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新古典宏觀經(jīng)濟學與凱恩斯經(jīng)濟學的分歧篇一

1、假設某一經(jīng)濟中收入恒等式為y=c+i+g+nx，其中c=100+0.9(1-t)y，i=200-500r，nx=100-0.12y-500r，貨幣需求l=0.8y-2000r，令g=200，t=0.2，試求（1）is曲線（2）當名義貨幣供給m=800，p=1時的lm曲線（3）雙重均衡時的收入和利率（4）雙重均衡時的消費，投資和凈出口

解：（1）由總收入=總支出，即ni=y=ae=c+i+gp+nx

代入有：y=100+0.9（1-0.2）y+200-500r+100-0.12y-500r

整理得到y(tǒng)=1000+2500r 即為lm曲線

（2）由貨幣總需求與總供給相等，即l=m/p

代入有：0.8y-2000r=800/1 即y=1000+2500r為lm曲線

（3）聯(lián)立（1）（2）方程，得到均衡收入y=1250；均衡利率r=0.1

（4）將r=0.1，y=1250代入相應表達式得到c=1000i=150 nx=-1002、假定貨幣需求函數(shù)l=0.2y-5r，p=1，（1）若名義貨幣供給量為150，求lm曲線（2）若

名義貨幣供給量為200，求lm曲線，并與（1）中的lm曲線相比較，若r=10﹪,y=1100，貨幣供給是否均衡？若非均衡，r如何變化？

解：（1）由貨幣總需求與總供給相等，即l=m/p

代入有：0.2y-5r=150/1 整理得到y(tǒng)=1000+25r即為lm曲線

（2）0.2y-5r=200/1,有：y=1000+25r 即為lm曲線

y=1100,貨幣市場均衡利率r=8,而實際利率為r=10，表明貨幣市場供小于求

3、假定貨幣需求為l=0.2y，實際貨幣供給ms/p=200，消費c=90+0.8yd，稅收t=50,投資

i=140-5r，財政支出g=50（1）求is、lm方程、均衡收入、利率和投資（2）若其他情況不變，政府支出g增加收入20，收入、利率和投資有何變化？（3）是否存在擠出效應？

解：(1)由總收入等于總支出，即ni=y=ae=c+i+gp+nx

有：y=90+0.8（y-50）+140-5r+50 即is曲線為：y=1200-25r

由貨幣總需求與總供給相等，即l=m/p

代入，有：0.2y=200，即lm曲線為：y=1000

聯(lián)立islm方程，得y=1000;r=8;i=100

(2)政府支出增加，得到新的is方程：y=90+0.8(y-50)+140-5r+50+20

即新is曲線為：y=1300-25r,lm曲線仍為：y=1000

新的均衡：r=12y=1000 i=80 利率上升 投資下降 收入不變

（3）有完全的擠出效應

新古典宏觀經(jīng)濟學與凱恩斯經(jīng)濟學的分歧篇二

新一代農(nóng)民工城市就業(yè)現(xiàn)狀研究

摘 要

農(nóng)民工是伴隨著改革開放進程而產(chǎn)生和發(fā)展起來的新型勞動者，是農(nóng)業(yè)機械化程度不斷提高背景下解放的大批富余勞動力，這一群體已成為我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設的重要力量。這一龐大的群體正逐漸以80后90后為主，他們已成為城市用工市場的生力軍。新生代農(nóng)民工有著不同于上一代農(nóng)民工的價值觀念、行為方式和生活態(tài)度，他們的現(xiàn)狀不僅推進農(nóng)民工的轉移就業(yè)、城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，同時也關系到農(nóng)民的增收問題。然而，近年來“民工荒”已從我國沿海地區(qū)延伸到內(nèi)地，并且是總 量過剩、結構短缺。近來農(nóng)民工“回流”傾向也非常明顯。

本文就我國農(nóng)民工城市就業(yè)問題進行初步的探討，通過對農(nóng)民工的現(xiàn)狀、存在問題及城市就業(yè)的概況進行分析，提出一些的對策及建議，需要政府、相關政策的支持和企 業(yè)、個人關于就業(yè)的積極合作，共同解決農(nóng)民工就業(yè)矛盾。

關鍵詞：回流, 城市就業(yè), 農(nóng)民工現(xiàn)狀

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目 錄

第1章 緒論..........................................................1.1 研究背景......................................................1.2 研究目的......................................................第2章 農(nóng)民工城市就業(yè)現(xiàn)狀分析........................................2.1農(nóng)民工現(xiàn)狀及存在問題...........................................2.1.1 農(nóng)民工現(xiàn)狀...............................................2.1.2 農(nóng)民工轉移及就業(yè)過程中存在的問題.........................2.1.3 農(nóng)民工現(xiàn)狀的新動向、新趨勢...............................2.2 城市就業(yè)的現(xiàn)狀................................................2.2.1 城市總體就業(yè)概況.........................................2.2.2 城市大學生就業(yè)概況.......................................2.2.3 新生代農(nóng)民工的城市就業(yè)狀況...............................第3章 新生代農(nóng)民工就業(yè)的對策建議....................................3.1 建立健全新生代農(nóng)民工就業(yè)的社會保障機制........................3.1.1 加快戶籍制度的改革.......................................3.1.2 推進深入的農(nóng)民工權益保障工作.............................3.1.3 要共享城市公共服務資源...................................3.2 加強培訓......................................................3.2.1 構建多元化的培訓投入機制.................................3.2.2 有針對性地豐富培訓課程內(nèi)容...............................3.3 構建農(nóng)民工雙向流遷就業(yè)體系....................................參考文獻.............................................................ii

第1章

緒論

1.1 研究背景

自2010年年初開始，我國沿海地區(qū)出現(xiàn)了用工短缺的嚴峻形勢。而珠三角地區(qū)更是頻傳“招工難”的問題，據(jù)報道用工缺口曾一度曾達到200萬人之多，到了2011年春節(jié)前后這一現(xiàn)象逐漸波及更多地方。今年1月，本來應該很多農(nóng)民工應該開始坐上了南下北上的列車出門打工，而今年卻冷清了許多，很多人不愿意再背井離鄉(xiāng)出門打工了?！罢泄るy”與“用工荒”已經(jīng)從沿海地區(qū)蔓延到內(nèi)地。

其實，勞動力資源局部緊缺的現(xiàn)象，并不是從近年來的問題。從2004年年初開始，珠三角地區(qū)就出現(xiàn)了用工短缺問題，當時媒體稱之為“民工荒”現(xiàn)象。2006年，“民工荒”現(xiàn)象進一步蔓延，福建、廣東、浙江等東南沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的企業(yè)同叫“缺工”。此后愈演愈烈，進入下半年，在一些一貫是農(nóng)民工輸出地的內(nèi)陸省份，也不同程度出現(xiàn)了“民工荒”現(xiàn)象。到了2008年和2009年，由于全球金融危機使我國出口嚴重受阻，對農(nóng)民工就業(yè)的需求急劇下降，一度掩蓋了“民工荒”問題。2011年隨著全球經(jīng)濟形勢轉曖，用工短缺問題又再次凸現(xiàn)。

1.2 研究目的

研究解決好農(nóng)村勞動力轉移與城市就業(yè)矛盾問題，關系“三農(nóng)”問題和我國民生問題的根本解決，關系我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展及社會的公正、和諧和穩(wěn)定。據(jù)調(diào)查，2010年全國農(nóng)民工數(shù)量達2.3億人，其中1980年后出生的達到1.41億人，也就是80后農(nóng)民工占總數(shù)的61%。他們雖然是農(nóng)業(yè)戶口，卻從事著非農(nóng)業(yè)的工作，他們生活工作在城市，卻又無法完全融入到城市中來?，F(xiàn)如今，新一代的農(nóng)民大都是80后和90后，他們的安置問題的解決，不但能促進農(nóng)村勞動力穩(wěn)定轉移，還能增加農(nóng)民收入，提高新一代農(nóng)民科技水平、文化修養(yǎng)、道德法律知識，促進社會穩(wěn)定、和諧。這個問題的解決將會促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

由于農(nóng)業(yè)機械化的推廣和廣泛應用，農(nóng)業(yè)機械化提高了勞動生產(chǎn)率，降低了勞動強度，有力的解放了農(nóng)村勞動力，農(nóng)村中富余人員也逐漸地轉移出來。近年來城鎮(zhèn)的各大重點項目和產(chǎn)業(yè)集群已初具規(guī)模，帶來二、三產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，原來出去打工男性居多，現(xiàn)在在家附近工地、企業(yè)就業(yè)的婦女的比例也在不斷地擴大。外出務工人員規(guī)模還會不斷擴大，如何面對規(guī)模較大的農(nóng)民工，解決他們的后顧之憂是一個城市應關注的問題。

（2）農(nóng)民工現(xiàn)“回流”傾向

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)原來農(nóng)村以向國外、省外輸出農(nóng)民工為主，現(xiàn)在去國外、省外打工的相對減少了，大多農(nóng)民工主要是就近、就地就業(yè)為主，農(nóng)民工“回流”傾向非常明顯。這主要是由于近年來城鎮(zhèn)的二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，不少本地農(nóng)民工，不離鄉(xiāng)就能找到工作，實現(xiàn)了農(nóng)民工與企業(yè)的雙贏。另外，外出后農(nóng)民工的花銷占了工資的很大比例，在家鄉(xiāng)找工作與在外出地區(qū)掙回的錢差不多，也是農(nóng)民工“回流”的主要原因。

（3）農(nóng)村農(nóng)業(yè)服務發(fā)展較快

隨著農(nóng)村居民生活水平的不斷提高，城鎮(zhèn)商貿(mào)流通的繁榮，交通的便利，帶動農(nóng)村居民消費觀念、消費水平、市場經(jīng)濟意識不斷增強，為農(nóng)業(yè)服務業(yè)的發(fā)展提供了廣闊空間?，F(xiàn)在農(nóng)村中雇人拔地、種地、收割莊稼的多了，這使得與之相關聯(lián)的農(nóng)業(yè)服務業(yè)得到較快發(fā)展。

（4）農(nóng)民工就業(yè)趨于理性

原來勞動市場中潛在勞動力資源過剩，老一代農(nóng)民工難找工作的問題正在發(fā)生變化，新生代民工有更多機會選擇自己喜歡的工作，不會委曲自己。不僅看重工資收入，更看重企業(yè)的環(huán)境和自身發(fā)展，這是新生代農(nóng)民工對打工收益和企業(yè)環(huán)境等多方面進行比較后的理性選擇。

（5）新生代農(nóng)民工渴望融入城市

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老一代民工更愿意回到農(nóng)村，繼續(xù)生活在農(nóng)村，新生代民工大多不懂農(nóng)業(yè)不愿從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，基本不參與土地種植，他們對城市更加向往，渴望融入城市。絕大部分的新生代農(nóng)民工有意愿結婚時在城市里買房子，生活在城市。

在未來很長一段時間內(nèi)，中國城鎮(zhèn)化的進程將產(chǎn)生對勞動力的巨大需求，將持續(xù)拉動農(nóng)村勞動力向城市轉移。

（6）工作耐受能力較低

新一代農(nóng)民工生活條件相對老一代農(nóng)民工較好，在實際工作中往往怕吃苦、愛面子、較挑剔，缺乏對工作壓力的忍受和毅力，但是，卻喜歡追求物質(zhì)精神享受，攀比思想，阻礙了他們在城市就業(yè)中的健康發(fā)展。

2.2 城市就業(yè)的現(xiàn)狀

2.2.1 城市總體就業(yè)概況

近幾年，中國新增經(jīng)濟活動人口壓力一直居高不下，使得正處在發(fā)展中國家的中國面臨嚴重的就業(yè)“沖擊波”。一方面，在農(nóng)村“新生代農(nóng)民工”目前約有一億人，他們進入人力資源市場的勞動力將達到1500萬人，其中高校畢業(yè)生將超過630萬人。而經(jīng)濟正常增長條件下，就業(yè)崗位每年只能安排1200萬個左右，勞動力供大于求的矛盾相當突出，從而出現(xiàn)“就業(yè)難” 的局面，這也就加劇了就業(yè)壓力。另一方面，由于金融危機等原因，企業(yè)也在不斷的調(diào)整用人政策使得在就業(yè)方面出現(xiàn)區(qū)域性、行業(yè)性、結構性差異的特點，在一些高技能的工作崗位的招工中出現(xiàn)嚴重的空缺，從而出現(xiàn)“招工難”的局面。從總體上說，我國就業(yè)人口總體就業(yè)難的局面短時期內(nèi)不會有大的改變。

2.2.2 城市大學生就業(yè)概況

自1999年以來，大學擴招呈直線上升，每年遞增60萬到70萬左右。根據(jù)中國高等教育發(fā)展計劃（2010年7月份）最新統(tǒng)計在校大學生是2960萬人。并以每年1.3-1.6%速度擴招，2020年入學率將達到40%，高等教育在校學生能達到5000萬。大學擴招，必然帶來大學生就業(yè)難的問題。

2009年大學生畢業(yè)人數(shù)達610萬，再創(chuàng)新高，而席卷全球的金融海嘯更是讓形勢逐年嚴峻的大學生就業(yè)雪上加霜。據(jù)了解，近三年來，大學生就業(yè)率維持在70%左右。相比211高校，985高校的就業(yè)情況要好點，可以達到80%以上。從地區(qū)來看，我國中西部雖然對大學生有較大的需求，但由于條件艱苦，很難招到畢業(yè)生。大學生“畢業(yè)就失業(yè)”，早已不是危言聳聽，有些大學生為了得到跟好的就業(yè)機會而選擇繼續(xù)攻讀學位，比如考取碩士、博士學位。大學生就業(yè)難已成為當今中國一系列就業(yè)問題中一道特殊的難題。

第3章

新生代農(nóng)民工就業(yè)的對策建議

3.1 建立健全新生代農(nóng)民工就業(yè)的社會保障機制

3.1.1 加快戶籍制度的改革

新生代農(nóng)民工對現(xiàn)在的戶籍制度的心態(tài)是矛盾的。首先，新生代農(nóng)民工隨著文化程度的提高和工資收入的增長，渴望融入到城市生活，盡情享受城市帶給他們的快樂生活。但是，戶籍將農(nóng)民和城市居民區(qū)別開來，造成一定的社會分配不公平，給農(nóng)民帶來了一定的負面心理影響。

其次，是由于近幾年國家對農(nóng)民的大力扶持，農(nóng)民享有了優(yōu)惠的土地政策，新生代農(nóng)民工又不愿意遷戶口進城而放棄農(nóng)村土地。所以我們要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，結合自己城市的發(fā)展需要，加快城鄉(xiāng)一體化的改革，給予新生代農(nóng)民工在城市中應有的權利，又使他們不失去土地，充分發(fā)揮他們的潛力，打消他們的顧慮。

3.1.2 推進深入的農(nóng)民工權益保障工作

正視新生代農(nóng)民工的權利和地位。有關部門應強化貫徹落實《勞動合同法》及相關的法律法規(guī)，積極指導新生代農(nóng)民工簽定勞動合同，加強勞動監(jiān)察工作宣傳，提高農(nóng)民工的維權意識，規(guī)范企業(yè)行為，督促企業(yè)依法規(guī)范用工。健全農(nóng)民工公平享受城市公共服務的體系。保障農(nóng)民工子女平等享受社會教育資源，享有義務教育，實現(xiàn)農(nóng)民工計劃生育、公共衛(wèi)生、文化娛樂等方面與城市居民享有同等待遇。

健全城市和農(nóng)村勞動力平等就業(yè)制度，推進城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動力市場。針對新生代農(nóng)民工對職業(yè)期望的訴求，健全工資支付保障制度，全面推行勞動合同制度，徹底解決拖欠民工工資問題，構建勞資糾紛協(xié)調(diào)機制，促進農(nóng)民工工資合理增長。將農(nóng)村勞動力納入城鄉(xiāng)結合統(tǒng)一的就業(yè)管理服務體系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)勞動者的同工同酬、同工同權。

3.1.3 要共享城市公共服務資源

新生代農(nóng)民工融入城市不僅要解決就業(yè)問題，還需要解決住房、子女教育、醫(yī)療保障等諸多問題，這就得需要我們當?shù)卣峁┚鹊墓卜召Y源。大多數(shù)新生代農(nóng)民工在城市就業(yè)過程中趨于穩(wěn)定化、移民化，他們對下一代子女的教育非常重視，希望子女都能受到更良好的文化教育。穩(wěn)步建立農(nóng)民工住房保障體系，在城市里提供廉租房是現(xiàn)在農(nóng)民工迫切需求。只有住房問題的解決，才能維持家庭的穩(wěn)定，維護好社會的穩(wěn)定，為農(nóng)民工生活及其子女教育等提供了基本的保證。

3.2 加強培訓

加強培訓，提高新生代農(nóng)民工就業(yè)能力。新生代農(nóng)民工普遍存在職業(yè)要求較高，職業(yè)期望值較大的現(xiàn)象，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有15%左右的新生代農(nóng)民工有技術，70%左右的農(nóng)民工有要求進行技術培訓的需求。因此應根據(jù)國家職業(yè)標準和不同行業(yè)的從業(yè)人員基本技能進行培訓，將培訓與就業(yè)緊密結合，提高農(nóng)民工的技能，拓展就業(yè)面。

3.2.1 構建多元化的培訓投入機制

新一代農(nóng)民工有一定教育基礎，渴望接收新知識，學習技能文化，但家庭經(jīng)濟條件限制了其接受再教育的程度。對此，政府應該加強對新一代農(nóng)民工的培訓投入，確保農(nóng)民工具備就業(yè)的相關職業(yè)技能。建立“以政府投入為主，受益主體為輔”的多元化投入機制，培訓經(jīng)費實行政府、用人企業(yè)、農(nóng)民工個人共同分擔。

3.2.2 有針對性地豐富培訓課程內(nèi)容

新一代農(nóng)民工具備較好的文化基礎，傳統(tǒng)的普及性就業(yè)培訓內(nèi)容已不能滿足其培訓需要，新興技術職業(yè)的發(fā)展也要求培訓內(nèi)容必須與時俱進。培訓課程內(nèi)容體系可以更加豐富化、專業(yè)化，針對性更強，如汽車駕駛、新機器操作、安全知識、電腦使用等，除此之外，對職業(yè)道德操守，職業(yè)健康、職業(yè)新技能的培訓也應該廣泛普及。

3.3 構建農(nóng)民工雙向流遷就業(yè)體系

回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)可以在保障新一代農(nóng)民工城市就業(yè)的基礎上，加強農(nóng)村硬軟件建設以促進農(nóng)民工回鄉(xiāng)就業(yè)。針對返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)困難的問題，可以設立返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)專項資金并與科研單位、高校聯(lián)系，為具有一定經(jīng)濟基礎、具備創(chuàng)業(yè)意愿的農(nóng)民工提供項目論證、投資意向、資金融通和法律維權等培訓服務，在工商、稅務等部門下設創(chuàng)業(yè)咨詢服務職能窗口，為農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)釋疑、提供便捷服務，簡化相關手續(xù)環(huán)節(jié)，為農(nóng)民工提供創(chuàng)業(yè)項目資源庫，拓寬回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的外部融資渠道，規(guī)避創(chuàng)業(yè)陷阱和騙局，從而極大提高新生代農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)熱情和成功率，通過回鄉(xiāng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的路徑引導農(nóng)民工向城市和農(nóng)村雙向流動。

參考文獻

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[4] 韓少華,鄭亞紅.青年農(nóng)民工就業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查與對策思考.農(nóng)業(yè)考古,2011,第6卷 [5] 歐陽慧.中國農(nóng)村勞動力轉移研究.[中國社會科學院,博士論文],2009

新古典宏觀經(jīng)濟學與凱恩斯經(jīng)濟學的分歧篇三

新古典宏觀經(jīng)濟學與凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學的區(qū)別

新古典宏觀經(jīng)濟學的理論依賴于四個假設條件，即：個體追求自身利益最大化，理性預期，市場出清和自然率的假說。

關于個體經(jīng)濟利益最大化的的假定。新古典宏觀經(jīng)濟學認為，宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象是個體經(jīng)濟行為的結果。宏觀經(jīng)濟理論必須具有微觀理論的基礎，特別是要符合追究個體經(jīng)濟利益最大化這個微觀經(jīng)濟學的基本假定。

關于理性預期的假定。理性預期包含三層意思：其一是，作出經(jīng)濟決策的經(jīng)濟主體是理性的，為了追求自身的最大經(jīng)濟利益，他們總是力求對未來做出正確的預期。其二是，為了做出正確的預期，經(jīng)濟主體總是會力圖得到有關的一切信息。其三是，經(jīng)濟主體在預期是不會犯系統(tǒng)性的錯誤。也就是說，經(jīng)濟主題會隨時根據(jù)他所看到的新的信息修正預期。所以，從整體和中長期來看，人們會準確地預期到會趨向于實際數(shù)值的經(jīng)濟變量的值。

關于市場出清的假設是指工資和價格都具有充分的靈活性，都可以根據(jù)供求情況迅速進行調(diào)整。這樣市場就不會出現(xiàn)超額供給。因為如果產(chǎn)品市場出現(xiàn)超額供給時，價格就會下降直至商品價格降到使購買者愿意購買為止，同樣的，如果勞動市場出現(xiàn)超額供給，工資就會下降，直到使雇主愿意在某一工資水平上雇傭失業(yè)者。因此，每個市場都會處于均衡狀態(tài)。

關于自然率的假說。任何一個市場經(jīng)濟中都存在自然失業(yè)率，其大小取決于該社會的技術水平、資源數(shù)量等因素。經(jīng)濟政策可以暫時影響實際失業(yè)率和自然失業(yè)率之間的大小關系，但在長期中無效。

凱恩斯主義經(jīng)濟學認為，宏觀經(jīng)濟政策的目的和效果就在于使經(jīng)濟社會脫離自然失業(yè)的狀態(tài)，但新古典宏觀經(jīng)濟學派認為凱恩斯主義經(jīng)濟學的這種做法是不必要的，即使有必要，按照理性預期的假設條件也不可能達到目的。也就是說宏觀經(jīng)濟政策無效。

凱恩斯主義者認為人們只能根據(jù)過去的信息而預測未來，而新古典學派認為這種預期是錯誤的，人們在預測未來時，除了已過去的事實作為依據(jù)也要考慮事態(tài)在將來的變化。例如，人們在估計某商品的價格時除了考慮歷史價格，也會考慮到將來的變化對供給的影響。所以說這種預期不符合現(xiàn)實。

凱恩斯主義經(jīng)濟學認為工資和價格是剛性的。他們認為，雖然從理論上說，工資和價格應該靈活的漲落以便保持均衡，但是，實際地觀察表明二者并不隨時發(fā)生變動，因此二者的剛性是客觀存在的事實。凱恩斯主義者認為，正是由于工資和價格的剛性，所以市場上的供求量未必經(jīng)常相等，即市場處于非出清或不出請的狀態(tài)，這一點與新古典學派完全相反。

凱恩斯模型在短期中有效，而古典模型在長期中有效。價格調(diào)整的速度也就是總供給曲線要經(jīng)過多長時間才能從水平轉為垂直是一個正在積極探索的領域。

新古典宏觀經(jīng)濟學與凱恩斯經(jīng)濟學的分歧篇四

凱恩斯主義與新古典宏觀經(jīng)濟學區(qū)別

新古典宏觀經(jīng)濟學和凱恩斯主義成為現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學兩大主流學派。這兩個學派的根本分歧是承不承認市場的不完整性，承不承認政府干預的必要性。

新古典宏觀經(jīng)濟學堅持市場的完善性，認為追求自身利益的經(jīng)濟主體對未來具有理性預期并據(jù)此行動，因而一切經(jīng)濟資源的價格會迅速調(diào)整，達到市場出清，經(jīng)濟自動趨向均衡。這樣，政府對經(jīng)濟是一切干預都是不必要的，也是無效的。

（1）如果政府采取超越人們預期的突如其來的政策干預行動，盡管短期內(nèi)可能使經(jīng)濟偏離均衡，取得某種小、但只會使經(jīng)濟走想更大的非均衡，政府對經(jīng)濟的任何干預都是利少弊多。

（2）不管他們的理論結果多么精致、完善，精神實質(zhì)始終是一句話：徹底的經(jīng)濟自由。新凱恩斯主義堅持市場的不完善性，認為追求自身利益的經(jīng)濟主體不可能對未來能洞察一切并據(jù)此行動，因此一切經(jīng)濟資源的價格難以迅速調(diào)整并達到市場出清。

（3）經(jīng)濟從非均衡走到充分均衡需要一個相當長的時間過程，在此期間，經(jīng)濟回遭受損失，因此，政府的政策干預是必要的，也是有益的。盡管該學派的理論結構并不景致、完善，而且說法不一。

（4）缺乏統(tǒng)一的理論體系，但精神實質(zhì)也始終是一句話：政府干預是必要的。

這兩派的理論觀點和政策主張，我們不能說誰是誰非，而只能說哪一派的觀點和主張較符合真實世界。從這一點看，新凱恩斯主義可能比新古典宏觀經(jīng)濟學更符合實際些。根本原因在于，新古典宏觀經(jīng)濟學關于經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動中能理性預期的假定條件實在太苛刻。

人們在市場活動中為了自己的利益，盡管力求掌握一切可能獲知的信息，不斷修整與其中是一切錯誤。但由于世界的千變?nèi)f化，一切經(jīng)濟現(xiàn)象無刻不在變動中，加上人們總有某種為自己利益而欺騙和損害別人的機會主義傾向，因而對所有經(jīng)濟活動主體來說，信息總是不完全的。新古典宏觀經(jīng)濟學作為一種理論抽象，盡可能作出理性預期和市場出清假定，但現(xiàn)實生活中永遠不存在這些假定的情況?？赡苷驗槿绱?，所有市場經(jīng)濟國家政府都沒有按新古典經(jīng)濟學派的主張去做，對經(jīng)濟的形形色色干預從未間斷過，哪怕是在經(jīng)濟自由注意呼聲最強烈的年代中，政府始終擔任在著對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控的角色。

主張國家干預經(jīng)濟的新凱恩斯主義無疑繼承了傳統(tǒng)凱恩斯主義的衣缽，但力圖克服傳統(tǒng)凱恩斯主義的不足，尋找價格粘性和市場非出清的微觀基礎，竭力證明這種“粘性”和“非出新”同樣是經(jīng)濟主體追求自身利益最大化的結果。他們找了五花八門的“理由”來說明這種“結果”，這些“理由”有些看來很不充分，證據(jù)不足，但有兩點是值得肯定的：一是這些“理由”都是從經(jīng)濟主體為追求自己最大利益出發(fā)的，因而是合乎經(jīng)濟學基本原理的，也是能使凱恩斯宏觀經(jīng)濟學建立在一個扎實的微觀基礎上；二是這些“理由”盡管各不相同，說法各異，但都是從實際生活中來的，是現(xiàn)實經(jīng)濟生活的某種反映。

顯然，新凱恩斯主義和新古典宏觀經(jīng)濟學的分歧和區(qū)別，并不在于認為經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動中要不要“理性預期”或力求“理性與其”，而在能不能“理性預期”或做到“理性預期”，也不在于認為要不要“市場出清”，而在于能不能“市場出清”。實踐是檢驗真理的唯一標準。從這一標準看，新古典宏觀經(jīng)濟學可能比新凱恩斯主義離真理更遠些。