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大學(xué)生實用創(chuàng)新思維論文篇一

一、目錄：

摘要

關(guān)鍵字

正文

1.什么是大學(xué)生的創(chuàng)新？

2.大學(xué)生應(yīng)該如何在生活中培養(yǎng)創(chuàng)新精神？

3.學(xué)校與社會如何幫助大學(xué)生創(chuàng)新？

參考文獻(xiàn)

二、摘要

創(chuàng)新是人類的希望，民族的希望。從鉆木取火到蒸汽機的發(fā)明，從烽火臺的狼煙到現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，一部人類文明史，就是一部不斷超越、不斷創(chuàng)新的歷史。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的動力，也是一個人在工作乃至事業(yè)上永葆生機和活力的源泉。

實踐告訴我們:在學(xué)習(xí)上，創(chuàng)新思維就是腦子靈；在工作上，創(chuàng)新思維就是辦法多；在事業(yè)上，創(chuàng)新思維就是思路寬；在修養(yǎng)上，創(chuàng)新思維就是形象好。

三、關(guān)鍵字

創(chuàng)新思維自主創(chuàng)業(yè)

四、正文

1.什么是大學(xué)生的創(chuàng)新？

a)創(chuàng)新思維的特征和本質(zhì)

創(chuàng)新思維是一個相對性的概念，是相對于常規(guī)的思維而言的一種思維方式。一般認(rèn)為，創(chuàng)新思維是指在創(chuàng)新過程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動的總稱。創(chuàng)新思維，作為一種特殊的思維活動，除了具有一般思維所具有的特點外，還具有自己的特點，許多學(xué)者從不同的角度歸納了創(chuàng)新思維的特點。筆者認(rèn)為：創(chuàng)新思維的特征主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是新穎性：創(chuàng)新思維實乃一種超常規(guī)的思維方法，求新、求異是它的一大特點。對事物的認(rèn)識不停留在原有的認(rèn)識范疇而是進(jìn)行重新認(rèn)識，一般會產(chǎn)生新的見解、新的發(fā)明和新的突破，得出前所未有的成果。二是獨特性：創(chuàng)新思維的獨特性在于它能獨具卓識，敢于對人們司空見慣或完美無缺的事物提出懷疑，勇于向舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣開戰(zhàn)，也能夠主動否定自己，打破自我的框框。在思路的選擇上，在思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，具有“ 前無古人”的獨到之處，具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。三是多向性：創(chuàng)新思維的多向性體現(xiàn)在它善于從不同角度想問題，在一個問題面前能盡量提出多種設(shè)想、多種方案，以擴大選擇余地，能靈活地變換影響事物質(zhì)和量的某種因素，從而產(chǎn)生新的思路。思維在一個地方受到阻礙時，能馬上轉(zhuǎn)到另一個方向，能用心尋找最優(yōu)答案。保證問題的最佳解決。

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，包括創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新意識是指具有為人類的文明與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，為科學(xué)與技術(shù)事業(yè)的發(fā)展而獻(xiàn)身的高尚精神以及進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的強烈愿望；創(chuàng)新能力則是指

具有把上述理想、精神、愿望轉(zhuǎn)化為有價值的、前所未有的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的實踐能力。培養(yǎng)創(chuàng)新人才的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

b)大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的特點

獨立性思維。我國現(xiàn)行的培養(yǎng)模式從思維的培養(yǎng)方面，只要求按教師和書本的導(dǎo)向去記憶和容納知識，既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力，也缺少相應(yīng)的訓(xùn)練，因此創(chuàng)造心理逐漸淡化，養(yǎng)成了依賴思維心理。基于此，培養(yǎng)獨立思維的心理對一個人來說是當(dāng)務(wù)之急。培養(yǎng)獨立性思維品質(zhì)，應(yīng)在教學(xué)過程中注意強化學(xué)生的大膽而合理地懷疑意識、增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理意識及培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理意識。

發(fā)散性思維。發(fā)散性思維即求異思維，是一種從不同途徑、不同角度去探索多種可能性，探求答案的思維過程。發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)循序漸進(jìn)著力于流暢性、變通性和新穎性三個層次的培養(yǎng)。

想象力。想象是創(chuàng)造心理活動的起點和必經(jīng)過程，培養(yǎng)人的想象力是完善其創(chuàng)造心理品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，想象力對于創(chuàng)造的作用，正如哲學(xué)家康德所說：“想象力是一股強大的創(chuàng)造力量，它能夠從實際自然所提供的材料中創(chuàng)造出第二自然”。想象力的培養(yǎng)應(yīng)落實在保持和發(fā)展好奇心、拓寬知識面兩個方面。

2.大學(xué)生應(yīng)該如何在生活中培養(yǎng)創(chuàng)新精神？

大學(xué)生要了解自身的特點,包括優(yōu)點和缺點。大學(xué)生創(chuàng)新的優(yōu)勢在于總體素質(zhì)較高,理論知識豐富,善于接受新事物,能夠抓住變化的趨勢。劣勢則是經(jīng)驗非常不足,而且創(chuàng)新多憑一時激情,較沖動,不夠成熟和系統(tǒng)化,心高氣傲,缺乏吃苦耐勞的精神。

大學(xué)生還應(yīng)該盡早的明確自己的人生方向,這樣才能在大學(xué)期間盡可能的學(xué)習(xí)對將來有用的知識,從事相關(guān)領(lǐng)域的研究等。大學(xué)時代要會學(xué)習(xí),更要學(xué)會學(xué)以致用才能將所學(xué)的各種知識相互連接起來,遷移到未來實際的工作中去。

大學(xué)生必須學(xué)會自我管理。許多國外的高等學(xué)府在教學(xué)管理中融入了學(xué)生自我管理。這一機制使得學(xué)生的自律能力大大提高,并且能夠積極對學(xué)習(xí)、生活、學(xué)生工作甚至學(xué)校運行過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行思考,努力尋求解決辦法。這會給學(xué)生一個自由發(fā)揮的空間。

3.學(xué)校與社會如何幫助大學(xué)生創(chuàng)新？

1)高校方面

學(xué)校作為向社會輸送人才的主要場所,培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力上發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。高校應(yīng)該從教師隊伍和教學(xué)體制等方面進(jìn)行改進(jìn)。

a)重建評價標(biāo)準(zhǔn)

將學(xué)生的發(fā)明、制作、設(shè)計、論文、著作、競賽等創(chuàng)新成果用學(xué)分納入考核標(biāo)準(zhǔn),是學(xué)生創(chuàng)新成果的一種記載方法。目前許多高校在這一方面進(jìn)行了有益的嘗試。有些學(xué)校甚至明確規(guī)定修滿創(chuàng)新學(xué)分方可畢業(yè),鼓勵學(xué)生參加各種形式的創(chuàng)造性活動。在創(chuàng)新學(xué)分的激勵下,學(xué)生會變被動為主動,主動學(xué)習(xí)、主動研究、主動思考,鼓勵學(xué)生向自己感興趣的方向發(fā)展,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機,培養(yǎng)其創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。

b)教師引導(dǎo)

教師要擺正自己在教學(xué)中的地位,教師和學(xué)生是引導(dǎo)和被引導(dǎo)關(guān)系。教師在教學(xué)中,要了解學(xué)生的需要,建立寬松的課堂環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,篩選有用的知識,構(gòu)建知識的框架、分析知識的正確性,學(xué)習(xí)并運用知識。這是一項“穿

針引線”的工作,所謂“授人以魚不如授人以漁”,教師所要傳授的是一種獲取知識的方法,培養(yǎng)敢于質(zhì)疑的品質(zhì),使學(xué)生樂于獨立思考,發(fā)現(xiàn)自己的想法。c)課外創(chuàng)新活動

課外創(chuàng)新活動是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要組成。高校應(yīng)圍繞如何提高大學(xué)生創(chuàng)新能力,組織大學(xué)生活動小組,提高教師參與大學(xué)生科技活動的積極性。一方面充分利用現(xiàn)有的國際、國內(nèi)開展的學(xué)術(shù)討論大會和競賽等;另一方面,開發(fā)具有本校特色的綜合競賽,促使各類頂尖人才脫穎而出。

針對經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè),校方可開展案例設(shè)計競賽、電子模擬炒股、商務(wù)模擬談判、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等有益的課外活動。通過競賽類的項目建立起來的激勵機制,有效地調(diào)動學(xué)生主動實踐的積極性,促使他們?nèi)ゲ殚嗁Y料,學(xué)習(xí)如何運用各種軟件,掌握與專業(yè)相關(guān)的各種知識,以及實際商業(yè)活動中的各種慣例、規(guī)則、技巧等,甚至可以給學(xué)生們一個同外界接觸、建立起廣泛人脈的廣闊舞臺。d)提供實踐平臺

隨著社會與高校的聯(lián)系日益密切,企業(yè)、專業(yè)研究機構(gòu)等與高校的合作不斷加強,這種強調(diào)在廣闊的社會環(huán)境里進(jìn)行具體實踐來培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力的方法也已被逐步接受。學(xué)生參與學(xué)校與研究機構(gòu)的項目研究、到院校與企業(yè)建立實習(xí)基地實習(xí)、到公司企業(yè)參觀學(xué)習(xí)等,不僅可以輔助課內(nèi)教學(xué),加深學(xué)生對課堂知識的理解,拓展相關(guān)學(xué)科的知識面,協(xié)助科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā),而且對大學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)、態(tài)度作風(fēng)、人際交往能力,都能起到推動作用。

2)社會方面

國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、政策導(dǎo)向、對教育的支持程度都會影響到大學(xué)生,甚至整個社會的成員的創(chuàng)新素質(zhì)水平,因此政府在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)中的作用是很重要的。

a)創(chuàng)新型教育的投入

任何改革都需要一定的投入,教學(xué)改革也不例外。無論是先進(jìn)教學(xué)實驗設(shè)備的添置、項目課題的研究經(jīng)費還是各類競賽、創(chuàng)新活動開支都需要政府提供一定的資金作為保障,否則高校是難為無米之炊的。

政府還應(yīng)在全國范圍內(nèi)開展各類創(chuàng)新競賽,獎勵新發(fā)明、新創(chuàng)造。建立良好的科研、發(fā)明的創(chuàng)新氛圍和用各種激勵方式掀起全民創(chuàng)新的風(fēng)氣。

b)引導(dǎo)高校進(jìn)行創(chuàng)新

許多高校存在研究盲目,產(chǎn)學(xué)研脫鉤的現(xiàn)象。我國科研成果不少,但科技成果轉(zhuǎn)化率低,最主要的原因是產(chǎn)學(xué)研結(jié)合不緊密。高校間研究缺乏交流,導(dǎo)致科研成果重復(fù)研究多浪費了許多的資源;而高校研究與企業(yè)也缺乏溝通,不了解社會到底需要什么。研究出的科研成果企業(yè)不需要,自然就吸引不到資金的投入,最終導(dǎo)致研究更難。

要促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合,除要求高校與企業(yè)建立捆綁結(jié)盟制度之外,政府還應(yīng)當(dāng)建立戰(zhàn)略上的引導(dǎo)。使高校多從事研究對國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有貢獻(xiàn)的項目。c)加強對高校的監(jiān)督管理

國內(nèi)已經(jīng)為建設(shè)創(chuàng)新型社會做了不少工作,并取得了很大的進(jìn)步。但不少高校還是安于現(xiàn)狀,不肯做出改革,甚至挪用國家的科研經(jīng)費大建校園,進(jìn)行沒有實質(zhì)意義的攀比。對于這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,有部分原因是國家的監(jiān)管力度不足。政府應(yīng)嚴(yán)格監(jiān)督高?？蒲薪?jīng)費的使用情況,并定期從學(xué)?？蒲谐晒⒏黝惐荣惈@獎情

況、硬件軟件設(shè)施情況、課程的設(shè)置、學(xué)生的評價等各個方面來考察學(xué)校的推進(jìn)創(chuàng)新工作。

d)鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)

首先可以,降低創(chuàng)業(yè)門檻。剛畢業(yè)或畢業(yè)不久的大學(xué)生最缺少的就是資金,政府應(yīng)該在這方面提供一定的政策支持。其次,簡化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的手續(xù),提供一定幫助。許多大學(xué)生由于創(chuàng)業(yè)需要的復(fù)雜程序而止步,我們認(rèn)為無論是對大學(xué)生還是社會上的其他人,政府都應(yīng)該簡化手續(xù),縮短辦理一些必要證明的周期,提高部門工作效率,在辦理執(zhí)照等復(fù)雜流程中提供幫助。為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)開通一條綠色通道。再次,可以建立創(chuàng)業(yè)園,將有共同理想的大學(xué)生集合在一起,將他們的力量集合在一起,引導(dǎo)他們利用自身的、外部的優(yōu)勢條件去發(fā)展,甚至形成產(chǎn)業(yè)集群。

五、參考文獻(xiàn)

a)大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的探索與實踐——房國志 《電氣電子教學(xué)學(xué)報》 2007 第3期 b)關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)新思維素質(zhì)培養(yǎng)的幾點思考——顏隆忠 《教育探索》 2004 第6期

大學(xué)生實用創(chuàng)新思維論文篇二

如何在計算機專業(yè)學(xué)習(xí)中進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)與訓(xùn)練

 知識經(jīng)濟(jì)時代，國家之間的競爭，歸根結(jié)底是知識的競爭，人才的競爭，特別是創(chuàng)新人才的競爭。作為高等教育的層次，本科生教育是培養(yǎng)高層次專門人才和創(chuàng)新人才的主要途徑。本科生教育應(yīng)以培養(yǎng)人的創(chuàng)造欲和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，以發(fā)掘人的創(chuàng)造潛力，促進(jìn)人的個性和諧發(fā)展為宗旨，所以，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是大學(xué)生教育的核心內(nèi)容，也是提高大學(xué)生教育質(zhì)量的重要標(biāo)志。因此，如何有效地培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，將成為衡量本科生教育成效的最高標(biāo)準(zhǔn)。

隨著計算機和通信技術(shù)近十年來的蓬勃發(fā)展，國家的進(jìn)一步改革開放，中國開始進(jìn)入信息化社會。以信息化帶動工業(yè)化，全面建設(shè)小康社會，已經(jīng)成為我們的基本國策和全國人民共同奮斗的宏偉目標(biāo)。在這樣的歷史背景下，重新審視高等學(xué)校計算機學(xué)科大學(xué)生的培養(yǎng)有著十分重要的意義。

 筆者結(jié)合學(xué)習(xí)體會，從計算機學(xué)科本科生價值取向，主體地位的確立，應(yīng)具備的理論知識、學(xué)術(shù)活動等角度探討該學(xué)科本科生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

以下是我個人總結(jié)的一些培養(yǎng)自己自己在專業(yè)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新能力的方法： 

一、確立起創(chuàng)造財富的價值取向。



 在國家人才體系中，大學(xué)生是較高層次的人才，其任務(wù)是創(chuàng)造新知識，創(chuàng)造新財富。然而，現(xiàn)在的大學(xué)生卻熱衷于在政府機關(guān)這樣的社會財富分配部門工作。有人這樣形容，報考某國家機關(guān)的公務(wù)員考試隊伍中“博士生一走廊，碩士生一禮堂，本科生一操場”（據(jù)10月30日《工人日報》報道）。當(dāng)下社會的公務(wù)員熱，正折射著如今社會某種創(chuàng)富能力的衰退，因為受過系統(tǒng)知識訓(xùn)練的精英不是進(jìn)入社會去創(chuàng)造財富，而是爭相涌向官場寄望“分配”和“分享”，勿庸諱言，這是傳統(tǒng)“官本位”和現(xiàn)實“權(quán)本位”對知識精英的精神庸俗化和渙散化結(jié)果。

 如果計算機學(xué)科的本科生畢業(yè)后，考慮的不是在研究所、it公司等科研生產(chǎn)等創(chuàng)造財富和知識領(lǐng)域工作，而是削尖了腦袋往政府部門鉆，可見他們讀本科生的目的只是為了日后謀到一份公務(wù)員的職位，其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也就無從談起。理智的大學(xué)生應(yīng)該努力克服這種慵懶、不健康的價值取向，從容鎮(zhèn)定地去追尋計算機理論發(fā)展的堅實足跡，從歐拉，費馬，高斯，康托，圖靈等巨匠那里尋找方法論的珠寶。

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二、恢復(fù)大學(xué)生的主體地位。

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 創(chuàng)新是主體能動性的體現(xiàn)。在大學(xué)生培養(yǎng)過程中必須充分尊重大學(xué)生的主體地位。當(dāng)前本科生教育中，本科生到底是不是培養(yǎng)關(guān)系的主體？這種主體地位應(yīng)該給予哪種意義上的界定？比如說，教育關(guān)系上本科生是不是主體？回答是肯定的，本科生當(dāng)然是教育關(guān)系的主體。在教學(xué)關(guān)系上本科生是不是主體？這個問題的回答就不盡一致。在法律關(guān)系上，本科生是不是主體？對這個問題的回答，在我國基本上是空白。如果我們把本科生當(dāng)“生物”，大學(xué)生學(xué)習(xí)過程則應(yīng)該是生物生長的過程，大學(xué)也就成了一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)，在這個生態(tài)系統(tǒng)里面，大學(xué)生可以是植物，也可以是動物，如果是動物應(yīng)該允許他長成老虎，也應(yīng)該允許他長成猴子，因為老虎有老虎的威猛，猴子有猴子的機智；如果他是植物的，應(yīng)

該允許他長成參天大樹，成為棟梁，也應(yīng)該允許他長成一朵艷麗的奇葩，供人欣賞。在這個生態(tài)系統(tǒng)中，可以保持生物的多樣性，允許其生長過程中的自我選擇和自我滿足。如果大學(xué)生在大學(xué)里面具有這樣的地位，就是恢復(fù)了他的主體地位。

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三、重視大學(xué)生交叉學(xué)科知識的培養(yǎng)

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 計算的概念在過去的10年里發(fā)生了巨大的變化，這種變化對教育方法會有深刻的影響。我們稱之為“計算”的概念已經(jīng)拓展到難以用一個學(xué)科來定義的境地。21世紀(jì)是以創(chuàng)造為特征的時代，計算機學(xué)科和不同學(xué)科間的交叉、融合將更為深刻與廣泛。世界許多重大計算機技術(shù)的突破都是從多學(xué)科的角度，運用多種知識、理論和方法才得以解決的。時代需要那些具有創(chuàng)造力的超越型人才。深化基礎(chǔ)理論，尤其是注重基本理論中的本質(zhì)問題的滲透和互通，克服本專業(yè)學(xué)科分割過細(xì)、知識零散的弊端，力圖從本質(zhì)上把握各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)文理滲透，基礎(chǔ)與專業(yè)結(jié)合，體現(xiàn)知識的廣博性、整體性、內(nèi)在結(jié)構(gòu)性和智能型的發(fā)展方向，是時代賦予高等教育、特別是本科生教育的重任。要達(dá)此目的，僅有專業(yè)知識是不夠的，還必須具備一定的交叉學(xué)科基礎(chǔ)。必須在本科生教育階段培養(yǎng)中打下較好的交叉學(xué)科的基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展對高層次復(fù)合型人才的新要求。

從事計算機學(xué)科科學(xué)研究的本科生應(yīng)重視從其他學(xué)科吸收營養(yǎng)：

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1、科學(xué)哲學(xué)。

 這是核心中的核心！這是一門教你如何“釣魚”的學(xué)科，在一切科學(xué)研究中居于最核心的地位，它是古今科研方法和思維方法的集大成者，很難想象一個成熟的研究者沒有一套自己的方法論體系?？茖W(xué)哲學(xué)最需要的是領(lǐng)會與總結(jié)，它的思想與啟示會伴隨我們的一生。

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2、重視數(shù)學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

 理解康托集合論，矩陣方法，離散結(jié)構(gòu)，圖論方法，群論方法之間的緊密關(guān)系。最重要的是要認(rèn)識這些理論對實踐的重要啟示和方法引導(dǎo)。我始終認(rèn)為，如果你學(xué)了一門理論之后，卻不知道這門理論有什么作用，那么你的理論就白學(xué)了。所以，學(xué)習(xí)任何理論之前，先問自己：它有什么用？在哪里用？如何用？帶著這些問題去學(xué)習(xí)理論，你才會真正地學(xué)到東西。計算機學(xué)科的大學(xué)生應(yīng)學(xué)會從這些角度去分析和解決問題。

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3、重視經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)。

 經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會學(xué)科中最獨特、最富有挑戰(zhàn)性的一門學(xué)科。因為經(jīng)濟(jì)學(xué)同時跨越了人文學(xué)科和自然學(xué)科“兩種文化”，son所說：“它是一門把自然科學(xué)的精確和人文方面的詩意兼濟(jì)一身的學(xué)科”。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)不僅可以活躍思維，它還具有兩方面的意義：首先，現(xiàn)代計算機理論和工程實踐需要大學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。mitriou認(rèn)為，如果計算機科學(xué)理論的下一個重要研究議題是internet，那么博弈理論和數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)將成為重要的研究工具，他在互聯(lián)網(wǎng)的研究中引入博弈論和市場機制，成功解決了網(wǎng)絡(luò)資源的分配問題。將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成功應(yīng)用于計算機理論和工程應(yīng)用的例子還有很多；其次，大學(xué)生的創(chuàng)新成果最終要應(yīng)用于社會。大學(xué)生只有掌握了一定的經(jīng)濟(jì)

學(xué)理論，才能從市場的角度分析社會的需求，從而把握自己的研究方向，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)新的成果最后也要轉(zhuǎn)為產(chǎn)品進(jìn)入市場。2004年國家技術(shù)發(fā)明一等獎獲得者黃伯云院士認(rèn)為科學(xué)研究應(yīng)站在國家需求的高度，大膽創(chuàng)新，并且要將研究成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，只有這樣科學(xué)技術(shù)才最終轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力。

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

4、清晰了解計算機學(xué)科和信息類學(xué)科的關(guān)系。

 計算機科學(xué)與技術(shù)一級學(xué)科包括計算機系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，計算機應(yīng)用，計算機軟件與理論三個二級學(xué)科。信息技術(shù)相關(guān)學(xué)科研究的內(nèi)容有：地理信息系統(tǒng)、電氣信息工程、電子信息工程、電子信息科學(xué)與技術(shù)、光信息科學(xué)與技術(shù)、生物信息學(xué)、通信工程、微電子學(xué)、信息安全、信息對抗技術(shù)、信息工程、信息與計算科學(xué)、自動化等。計算機學(xué)科的大學(xué)生不僅要掌握本學(xué)科的知識，而且要了解信息類學(xué)科的知識。當(dāng)前it領(lǐng)域的許多創(chuàng)新點處在這些學(xué)科的交叉點，如3g技術(shù)，綜合了計算機網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫和無線移動的技術(shù)。還有一個有趣的現(xiàn)象，許多從事電信領(lǐng)域的研究者紛紛涉足計算機軟件，網(wǎng)絡(luò)的研究。可見，我們計算機學(xué)科的本科生也應(yīng)開闊視野，以創(chuàng)新的勇氣，大膽踏入電信等領(lǐng)域的研究。





四、開展研究學(xué)術(shù)報告活動以端正大學(xué)生學(xué)術(shù)態(tài)度，激發(fā)創(chuàng)新精神。

 由于受社會大環(huán)境的影響，現(xiàn)在即將畢業(yè)的大學(xué)生中有一部分人面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，想先在學(xué)校緩沖一下，于是邊搞副業(yè)邊學(xué)習(xí)，真正熱愛所選專業(yè)，潛心鉆研業(yè)務(wù)的人不多，加上相應(yīng)的激勵機制和淘汰機制不夠完善，思想政治工作還不夠深入，部分大學(xué)生在學(xué)期間心態(tài)浮躁，科研精力投入很不夠。這就使得本科生教育缺乏濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，本科生教育的培養(yǎng)對象所應(yīng)有的質(zhì)量就大打折扣。開展本科生學(xué)術(shù)報告活動不僅有利于端正本科生正確的學(xué)術(shù)態(tài)度，也有利于鼓勵大學(xué)生增加對科研精力的投入，激發(fā)創(chuàng)新精神。



 創(chuàng)新的思想需要濃厚的學(xué)術(shù)氛圍去孕育，需要通過交流和借鑒來產(chǎn)生。學(xué)術(shù)報告活動提供了一種交互式的開放環(huán)境、一個自由想象的空間和了解學(xué)科發(fā)展動向的窗口，通過學(xué)術(shù)報告活動與同學(xué)、導(dǎo)師切磋交流，可以開闊眼界，激發(fā)靈感，產(chǎn)生從事科學(xué)研究的興趣，避免由于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域而導(dǎo)致的局限性，突破個人固有的框架，萌發(fā)創(chuàng)新思想。其作用是單純的課程學(xué)習(xí)和論文研究所不能替代的。通過經(jīng)常性的學(xué)術(shù)報告，每個大學(xué)生不僅可以與自己的老師保持定期的直接聯(lián)系，而且可以與討論班中包括老師和同學(xué)的所有同行方便地進(jìn)行直接交流；能不能經(jīng)常做出有水平的報告，可以直接反映大學(xué)生的科研能力和其科研工作的最新進(jìn)展情況。這本身便是對每個大學(xué)生的一種壓力，也是無形的競爭機制。大學(xué)生的某一論文或研究工作的全過程，從選題，攻堅，討論，難點突破，到成果正確性的確認(rèn)和成果的完善，都與學(xué)術(shù)報告活動直接相關(guān)。國外成功經(jīng)驗表明，大學(xué)生長期參加學(xué)術(shù)報告活動，并經(jīng)常作報告，是幫助他們出高水平論文的有效機制。



 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。大學(xué)生作為國家創(chuàng)新工程的一支重要力量和生力軍，他們參與科研活動的方式和程度，以及科研活動的性質(zhì)和類型，已成為影響大學(xué)生創(chuàng)新能力的主要因素。學(xué)校和老師應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生參與科研活動提供更

多的機會，創(chuàng)造更好的條件，帶領(lǐng)大學(xué)生跟蹤和挺進(jìn)學(xué)科前沿，不斷加大大學(xué)生參與高水平課題研究的力度，讓他們從中接受指導(dǎo)，培養(yǎng)和提高創(chuàng)新能力。

大學(xué)生實用創(chuàng)新思維論文篇三

創(chuàng)新思維與當(dāng)代大學(xué)生

摘要

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的動力。沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動。當(dāng)今在日趨競爭激烈的社會中，創(chuàng)新無疑是難能可貴的，尤其對于大學(xué)生來說更是必不可少的。而創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂，在創(chuàng)新中的作用極為重要。但是往往由于受到各種創(chuàng)新思維障礙的影響，人的創(chuàng)新潛能很難得到應(yīng)有的發(fā)揮。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，就這一問題，本文提出培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法，讓人更好地去培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞

大學(xué)生

創(chuàng)新思維

影響因素

培養(yǎng)

高校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個高等教育工作者必須直接面對并且已經(jīng)直接面對的一個重大課題。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。本文擬從創(chuàng)新思維的影響因素，大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練等方面進(jìn)行粗淺的闡述。

一、創(chuàng)新思維的影響因素

1.創(chuàng)新精神是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的前提：創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新主體在對創(chuàng)新認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種創(chuàng)新態(tài)度和追求。它是一種精神狀態(tài)，是一種非智力因素。創(chuàng)新精神是個體產(chǎn)生創(chuàng)新思維的首要前提。創(chuàng)新精神來自后天的培養(yǎng)與鍛煉，也受多種非智力因素的影響。例如：好奇心、求知欲、懷疑精神、興趣、愛好、意志、激情、思維獨立性等。這些因素在促成創(chuàng)新精神產(chǎn)生時的作用各不相同，但它們的相互聯(lián)系，相互影響和相互作用，共同促成創(chuàng)新精神。

2.知識和經(jīng)驗是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)：創(chuàng)新，總而言之，是對前人工作的一種“否定”和超越，創(chuàng)新思維過程實際上是對已有信息進(jìn)行再加工的過程。因此，知識和經(jīng)驗是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時也決定創(chuàng)新思維的水平和質(zhì)量，知識和經(jīng)驗越豐富，觀察問題越敏銳，越容易開辟創(chuàng)新思維活動的新領(lǐng)域；知識經(jīng)驗的層次越高，創(chuàng)新思維的水平和層次也越高。應(yīng)該強調(diào)的是，知識和經(jīng)驗有時也會使人們形成思維的慣性，甚至形成一種習(xí)慣性思維定勢。從而導(dǎo)致人們思維的教條和僵化，影響限制人們的創(chuàng)新思維，對創(chuàng)新思維的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

因此，要辯證地認(rèn)識知識經(jīng)驗對創(chuàng)新思維的雙重作用，注意弱化習(xí)慣性思維定勢的影響。對現(xiàn)有知識經(jīng)驗批判地繼承，在借鑒中有所突破，有所創(chuàng)新，使現(xiàn)有的知識經(jīng)驗都能在創(chuàng)新活動中發(fā)揮正面的作用。

二、制約中國大學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的因素

1、課堂教學(xué)方式單一

長期以來，我國教育一直采用灌輸式教育模式。教師習(xí)慣于教師牽著學(xué)生走，按備課本按部就班地上課。不習(xí)慣于以答疑的方式組織教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的實際情況靈活地安排教學(xué),學(xué)生與教師進(jìn)行平等、民主的討論。在這種教育模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏解決問題的實際能力和開拓性的創(chuàng)新思維能力。

2、課程設(shè)置不合理

當(dāng)今高校教材和課程內(nèi)容已經(jīng)有了顯著的改變，在許多方面比傳統(tǒng)教材有了極大的進(jìn)步。但其更新速度仍落后于科學(xué)知識的更新速度。在目前高校大學(xué)生的課程中，尤其缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課程，且教學(xué)內(nèi)容好多脫離實際，沒有針對學(xué)生的思維現(xiàn)狀和要求來科學(xué)地設(shè)置相關(guān)課程。實驗課程缺乏創(chuàng)新性

以培養(yǎng)學(xué)生操作能力為出發(fā)點的課程實驗一直是理工科類學(xué)生培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)。但是由于實驗方式安排、科研條件等原因，沒有達(dá)到鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力的目的，很多實驗是重復(fù)教材或講義上的步驟，沒有新意，可自由發(fā)揮的空間不多。學(xué)生做的多是驗證性的實驗，缺乏探究性的實驗，制約了學(xué)生動腦和動手的創(chuàng)新能力。

考試制度的僵化

長久的應(yīng)試教育下成長起來的大學(xué)生，在考試的壓力下學(xué)會了各種應(yīng)付考試的方法?，F(xiàn)行考試制度直接導(dǎo)致的負(fù)面影響，那就是使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不合理，反映在學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)上就是邏輯思維強于形象思維。學(xué)生只注重學(xué)業(yè)考試和學(xué)分的過關(guān)，而忽視了獨立探索新知識能力的培養(yǎng)，獨立運用知識解決實際問題。

5授課教師自身的創(chuàng)新意識不足

要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須培養(yǎng)大批有創(chuàng)新能力的教師。有研究結(jié)果顯示，教師創(chuàng)新能力的高低，直接影響教育效果?？梢?，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新作風(fēng)是創(chuàng)新思維教育的重要一環(huán)。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力的方法，1、強化創(chuàng)新意識的教育創(chuàng)新意識就是根據(jù)客觀需要而產(chǎn)生的強烈的不安于現(xiàn)狀，執(zhí)意于創(chuàng)新創(chuàng)造要求的動力。有了意識才能啟動創(chuàng)新思維，才能抓住創(chuàng)新機會，才能獲得創(chuàng)新成果。對于大學(xué)生首先必須強化創(chuàng)新動力觀教育；其次，強化創(chuàng)新主體觀教育，沖破求穩(wěn)循規(guī)的思想羈絆，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的意識。

2、增強創(chuàng)新思維的訓(xùn)練思維具有時空的超越特性，這種超越性正是所有創(chuàng)意的來源。我們對大學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)和啟發(fā)，必須從發(fā)散思維和聚合思維的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維；必須從形象聯(lián)想和表象想象的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生形象思維；必須從直覺頓悟和靈感激發(fā)的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生的靈感思維。

3、注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)該體現(xiàn)在吸取知識的能力上，不僅看他學(xué)習(xí)過多少知識，還要看他在多大程度上將人類文化的精神內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，成為他自身不可分割的一部分；這種創(chuàng)新能力還應(yīng)體現(xiàn)在對周圍事物的理解能力、應(yīng)變能力和對未來知識的駕馭能力上。

4、著力創(chuàng)新人格的塑造所謂創(chuàng)新人格就是創(chuàng)新人才的情感、意志、理想和信仰等綜合內(nèi)化而形成的全面發(fā)展現(xiàn)代人格或者叫創(chuàng)業(yè)者人格。在創(chuàng)新人格的培養(yǎng)和塑造過程中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)進(jìn)取中培養(yǎng)自信，還要引導(dǎo)學(xué)生在戰(zhàn)勝挫折中培養(yǎng)意志和在對待利益關(guān)系調(diào)整中樹立正確的人生態(tài)度。

21世紀(jì)是一個知識經(jīng)濟(jì)的時代，知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明研究和創(chuàng)新，其中創(chuàng)新是其核心，創(chuàng)新的實現(xiàn)取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。界定了創(chuàng)新素質(zhì)的涵義，對當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，進(jìn)而對提高大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的有效途徑進(jìn)行探討，即樹立創(chuàng)新教育的理念，進(jìn)行課程體系的另一套高效的、科學(xué)的評價機制，營造有利于創(chuàng)新人才成長的新型校園環(huán)境。

對大學(xué)生來說，最重要的素質(zhì)是創(chuàng)造性地應(yīng)對多元的、不斷變化著的環(huán)境的能力。社會的發(fā)展，人才的成長，客觀現(xiàn)實要求學(xué)校必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，開設(shè)創(chuàng)新思維課程，采用科學(xué)有效的教育方法和手段，去最大限度地開啟挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人 2 格和創(chuàng)新精神，以實現(xiàn)培養(yǎng)和造就人才的目的。

參考文獻(xiàn)： 《創(chuàng)新教育專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)和應(yīng)用研究》研究報告 2 中國著名教育家及思想—經(jīng)典教程 3 百度文庫

4蘇富忠．思維科學(xué)[m]．黑龍江人民出版社，2002 5徐方瞿．創(chuàng)新與創(chuàng)造教育[m]．上海教育出版社，2001 6閻金鐸，田世昆，胡衛(wèi)平．物理思維論[m]．廣西教育出版社，1999 7馮培,賀淑曼.創(chuàng)新素養(yǎng)與人才培養(yǎng)[m].世界圖書出版社,2001 8何名申著.創(chuàng)新思維修煉[m],北京:民主與建設(shè)出版社,2000,5 9陳喜樂.試論信息時代高校創(chuàng)新能力教育[j].未來與發(fā)展,2002(5):50-53

大學(xué)生實用創(chuàng)新思維論文篇四

思維訓(xùn)練論文創(chuàng)新思維訓(xùn)練論文

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練與外國文學(xué)課堂教學(xué)模式創(chuàng)新

摘要:外國文學(xué)的教學(xué)實踐表明,只有教師與學(xué)生的主體性都得以充分發(fā)揮,課堂教學(xué)才能成功。在此意義上說,教師的教學(xué)意識、態(tài)度、知識和技能是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要不斷提高自身素質(zhì)和能力,善于探索有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)模式,才能使外國文學(xué)的教學(xué)真正為實現(xiàn)我們高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。

關(guān)鍵詞:外國文學(xué)教學(xué);創(chuàng)新能力;課堂教學(xué)模式

外國文學(xué)是中文系的一門基礎(chǔ)必修課,是專業(yè)文學(xué)課的一個重要組成部分。在教學(xué)內(nèi)容上具有世界文化表征的特點,是學(xué)生在全球化時代了解世界文化的重要窗口。然而,長期因循的教學(xué)模式卻束縛和禁錮了教師和學(xué)生的主體意識和開放思維,不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這顯然與我國高等教育的主要任務(wù)和人才培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。

既然科學(xué)研究表明富有創(chuàng)造性的思維是可以通過訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)的,那么如何利用外國文學(xué)的教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練無疑會是一項有價值的研究課題。而課堂教學(xué)作為教學(xué)過程的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是實施思維訓(xùn)練的主要平臺,因此,本文試圖探索有利于創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的外國文學(xué)課堂教學(xué)模式。

一、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的主要方法

對思維進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練的方法有很多,針對外國文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,下述訓(xùn)練方法的應(yīng)用價值較高。

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1.辯證思維訓(xùn)練法

辯證思維要求以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點分析問題。所以,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維也應(yīng)從這三個方面著手。在外國文學(xué)的教學(xué)中就要訓(xùn)練學(xué)生全面地看問題,避免以偏概全的錯誤。適用進(jìn)行此思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容有很多,如對《高老頭》中的男主人公拉斯第涅的人物性格進(jìn)行分析即可進(jìn)行此訓(xùn)練。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到他一方面是一個沒落的外省貴族青年,不擇手段地追求成功,而另一方面還殘存著善良、自尊等美好的品質(zhì)。這個人物的性格并非是一成不變的。在經(jīng)歷了表姐、伏脫冷和高老頭給他上的“人生三課”后,他的野心逐漸膨脹,性格中的美好品質(zhì)逐漸地消失,最終成為一個野心家。然而拉斯第涅并非是一個特例。在19世紀(jì)上半葉的法國乃是整個歐洲,有很多青年像他一樣。于是,對該人物性格的分析又與時代和經(jīng)濟(jì)文化背景聯(lián)系起來,進(jìn)一步使學(xué)生養(yǎng)成以普遍聯(lián)系的眼光看問題的思維習(xí)慣。

2.發(fā)散思維訓(xùn)練法

發(fā)散思維是一種從不同角度和方向去思考問題,以尋求不同解決方法和答案的思維方法。在教學(xué)中要調(diào)動學(xué)生重組信息的積極性,不拘泥于固定的理解,盡可能多地做出合乎條件的多種解答。如在分析《一個女士的畫像》時,可以設(shè)計這樣一個問題:“為什么伊莎貝爾在認(rèn)清丈夫的邪惡面目并且已經(jīng)擺脫他的控制后,還選擇回到羅馬,回到他的身邊?”以此為契機誘發(fā)學(xué)生的發(fā)散思考,結(jié)果能得出許多新穎、深刻的觀點,如:因為繼女需要她的守護(hù)、因為當(dāng)時在羅馬天主教徒離婚是無法實現(xiàn)的、因為要對自己的愛情選擇負(fù)責(zé)到底、因為她有受虐傾向、因為她要回到奧斯蒙德身邊伺機報復(fù)、

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物……。當(dāng)然,回答者要陳述自己推導(dǎo)的過程,而這一思考過程恰好正是聚合思維訓(xùn)練法在發(fā)揮作用。

3.聚合思維訓(xùn)練法

聚合思維訓(xùn)練法實際上正是從諸多線索中尋找共同指向的一種思維方法。正所謂“綜學(xué)在博,取事貴約”。運用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路;但材料豐富、思路多了,就需要去粗存精,選擇最佳材料和思路,這樣才能言之鑿鑿,具有說服力。在實施該訓(xùn)練法時,教師要有意識地幫助學(xué)生對文本提供的材料進(jìn)行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀點;進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析,運用掌握的材料進(jìn)行推理和論證,證明自己的觀點。在上面的教學(xué)實例中,引導(dǎo)學(xué)生對自己的觀點進(jìn)行闡述即是在進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練。

4.逆向思維訓(xùn)練法

逆向思維是“反其道而行之”,得出與通常評價或見解相反的觀點或主張。逆向思維訓(xùn)練法旨在使受訓(xùn)者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀點,敢于標(biāo)新立異。如引導(dǎo)學(xué)生對法國作家夏多布里昂進(jìn)行科學(xué)評價即是一例。由于馬克思對其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國式虛榮”的典型化身,所以中國學(xué)界對其評價甚低,甚至有些外國文學(xué)教材將其忽略掉。在閱讀其作品并參看國外資料后,學(xué)生自然會發(fā)現(xiàn)這位作家對法國浪漫主義文學(xué)發(fā)展的積極作用和其作品的藝術(shù)價值,從而形成與革命導(dǎo)師和權(quán)威教材相左的結(jié)論。教師對此要熱情鼓勵,充分肯定學(xué)生的觀點,強調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識,培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行逆向思維的能力。

二、外國文學(xué)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式舉隅

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為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,有利于進(jìn)行上述創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練,在傳統(tǒng)的行為主義學(xué)習(xí)理論和“以傳授知識為目的”教育觀念指導(dǎo)下形成的外國文學(xué)課堂教學(xué)模式也應(yīng)該相應(yīng)地改變。結(jié)合多年的教學(xué)實踐,下述教學(xué)模式值得推薦。

1.拋錨式教學(xué)模式

該教學(xué)模式所使用的“錨”是有助于教師和學(xué)生進(jìn)行探索的有情節(jié)的影像故事。在教學(xué)時,這些故事可以作為“宏觀背景”提供給學(xué)生,進(jìn)而圍繞“錨”組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)以及模擬探索學(xué)習(xí)。如在分析《威尼斯商人》中的“反面”人物夏洛克的人物形象時,就可以播發(fā)有關(guān)“巴比倫囚徒”和“英國排猶事件”的影像資料。設(shè)置問題:“夏洛克這個吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無甚價值的白肉?”以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系文本提供的“微觀背景”進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練,把聚焦點集中到他的猶太人身份上,進(jìn)而結(jié)合影像故事提供的“宏觀背景”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思維,不難對夏洛克這個人物形象得出全面的較為公允的評價:作為高利貸者,他吝嗇貪婪、狠毒,幾乎喪失了所有人之為人的基本元素;然而作為一個猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。在具體實施過程中,還要善于拋開具體的“錨”,圍繞學(xué)生自己生成的項目組織教學(xué)。如在上述教學(xué)實例中,學(xué)生可能會根據(jù)劇本中終成眷屬的三對有情人進(jìn)行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個孤獨的單身漢?”教師應(yīng)該及時鼓勵學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的探究。

2.探究教學(xué)模式

該模式是突出的以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,以提高學(xué)生的整體素質(zhì)為目標(biāo),通過建設(shè)生動活潑、

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情和創(chuàng)造能力。教師以自己的知識、技能為條件為學(xué)習(xí)者提供合作和幫助,允許學(xué)習(xí)者提出自己的問題、假設(shè),然后測試其有效性。學(xué)習(xí)者為了解決問題所必須獲得的大量材料主要來自圖書館和互聯(lián)網(wǎng),這使得教學(xué)內(nèi)容具有開放性。如根據(jù)上述學(xué)生提出的有趣命題可以組織學(xué)生分成小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí),將個體研究、小組研究與班級課堂討論相結(jié)合。在這個過程中,學(xué)生也是在進(jìn)行對信息篩選、編碼、歸類、加工和重新構(gòu)建的學(xué)習(xí),他們的思維能力和實際解決問題的能力都會得到增強。在該模式的實際運用中,教師進(jìn)行評價時應(yīng)以學(xué)生的研究過程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則;換言之,要允許和鼓勵“無結(jié)果的調(diào)查”,這樣才能讓學(xué)生大膽進(jìn)行探索,提出更多的可能性。如上述有關(guān)安東尼奧的問題,學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。然而作為許多專家學(xué)者也無法解決的疑難問題,能夠被本科學(xué)生發(fā)現(xiàn)并試圖進(jìn)行解答,這一過程本身足以證明了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。教師因此要給予較高的評價,以激發(fā)學(xué)生持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性思考的熱情。

3.模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式

該教學(xué)模式不僅和探究教學(xué)模式一樣是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,也是充分發(fā)展想象力的教學(xué)模式,在中小學(xué)的教學(xué)中被廣泛使用,但在大學(xué)課堂卻常常被忽略。實際上,根據(jù)波蘭尼對知識體系的研究分類,外國文學(xué)教學(xué)傳授的知識屬于“緘默知識”。它具有表現(xiàn)性、技能性和自動化的特征,在創(chuàng)造、設(shè)計、表達(dá)、表演、制作、問題解決等學(xué)習(xí)活動中占據(jù)核心地位。因此,最適合學(xué)習(xí)者進(jìn)行表現(xiàn)性學(xué)習(xí),在具體任務(wù)的解決過程中反映學(xué)生知識理解的廣度、深度和靈活度,也是訓(xùn)練學(xué)生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。

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在實施模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式時,其戲劇性和激情使得學(xué)習(xí)活動帶有十分突出的情感寬慰作用。學(xué)生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動,想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會獲得更為深刻的體驗,從而形成更久的記憶。如在進(jìn)行《紅字》的教學(xué)中,可以將學(xué)生分成幾個小組,由其自主推薦參與表演者,分配角色,由角色扮演者選擇演出片斷,對觀看者進(jìn)行培訓(xùn),明確關(guān)注的問題,在布置簡單的舞臺背景后進(jìn)行表演,然后進(jìn)行討論評價。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。在教學(xué)過程中,學(xué)生的注意力高度集中,其情感高度介入,創(chuàng)造性的思維成果被充分展現(xiàn)。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學(xué)超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學(xué)對不同愛情模式的思考。在這種教學(xué)模式中,教師應(yīng)該肯定扮演同一角色有不同的表現(xiàn)方式,以不做評價的方式關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和建議,注意了解學(xué)生的意見和感情,進(jìn)行適時疏導(dǎo)。

對于師范類的漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,還可以實施模擬授課的教學(xué)模式。首先征集志愿者,教師協(xié)助其確定教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行備課。在具體的模擬授課中,教師要充分肯定每位參與者的努力,進(jìn)行適時的點評,對出現(xiàn)的問題予以解答。如在外國文學(xué)一學(xué)期的授課結(jié)束前,由三名“學(xué)生教師”依據(jù)學(xué)過的內(nèi)容,確定自己感興趣的問題:從希臘神話中的金蘋果說開去、比較《俄狄浦斯王》與《麥克白》命運主題的異同、《哈姆雷特》與馮小剛的電影《夜宴》的比較分析。然后,向其他同學(xué)進(jìn)行預(yù)告,以使其有充分的時間對這些問題進(jìn)行思考。通過“學(xué)生教師”的探究學(xué)習(xí),找到答案,寫作教案、制作精彩的多媒體課件,分別授課二十分鐘;

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進(jìn)行提問,“學(xué)生教師”進(jìn)行解答;最后教師進(jìn)行總結(jié)和點評。不難看出,在該教學(xué)模式的實施中,無論是扮演教師角色的同學(xué)還是扮演學(xué)生角色的同學(xué)都需要進(jìn)行沉浸式的自主學(xué)習(xí)。前者從授課內(nèi)容的明確到整個模擬授課的實施,其創(chuàng)造性的思維活動須要相伴始終,而教學(xué)實踐技能也在此過程中得以鍛煉和展示;后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問題的熱情,進(jìn)行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學(xué)習(xí)的熱度,有利于下一學(xué)期外國文學(xué)課堂教學(xué)的順利開展。

參考文獻(xiàn):

[1] 姜瑛俐.創(chuàng)新教學(xué)模式與方法[m].上海:東方出版中心,2001.[2] 瑪麗·埃倫韋默.以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)——給教學(xué)實踐帶來的五項關(guān)鍵變化[m].洪崗,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2006.[3] 潘慶玉.富有想象力的課堂教學(xué)[m].廣州:廣州教育出版社,2009.[4] 斯蒂芬 d 布魯克菲爾德.大學(xué)教師的技巧[m].周心紅,洪寧,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2005.[5] 上官子木.創(chuàng)造力危機——中國教育現(xiàn)狀反思[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,2004.

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大學(xué)生實用創(chuàng)新思維論文篇五

材料化學(xué)專業(yè)

創(chuàng)新思維實踐

總結(jié)報告

題目：

逆向思維在創(chuàng)新思維實踐中的作用

學(xué)生班級：

學(xué)生學(xué)號：

學(xué)生姓名：

指導(dǎo)老師：

2011 年 9月

逆向思維在創(chuàng)新思維實踐中的作用

指導(dǎo)老師： 學(xué)生姓名： 班級：

摘要：在創(chuàng)作活動中，我們都可能有過思維凍結(jié)的時候，忽然發(fā)現(xiàn)腦子不管用了，甚至到了“才思枯竭”的境地。這是因為，當(dāng)我們的大腦太專注于某一事物時，人的創(chuàng)造性思維反而會受到抑制。此時，我們所需要的是一種能幫助擺脫這種迂回在無效的執(zhí)著之中的方法，一種逆向思維方式，并回歸到充滿靈感的創(chuàng)作之中。逆向思維顯而易見，是一種背逆常規(guī)思維的思維方式，它是具有一定特色，并且在生活和實踐中取得成功的方式，它的作用我們無法估量。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。

本文首先寫逆向思維的概況，學(xué)習(xí)逆向思維的意義與其主要內(nèi)容，然后寫逆向思維的定義特征分類與作用，最后寫逆向思維在各個領(lǐng)域的應(yīng)用，與之后的結(jié)論。

關(guān)鍵詞

逆向思維 含義與特征 作用

目錄

1.引言——————————————————（4）

1.1逆向思維的概況————————————————（4）

1.2逆向思維學(xué)習(xí)的意義——————————————（4）1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)———————————（4）

2.逆向思維———————————————（4）

2.1逆向思維的定義———————————————（4）

2.2逆向思維的特征———————————————（5）2.2.1非定義性————————————————（5）2.2.2相對性—————————————————（5）2.2.3轉(zhuǎn)化性—————————————————（5）

3逆向思維的分類與應(yīng)用——————————（5）

3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用———————————————（5）

3.2功能逆向及其應(yīng)用———————————————（5）3.3因果逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.4作用逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.5方式逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.6位置逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.8過程逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.9條件逆向及其應(yīng)用———————————————（8）3.x逆向思維的應(yīng)用————————————————（8）

參考文獻(xiàn)————————————————（10）

逆向思維在創(chuàng)新思維實踐中的作用

1引言

1.1逆向思維的概況

逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化。

1.2逆向思維學(xué)習(xí)的意義

學(xué)習(xí)逆向思維，可以讓我們多一種解決問題的方法，讓我們更加的適應(yīng)變化的社會及其帶來的種種困難。學(xué)習(xí)了逆向思維，我們就好比多了一條通往成功的路，使我們離成功越來越近。

1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)

逆向思維的主要內(nèi)容包括結(jié)構(gòu)逆向、功能逆向、因果逆向、作用逆向、方式逆向、位置逆向、關(guān)系逆向、過程逆向和條件逆向。它給我們的啟發(fā)是，當(dāng)我們遇到從正面很難解決的問題的時候，我們可以反過來想想，用逆向思維去看看，我相信，有很大可能你的問題將不再是哥問題了。

2逆向思維

2.1逆向思維的定義

逆向思維是人們重要的一種思維方式。逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。

與常規(guī)思維不同，逆向思維是反過來思考問題，是用絕大多數(shù)人沒有想到的思維方式去思考問題。運用逆向思維去思考和處理問題，實際上就是以“出奇”去達(dá)到“制勝”。因此，逆向思維的結(jié)果常常會令人大吃一驚，喜出望外，別有所得

2.2逆向思維的特征

2.2.1非定義性

逆向是與正常比較而言的，正向是指常規(guī)的、常識的、公認(rèn)的或習(xí)慣的想法與做法。逆向思維則恰恰相反，是對傳統(tǒng)、慣例、常識的反叛，是對常規(guī)的挑戰(zhàn)。它能夠克服思維定勢，破除由經(jīng)驗和習(xí)慣造成的僵化的認(rèn)識模式。2.2.2相對性

逆向性思維在各種領(lǐng)域、各種活動中都有適用性，由于對立統(tǒng)一規(guī)律是普遍適用的，而對立統(tǒng)一的形式又是多種多樣的，有一種對立統(tǒng)一的形式，相應(yīng)地就有一種逆向思維的角度，所以，逆向思維也有無限多種形式。如性質(zhì)上對立兩極的轉(zhuǎn)換：軟與硬、高與低等；結(jié)構(gòu)、位置上的互換、顛倒：上與下、左與右等；過程上的逆轉(zhuǎn)：氣態(tài)變液態(tài)或液態(tài)變氣態(tài)、電轉(zhuǎn)為磁或磁轉(zhuǎn)為電等。不論那種方式，只要從一個方面想到與之對立的另一方面，都是逆向思維。2.2.3轉(zhuǎn)化性

從辯證法的角度看，任何對立面的事物在特定條件下都可以相互轉(zhuǎn)化。例如電能生磁，磁也能生電。化學(xué)能可以轉(zhuǎn)化為電能，電能也可以轉(zhuǎn)化為化學(xué)能。從逆向求索德角度，下面每一對都可以相互轉(zhuǎn)化：細(xì)化與粗化、純化與雜化等等。

3逆向思維的分類與應(yīng)用

3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用

結(jié)構(gòu)逆向是從某一事物的相反結(jié)構(gòu)去設(shè)計解決的方式，往往會出新的設(shè)想。例如，船載石的故事，日本大正十一年，豐臣秀吉平定天下，修大阪城，用巨石做材料，巨石在海島上要東運到大阪，但石頭太大，船偏小，一抬到船上，船就沉了，結(jié)果有人提出石載船的逆向思維辦法，用水對石頭的浮力，把石頭運走，本來是船載石變成了石載船。再如古代兵器中的矛和盾的設(shè)想也是結(jié)構(gòu)逆向。3.2功能逆向及其應(yīng)用

功能逆向是從某一事物相反的功能上去尋找解決問題的新思路，即考慮問題時不妨從反面功能中找辦法，如：圓珠筆很好用，但有漏油的缺點，解決漏油，大多數(shù)人時從常規(guī)思考，分析圓珠筆漏油的原因，漏油的原因很簡單，是筆珠因磨損而跳出，于是想了很多辦法，如用耐磨的筆頭，但是新問題又出現(xiàn)了，接頭處因耐磨筆頭的磨損而漏油。1950年，日本發(fā)明家中田藤三打破常規(guī)，利用逆向思維，研究漏油問題而不是漏油問題，既然寫到兩萬字就漏油，那干脆就灌到少于2萬字的量，在筆頭磨損前就讓油墨用完，這樣就不漏油了。最后灌油量定到1萬5千字的量。

3.3因果逆向及其應(yīng)用

因果逆向是通過轉(zhuǎn)變事物的因果關(guān)系，即倒轉(zhuǎn)事物的因果關(guān)系，倒果為因，倒因為果，以獲得逆向思維的新創(chuàng)意。

千百年來，人們一直 對司馬光砸缸的故事津津樂道，無不贊嘆他的非凡智慧。人們遇到從水缸里救人這樣的事，都只會從“如何設(shè)法讓人離開水”這個方向去想，都會理所當(dāng)然地認(rèn)為，從水里救人嘛，自然要設(shè)法讓人離開水，這是順乎常情常理的順著想。

司馬光當(dāng)時肯定也這樣想過。但他所處的具體情境讓他很快意識到，在那樣千鈞一發(fā)的緊急時刻，這樣的想法已行不通。小伙伴們不可能把水缸里的小孩拉出來，旁邊又沒有成年人。司馬光這時所表現(xiàn)出來的極為罕見、令人驚異的聰明在于，他情急生智的調(diào)轉(zhuǎn)了思考的方向，想到了“如何設(shè)法讓水離開人”。水缸本來是用于儲水的，需要保護(hù)，不能砸破，但為了救人，使水不再包圍人，使小孩與水分離，從水缸里救出小孩，必須將其打破，漏水后人自然獲救。

3.4作用逆向及其應(yīng)用

任何事物都能起各種各樣的作用。就一個事物對另一個事物來說，既可以起正作用，也可以起反作用。就事物對人的利害關(guān)系來說，既有有利作用，也有不利作用。人通過采取一定的措施就能夠改變事物所起的作用。作用逆向是指通過采取一定措施，使事物因其性質(zhì)、特點的改變而起到同原本相反的作用，從而在創(chuàng)新思維活動中，尋找新的線索，新的方法。

3.5方式逆向及其應(yīng)用

方式逆向是指在創(chuàng)新思維過程中，就事物起作用的方式從相反的方向思索，從而引出新設(shè)想的思維方法。火箭本來是以“往上發(fā)射”的方式起作用，原蘇聯(lián)工程師米海依爾卻通過逆向思維，終于在1968設(shè)計‘研制成功了“往下發(fā)射”的鉆井火箭。后來他在此基礎(chǔ)上與人合作，又研制出了穿冰層火箭、穿巖石火箭等。人們把這些向下發(fā)射的火箭統(tǒng)稱為鉆地火箭。這些鉆地火箭的重量，只有一般起同樣作用的鉆地機械重量的十七分之一，能耗減少三分之二，效率能提高5-8倍?？萍冀绨雁@地火箭的發(fā)明視為引起一場“穿地手段”的革命。

3.6位置逆向及其應(yīng)用

兩個或兩個以上的事物之間在空間上總保持一定的位置關(guān)系交換了所在位置，看問題的角度也就轉(zhuǎn)換了，得出的結(jié)論就會不同。位置逆向是一種通過點到事物的位置關(guān)系，從而形成新的設(shè)想的思維方法。

美國有一個中學(xué)校長，當(dāng)某個學(xué)生違反了校規(guī)，他就把這個學(xué)生叫到校長辦公室，讓這個學(xué)生做到他的椅子上，他則坐到來訪的椅子上，然后才開始交談。他介紹說，這能使學(xué)生處在學(xué)校負(fù)責(zé)人的位置上更好的考慮和認(rèn)識自己所犯的錯誤。

3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用

當(dāng)事物發(fā)展到一定階段，在有的事物之間，原有的相互關(guān)系會發(fā)生顛倒。這由此給我們帶來了啟發(fā)，創(chuàng)新思維有時也需要關(guān)系逆向。

在以電子計算機為標(biāo)志的科技革命發(fā)生以前，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)關(guān)系是：“生產(chǎn)——技術(shù)——科學(xué)”。也就是，先由生產(chǎn)實踐提出課題，然后進(jìn)行技術(shù)革新，最后再推動科學(xué)研究的發(fā)展。現(xiàn)在則倒過來成為“科學(xué)——技術(shù)——生產(chǎn)”。也就是先有了科學(xué)上的某種新的發(fā)展，或有了某一新的科學(xué)原理、定律的創(chuàng)立，然后通過相關(guān)或相應(yīng)的技術(shù)革新，最終推動生產(chǎn)向前發(fā)展。現(xiàn)在科學(xué)已起著領(lǐng)先和主導(dǎo)的作用，走到了生產(chǎn)的前面，大量的新技術(shù)、新產(chǎn)品是再實驗里誕生的。

我國在改革開放以前，長期以來實行計劃經(jīng)濟(jì)體制“以產(chǎn)定銷”。產(chǎn)品與市場的關(guān)系是“產(chǎn)品——市場”。也就是說：工廠根據(jù)上級下達(dá)的計劃，安排產(chǎn)品的生產(chǎn)，然后再由相關(guān)部門送到市場上分配出售。現(xiàn)在，這一切發(fā)生了根本性的變化，產(chǎn)品與市場的關(guān)系倒過來成為“市場——產(chǎn)品”，也就是，現(xiàn)在的工廠是根據(jù)市場的需求“以銷定產(chǎn)”，尤其是再中國順利加入wto以后，這一模式將得到深化和加強。

3.8過程逆向及其應(yīng)用

事物起作用的過程具有確定的顯著的方向性，顯示著事物的某種發(fā)展趨勢。當(dāng)事物的發(fā)展趨勢發(fā)生了逆向的重大改變，人們對它的認(rèn)識和態(tài)度也就自然需要隨之做相應(yīng)的調(diào)整。過程逆向是指顛倒事物作用的過程，從而引發(fā)新創(chuàng)意的思維方式。

一個日本人在東京開了一個中國餐館，生意什么紅火。后來，三個中國留學(xué)生在這家日本人的中國餐館對面，也開了一家中國餐館，由于中國人做的是正宗的中國菜，所以把日本人的生意搶走了不少。面對著這種局面，那位日本人如何與與中國留學(xué)生的餐館競爭呢？首先，他要經(jīng)理每天去對面買一份菜，一個月后全部買齊了，認(rèn)真加以研究，從中吸取經(jīng)驗。其次，在報紙上刊登廣告，每個菜的價格比中國留學(xué)生餐館的菜要貴3倍。有些人不理解，認(rèn)為這是在為中國學(xué)生餐館做廣告。其實，這位日本人用的是逆向思維方法，有意識的讓中國留學(xué)生迅速致富，然后抓住中國人不團(tuán)結(jié)的弱點，再采取降價的戰(zhàn)術(shù)，從而一舉打垮了中國留學(xué)生的餐館。

這里這個日本老板在取得真經(jīng)后，決定刊登廣告，將菜價上調(diào)到中國留學(xué)生餐館的3倍，是一種欲擒故縱，預(yù)先取之必先予之的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)整賺與賠的發(fā)展趨勢，加速小賠是為了以后的大賺。

3.9條件逆向及其應(yīng)用

條件逆向是指許多事物盡管處在相反條件下，但由于構(gòu)成事物的內(nèi)在因素所起的作用錯綜復(fù)雜，卻可能產(chǎn)生相同影響，造成相同結(jié)果。二戰(zhàn)后期，在盟軍攻打柏林的戰(zhàn)役中，有一天晚上，蘇軍必須趁黑夜向德軍發(fā)起進(jìn)攻。夜晚本來是偷襲的好時機，可是那天夜里偏偏有星星，大部隊出擊很難做到高度隱秘而不被對方發(fā)現(xiàn)。蘇軍元帥朱可夫?qū)Υ怂妓髁撕芫茫髞砻腿幌氲搅艘粋€主意，并立即發(fā)出指示：將全軍所有人的打探照燈都集中起來。在向德軍發(fā)起進(jìn)攻的時刻，蘇軍的140臺打探照燈同時射向德軍基地。極強的亮光把隱藏在防御工事里的德軍將士照的睜不開眼，什么也看不見，只有挨打而無法還擊，這樣蘇軍很快便突破了德軍的防線。

這是二戰(zhàn)的一個著名戰(zhàn)例。其成功的獲得，顯然與朱可夫的反向思維的思路分不開。他敏銳的覺察到，利用黑夜進(jìn)攻，讓部隊高度隱秘，其作用無非是要德軍看不見蘇軍的進(jìn)攻行動。以140臺大探照燈一起向德軍陣地射去，同樣能起到這樣的作用?！皼]有光”和“光極強”正是相反的條件，然而卻起到了相同的作用。[1] 3.x逆向思維的應(yīng)用

人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。

在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個洞，其身價一落千丈。如果用織補法補救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精于修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開，該時裝商店也出了名。逆向思維帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。無跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因為襪跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運用逆向思維，試制成功無跟襪，創(chuàng)造了非常良好的商機。

據(jù)說，逆向思維可以使人年輕。每個人都要走向明年，明年會比今年大一歲，所以今年比明年年輕一歲。對于老年人，這樣的逆向思維，可以讓人越活越年輕；對于年輕人，則可以珍惜時間，更加努力。

我國古代有這樣一個故事，一位母親有兩個兒子，大兒子開染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒有人買。一位鄰居開導(dǎo)她，叫她反過來想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老 母親眉開眼笑，活力再現(xiàn)。

在創(chuàng)造發(fā)明的路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來的流水。前蘇聯(lián)的科學(xué)家運用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進(jìn)，破冰效果非常好。這種破冰船被譽為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。

由我國發(fā)明家蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機”誕生于1994年，同年8月獲中國高新科技杯金獎，并受到聯(lián)合國tips組織的關(guān)注。1996年，丹麥某大公司曾想以300萬元人民幣買斷其專利，可見其發(fā)明價值之巨大。說到“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機”的發(fā)明，也應(yīng)歸功于逆向思維。翻閱國內(nèi)外科技文獻(xiàn)，發(fā)電機共同的構(gòu)造是各有一個定子和一個轉(zhuǎn)子，定子不動，轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動。而蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機”定子也轉(zhuǎn)動，發(fā)電效率比普通發(fā)電機提高了四倍。蘇衛(wèi)星說，我來個逆向思維，讓定子也“旋轉(zhuǎn)起來”。這是他得以發(fā)明的思維基礎(chǔ)，也是他對創(chuàng)造發(fā)明思想的一大貢獻(xiàn)。

六十年代中期，當(dāng)時在福特一個分公司任副總經(jīng)理的艾科卡正在尋求方法，改善公司業(yè)績。他認(rèn)定，達(dá)到該目的的靈丹妙藥在于推出一款設(shè)計大膽、能引起大眾廣泛興趣的新型小汽車。在確定了最終決定成敗的人就是顧客之后，他便開始繪制戰(zhàn)略藍(lán)圖。以下是艾科卡如何從顧客著手，反向推回到設(shè)計一種新車的步驟：顧客買車的惟一途徑是試車。要讓潛在顧客試車，就必須把車放進(jìn)汽車交易商的展室中。吸引交易商的辦法是對新車進(jìn)行大規(guī)模、富有吸引力的商業(yè)推廣，使交易商本人對新車型熱情高漲。說得實際點，他必須在營銷活動開始前做好小汽車，送進(jìn)交易商的展車室。為達(dá)到這一目的，他需要得到公司市場營銷和生產(chǎn)部門百分之百的支持。同時，他也意識到生產(chǎn)汽車模型所需的廠商、人力、設(shè)備及原材料都得由公司的高級行政人員來決定。艾科卡一個不漏地確定了為達(dá)到目標(biāo)必須征求同意的人員名單后，就將整個過程倒過來，從頭向前推進(jìn)。幾個月后，艾科卡的新型車，野馬從流水線上生產(chǎn)出來了，并在六十年代風(fēng)行一時。它的成功也使艾科卡在福特公司一躍成為整個小汽車和卡車集團(tuán)的副總裁。[2] 逆向思維也可以叫求異思維，他是通過從悖逆常規(guī)的方式和方法來找到解決問題的方法和對策，他的應(yīng)用很廣泛很常見，在軍事、科技等領(lǐng)域作用特別明顯，通過逆向思維的學(xué)習(xí)，我懂得與學(xué)習(xí)到了，事情的解決方式可以超越常規(guī)，有時候反過來想，其實，問題很快也能解決。

參考文獻(xiàn)

[1]南昌航空大學(xué)教學(xué)大綱環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院分冊2008，待出版 [2]http:///view/