(guó)口號(hào)和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合到了一起，我們就是真正有責(zé)任感，有使命感的中華兒女了。

正如今天，大家歡聚一堂，共同抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；明天，我們坐在教室里，努力提高自身素質(zhì)，心中高喊著口號(hào)：“讀凱里一中，考名牌大學(xué)！”這就是愛(ài)國(guó)！

以讓為話題的議論文題目篇七

3、生命需要高度

如雄鷹般穿梭云間，俯首的是麻雀、鵪鶉，但它們一生，卻不曾擁有抵達(dá)藍(lán)天的高度。生命中，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，方能有生命的高度。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，生命需要高度。

面對(duì)澄澈的秋水與身后的士大夫，莊子最終選擇了“曳尾于涂中”，他寧肯幻化作一株觀望月亮的樹(shù)，一只高飛于九萬(wàn)里的的大鵬，追求著他生命中的高度——他的高超理想；面對(duì)生與死，林黛玉選擇了死亡，她高度的歸宿是震撼人心的纏綿悱惻的愛(ài)情；凡·高在光明中被太陽(yáng)光割得劇痛，這就是他的高度；還有貝多芬，他的高度便是那抵達(dá)藍(lán)天的靈感和至極的黑白鍵譜出的壯美樂(lè)章……生命，只因擁有了一定的高度，才能稱其為生命。

我渴望著成為一名耿介拔俗之人，興許這就是我的高度。但蕓蕓眾生，世界又有幾人能夠真正地超越過(guò)，現(xiàn)代人對(duì)高質(zhì)量、高物質(zhì)生活無(wú)窮無(wú)盡地追求和享受，都希望自己高人一等，高高在上。他們不是目光短淺，就是庸庸碌碌，在生命的高度面前完全失去自我。

柳三變沒(méi)有李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁，沒(méi)有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的豁達(dá)，仕途失意之后，不去追求人生新的高度，卻混跡于青樓歌女之間，成了酒徒之類，雖有纏綿婉約之詞傳世，但也無(wú)法超越自我。當(dāng)今生活中，我們很多人眼中只有“低于自己”的.境界，對(duì)“高出自己”的境界視而不見(jiàn)，對(duì)“高出自己”的呼喚置若罔聞。試問(wèn)：沒(méi)有風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量的遠(yuǎn)大目標(biāo)，何談生命的高度？

生命，沒(méi)有高度，怎能享有生命的桂冠？沒(méi)有高度的生命簡(jiǎn)直就是對(duì)生命、對(duì)創(chuàng)業(yè)者的褻瀆。沒(méi)有高度的生命只是背負(fù)著生命的重殼，如西西弗斯一樣在盲目的山間緩緩前進(jìn)，這樣的人眼里只有陰霾，沒(méi)有陰霾后即將綻放的縷縷陽(yáng)光。

“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，生命是一次奮斗的歷程，豈能不需要高度？有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的殘疾便變得不值一提了，愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)多次地失敗、瑪麗·居里青春的埋葬又能算得了什么呢？因?yàn)樗麄兊纳杏羞h(yuǎn)大夢(mèng)想，他們才能在自己的人生里耕耘出一個(gè)更加美麗、更加壯闊、更加高遠(yuǎn)的世界。

“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，生命需要高度。

以讓為話題的議論文題目篇八

莊子說(shuō)：狗不以善吠為良，人不以善言為賢。大意是說(shuō)，狗不因?yàn)樗平芯驼J(rèn)為是好狗；人不因?yàn)樗苷f(shuō)會(huì)道就是賢人.?？匆粋€(gè)人是否賢能,不能以他是否能說(shuō)會(huì)道為依據(jù),夸夸其談的人不一定有才有德,看人關(guān)鍵要看他的行為,是否言行一致。

狗無(wú)論叫得好聽(tīng)，還是不好聽(tīng)，即使叫出天籟之音來(lái)，他依然還是狗。人見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，八面玲瓏，見(jiàn)風(fēng)使舵，也不見(jiàn)得是一個(gè)賢能的人。

語(yǔ)言和實(shí)際，總有一段距離。語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子，這樣的人總是有的。說(shuō)著言不由衷的話，想著毫不利人的事，做著全不靠譜的活，是有些人的最顯著的特點(diǎn)。

巧言佞色、花言巧語(yǔ)、天花亂墜、油嘴滑舌、巧舌如簧、搖唇鼓舌、鬼話連篇等形容人們能言、善言的詞，總都含有一定的貶義。農(nóng)村有一句土話，叫著12個(gè)麻雀炒一碟，全是嘴。

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。給人警醒的話，往往都不是那么好聽(tīng)，阿諛?lè)畛械脑?，?tīng)著舒服，卻往往給人傷害。

古代的那些奸邪的佞臣，往往說(shuō)話，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹劍、好話說(shuō)盡壞事做絕的也不少。像伯嚭、安祿山、楊國(guó)忠、秦檜、蔡京、嚴(yán)嵩等人，這些人能把國(guó)王、皇帝哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但一個(gè)個(gè)都是心狠手辣的角色，心里都打著自己的小算盤(pán)，把國(guó)王、皇帝哄暈、哄迷之后，自己罪惡、可恨的嘴臉也都暴露出來(lái)了，他們所做的一切，不是為了國(guó)王、皇帝的江山社稷，而是自己見(jiàn)不得光的東西。

但歷史是公平的，這些善言的賊子逆臣最終的結(jié)果，還是驗(yàn)證了中國(guó)的一句古話，惡有惡報(bào)。伯嚭害賢禍國(guó)，國(guó)破被誅；安祿山禍國(guó)奸雄，死于非命；楊國(guó)忠惡貫滿盈，亂刀殺死；張邦昌賣國(guó)求榮，自縊身亡；蔡京有才無(wú)德，抑郁而死；秦檜通敵賣國(guó)，遺臭萬(wàn)年；嚴(yán)嵩巨奸大惡，拋尸荒野。雖然他們做的惡已經(jīng)無(wú)法彌補(bǔ)，但總算給后世的人一點(diǎn)心理安慰。我們國(guó)家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也許真的是人在做，天在看。老天也是忍無(wú)可忍、不可再忍，憤而懲罰這些惡者。

善言者務(wù)必善行，善言不如善行?！兜赖陆?jīng)》上說(shuō)：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。大意為，真實(shí)的話聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)，聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)的話不真實(shí)；行為良善的人不狡辯，狡辯的人不善良。

古語(yǔ)說(shuō)，酒香不怕巷子深。實(shí)際上，有時(shí)酒香也怕巷子深。你默默干活，不討好、不賣乖，不往領(lǐng)導(dǎo)身邊蹭，不為領(lǐng)導(dǎo)不時(shí)唱一點(diǎn)連自己也不相信的贊歌、說(shuō)一些連自己也不相信的鬼話，也讓你文才雖滿腹，不值一文錢，更讓你深刻體會(huì)起來(lái)行何如坐著吹的精妙之處和深刻內(nèi)涵，讓你愈發(fā)糊涂有才就像懷孕，時(shí)間久了，終究會(huì)讓人看出來(lái)這句話是對(duì)還是錯(cuò)。

但先哲莊子的話，還是給我們以深刻的啟迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而訥于言，也是不錯(cuò)的性格。

以讓為話題的議論文題目篇九

愛(ài)情是什么？是一瞬的觸動(dòng)？是長(zhǎng)期心的的沁濡？還是一生的堅(jiān)守？當(dāng)我們?cè)诤泼烀悦傻木窈Ｑ笮枨筱露慕Y(jié)果時(shí)。卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)愛(ài)情其實(shí)就是建立在雙方共同理解的基礎(chǔ)上并且能相持一生堅(jiān)守一生的結(jié)果。是用行動(dòng)去維持的結(jié)果。

愛(ài)情是談戀愛(ài)升華后的產(chǎn)物，是一個(gè)感情逐漸發(fā)展的結(jié)果。愛(ài)情是在戀愛(ài)后雙方渴望相持走完人生道路的展現(xiàn)，戀愛(ài)的初期，男女首先要了解對(duì)方，在接觸雙方內(nèi)心世界的同時(shí)，渴望從交流來(lái)找到交集。此時(shí)語(yǔ)言交流成為該階段的主要內(nèi)容，其特點(diǎn)表現(xiàn)一個(gè)“談”字；相互了解的基礎(chǔ)上，男女相互有了好感，內(nèi)心萌發(fā)戀情，思戀成為該階段的主要內(nèi)容，其特點(diǎn)表現(xiàn)一個(gè)“戀”字；當(dāng)男女終于有了第一次親密接觸，他們把心毫無(wú)保留地交給了對(duì)方，山盟海誓則成為該階段的一個(gè)主要內(nèi)容，其特點(diǎn)表現(xiàn)為一個(gè)字“愛(ài)”字。所以，“談”、“戀”、“愛(ài)”這三個(gè)字，就是愛(ài)情發(fā)展的三部曲。

[俄]納謝德金曾在《感情的考驗(yàn)》里說(shuō)過(guò)：“互相信賴、尊重、真誠(chéng)相待——這才是真正愛(ài)情賴以建立的基礎(chǔ)”。愛(ài)情不是一個(gè)人的，是雙方共同建立的。如果一份愛(ài)情缺少信賴、尊重、真誠(chéng)相待，那愛(ài)情就如缺少地基的高樓，瞬間崩塌。

英國(guó)19世紀(jì)著名女詩(shī)人伊麗莎白。巴蕾特，在少年時(shí)代就有詩(shī)才，13歲時(shí)就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩(shī)。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖?。她在病榻上以頑強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，寫(xiě)成了很有影響的《孩子們的哭聲》。比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧，欽佩女詩(shī)人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛(ài)上這位癱瘓的女詩(shī)人，熱烈而堅(jiān)定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛(ài)。此時(shí)他們?nèi)鄙傩刨嚺c真誠(chéng)相待，所以沒(méi)走到一起。

但白朗寧對(duì)巴蕾特的愛(ài)是堅(jiān)定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰(shuí)也少不了誰(shuí)。在愛(ài)情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來(lái)。不久居然能離開(kāi)臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí)，她欣然接受。他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。愛(ài)情是心與靈魂的碰觸，對(duì)自己用心，也要對(duì)對(duì)方用心，善待自己，更要善待對(duì)方，這是是不可缺少的，用心是雙向的，用心去理解愛(ài)情，才會(huì)讓雙方的愛(ài)情更加的牢固。

總之用心就是愛(ài)情的橋梁通往彼此心靈的深處！雙方都要將自己的愛(ài)全身心的投入到對(duì)方中，是對(duì)自己愛(ài)情觀的一種見(jiàn)證，對(duì)自己愛(ài)情的負(fù)責(zé)。當(dāng)彼此的靈魂在接觸到那份堅(jiān)守的愛(ài)情時(shí)，在生命的舞臺(tái)上演繹的就是愛(ài)情的絢爛。當(dāng)靈魂拋棄奢求時(shí)，愛(ài)情將呈現(xiàn)他的瑰麗與芬芳。當(dāng)愛(ài)情淪落到欲望的奢求時(shí)，欲望便沖垮生命堅(jiān)強(qiáng)的堤壩，令那一瞬的瑰麗沉淪苦難的深淵，愛(ài)情也只是風(fēng)中殘燭，僅留一線光明。愛(ài)情不是索取，而是給予。不是夢(mèng)想，也不是癡望。它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。

愛(ài)情不需要圈留彼此的空間，需要給彼此留下自由。當(dāng)一個(gè)人過(guò)于侵入對(duì)方的空間時(shí)，那層層的迷瘴不僅遮掩了彼此探詢的雙眼，心的寬度也僅在一片氤氳的牢籠中已絢爛的七彩在湮滅成灰前閃現(xiàn)最后一片光華。當(dāng)彼此在共同的理解上愿意去相守一生時(shí)，行動(dòng)將為他們見(jiàn)證愛(ài)情的誕生。

以讓為話題的議論文題目篇十

寬恕，為何這么難？

如同愛(ài)一樣，寬恕也是人類永恒的主題。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？既然有過(guò)，就需要有寬恕。寬恕已不僅僅是生活中我們時(shí)常要面臨的實(shí)際問(wèn)題，它更是一個(gè)玄奧的哲學(xué)命題，寬恕是可能的嗎？寬恕的條件又是什么？如何真正的寬恕一個(gè)人？這些命題，歷來(lái)為許多哲學(xué)家不斷闡釋。

之所以是這樣，乃是因?yàn)?，寬恕絕非是一件容易的事。

因?yàn)橛辛俗铮匀祟惥托枰獙捤?，然而寬恕不是天上掉下的餡餅，要得到寬恕，必須先去贖罪，因此，罪、贖罪與寬恕三者之間的因果關(guān)系，為眾多的電影提供了豐富的想象空間?！赌泻》講述的就是這樣一個(gè)關(guān)于罪、贖罪和寬恕的故事。

最近看得電影的確不少，可是看完之后，真正能讓我靜下心來(lái)為它寫(xiě)幾筆的實(shí)在是少之又少。這部《男孩a》卻是個(gè)例外，它是一部英國(guó)獨(dú)立電影，影片以平實(shí)的手法為我們講述了一個(gè)發(fā)人深思的故事，看完之后，心里久久不能平靜。

杰克還是個(gè)小孩的時(shí)候，他與他的朋友殺害了一個(gè)小女孩，之后鋃鐺入獄。24歲那年，他得到了假釋，要在社工特里的監(jiān)督和指導(dǎo)下重新開(kāi)始生活。杰克找到了一份工作，為了從以前的陰影中走出來(lái)，他把自己的名字改成了a，同時(shí)瞞著他的老板和新朋友，他是一個(gè)殺人犯的事實(shí)，只告訴他們，他入獄是因?yàn)橥弟?。杰克的生活似乎正在步入正軌，他甚至還愛(ài)上了一個(gè)女孩，然而，黑暗的過(guò)去一直困擾著他，未來(lái)的光明之路似乎正危機(jī)四伏。

這部電影改編自英國(guó)作家喬納森。特里蓋爾的第一部小說(shuō)，小說(shuō)本身就已經(jīng)獲得過(guò)很多獎(jiǎng)。在去年的幾個(gè)獨(dú)立電影節(jié)上，它也摘取了不少獎(jiǎng)項(xiàng)，甚至被譽(yù)為近十年來(lái)，英國(guó)最為重要的一部獨(dú)立電影。它那寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，為觀眾真實(shí)的展現(xiàn)了一個(gè)男孩在為自己兒時(shí)犯下的罪，所進(jìn)行的不斷懺悔與贖罪的過(guò)程，以及周遭環(huán)境與人對(duì)他的寬恕的艱難。扮演男孩a的演員雖然不是很出名，卻演得非常出色，把男孩a剛出監(jiān)獄融入到現(xiàn)實(shí)生活時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的那種不安、恐懼、羞怯與警覺(jué)，細(xì)膩的展現(xiàn)出來(lái)，讓我想起了去年的那部法國(guó)電影《我一直深愛(ài)著你》里，由克里斯汀。斯科特。托馬斯扮演的剛出獄的姐姐的神態(tài)，亦是如此，他們都是徘徊于黑暗的過(guò)去與莫名的未來(lái)之間，令觀眾為之同情。

既然犯了罪，要得到別人的寬恕，那么贖罪將是不可避免的，而且就一般人的理解，贖罪的程度似乎將決定著你將被寬恕多少。影片開(kāi)始，當(dāng)杰克從監(jiān)獄出來(lái)時(shí)，社工特里給了他一雙鞋新鞋作為禮物，仿佛在寓意著杰克將穿上新鞋，重新做人。杰克把自己的名字也改成了a，英文字母的第一個(gè)，也似乎在暗示著，一切將重頭開(kāi)始。一次，男孩a勇敢地把一個(gè)在車禍中困于汽車?yán)锏呐⒕攘顺鰜?lái)，得到了同事們的贊許，他很高興，想起若干年前他殺死的那個(gè)女孩，心理得到了一點(diǎn)贖罪的欣慰。與此同時(shí)，他還與同事米歇爾產(chǎn)生了微妙的感情，生平第一次感受到了愛(ài)情的力量，得到寬恕的未來(lái)似乎指日可待。

然而，罪、贖罪與寬恕之間的因果關(guān)系或許只能在理論上得以成立，現(xiàn)實(shí)讓它們之間的關(guān)系變得復(fù)雜起來(lái)，犯罪的未必會(huì)贖罪，贖罪的最終也未必就一定會(huì)被人寬恕。男孩a的洗心革面結(jié)果卻換來(lái)了另一個(gè)結(jié)局，未能如愿以償?shù)牡玫饺藗兊膶捤?，反而一步一步地被逼進(jìn)了死胡同。

做過(guò)一次賊，就永遠(yuǎn)是賊了嗎？誰(shuí)都知道，答案理應(yīng)不是，但是現(xiàn)實(shí)往往給出了另一個(gè)答案：一次做賊，永無(wú)翻身。過(guò)去象夢(mèng)魘一般的死死抓住男孩a，甩也甩不掉。周圍人的敵意，隨著他入獄真相或虛或?qū)嵉娘@現(xiàn)，如水一般將他淹沒(méi)，直至窒息。這部影片有很多中文譯名，《男孩a》、《蠻童之歌》、《頭號(hào)男孩》等等，但是，要數(shù)港臺(tái)的翻譯最貼近故事的原意——《心靈鐵窗》，男孩a的心靈被牢牢地鎖進(jìn)了鐵窗里，都說(shuō)寬恕乃是人類一種美德，可是人類在展現(xiàn)這種美德時(shí)所表現(xiàn)出的吝嗇，卻不知?dú)Я硕嗌傧胍仡^的浪子。

其實(shí)，宗教意義上真正的寬恕是與贖罪無(wú)關(guān)的，甚至與懺悔也無(wú)關(guān)。那么它與什么有關(guān)？

當(dāng)年，耶穌被釘?shù)绞旨苌蠒r(shí)，下面圍觀的群眾，依然熱鬧非凡，全然不曉得耶穌這樣做乃是為了替他們贖罪，為了拯救他們。耶穌并不生氣，反而對(duì)天父祈求說(shuō)：“父啊，赦免他們吧，因?yàn)樗麄兯鞯模麄儾粫缘?。”耶穌此時(shí)已經(jīng)完全寬恕了這些人，甚至當(dāng)他們依然執(zhí)迷不悟。因?yàn)橐d愛(ài)他們。

所以，真正的寬恕只與愛(ài)有關(guān)，只要有愛(ài)，就能寬恕。

所以，佛典有云：“放下屠刀，立地成佛。”也是因?yàn)閻?ài)。

我們都不是耶穌，我們也不是佛，我們不信耶穌，也不信佛，因此，寬恕于我們而言，難于上青天。

之于普通人而言，現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)未必會(huì)遇到像“罪與寬恕”這樣的重大極端的主題，常常面對(duì)的卻只不過(guò)是“錯(cuò)與原諒”這樣的問(wèn)題，然而，要原諒一個(gè)人，卻也是千難萬(wàn)難，終究是因?yàn)槲覀兊膼?ài)不夠。

看完這部電影時(shí)，耳邊驀的回蕩起鮑勃。迪倫的那首名歌《隨風(fēng)而去》，“一個(gè)男人要走過(guò)多少路，才可以稱之為男人？一只白鴿要飛過(guò)多少片海，才能在沙灘上入眠？……一個(gè)人要抬多少次頭，才可以看得見(jiàn)天空？……”在這諸多的如懺悔般的天問(wèn)中，迪倫最終給出了我們所有問(wèn)題的答案：“我的朋友，答案已隨風(fēng)而去，答案已隨風(fēng)而去?！?/p>

或許應(yīng)該在后面加上兩句“一個(gè)人要受多少懲罰，才能赦免曾經(jīng)的罪？”，“一個(gè)人要有多少愛(ài)，才能原諒別人的錯(cuò)”？答案自然也已“隨風(fēng)而去”。

寬恕別人，這說(shuō)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，但是真正地實(shí)施起來(lái)卻并不容易，尤其是寬恕別人的過(guò)錯(cuò)，這更加困難。當(dāng)你的心靈為自己選擇了寬恕別人過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，你便獲得了一定的自由。因?yàn)槟阋呀?jīng)放下了責(zé)怪和怨恨的包袱，無(wú)論是面對(duì)朋友還是仇人，你都能夠報(bào)以甜美的微笑。

以讓為話題的議論文題目篇十一

思路點(diǎn)撥：

1、有什么樣的路（虛實(shí)）2、為什么要有路

3、怎樣才能有路思路

1路是人走出來(lái)的10、幸福之路2、距離最短的路未必是捷徑11、奮斗之路3、選擇正確的道路13、人生之路4、走上成功之路14、探索之路5、要勇于做開(kāi)路的先鋒15、成長(zhǎng)之路6、路途中會(huì)有荊棘？？？？7、要不斷開(kāi)辟新路8、不要誤入歧途

9、走錯(cuò)了路要及時(shí)改變名言

世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路?！T兩努

老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路?！追鄙?/p>

在荊棘道路上，惟有信念和忍耐才能開(kāi)辟出康莊大道?！上滦抑?/p>

路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史?！櫜呱先松穆猛景?！前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路?！斞甘郎媳緵](méi)有路，走得人多了，也便成了路?！斞笗?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！跏|生最美好的人生途徑就是創(chuàng)造價(jià)值?！靥锎笞?/p>

在科學(xué)的道路上，是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。——馬克思

記住，當(dāng)人生之路陡峭之時(shí)，要保持沉著?！挚贤ㄍ皭旱穆肥瞧教沟??！乩瓐D

通往美德的道路漫長(zhǎng)而又陡峭。——赫西奧德

信念是儲(chǔ)備品，行路人在破曉時(shí)帶著它登程，但愿他在日暮以前足夠使用?！铝_連科行路難，行路難，多歧路，今安在？——李白路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！——但丁要想富，先修路。——俗語(yǔ)

車到山前必有路，船到橋頭自然直?！渍Z(yǔ)一個(gè)朋友一條路，一個(gè)冤家一堵墻。——俗語(yǔ)條條道路通羅馬?！渍Z(yǔ)

路遙知馬力，日久見(jiàn)人心?！渍Z(yǔ)

每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路?！?/p>

以讓為話題的議論文題目篇十二

1、創(chuàng)造高度

蠶，破繭而出，嘗到了飛翔的快樂(lè)；種子，鉆出深深的土層，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)；雄鷹，不斷搏擊，練就直插云霄的雙翅……自然萬(wàn)物都在超越自我、創(chuàng)造高度，更何況人呢？

歷史是一面鏡子，東坡讓文學(xué)閃光

聆聽(tīng)雨滴穿林打葉，一雙芒鞋，一根竹杖，東坡在雨中吟嘯徐行。遭“烏臺(tái)詩(shī)案”后，被貶黃州的他也曾迷惘失落過(guò)。但他沒(méi)有因此被打倒，他面對(duì)著官嘗世俗的鄙視和欺騙，跨過(guò)了心靈受傷的那道坎，在雨后初晴的小路上，道出了“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，道出了“蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的樂(lè)觀。夕陽(yáng)的余暉，將蘇軾的身影拉長(zhǎng)，他，超越了自我，創(chuàng)造了文學(xué)的高度，讓后人深深地景仰！

生活是一場(chǎng)考試，海倫·凱勒讓人性的光輝彰顯、升華

海倫·凱勒，亦是超越了自我，一個(gè)生活在沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有色彩、沒(méi)有鳥(niǎo)聲的世界里的堅(jiān)強(qiáng)女孩！試想，看不到世界的斑斕，聽(tīng)不到悅耳的音樂(lè)，唯一認(rèn)識(shí)漆黑的顏色，那是怎樣的痛苦？但她卻以內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀，在旁人體會(huì)不到的世界里活得多姿多彩。試想，倘若她沒(méi)有逾越過(guò)痛苦和絕望這道坎，又怎能在（假如給我三天光明）中抒寫(xiě)著那一份樂(lè)觀的祈愿，又怎能記錄下依然精彩的點(diǎn)滴生活？她，超越了自我，創(chuàng)造了人性的高度，讓全世界都為之肅然起敬！

生命是一個(gè)高度，人類在不斷地超越、創(chuàng)造

五月，中國(guó)的四川地動(dòng)山搖！在那斷壁殘?jiān)膹U墟下，跳動(dòng)著多少堅(jiān)強(qiáng)的生命？那黑若點(diǎn)漆的眸子，曾望見(jiàn)過(guò)多少驚心的生離死別？那柔弱的身軀，曾經(jīng)受住多少樓房的重壓？那小小的生命，又該如何重新熱烈地跳動(dòng)呢？四川的孩子們，在災(zāi)難中留下的心靈陰影，或許是他們?nèi)松凶顟K痛的記憶吧，但他們卻沒(méi)有因此被打倒，他們?cè)谛闹袇群爸鴪?jiān)強(qiáng)，超越自我，一次次地創(chuàng)造了生命的奇跡。他們，創(chuàng)造了生命的高度，讓所有的人都為之深深感動(dòng)！

或許，人生有許許多多的困難，但只要你能夠超越自我，困難又算得了什么呢？正如一名企業(yè)家說(shuō)過(guò)：“世界上最難以征服的是自己，每前進(jìn)一步，都是一個(gè)新的高度?！比?，要不斷地學(xué)會(huì)超越自我的智慧，創(chuàng)造新的高度，讓人性的光輝在你人生的巔峰閃光！