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晚年的杜月笙 杜月笙最喜歡篇一

(2)話劇《茶館》是人民藝術家老舍先生創(chuàng)作的一部不朽的名著(1957年完成；1958年由北京人民藝術劇院首排)此劇【以茶館作為社會縮影】，透過【半個世紀】的世事變化，由70多個角色演出【各階層人民的生活層面】。

故事講述了茶館老板【王利發(fā)】一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應酬，然而嚴酷的現實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。

經常出入茶館的民族資本家【秦仲義】從雄心勃勃搞實業(yè)救國到破產；

豪爽的八旗子弟【常四爺】在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。

故事還揭示了【劉麻子等】一些小人物的生存狀態(tài)。

全劇【以老北京一家大茶館的興衰變遷】為背景，向人們展示了【從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會風貌及各階層人物的不同命運】。

（在【滿清王朝即將滅亡的年代】，北京的裕泰茶館卻依 然一派“繁榮”景象：【提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。】 年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：【洋貨充斥市場、農村破產、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕】。

到了【民國初年】，連年不斷的內戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關了門，唯有王掌柜改良經營，把茶館后院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的**仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。

又過了三十年，已是風燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館，【日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰(zhàn)的災難】。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務要霸占王掌柜苦心經營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業(yè)結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著??最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。）

（3）人物形象

【人的精神危機是時代文化危機的一部分】?！恫桊^》對舊社會民眾精神危機的刻畫，主要是借助劇中【三個關鍵人物】——王利發(fā)、秦仲義和常四爺來完成的。

“裕泰大茶館”的掌柜王利發(fā)貫穿全劇，他父親死得早，二十多歲就獨立應付生活，他懂得，“在街面上混飯吃，人緣頂要緊”，所以按著老輩兒留下來的老辦法，以為“多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出岔子”。他每天【滿臉堆笑逢迎】來自官僚權貴、外國勢力、惡霸、地痞、特務、警察多方面的敲詐滋擾，他【心地不壞】，卻因為地位比赤貧階層高出一截，對世間的【苦難早已熟視無睹】。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當【“順民”】，常勸茶客們“莫談國事”。世間兵荒馬亂，城區(qū)別的大茶館都破產歇業(yè)了，他還【苦撐著】，時不時第想出些個小招數，抵擋街頭商業(yè)全走背字兒的潮流，晚年，眼瞅著茶館撐不下去了，他不嫌丟人，打算添女招待。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，國民黨黨棍創(chuàng)辦的“三皇道”要砸他的茶館，特務們也來勒索，要他交出根本拿不出來的金條換老命，流氓們開辦新式妓院，在當局慫恿下要霸占他的鋪面?? 王利發(fā)一籌莫展，走到了人生盡頭，這才明白，幾十年來的【小心謹慎苦撐苦熬】，全算白饒，面對死的誘惑，他到底喊出了從來沒敢喊出口的話：“人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事??那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”王利發(fā)的這點兒心理危機很有代表性，【不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當時小市民最普遍的心態(tài)。】身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發(fā)，力求小康而不得，最后結局這樣凄涼，生活在那個世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。王利發(fā)走到人生最后一站喊出來的幾句話，也正是縈繞在社會底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。

秦仲義是個民族資本家。第1幕登場的時候，只有二十幾歲，戊戌變法失敗后國勢衰落，他憑著一顆【報國之心】，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰(zhàn)剛結束，他的產業(yè)就被政府沒收了，當局不但沒有接著好好辦廠，還把機器當成碎銅爛鐵給賣掉了。眼看著工廠的廢墟，秦二爺【痛心疾首，怨氣沖天】：“全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？”他的人生結論比王利發(fā)的還慘：“??應當勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事！”秦仲義有過比王利發(fā)大得多的生存能力，他立志變革中國現實，可是，他的人生也沒能逃脫世道的鉗制，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經濟形勢，沒給他留下一丁點兒施展的空間。何況，他【自視高人一

頭，跟大眾無法溝通感情】。他在黑暗歲月里單挑獨斗了一輩子，終于慘敗下來，也是必然的。

常四爺，在《茶館》這出戲里，是最少受到挖苦、批判的一個形象，這跟他特定的身份、經歷——由老北京旗人中間走出來的自食其力者——有相當的關系。滿族出身的作家老舍，畢生寫了許多帶有滿人性格特征的人物，可是，直到年近花甲，才破天荒頭一回明明白白、理直氣壯地寫了一個【正派、淳樸、剛直、勤懇的滿族人】！作者寫常四爺的主要用意，【一是要寫出旗人下層的確有一批忠肝義膽的愛國者，二是要寫出滿族文化精神中也存在一些極有價值的東西，三是要反映出從清末過來的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。

常四爺的身上體現了直到晚清時節(jié)八旗將士的多數人仍在堅守的【愛國情操】，打清朝末年他還吃著錢糧、坐得起茶館的時候，就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人“一個人身上有多少洋玩意兒”，看到鼻煙壺也從外洋進口，他心疼“這得往外流多少銀子??！”尤其是感覺到了國不國民不民的慘狀，他能沖口喊出：“我看哪，大清國要完！”當局的偵探以他說這話為理由要逮捕他，他據實相告：“我愛大清國，怕它完了！”還是沒用，被抓去坐了一年多大牢。出獄就趕上了義和團運動，為護衛(wèi)國權，他跟洋人刀槍相對地打了幾仗。后來大清國到底亡了，他也并不意外，認準了這是歷史的懲罰：“該亡！我是旗人，可是我得說句公道話！”他一生保持著滿族人【耿忠、倔強】的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步，在民國初期到處排斥滿人的時候，就像松二爺說的：“誰愿意瞪著眼挨餓呢！可是，誰又要咱們旗人呢！”哪怕是靠擔筐販菜、挎籃子賣花生米，照樣活得【腰板挺直】。那么，像常四爺這么一條硬漢子，是不是能有好一點的命運呢，不是，他也照樣逃不掉人生悲劇。七十多了，他還是一貧如洗，這才弄清楚：“我愛我們的國呀，可是誰愛我呢？”他預感到，這么下去，“不是餓死，就是叫人家殺了”，他“就是有眼淚也流不出來嘍”。常四爺，一個多么希望依靠【奮斗】來換取國家和個人好前途的中國人，他的悲劇不是來自膽怯、懶惰，而是來自他的【落伍了的觀念】，屬于舊時代也屬于【滿族傳統(tǒng)的人生觀】，叫他總以為憑著一身【正氣和不服輸】的精神，就可以在鋪天蓋地的社會黑暗間闖開一條生路，這樣天真的愿望根本沒法實現，邪惡社會永遠張著血盆大口，毫不留情地吞食著貧寒的個體的市民小人物，即使你再豪橫再不肯屈服也罷。常四爺的失敗，除了

社會的責任之外，也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點說來，他與終于跌進厄運的王利發(fā)、秦仲義，是殊途同歸。

不知老舍先生是不是第一個想到【用茶館這樣的地方作為一個舞臺來反映一個社會的風貌和沖突的】，我看過其他一些小話劇也有類似的構思。而老舍先生筆下的茶館又跨越了五十年的時光，它所反映的已經不僅僅是社會的點和面，而是加入了縱深的時間軸，那是一個立體的時代的變遷。從第一幕的清末戊戌變法失敗后，到第二幕二十年后的民國，再到第三幕又三十年后的抗戰(zhàn)勝利之后，茶館里的人隨著時間老去，茶館里發(fā)生的事情雖然有著各個時代鮮明的特征卻又與前后絲絲相扣；情節(jié)無論是情理之中還是意料之外，故事無論是讓人會心一笑還是扼腕嘆息，都恰到好處的折射著一個時代的風貌。

一個社會可以被老舍先生縮小投影到小小的茶館之中，在這個說小不小說大不大的舞臺上，市井小民成了主角，而那串場的三個主角——王掌柜、秦二爺和常四爺，除了掌柜是在每幕都出場串起一個個故事之外，松二爺和常四爺的生活變遷反而被放在了幕后。但是仔細咀嚼這幾個人的遭遇，其實恰恰是最能反映那個動蕩年代中人們的無奈。

劇中的大腕演員也不少，話說回來很大程度上我也是沖著那幾個演員去的，濮存昕演的常四爺，人物耿直磊落的性格呼之欲出；何冰演的劉麻子，反面角色壞的恰到好處；梁冠華演的王掌柜，雖不是于是之當年的瘦高形象，卻把人物精明到有些油滑的性格表現的淋漓盡致；宋丹丹演的康順子，橫跨五十年時間，從被賣給太監(jiān)作老婆的小姑娘，到追隨兒子革命而去的老太太，塑造了一個善良堅定的勞動婦女的形象。但是我覺得最出彩的算馮遠征演的松二爺的角色，膽小怕事但是心地善良，處處如履薄冰卻放不下面子自食其力，他塑造的這樣一個舊貴族的形象讓人忍俊不禁又嘆息連連。

這次演出沿用了老導演焦菊隱的布景設計和結尾處理。把茶館的日趨破敗在細節(jié)之中展現出來，而結尾處由三個老頭拋紙錢作升華更是給全劇以點睛之筆。說到結尾，常四爺在結尾處說了一句話——“我是愛我們的國的，可是誰來愛我呢？”這句話不禁讓我想到含冤自盡的老舍先生，他也是懷著對新生活無比的熱愛創(chuàng)作下這么多傳世之作，可是這樣熱愛生活才華橫溢的一個人卻被逼投湖了卻一生。他的遭遇和他劇中常四爺說的那句話是多么的相似！想到這些，我的淚水不禁濕潤了眼眶。亂世之中，誰能幸免？ 《茶館》之所以是經典，不僅在于老舍非常了解舊社會，還在于即使在

今天看這個戲，每個觀眾也會不同程度地有所聯想，所以這次的演出版本不求完全一模一樣，只希望觀眾能產生不同的思想活動。

茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其【獨特的視角和手法】使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。

(5)老舍生平

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯系。

同樣，老舍的【手法】也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現劇情，人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。

其實，《茶館》中的王利發(fā)掌柜像極了老舍本人，終身善良而卑微、中庸而膽怯。新中國的成立初期，老舍也為新政權的誕生歡欣鼓舞，如很多作家歌頌“時間開始了”般感嘆新時代的到來，但是一次次路線的調整、一次次政治斗爭的紛亂，也讓老舍對于自身的創(chuàng)作多了幾份模棱兩可。老舍艱難地表示過，“我們寫悲劇、諷刺劇，不能像果戈理那樣寫，不能抹殺否定一切。可是這樣寫出來的東西，又不能趕上古典（作品）。”《茶館》的幾次調整，以及在六十年代初期，全國公演《霓虹燈下的哨兵》、《千萬不能忘記》的時候的上演受到質疑而被迫調整，無疑不是因為其劇本本身復雜的思想結構所致，老舍自己表示“我愛新社會，并非提倡寫悲劇?不是為悲劇而悲劇，是為了教育。”

回觀整部《茶館》三幕情境，很難說出這戲到底是在批判、再現舊時代，還是在諷刺、期望新時代的到來。應該注意到的是，【老舍是舊式文人，他認定了在混亂的舊時代，人與人之間存在的也許就是茶館中發(fā)生的那樣迎來送往，互不相關的陌生冷漠的關系；但是不能忽略的是，老舍是相信“神愛世人”的基督教徒，他平面性的展現茶館中所有人物的悲喜故事，看他們的喜怒掙扎，并非只是冷漠，而是投射出更多同情、悲憫的目光。】書生從來不適合從政，文人也絕非輕易地調試自己的姿態(tài)親近時局。因此，《茶館》中王利發(fā)始終對紛繁的時局動蕩，表現出曖昧、模糊的態(tài)度，實際上很大程度上在投射作者本人對政治的隔閡以及不適

舒先生在湖底立著

數年前，曾讀過一篇講老舍先生生平的文章，對描述先生生命盡頭的一段中有一句話印象尤為深刻——“據打撈的人說，舒先生在湖底立著”。

老舍先生一生命途多舛，生于民生凋敝的清朝末年，經歷了朝不保夕的列強入侵與軍閥混戰(zhàn)，熬過骨肉相殘的國共內戰(zhàn)。到共產黨當政后，終于成為北京市文聯主席。尚未安下心來好好體味安穩(wěn)生活，便遭遇了文革浩劫。終是心灰意冷，在1966年8月24日投太平湖自盡。

毋庸諱言，老舍先生在50年代風光之時，也曾做過一些那個歷史時期常見的不那么光彩的事。然而，無需指摘，趨利避害本就是人之本性，若是換了你我在那樣一個政局中處于那樣一個位置，所作所為未必能比先生高尚。

正如索爾仁尼琴在《古拉格群島》中所說：“區(qū)分善惡的界線，縱橫交錯在每個人的心上。??同一個人，在其不同的年齡，在不同的生活處境下——可能是完全不同的人，有時接近于魔鬼，有時接近于圣者?！?/p>

所以，我不知道，我所隱隱感到《茶館》中刻意避免的一些東西，是由于老舍先生在創(chuàng)作中時勢所迫的自我審查，還是在某個特殊的歷史環(huán)境下潛意識地繞開了內心的一小塊領地。我只知道，先生在那十幾年中，始終是名順民。

我也不知道，老舍先生在走入太平湖的時候，有沒有想起過《茶館》，甚至，大膽地猜想，先生在做出結束生命的決定之時，是否就是想起了《茶館》——這驚人的暗喻！

只是，我們興許可以照著先生的思維往下接一接，若是由你來寫第四幕，二十年之后——一九六六年，先生投湖自盡那一年，文化大革命。

（4）劇作 不過嚴格說，雖然故事的主軸是茶館的老板，真實要呈現的卻是以茶館 “裕泰” 作為社會的縮影，由小見大，【通過大約半個世紀的無常世事，道盡小人物怎麼活著，甚且怎麼死的。并用一種帶點諷刺的幽默方式，呈現眾生百相，道出人生無常的挽歌，且勾勒出戊戌政變後社會破產的形象?！?/p>

并非僅是于翔君有眼光，從《茶館》第一幕誕生起，焦菊隱就稱其為“不朽的劇作”，說作者“短短十分鐘的戲里，同時刻畫了幾十個付出紙面的人物”。但是，到后面的第二幕、第三幕，明顯地讓人感受到老舍在批判、諷刺時候的畏手畏腳、力不從心，鬧事、起義的學生沖入茶館這出戲反復地添刪修改，最后的三位老師撒紙錢自我祭奠也讓人懷疑有明顯的影射內

涵。

茶館沒有激烈的戲劇沖突,雖然人物眾多,但沒有特別復雜的關系,三幕戲跨越差不多四十年,通過三個片段,或者說是這幾十年的三個橫剖面以極其細膩的筆法將舊北京一個茶館在那一時期所遭受的凄慘遭遇淋漓盡致的勾勒出來,將中國歷史上那一特殊歷史時期的腐朽與黑暗盡顯無遺.縱觀<茶館>一劇,似乎描寫的只是苦難與生活,不幸與遭遇,凄慘的命運,但是如果用心去觀察,就會發(fā)現,雖然是層層黑暗籠罩了舊社會,但作者總是不會忘給觀眾一線光明,指引你去尋找希望.如劇中常四爺這個又倔又硬的人物,從大清國的監(jiān)牢里出來之后就當了義和園,跟洋人打了幾仗,并且說什么時候洋人敢再動兵,他還會跟他們打打.從而明確地表明了自己強烈的愛國立場;接著,反帝反封建的學生運動的興起,更是表明了中國人民開始覺醒,中華民族有了希望;隨著劇情的發(fā)展,康大國參加了革命,進行革命.而且,不僅是他們,從一些原本柔順的人身上,我們都可以看到希望在閃爍,如康順子這個在黑暗中度過了大半生的老嫗也從康大力這個”頂天立地的男子漢”身上,第一次看到了力量和希望,終于從內心中說出了這樣的話:”我本來什么也沒有,一見著他呀,就好像忽然間我什么都有了!我走,我跟著他走.”小丁寶這個淪落風塵的女子也在為王利發(fā)通風報信,如此種種,從這點點滴滴的情節(jié)中,我們不難看出是希望在跳躍,有光明在前方.描繪茶館這個環(huán)境中的社會現象時,給人一個強烈的感覺,就是那個社會再也不能繼續(xù)下去了,它已經爛透了,已經到了被徹底埋葬的時候了.連王利發(fā),秦仲義,常四爺這樣的人都對這個社會發(fā)出了詛咒和抗議,那廣大的勞苦大眾則隨時都可能爆發(fā)反抗的怒火.全劇結尾這三個人物撒紙錢”祭奠自己”,既是對他們各自的凄涼悲慘身世的感嘆,也是象征性地為舊社會送終.（6）名句賞析

a.“我愛咱們的國，可是誰愛我呢？”

昨天下午，一位朋友對我說，當我聽到常四爺這一句臺詞的時候，一定會哭。當常四爺站在蕭條的茶館里面，帶著歷盡滄桑才歸于平和的聲音說出這句話的時候，我不出其然地淚流滿面。

常四爺，從我第一遍看《茶館》起就印象極深的角色。始終念念不忘他在第一幕中那兩句臺詞——“大清國要完！”、“我愛大清國，我怕她完了。”

幾年了，才終于想明白，原來這兩個大清國，并不是同一個含義。

年輕的時候，他是哀其不幸怒其不爭的愛國者，或許也空想過如何保護國家不受政府的侵犯。卻只能為窮人買一碗熱湯面吃，還為著真切的愛國而經受了國家暴力機關所施與的牢獄之災。

歷經監(jiān)牢歷練后，他也曾成為一個真正的行動派，持起武器來保家衛(wèi)國。當民族遭遇外敵入侵的時候，以暴制暴的確是行之有效的途徑。

可是年老之后，他才發(fā)現，暴力并無法解決這個過度的問題。一個曾經抱負滿胸的愛國者，便這樣成為一個犬儒主義者，走街串巷做些小買賣，只想著衣可蔽體食能果腹，倒也落得個心下清凈。

只是，在人生行將走到盡頭的時候，以這一生的滄桑凄涼，只歸結為這一句“我愛咱們的國，可是誰愛我呢？”這一句話是平靜海面，深藏其下的暗涌，或許只有親身經歷過那些種種的人才能心領神會。

為這一句，我心痛了很久。是為著這虛構的常四爺，是為著突然記起的廣場上的孩子們，是為著深愛著這個國的自己，是為著歷史上曾經不留痕跡的億萬名愛國之士。

深夜，與網上熟識的c君談起此事，他只說了一句，我愛你啊。無需多言我已頓悟——自己所愛的并不是那個虛無政權，而是這個國家的每一個“人”。所苦求而不得的，并不是這個政治意義上國家的愛，也不只是這些“人”的“愛”，只是祈望著，終有一天，在這片國土上，“人”能夠被當作一個一個高貴的個體，一個一個地彼此自由相愛。

b.“只盼誰都講理，誰也不欺侮誰！”

依舊是常四爺的話。

在第三幕中，當王掌柜、常四爺、秦二爺三個舊識聚到一起的時候，一陣悲哀就從我心底緩慢地彌散開來。

幾十年了，三個老人只盼著活在一個誰都講理、誰也不欺侮誰的社會。幾千年了，我的國人只盼著活在一個誰都講理、誰也不欺侮誰的社會！

可是，善良的中國人，懦弱的中國人，愚鈍的中國人，幾千年了，竟仍然寄希望于遇到一個“明君”給我們這樣的社會！

在一個社會中，只要有一個人的權力不受約束，便會濫用手中的權利，施與幾千人幾萬人濫用權力的權利。古語早已說過，千里之堤毀于蟻穴。幾千年后，我的國人卻還沒想明白這個道理！

是啊，在常四爺那個時代，閉關鎖國的愚昧剛剛被強力擊碎的時代，他們怎么可能知道，人類政治史已經證明了，制度永遠比人來得可靠。他們做夢也無法想象到，這世上竟會有一種政治形態(tài)，是以人權天賦為最高準則的。他們若是聽說，居然有這么種制度，這制度下每一個人的權利，既不比他人多分毫，也不比他人少分毫，他們一定會譏笑對方是天方夜譚吧。

可是，那一個時代早已離我們遠去了。即便今天，我的國人仍然受到諸多約束而無法全面真實地看到墻外的情況。然而，依據我們有限的所知

，總該能辨明是非，分清黑白吧。

我同著常四爺，盼著誰都講理，誰也不欺侮誰。尾

老舍先生的名著《茶館》雖然通篇妙語如珠，十分詼諧風趣，但其主題嚴肅，結構極其嚴謹。這是一部為三個時代（清朝、民初、國民黨統(tǒng)治）送葬的劇作，它為舊社會唱出一闋愴涼的挽歌。自然，為垂死者唱挽歌和迎接新生兒的降生是同一個事物的兩個方面，是相輔相成的?！恫桊^》在反映了三代反動統(tǒng)治的繼承性的同時，也暗示了以康大力為代表的青年一代革命者必將取得勝利，人們有理由寄希望于這些迎接黎明的人，這是《茶館》原作者的苦心所在。

而影片《茶館》在體現原著精神的時候，以生動的銀幕形象，顯示了一個人生真理：對待生活，斗爭比妥協(xié)（逆來順受）有出路；“改良”是一條死胡同，革命則意味著通向陽關大道。《茶館》主人公、“裕泰”的掌柜王利發(fā)（于是之飾）的生活道路，就為這條真理作了注釋。

老舍先生筆下的裕泰茶館是濃縮了的舊社會，通過這個不大的橫斷面，人們可以看到那早已逝去的三個時代里的蕓蕓眾生的種種活動：他們或渾渾噩噩，蠅營狗茍，為名為利，為非作歹；他們或憂國憂民，心懷大志，以挽救民族危亡為理想，但又找錯了出路與方向；也有人明哲保身，但求茍活，卻在嚴酷的社會現實面前碰得鼻青臉腫。而更加引起人們同情的則是子繼父業(yè)的茶館老板王利發(fā)，他為求舉家溫飽，在時代的變遷后面亦步亦趨，緊跟不舍。他懷著心中的郁悒，時刻對顧客和大大小小的權勢者唯唯諾諾，笑臉相迎。到頭來，這位處處妥協(xié)的聰明人和“骨子里的老實人”，卻弄得走投無路，不得不在他潦倒的暮年懸梁自盡??。無須多加引申，王掌柜的一生所給人的啟示，已經遠遠超越了他個人命運的范圍。

謝添在當年著名話劇導演焦菊隱先生精心構思的那場“三老自奠撒紙錢”的基礎上，巧妙地安排了王利發(fā)、常四爺和“實業(yè)救國”論者秦二爺三位老者的憶舊與“總結性”的對話。除去舞臺劇原有的警句外，當紙錢在陰暗的空間飛舞，當“抬杠”的號子聲和低沉悲涼的喪樂交織在一起時，人們隨著攝影機俯瞰，三位垂垂老邁的不同人物踉蹌行走在茶館廳堂，心中不禁升起一種悲凄之感。就這一場景而言，影片《茶館》帶給觀眾的遐思，應大于舞臺劇。

晚年的杜月笙 杜月笙最喜歡篇二

淺評青幫代表杜月笙

10歷史2班

2010084201 陳穆瑜

摘 要：杜月笙是20世紀上半葉中國上海灘上富有傳奇色彩的代表人物之一，也是近代上海青幫中最著名的人物之一，被稱為“中國黑幫老大”和“中國第一幫主”，一生叱咤風云，闖得猛、玩得火、斗得兇。其神通廣大混跡于舊上海黑白兩道，社會地位煊赫。本文擬通過對這位“大亨”生平的解讀,探討這一奇特的社會現象發(fā)生的原因及。關鍵詞：杜月笙；青幫；舊上海

一、杜月笙生平評價

1、長袖善舞，上下通吃。杜月笙以一個來自鄉(xiāng)下的15歲孤兒，單槍匹馬闖入上海灘，由一個三餐不繼的小混混，搖身一變成為了威震上海灘的大亨、闊佬。上海三大亨中，素有“黃金榮貪財，張嘯林善打，杜月笙會做人”的說法。比起黃、張來，杜月笙確實手法更高明一些，他善于協(xié)調黑社會各派勢力之間的關系，善于處理與各派軍閥之間的關系，善斂財，會散財。杜月笙善做收買人心的事，而且打扮斯文，給人一種溫文爾雅的形象。在發(fā)跡之后其由流氓白相人“脫胎換骨”，成為了現代實業(yè)家、社會名流與地方領袖，成為當時活躍的政治風云人物。杜月笙對前清遺老、軍閥政客、黨國高層、社會名流，乃至金融工商巨子，無不執(zhí)禮甚恭，傾力結交，甚至結拜為把兄弟，或收為門生弟子，給予經濟支援，或月奉規(guī)銀，養(yǎng)為食客。而蔣氏高層如孔祥熙、宋子文、戴笠等，無不結為杜氏豪門密友。

2、流氓本性，污點斑斑。杜月笙流氓出身，開設賭臺，販賣鴉片，無惡不作，在租界與軍閥當局庇護下，成立“三鑫公司”，壟斷法租界鴉片提運，成為與黃金榮、張嘯林并稱的“上海三大亨”之一。斯特林.西格雷夫在《宋家王朝》中描述了杜月笙鴉片銷售這條通暢的“全球網絡”：杜月笙的很多海洛因都是通過官方渠道進入法國大市場的，由于上海法租界由河內管理，而不是直接由巴黎管理，這就構成了一個由上海到河內、西貢進而直到馬賽黑社會的陰暗交通網，這個網由科西嘉人強大的“科西嘉聯合會”所控制。這個聯合會有一個更通俗的叫法是“黑手黨”。據西格雷夫的記錄，有人甚至認為當時全世界的八包海 1 洛因中，就有七包出自杜月笙之手。后又淪為蔣介石的鷹犬，在蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變中奪取政權起了關鍵的作用，雇用流氓為上?？偣湾\旗放煙霧、誘騙殺害總工會委員長、中共黨員汪壽華等，致使上?？偣?0萬會員群龍無首，數千工人猝不及防被蔣介石殺害。

3、江湖義氣，支持抗戰(zhàn)。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，杜月笙積極抗日。淞滬會戰(zhàn)期間，動員恒社門生組織別動隊協(xié)助國軍作戰(zhàn)，并暗中幫助軍統(tǒng)網羅人員、收集情報，并協(xié)助戴笠建立“人民行動委員會”，策劃多次暗殺漢奸活動，包括與日本合作擬出任偽浙江省長的張嘯林和偽上海市長傅筱庵，策反王克敏離間汪陣營。1937年10月，時任上海市各界抗敵后援會主席的杜月笙應八路軍駐滬主任潘漢年的要求，向晉北前線的八路軍將士捐贈荷蘭進口的防毒面具1000套，對共產黨表示了合作的態(tài)度。[5]上海陷后，杜月笙前往香港，以中國紅十字會副會長身份，將紅十字會組織設于香港柯士甸道的自宅中，在香港通過捐款、運送物資等各種方式支援抗戰(zhàn)。香港被日本占領后，前往大后方重慶居留，設立中華實業(yè)信托公司，自任董事長。

4、文化友人，教育育人。失學兒童的痛苦經歷，讓杜月笙永生難忘。他雖是粗人出身，但很看重文化。成名后，他一直在努力提高自身文化修養(yǎng)，門廳高懸對聯“友天下士，讀古人書”，時時鞭策自己。學習歷史知識和古人處世方式；他勤練書法，簽名寫得相當漂亮；他非常注重儀表文明，不論天氣多熱，他長衫最上面一顆紐扣也從不解開，并禁止衣冠不整、赤膊袒胸的徒眾出入杜門。杜月笙還廣結名流，許多文化界大名鼎鼎的人物如章太炎、章士釗、楊度、江一平、鄭毓秀、秦聯奎、陳群、楊云史、楊千里等，都是他的尋常座上食客，連同名震天下的大教育家黃炎培也是他的好友。杜月笙對子女的教育高度重視，嚴格要求他們的學業(yè)，嚴禁他們沾染煙賭娼。兒子杜維藩高中時一次大考逃考，被他狠甩兩個耳光；女兒杜美如一次外語考試成績不佳，被他用鞭子責打十下，其八子三女都受到了良好的教育培養(yǎng)。杜月笙還在法租界善鐘路創(chuàng)辦了一所正始中學，親任董事長，聘陳群任校長；并在老家浦東耗資10萬元，建起“浦東杜氏藏書樓”，附設學塾等。

5、上海失勢，平淡暮年。1948年春，杜月笙參加國民政府召開的“行憲國大”，捧蔣介石當總統(tǒng)。蔣介石為了挽救嚴重的財政危機，派蔣經國到上海實行市值改 2 革，發(fā)行金圓券，要求民間將所持法市外幣及金銀一律兌換成金圓券。杜月笙的兒子杜維屏沒有完全照辦，被蔣經國以投機倒把罪逮捕，后被判了六個月的徒刑。經過此事，杜月笙明白自己在上海大勢已去。1949年4月，人民解放軍在解放戰(zhàn)爭中連獲大勝，上海解放指日可待。蔣介石單獨召見杜月笙希望他能和自己一同前往臺灣，而共產黨也通過秘密渠道會見杜月笙，希望杜月笙能留在上海。糾結之后，杜月笙最后決定既不前往臺灣也不留在上海，而是選擇前往香港。1951年8月16日，于香港病逝，終年63歲。

二、杜月笙現象出現原因

1、地痞流氓盛行。早在清朝嘉、道年間,號稱“江海之通津,東南之都會”的上海,就因人口流動頻繁、社會構成復雜及吏治不力,而使地痞流氓為非作歹的活動猖撅。1853年槽糧海運后,幾千條槽船上的水手連同河岸纖夫、搬運工人及集鎮(zhèn) 商販等數

十、百萬人陷入失業(yè)絕境,淪為流民。其中一部分人來到上海,與本地流氓同流合污。原在這些人中間影響頗大的秘密會社—青幫,遂成為黑社會勢力的重要組織形式。稍后,活動于長江中游地區(qū)的洪幫,也由于販運鴉片而逐漸入滬,與流氓結合。流氓幫會化和幫會流氓化是近代上海黑社會勢力的一個重要特征,也是這一勢力變得極其強大的重要原因，后隨上海開埠,城市半殖民地半封建化的畸形發(fā)展,流氓勢力急劇膨脹，奠定了杜月笙的“群眾基礎”。

2、復雜的租界勢力。獨立于中國行政法律體系之外而又各自為政、珍域分明的外國租界,把整個上海一分為三。全市沒有統(tǒng)一的政治法律制度和行政管轄機構。不僅中國官廳不能在租界中行使權力,租界巡捕不能去華界活動,就是兩個租界的巡捕也互不相謀,各行其事。這種政治不統(tǒng)一、社會控制極端無力的環(huán)境,正是最適宜流氓惡勢力滋生、繁衍的土壤。

3、統(tǒng)治當局的縱容。上海中外統(tǒng)治當局的縱容尤其是租界當局,對鴉片煙、賭博、娟妓等骯臟營業(yè)的縱容與扶植,造成了一個巨大而又邪惡的經濟部門。上海租界向以“罪惡的淵蔽”聞名于杜月笙其人世。尤其在工商業(yè)甚為零落的法租界,公董局一直把向煙館、妓院、賭場征稅作為財政收入的主要來源。如1865年公董局全部收入的三分之二來自賭稅。1這個以煙、賭、娟為核心的邪惡經濟部門,既為大規(guī)模黑社會勢力的生存、發(fā)展提供了經濟基礎,又進一步敗壞了社會風氣,擴大了流氓勢力的社會基礎。煙、賭、娟行業(yè)的興旺,固然能給統(tǒng)治當局帶來財 源,但由此而加劇的黑社會勢力,卻嚴重擾亂了其統(tǒng)治秩序。為了解決這個矛盾,租界當局相繼采用“以毒攻毒”的辦法,即吸收流氓充當巡捕,培植為其控制的流氓團伙,以便把流氓犯罪活動限制在不致危及外國殖民者利益和基本統(tǒng)治秩序的范圍內。

4、杜月笙個人原因。杜月笙個人出身經歷以及性格促成了他在上海的黑老大地位。他文質彬彬，卻心狠手辣，殺人如麻；他為虎作倀，卻又有著鮮明的愛國心；他狡猾、奸詐，卻又很講義氣，他出身貧民窟卻又成為涉足娛樂、文化、教育、金融、新聞各業(yè)的財富大亨，他出入于紅道、黑道，游刃于商界、政界。

綜上所述，杜月笙的出現并不是偶然的現象，而是在舊中國的上海半殖民地半封建社會的特殊環(huán)境下，加之其個人的努力而成就的叱咤一時的“上?；实邸薄?/p>

參考文獻

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晚年的杜月笙 杜月笙最喜歡篇三

淺評紀錄片《中國遠征軍》

對于中國遠征軍的最初了解，大約是十幾年前某些地攤雜志上的野人山奇聞異事，其中頗有些文學加工的聳人聽聞。這幾年不少人關注對于國民黨軍隊抗戰(zhàn)老兵的晚年養(yǎng)老撫恤問題，以及流落在東南亞國家的老兵返鄉(xiāng)問題，這實際上是很難解決的，我也想不出什么好辦法。其實回頭看看這些年的新聞，那些老紅軍、老八路、老新四軍、老解放軍、老志愿軍，過得也不見得有多好。至于那些曾經的國民黨軍隊成員，不管是提前退伍的，還是參與抗戰(zhàn)的，解放戰(zhàn)爭中被俘的，起義的，又好到哪去？大概最幸福的反倒是那些留在緬甸的遠征軍，以及在臺灣過上了新生活，娶妻生子的老榮民。有人說，參加抗戰(zhàn)的都是民族英雄，都應該獲得國家的尊重和生活保障，不管如今的政府是不是原來那個。然而，歷史是復雜的，感情亦然，要想照顧到各方面，制定一套放之四海而皆準的原則，最終得出一套可以操作的辦法，談何容易？也許我們需要的并不是對哪個階層哪個群體有什么特殊待遇，而是一個全社會的保障體系，讓老有所養(yǎng)，老有所依。

抗日戰(zhàn)爭，已經成為了建國前的歷史。那時我們幾乎亡國滅種，中華民族的主體力量在盟軍的支持下最終戰(zhàn)勝了侵略者。那時甚至十幾歲的孩子都沖上了戰(zhàn)場，以血肉之軀與日寇搏斗，看到照片上那些還一臉童真的孩子模樣，再想想放牛的孩子王二小，他們是英雄，但殘酷的戰(zhàn)爭本不應讓這樣的孩子參與?？墒且坏┍l(fā)戰(zhàn)爭，又有誰能

置身事外呢？歷史是復雜的，就如人性一般，世界上也從來沒有絕對的公平和正義，妄圖以此來衡量一切都是癡人說夢自找麻煩，我們不知道是否該給那些曾經的浴血犧牲樹立紀念碑，也不知道如何用冠冕堂皇的書面語言來定義喜歡沾花惹草惹是生非的飛虎隊，以及積極聯系美國獲取戰(zhàn)略物資支持同時用駝峰航線運鋼琴的宋美齡，至于蔣介石，更是不好說了，但那句“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”還是無比的熱血。

有些扯遠了吧，但對于一個只存在了三千年的文明來說，討論一場發(fā)生在一百年內的戰(zhàn)爭還是有些意義的，無論官方還是民間。那么我們來看看這支二戰(zhàn)期間，中國主動出擊的精英隊伍吧。中國遠征軍經歷過巨大的潰敗，以至于日軍從緬甸打進了云南。但最終通過英美的支持，尤其是武器裝備和培訓，并隨著日本在持久戰(zhàn)中的消耗，遠征軍通過血戰(zhàn)，擋住了日本軍隊的進攻，最終中國沒有亡，沒有成為日本的新國土以及資源后方，并相當程度上拖住了日本的軍事力量，為盟軍的勝利做出了重大貢獻。遠征軍的出征是中國正規(guī)軍事力量在清朝覆滅之后首次出境作戰(zhàn)，滇西反攻是盟軍對日戰(zhàn)略反攻的開端，在云南騰沖，是日軍僅有的幾次“玉碎”。當時英美與中國聯系緊密，在美國為中國培訓空軍，中國取得勝仗，英美首腦都趕緊發(fā)賀電。當然，后來這些戰(zhàn)斗力強大的美式裝備機械化部隊就被送去了東北華北搶地盤打內戰(zhàn)，成為我們小時候所知道的國民黨王牌部隊，動不動就被解放軍全殲的繡花枕頭。有些老兵說不愿打內戰(zhàn)，我相信很多人都是發(fā)自內心的，因為民族和國家終究是比政府和政黨更大更值得為之

付出的概念?？蔁o論怎么說，感情上，當我們看到紀錄片中提到的日本人每年都去緬甸墓地祭拜，并有組織的在亞洲各國收集戰(zhàn)爭遺留物品，對比我們，還真是缺少點兒國家記憶和情懷，很多東西都只是停留在紙面上，甚至到今天還有很多人對于抗戰(zhàn)勝利中國共兩黨軍隊的作用認識不清。仿佛就是：九一八事變后蔣介石秉承“攘外必先安內”的內戰(zhàn)思想命令張學良不抵抗，丟掉了東三省，七七事變后也不積極抗日，一門心思打紅軍，要不是因為張學良楊虎城發(fā)動西安事變還死不悔改，好歹國共合作，毛主席從大局著想將紅軍改編為八路軍和新四軍，原來我們紅軍長征那就是為了北上抗日??！幾次正面戰(zhàn)場的會戰(zhàn)也都失敗收場，戰(zhàn)線不斷潰退，結果就是日本鬼子占領了大半個江山，釀成了南京大屠殺。多虧了毛主席在《論持久戰(zhàn)》中闡明的戰(zhàn)略，八路軍新四軍開辟抗日革命根據地，深入敵后開展游擊戰(zhàn)爭，打出過平型關大捷、打過百團大戰(zhàn)，用過地雷戰(zhàn)地道戰(zhàn)，把奉行三光政策的日本鬼子淹沒在人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中，最終迎來了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

隨著無比英明的改革開放，中國人能夠接觸到更多的信息，包含各種各樣的觀點，以及花邊秘聞等等。這些都利于培養(yǎng)人的獨立思考能力，我們對歷史的認識也越來越全面，當然，歷史教課書也跟著思想政治書一起不斷地變換著版本。也許我們還搞不清楚什么是中國特色的社會主義，對于政黨、政府和國家的概念也暈頭轉向，起碼我們知道那時候國民黨除了犧牲的幾位將軍，也有許多是浴血抗戰(zhàn)的。21世紀，我們有了《亮劍》，李云龍和楚云飛都是抗日英雄，解放戰(zhàn)爭

中的生死相搏不過是陣營不同立場不同，依舊是惺惺相惜。尤其在原著小說中當李云龍自殺后，楚云飛在海峽對岸也對這位老朋友老對手有所表示。小說不是歷史，改編后的電視劇也沒有后面的情節(jié)，卻依然大受好評，證明主流文化已經接受對國民黨軍官的如此刻畫。那么我們能夠以這樣的標準看待國軍抗戰(zhàn)老兵么？要知道，當年新四軍、八路軍也是國軍?。】箲?zhàn)中還有許多地方軍隊，譬如川軍，恐怕還算不上國民黨嫡系，一樣在戰(zhàn)場上舍身赴死，那時候，挺身面對日寇槍炮的，是我們整個國家，是中華民族的子弟兵！拋開那些政治斗爭，那些強拉壯丁，那些見識短淺，我們應該敬畏生死，如《集結號》宣傳中所說，每一個犧牲都永垂不朽。我相信那些戰(zhàn)士心底總有些他們愿意為之犧牲的信念，不管是為了生存、生活、家園、愛情、親人、朋友、祖國還是天下、和平，總之他們甘愿為之付出生命的一切，戰(zhàn)爭是由這樣的無數個體組成的，戰(zhàn)士們不是什么特殊材料做成的人，相反，他們和我們一樣普通。珍惜自己生命中最寶貴的東西，并為之奮起血性，這種勇氣無關于階級，無關于意識形態(tài)，無關于成王敗寇，是在人類進化過程中早已融入本能的，甚至刻在大腦的動物本能中。這種個體意識伴隨著群體意識形成的行為，千萬年來在每一個世代重復上演，不斷強化，是人性的一部分。是的，我們有越王勾踐臥薪嘗膽，有韓信忍胯下之辱，每個人也都有懦弱的性格成分，但我更相信，甘于屈服的種族最終只會在歷史中消亡，所以，一旦我們的國家，我們的民族再次受到威脅和侵略，中國人還是會以無比的勇氣和堅韌，舍生忘死，血戰(zhàn)到底！

晚年的杜月笙 杜月笙最喜歡篇四

上海灘大亨、許文強原型——杜月笙語錄

1.不要怕被別人利用，人家利用你說明你還有用。2.吃是實功，賭是對沖，嫖是落空。

3.花一文錢要收到十文錢的效果，這才是花錢能手。4.做事要做到刀切豆腐兩面光。

5.鈔票再多只不過是金山銀山，人情用起來好比天地。6.英雄不怕出身低，關健要有好腦子。7.做人有三碗面最難吃：人面、場面、情面。

8.對人必須誠懇，即使有人欺瞞我于一時，我總能以誠字來感動他，使他心悅誠服。我的處世之道，盡在一個誠字，你們舉一反三，方始可以談交友。

9.杜先生還曾經對一個有文化的朋友說：你原來是一條鯉魚，修行了500年跳了龍門變成龍了，而我呢原來是條泥鰍，先修煉了1000年變成了鯉魚；然后再修煉500年才跳了龍門，倘若我們倆一起失敗，那你還是一條鯉魚，而我可就變成泥鰍了。你說我做事情怎么能不謹慎呢？

10.頭等人,有本事,沒脾氣;二等人,有本事,有脾氣;下等人,沒本事,大脾氣。

11.杯中酒常滿，桌上無虛席。12.政府當你是尿壺。

13.“我是一個中國老百姓，礙于國家民族主義，未敢從命”。--------日本人想控制上海，想盡一切辦法、千方百計對杜月笙進行拉攏，杜月笙如是說。

14.淪陷時上海無正義，勝利后上海無公道。---------杜抨擊當時的國民政府。

15.“只要事體對雙方有利，隨時隨地彼此密切合作，應該沒有問題”。

----------1945年，抗日戰(zhàn)爭進入了最后時刻。在美國國防部任職的羅斯福來華，策劃美軍在西太平洋的行動，專門拜訪了杜月笙，請求他對美國的情報工作給予幫助。杜月笙作了上述明確的表示。

16.人可以不識字，但不能不識人。17.挨罵是假的，銀子是真的。

18.杜月笙有句掛在嘴上的話：小心得天下，大意失荊州。19.人活在世上要靠兩樣東西：膽識和智慧。

20.錦上添花的事情讓別人去做，我只做雪中送炭的事情。21.錢財用的完，交情吃不光。所以，別人存錢，我存交情。存錢再多不過金山銀海，交情用起來好比天地難量！

22.每月存款折上多幾個零不算你有多少錢，花出去多少錢才算你有多少錢。

23.每個人都有床頭金盡的時候。

---杜先生晚年在香港為中國抗戰(zhàn)、賑災慈善做出巨大貢獻，晚年依舊氣度過人，毀掉所有欠條。24.前半夜想想自己，后半夜想想別人。25.事不要做絕，要留有余地。26.君子我不怕，毛賊我不惹！

27.原來天底下最狠的不是我姓杜的，而是他姓蔣的。28.你個事體我曉得了，我會替你辦好的，好！再會！29.不好好交，我不回浦東去。

——杜月笙十五歲時出外謀生，外祖母送他到半途之中的八字橋,如是說！

30.我進攻的矛頭直指五彩繽紛的十里洋場!31.如果日本人利用租界打中國人，我杜月笙要在兩個小時內把租界全部毀滅！

32.我就是靠兩只手，一身膽闖出來的。33.你有希望，大家有希望，中國有希望。

34.江湖上有人找杜擺平事體時，杜淡定的說道：“閑話一句?！?/p>

晚年的杜月笙 杜月笙最喜歡篇五

淺析《新周刊》的“新銳”經營與管理

摘要：《新周刊》從誕生以來，經歷了16年之久的磨練，在我國的新聞周刊中是當之無愧的“佼佼者”，它以“中國最新銳的時事生活周刊”定位了獨特而吸引受眾的品牌，有著自成體系的操作模式，被受眾所期待的“情有獨鐘”，并且在眾多新聞周刊中遙遙領先，除了雜志本身的內容新銳、犀利，有見解外，另一大功臣非它的經營與管理莫屬。

關鍵詞：《新周刊》 新銳 媒介經營與管理

正文：

一．新生兒的誕生

1996年8月18日，起初作為一本平凡的雜志，《新周刊》在廣州問世。這個新生兒最初僅僅是九三廣告公司和暨南大學新聞學院合作的一個試驗品，而后在兩三年的成長里，經過了幾次更名，才最終形成了今天的規(guī)模，真可謂是“不經歷風雨，怎能見彩虹”的經典實例。

初創(chuàng)時期的《新周刊》與今天我們所看到大相徑庭，那時候僅僅是56頁碼的新聞紙，與今天的彩色印刷紙不能相提并論。同時，它的銷量并不可觀，也沒有做相應的宣傳。投資商的資金在整個運營期間常常入不敷出，《新周刊》隨時面臨夭折的危險。新事物的發(fā)展總是曲折的，但卻也是前進的，今天的成就就是最好的證明。

二．內容決定形式——《新周刊》精髓之所在

在其創(chuàng)刊初期，《文匯報》就曾評價過《新周刊》的內容“這是一本叫人又恨又愛的雜志......無論是對其愛不釋手者，還是嗤之以鼻者，都無法回避這一事實：以強調策劃力著稱的新一代辦刊人，用港式熱鬧和京式調侃搶占了新型文化刊物可讀性的制高點?！?/p>

2002年初全國的100多家報刊在臺灣舉辦了一個大陸期刊展，調查顯示《新周刊》是最受臺灣歡迎的大陸雜志。

這些實例都是肯定《新周刊》內容的鐵證。那么它到底好在哪里呢？

1.文字.《新周刊》標榜的就是“中國最新銳的時事生活周刊”，它的的確確也做到了這一點。新銳是它獨特的風格?！爸袊惶咔颉薄ⅰ霸覡€電視”、“弱智的中國電視”、“f40”、“她世紀”、“”、“80年代下的蛋”、“忽然中產”、等等專題在全國掀起了轟動的熱潮，并由此創(chuàng)造了屬于這個時代的特色詞語。

每一期刊內容大到嚴肅的主題，小到圖片故事，包羅萬象又不繁雜。編讀、封面、小事記、當事人、發(fā)榜、語錄、專題、城市、財經、文化、藝術、專欄等等，一行一字間顯露著它的前沿、犀利、獨到和高端。

2.圖片.自從《新周刊》創(chuàng)始以來，幾乎沒有去除圖片的文章出現在雜志中。它徹底擺脫了傳統(tǒng)媒體觀念中“配圖”的概念，而是將圖片放在一個同文章同等重要的地位上，是其他要素都無法代替的，有時一張有沖擊力或者說服力的圖片給受眾所帶來的感受遠遠要比文字深刻。

3.另外它的獨特內容還有一點，即“榜單”效應。具體有中國電視節(jié)目榜，中國城市魅力指數榜，生活方式創(chuàng)意榜和新銳榜。這一方面刺激了廣告商的投資，另一方面也為讀者做了一個客觀評析。

三．“四商”說

《新周刊》的獨特“四商”戰(zhàn)略：觀點供應商、視覺開發(fā)商、資訊整合商、傳媒運營商。

對此，《新周刊》執(zhí)行總編封新城解釋說：“提‘四商主義’，就是希望編輯部忙乎了半大，不要忘了自己的報道或活動是置身于整個大經濟背景中的。之所以要用一個‘商’寧，主要是時刻給自己提個醒。編輯部的想法乃至排行榜能不能形成，會直接影響媒體的銷售?！?/p>

觀點供應商.這里將再次提到《新周刊》的定位“中國最新銳的時事生活周刊”，它提供給讀者的是新穎銳利的文章，犀利獨到的觀點，為受眾提供最前沿最時尚，也是最熱點的話題，以引起受眾的思考和討論。它的這一定位，在讀者群體里也收到了相應的肯定。據調查，80%的讀者認為《新周刊》是表達觀點的新聞雜志，他們認為它的觀點是新銳的，值得閱讀和傳播的。

視覺開發(fā)商.這與之前我介紹的圖片原則是遙相呼應的。自《新周刊》出版的第一期，它就以1:1的圖文比例打破了傳統(tǒng)的圖配文原則，這是同類期刊中絕無僅有的。圖片的大膽使用，使得《新周刊》在發(fā)行中收到了意外的驚人效果。前面提到，一張圖片的恰當使用，是要比文字更能夠深刻地傳達情感，傳遞信息，并且將圖片上的信息與文字信息更好的結合在一起，優(yōu)化配置，最大最優(yōu)地傳播，創(chuàng)造出更大的閱讀價值。

資訊整合商.在如今這樣一個信息爆炸的時代，讀者每天都被報紙、廣播、電視等眾多媒體的信息潮所轟炸，究竟哪些信息是值得認知和閱讀的，這給讀者造成了很大的困擾?！缎轮芸吩谶@里似乎起到了一個過濾器的作用，將大量信息整合、提煉、再發(fā)現，開創(chuàng)了“大盤點”式的報道方式，最后呈現在讀者面前的是那些高端或新銳的文章。

傳媒運營商.用封新城的話說，這是對前三個戰(zhàn)略的集合和提升，也是《新周刊》的最高理想。這個團隊要將整體實力擴大化，發(fā)揮其最大的效應。

五．廣告運營

《新周刊》自從成立廣告部以來，便開始著力打造《新周刊》的品牌。它的廣告完全由廣告公司獨家代理，雜志社便省去了自籌廣告費用的勞動，同時把廣告交給更加專業(yè)的廣告公司代理，也保證了雜志社的收入安全，在很大程度上避免了商業(yè)風險。也由此，《新周刊》作為一個純粹的雜志社，將業(yè)務經營部分交與廣告公司管理，團隊就可以集中力量打造雜志的內容，使采編和經營分離，有利于雜志自身的發(fā)展。

那么，單純地分析《新周刊》的廣告，它又具有哪些特色呢？ 1.廣告總量相對雜志總容量來說，其比例較小。這是對讀者的負責。我們知道，現在的去多雜志，甚至是同類的新聞類雜志，其廣告內容鋪天蓋地，一本雜志就像是一個廣告集合本，而真正的內容卻被擠榨地少之又少。這一現象，《新周刊》還是做得很不錯的。

2.廣告內容以高端產品居多。在《新周刊》中，我們看到的最多的廣告就是名車，其次是名表，然后就是電腦手機等高端產品，還包括一些家電和航空公司、保險公司等。

3.廣告類別與雜志定位相關。封新城在回答記者的問題時曾經談到，一本雜志中的廣告內容可以代表著整個雜志的品味?！缎轮芸分谐鰜頉]有出現過醫(yī)藥保健類廣告和招商裝潢類的廣告等，定位高端，品味高端。

六．封新城的“新銳”理念

1.新人理念.《新周刊》不僅內容新銳，就連運營的理念也很新銳。在這個團隊里，沒有論資排隊的陳舊觀念，一切以能力說話。在雜志內部創(chuàng)造一個良好的發(fā)展環(huán)境，對于留在人才是最關鍵的一步。令狐磊就是一個鮮明的例子。在其僅僅進入《新周刊》的一年后，便憑借自身的實力榮升主筆，這與他自己預期在三到五年才能實現的愿望提前實現了。封新城說：“用新人是《新周刊》的風格決定的?！笔聦嵈_實如此。新人常常能夠代表著“新銳”一詞的概念，而《新周刊》恰恰需要這樣的人才帶動它時刻走在時代的最前沿，撥開混沌的社會，刺穿最核心的觀念。

2.封面、封底是雜志的臉面。封面是雜志本事要向市場展現的面貌，封底則是市場對雜志的看法，是市場給雜志的臉面。這一點是業(yè)界人士和讀者都承認的觀念，在此不做累述。

3.下一期的緊迫感。封新城在談到媒介市場的發(fā)展時，深深透露出對于同行競爭的緊迫感。與此同時，讀者的水平和滿意程度也在大幅提升，這不得不讓他感到壓力。永遠沒有停駐，在完成每一期的任務之后，就要以十足的干勁和熱情投入到下一期的工作中。

六．《新周刊》的未來

在如今這樣一個信息化的時代，雜志的發(fā)展空間究竟還有多少，《新周刊》究竟面臨一個怎樣的形勢，這是值得我們去思考和探究的。目前，我國媒介正在以驚人的速度成長，同行競爭在大浪潮背景下也變得空前激烈。由此，《新周刊》這樣一個追求面面俱到，并且全球流通的大型雜志，也必然會受到“樹大招風”的危險，即區(qū)域媒體的擠壓。據《新周刊》的團隊人員說，《新周刊》的同質化對手很少，而在這樣一個市場中，競爭力的缺乏看似是值得慶幸的，但其實不然，龐然大物也抵不過一群小嘍啰的洗劫。同時，如果雜志將自己的生存空間和外延市場無限擴大時，又必然失去其獨特性，而失去了獨特性，很可能也就意味著失去了原有的固定的讀者群體。就目前來看，《新周刊》尚且躋身于領先者的行列，但未來如何，我們將拭目以待。