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喬治·奧威爾《1984》讀后感1

??讀了喬治奧威爾的《1984》我才第一次知道“反烏托邦”小說。

??烏托邦是人類思想意識中最美好的社會，人人平等、沒有壓迫、就像世外桃源。而反烏托邦就是指充滿丑惡與不幸之地。這種社會表面上充滿和平，但內(nèi)在卻充斥著無法控制的各種弊病，如階級矛盾、資源緊缺、犯罪、迫迫害等，刻畫出一個令人絕望的未來。

??《1984》正是描繪了這么一個幻想的社會，作品刻畫了人類在極權(quán)主義社會的生存狀態(tài)，作者以先知般冷峻的筆調(diào)勾畫出人類陰暗的未來，令讀者心驚肉跳。在這個人人被“老大哥”洗腦的社會里，親人朋友之間互相揭發(fā)，甚至兒童都可以向組織告密自己的父親所說的言論。所有人性向往的美好都是罪惡，必定要被扼殺。溫斯頓和茱莉亞沒有相遇之前，文章的色調(diào)是灰色陰暗潮濕的，而兩人產(chǎn)生愛情之后，烏云背后仿佛透出一絲陽光。

??在黃昏的小屋里，窗外夕陽的光芒投射在他們的身上，外面有一個洗衣婦人的歌聲。那樣的時刻，那樣的愛情，它真實地存在，不容抗拒，是極寒的世界里可憐的一點溫情。他們都知道這樣的時光不會長久，但是從此復(fù)活的人性之光照亮在陰暗的頭頂，這縷陽光一直支撐著溫斯頓對茱莉亞的忠貞，被俘后嚴刑拷打都不出賣茱莉亞，直到他最恐懼的老鼠出現(xiàn)。背叛了茱莉亞他就獲得了自由。自由即奴役。奴役即自由。老大哥完成了他的自圓其說，成功的又洗腦了一個人。

??“戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量?！遍喿x時我一直在想，第二句話為什么不是“奴役即自由”。后來明白，在那個時代，廉價的自由已然泛濫，奴役才是被擺上臺面的民眾所需，也是最終目的。人民最終的麻木和奴性才是極權(quán)統(tǒng)治者最終想要得到的結(jié)果。

??《1984》警醒我們，權(quán)利運用不當(dāng)會導(dǎo)致可怕的結(jié)果。

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喬治·奧威爾《1984》讀后感2

??《1984》這本書可以說是科幻小說類中的一朵奇葩，與其他大多數(shù)同類型的書不同，度過這本書之后，它給我的感受不是震撼，而是恐懼與悲傷。

??作為一本想象未來的小說，作者喬治·奧威爾早在1948年就完成了它。在那個特殊的時期，由于美蘇爭霸，人民對未來的態(tài)度是消極而恐懼的，在這種背景下，《1984》誕生了。

??在書中描寫的世界里，在1984年，資本主義早已消失，世界分為了大洋國、歐亞國和東亞國三個社會主義超級大國，其中大洋國就是由一個被稱為老大哥的人領(lǐng)導(dǎo)，整個國家都處于極權(quán)主義的高壓統(tǒng)治下，黨員家中被強制安裝電幕，生活的一舉一動都被思想警察監(jiān)視，政府還有專門的部門負責(zé)改造過去的出版物，以現(xiàn)實情況為參考，保障黨的預(yù)言的絕對正確。得益于對年輕一代成功的洗腦，任何對黨懷有不滿的人都瞞不過身邊的親屬和思想警察，犯有思想罪的人將被“化為烏有”。不堪常年戰(zhàn)爭所造成的低下的生活條件和黨的高壓統(tǒng)治，主角溫斯頓和裘莉婭決定加入反政府組織“兄弟會”，決心推翻老大哥。但現(xiàn)實給了他們一個沉重的打擊：兄弟會不過是思想警察設(shè)的陷阱，兩人雙雙被捕。

??溫斯頓和裘莉婭的愛情故事這條故事線十分令人印象深刻，兩人膽大、天真，有許多共同話題，還有共同的反抗夢想。他們就好像是一對天造地設(shè)的情侶，有著堅不可摧的愛情。他不相信有什么力量可以讓自己不再愛她，直到這種力量真的出現(xiàn)。被捕后，經(jīng)歷了無數(shù)酷刑的兩人在極度的恐懼面前終于屈服于黨，出賣了對方，一開始的刑訊逼供，對愛情的信念還能讓他們堅持下去，當(dāng)他們所拼命守護的愛情也被一點點地摧毀時，他們已經(jīng)被折磨得不相信道德與人性，只能乖乖地接受思想改造。在小說的最后，“重生”的兩人不再是黨的反對者，也不再是熱戀的情侶，直到溫斯頓被槍決的那一刻，他女主里最后的念頭也是“我愛老大哥”，這樣的結(jié)局實在令人唏噓。

??整個故事的可怕之處就在于，它是如此地真實，書中詳細地介紹了大洋國極權(quán)統(tǒng)治的方式，包括如何判斷一個人是否犯有思想罪，怎樣通過語言改革阻斷人民的思想，怎樣無痕地改變歷史，以及怎樣通過酷刑徹底改變一個人的思想。每一個細節(jié)都看起來毫無破綻，就好像這種方式是完全可行的，仔細想想，真是恐怖之極。

??好在，現(xiàn)在無論是資本主義或是社會主義，絕大多數(shù)國家都能夠做到民主、自由，能很好地尊重人權(quán)，我們國家近年來也提出了社會主義核心價值觀，里面就包含有自由、平等、公正、法制的內(nèi)容。要貫徹這些內(nèi)容，就需要國家從上到下地遵守憲法，遵守人類道德，譜寫社會主義新的篇章。

??我希望，有一天人類能徹底打倒極權(quán)，全世界都不再會有人權(quán)糾紛，人類生活在一個光輝燦爛的未來，愿1984的預(yù)言永遠不會實現(xiàn)。

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在緬甸尋找喬治·奧威爾篇1

??《1984》是本特別有名的一本小說，反烏托邦三部曲之一。這也是本讓人感到恐懼的小說，其中描寫的極權(quán)主義社會中人們的生活狀態(tài)簡直令人發(fā)指，電屏無時無刻不監(jiān)視 著人的行為和思想，繁衍只是為了為黨培養(yǎng)出忠誠的下一代，夫妻、父母子女之間相互揭發(fā)并以此為榮，歷史不斷被改寫成符合國家統(tǒng)治需要的樣子，思想罪、表情 罪……各種罪名層出不窮，為了活下去，人的天性被高度壓抑著。主人公溫斯頓和茱莉亞作為潛藏的所謂“異端分子”，在被思想警察發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過拷打、審問等肉 體精神雙重的摧殘，也終于放棄了對彼此的愛，失去了內(nèi)心的堅持，成為無數(shù)蒙昧而愚忠于“老大哥”的人之一。

??大洋國的黨員們一旦對作為全民精神支柱的“老大哥”產(chǎn)生一丁點的懷疑，就會被蒸發(fā)或是被改造，腦子里只能有這樣的信念：戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力 量。而對于下層的群眾，最高統(tǒng)治者則采取愚蠢民大洋國的黨員們一旦對作為全民精神支柱的“老大哥”產(chǎn)生一丁點的懷疑，就會被蒸發(fā)或是被改造，腦子里只能有這 樣的信念：戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力 量。而對于下層的群眾，最高統(tǒng)治者則采取愚蠢民眾政策，讓他們滿足于低水平的物質(zhì)保障和粗制濫造的文化產(chǎn)品，從而無害于自己的統(tǒng)治。

??這本書出版于1949年，正好是新中國成立的那一年。讀著這本書不能不想到十幾年后發(fā)生在中國的一系列事件：大躍進，人民公社，文化。貧困、浮夸 風(fēng)、思想高壓、文化破壞、政治迫害……和奧威爾描繪的情景何其相似，它具有驚人的預(yù)言性。但小說中的極權(quán)主義的殘酷性體現(xiàn)地更加淋漓盡致，奧布蘭清楚地知 道：在歷史上，異教徒之所以被殺，是因為他們不肯放棄他們真正的信念。自然，所有的光榮都歸于受害者，所有恥辱都歸于把他們燒死的人。因此，他絕不會簡單 地殺掉與己政見不合的人，給予他們成為烈士的機會，而是把自己的思想徹底地灌輸?shù)剿麄兡X中去。并且，他們最后不是在外力的脅迫下被迫承認黨的思想，而是全 新全意地信奉它，自發(fā)地摧毀掉自己作為獨立的人的尊嚴，可謂洗 腦不見血。

??還有其他方面不一一說了，像真理部、和平部、富足部、仁愛部各自的功能和名稱形成的諷刺效果，通過消滅舊語言來限制人們的思想，都有深刻的寓意。因為對政 治不是特別感興趣，看完書的第一感受是不管什么何時何地，懷疑精神和獨立思考能力對于一個人來說都是最重要的。正是因為它們，每個人才得以成為一個人，而 不是什么機器或者傀儡，整個社會也才得以避免成為一潭死水。

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在緬甸尋找喬治·奧威爾篇2

??看完喬治·奧威爾的《1984》，我不禁后背發(fā)涼。這本寫于1948年的反烏托邦小說如此深刻地批判了極權(quán)主義，并那樣熱切地呼喚了自由。就像《紐約時報》所說的，多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。

??“宇宙間有多少生物，就有多少中心。我們每個人都是宇宙的中心，因此，當(dāng)一個沙啞的聲音向你說你被捕了時，天地就崩塌了?！碑?dāng)我看到溫斯頓和茱莉亞在查林頓小屋里被捕時，腦海中閃現(xiàn)出索爾仁尼琴的這句話。在《1984》中，作者虛構(gòu)了一個極權(quán)社會，世界被三個超級大國所瓜分——大洋國、歐亞國和東亞國，三個國家之間的戰(zhàn)爭不斷，國家內(nèi)部社會結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實行高度集權(quán)統(tǒng)治，以改變歷史、改變語言等極端手段鉗制人們的思想，以具有監(jiān)視功能的“電屏”控制人們的行為，整個社會就像一座監(jiān)獄。大洋國的溫斯頓原本具有獨立思想，卻不幸被“思想警察”奧布蘭抓獲，接受了殘酷的洗 腦，并最終相信了二加二等于五，臣服于獨裁x者老大哥。果然如溫斯頓自己所言“思想罪并不導(dǎo)致死亡，思想罪就是死亡?！眻猿种毩⑺枷氲臏厮诡D必死無疑，放棄了獨立思想的溫斯頓卻無異于行尸走肉。

??人生來具有追逐自由的本性?！坝行B注定是不會被關(guān)在籠子里的，因為它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝?！痹陔娪啊缎ど昕说木融H》中，被誣陷入獄的安迪用十九年的時間挖了個地道，成功越獄。安迪所向往的自由，更多的是身體上的自由，而《1984》中溫斯頓所向往的自由，則是身體和思想上的雙重自由。在大洋國，不僅有“電屏”監(jiān)控人們的身體，更有“雙重思想”占領(lǐng)人們的思想?！半p重思想”即在一個人的腦子里同時擁有兩種相反的信念，并且兩種都接受。在書中，大洋國明明在和歐亞國打仗，突然前線傳來消息說大洋國是在和東亞國打仗，于是所有人馬上調(diào)轉(zhuǎn)矛頭開始攻擊東亞國——一樣的語氣，一樣的神態(tài)，沒有絲毫的疑問。所有宣傳和歐亞國打仗的文獻都落伍了，一切都得以閃電般的速度換掉。人們堅信，大洋國從頭到尾都在和東亞國打仗。所有人都別有用心地編織著謊言，卻又真心實意地相信著謊言。真相是什么，真相就是謊言包裝下的謊言，記憶扭曲下的'記憶。

??耐人尋味的是，人們被關(guān)在社會大監(jiān)獄里竟從未想過越獄。是他們不知道自己被愚弄了嗎?非也。事實上，越是聰明絕頂?shù)娜送绞穷^腦平庸?！八枷刖臁眾W布蘭就是如此。他清楚地知道社會在倒退，謊言充滿世界，卻甘愿做體制機器里的一顆螺絲釘，同時又受著老大哥的監(jiān)視。這時的他，不是漢娜·阿倫特筆下“平庸之惡”的代表，而是清醒的惡人。追求自由是人類的天性，他為何不要?或許，弗洛姆能告訴我們答案。

??心理學(xué)家弗洛姆在他的著作《逃避自由》中分析了納粹之所以能統(tǒng)治德國的原因。在他看來，逃避自由者既有施虐欲也有受虐欲。他們一方面希望能控制一切，破壞一切，另一方面又潛意識里把社會的常規(guī)信念內(nèi)化成他們自身的經(jīng)驗，以此避免自由思考，擺脫焦慮。奧布蘭或許就是這樣，他所理解的自由不僅是對自己的統(tǒng)治，還有對別人的支配。然而，這種絕對的自由既是對自由精神的異化，也是對他人的不尊重。同時，他又把極權(quán)社會所宣揚的“真理”內(nèi)化為自身的思想，把自己鑲嵌在這個病態(tài)的體制中，成為環(huán)境的一部分。他受制于環(huán)境，又依靠著環(huán)境，甚至享受著環(huán)境。他就像《肖申克的救贖》里的老布一樣，呆在牢里50年后反而不愿出獄。因為一旦出獄，就會發(fā)現(xiàn)“自由”的可怖之處：擁有了自由，就意味著自己失去了牢里的地位，無依無靠，有的只是孤零零的頭腦和心靈。對自由的恐懼，最終使他自殺。

??牢籠里的自由不是真正的自由。你能因為籠中的鳥兒可以唱可以跳就說它擁有自由嗎?顯然不能。充滿控制欲的自由是極端的自由。因為白紙面積有限，若紙上的每個圓都無限膨脹，勢必會相交，不受干擾的自由實際上是不存在的。羅蘭夫人臨刑前的話“自由，多少罪惡假汝之名以行!”說的就是這種偽自由。充滿奴性的自由是犬儒的自由。正如《1984》中老大哥所鼓吹的“自由即奴役”，若每個人都順從地接受監(jiān)視和放棄思考，人類不就成了哈維爾筆下“生物蔬菜水平上的存在”嗎?

??“我們會在沒有黑暗的地方見面?！边@是奧布蘭對溫斯頓的承諾。在全書的結(jié)尾，奧布蘭終于實現(xiàn)了這一承諾。溫斯頓在他的改造下成了一個徹頭徹尾的“牢籠自由者”，享受著井底的自由之光，心中充滿感激。《1984》的悲劇值得所有人深思。

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在緬甸尋找喬治·奧威爾篇3

??奧威爾1948年寫的《1984》，當(dāng)時的他，想象著共產(chǎn)主義極權(quán)政治下的社會百態(tài)。今天，1984年已經(jīng)過去28年了，他的想象，或者說他的恐懼，很多都成了現(xiàn)實。我們親歷其中，一字一行地讀來，仍然感覺到他天才思想的光芒。

??小說分為三個部分。第一部分最為精彩。奧威爾想像了一種社會。最高統(tǒng)治者宣稱：“和平即戰(zhàn)爭，民主即強權(quán)，無知即力量”。這個社會只有三種人，上種人即“內(nèi)黨”，他們統(tǒng)治一切，享受一切。下等人是“無產(chǎn)階級”，他們終日蠅營狗茍，除了活著，沒有任何東西。中間的階層叫“外黨”，替“內(nèi)黨”工作，穿著工人的藍布套頭制服。內(nèi)黨管制一切，“老大哥”的照片無所不在，濃密的胡須后面是一雙緊緊盯著你的、深不可測的眼睛。溫斯頓是一名外黨成員，為“真理部”工作，在這幢高達300米的大廈的某一個隔間里，他忙于涂改歷史：黨是一貫正確的，所有的預(yù)言，所有的行為都一貫正確。凡與此不符的人或事，要么被“蒸發(fā)”，要么被涂改。黨認為：“誰掌握了現(xiàn)在，誰掌握過去;誰掌握過去，誰掌握未來”!黨對成員的管制無所不在，所有的房間裝有“電幕”，它收視兩便，你的一舉一動均在“電幕”的監(jiān)控之下。黨大力推行“新語”，其目標是將詞典越編越?。荷畹暮唵蝿澮灰馕吨枷氲摹凹儩崱?，從而導(dǎo)致語言的簡化。外黨成員參加“仇恨二分鐘”，游 行，圍觀鉸刑，過著各式各樣的集體生活……但是，我們的主人公溫斯頓，他短暫童年的記憶，卻讓他深深懷疑眼前的一切。內(nèi)心深處頑強掙扎的人性，引著他一步步地逾越邊界……

??第二部分眼前一亮，溫斯頓和朱麗亞戀愛了。他們相約去郊外，一只百靈鳥站在枝頭，毫無原由地、無所顧忌地盡情歌唱。有小溪流過遠處的綠草地，野花在生長。他們愛著，享受著彼此的身體，他們愿意一步步地走向死亡。他倆相約走向死亡;他倆還約定：永不背叛。溫斯頓說，黨可以讓我招供，讓我指認，但永遠無法讓我不愛朱麗亞。

??第三部分寫黨對溫斯頓的思想改造。實話說，相較前兩部分，比較讓人失望。 除了故事的結(jié)局。我們的主人公彼此背棄了對方，多年后溫斯頓摟了摟朱麗亞的腰，哦，鐵一般地僵硬。溫斯頓臨死前，心中充滿了對“老大哥”的感激與愛。

??《1984》讀后感這是一個龐大的世界觀，讓我感覺是從宇宙中一個金字塔尖的一粒沙礫開始介紹，起初只看到這粒沙礫的我們，看到的是完全荒誕無稽的社會架構(gòu)，恐怖壓抑的環(huán)境氛圍，愚蠢呆板的人民大眾，因為這粒沙礫完全懸空，我們沒有現(xiàn)實生活中任何經(jīng)驗去佐證它，因而覺得懸空的無稽與愚蠢，但當(dāng)我們一步步看下去，卻發(fā)現(xiàn)社會體制的面紗在一層層被揭開，就如同我們漸漸發(fā)現(xiàn)了沙礫下的一層層塔臺，這個社會有了根基，也因而生出蓬勃生命力，而這也正是最恐怖之處。戰(zhàn)爭即和平、自由即奴役、無知即力量，這不僅英社的標語，更是這個社會維系的循環(huán)系統(tǒng)。戰(zhàn)爭不再是戰(zhàn)爭，是為了消耗歷史潮流不得不到來的工業(yè)時代的生產(chǎn)品，以求得社會資源短缺的現(xiàn)狀，社會資源短缺，人們生活永遠的關(guān)注點在滿足生命需求，而非精神需求，精神不發(fā)展，對于政權(quán)就無影響，即和平。在消息十分封閉的大洋邦，你無法得知你是否和以前相比更幸福，也無法得知別國情況，英社告訴你生活美好，只要你順從英社，那么就好吃好喝，想干什么就干什么(因為雙重思想虛構(gòu)的美好生活，你生不出反叛的思想)你就自由了，而實際上是被英社奴役著。無知的大洋邦普通民眾只知道為一柄鐵鍋大打出手，而英社成員重復(fù)著捏造歷史與仇恨節(jié)目的生活中，孩子的教育就是監(jiān)視父母而服務(wù)英社，一個沒有高級知識的人是最容易輕信和盲從的，也是最容易掌控的，無知的力量讓大家對于英社沒有叛心，默默痛恨卻不敢改變，就是對英社扶持的最好力量。這本書構(gòu)造的社會是完全反價值的，“你出賣我，我出賣你”被掛在嘴邊，思想警察來處理思想異端，不是死亡，是培養(yǎng)雙重思想。