在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

畫(huà)眉鳥(niǎo)閱讀題 畫(huà)眉鳥(niǎo)短文閱讀答案篇一

有長(zhǎng)輩常說(shuō)：“零零后的世界我們不懂?！?018年，零零后逐漸步入成年，回視他們的成長(zhǎng)，伴隨他們成長(zhǎng)的熱詞有：成人禮、天宮一號(hào)、王者榮耀、感動(dòng)中國(guó)人物、qq空間、抗戰(zhàn)勝利70周年、二孩政策、選秀、搜題軟件、阿爾法狗、詩(shī)詞大會(huì)、金磚會(huì)議。

作為零零后的你，請(qǐng)從上述熱詞中選擇兩三個(gè)，寫(xiě)一篇文章讓長(zhǎng)輩更好地了解你們這一代。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

3、4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）來(lái)自上海復(fù)旦附中的16歲小姑娘武亦姝最近成了網(wǎng)絡(luò)名人，在2月7日央視推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季比賽決賽中，她以最高成績(jī)摘得桂冠。她的出色表現(xiàn)不僅贏得了大賽評(píng)委的贊譽(yù)，更被網(wǎng)友夸贊為“滿足了我對(duì)古代才女的所有幻想”。（摘編自《中國(guó)文化報(bào)》）

每值圣誕節(jié)來(lái)臨，商場(chǎng)、飯店、賓館擺放起圣誕樹(shù)，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、電臺(tái)充斥著各種圣誕信息；平安夜里，人們聚眾狂歡，流連忘返－－凡此種種，皆表明我們中國(guó)正在逐漸演變成一個(gè)被西洋文化主導(dǎo)的社會(huì)。（摘編自《走出文化集體無(wú)意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性》）

請(qǐng)根據(jù)上述兩則材料，針對(duì)近年來(lái)社會(huì)上一邊是國(guó)學(xué)熱，一邊是洋節(jié)熱的現(xiàn)象，闡述你的認(rèn)識(shí)和理由。要求：選好角度，確定立意；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲.5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

助人為樂(lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，是有關(guān)“樂(lè)”的三種表達(dá)。

如果把“三樂(lè)”進(jìn)行不同的排序，可能會(huì)獲得不同的關(guān)系、意義和境界。比如，有人把三者排序?yàn)椤白缘闷錁?lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)”，認(rèn)為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標(biāo)準(zhǔn)，知足后才有可能去助人。

那么，你對(duì)“三樂(lè)”是怎樣排序的？對(duì)此你有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

6、?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

江南9月，g20開(kāi)啟“杭州時(shí)間”，習(xí)近平重要講話為“包容型世界經(jīng)濟(jì)”勾勒新藍(lán)圖，再次彰顯出中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的堅(jiān)強(qiáng)決心。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢(shì)力范圍，而是要支持各國(guó)共同發(fā)展；不是要營(yíng)造自己的后花園，而是要建設(shè)各國(guó)共享的百花園。

請(qǐng)你針對(duì)上面提到的三個(gè)方面的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從中選擇一個(gè)方面，圍繞“包容型”社會(huì)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和感悟。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字

7、.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

在一場(chǎng)新書(shū)發(fā)布會(huì)上，“朦朧詩(shī)鼻祖”、老詩(shī)人食指認(rèn)為余秀華作為從農(nóng)村出來(lái)的詩(shī)人，從來(lái)不提農(nóng)民生活的痛苦、對(duì)小康生活的向往，不考慮人類的命運(yùn)、祖國(guó)的未來(lái)，只向往喝喝咖啡、聊聊天、看看書(shū)，評(píng)論界不應(yīng)該把她捧紅。針對(duì)食指的批評(píng)，四天里，余秀華通過(guò)不同方式至少回應(yīng)了六次。最近的一次是1月16日，余秀華在其新浪博客上發(fā)表了博文《兼致食指，不是誰(shuí)都有說(shuō)真話的能力》，情緒激動(dòng)、言辭激烈地對(duì)食指進(jìn)行了多角度反駁和多輪次反擊。一些詩(shī)人、作家，也參與到了這場(chǎng)爭(zhēng)論中。有人認(rèn)為食指對(duì)余秀華的批評(píng)，并非不值一提；有人傾斜于余秀華；還有人認(rèn)為食指、余秀華之爭(zhēng)，撇開(kāi)那些憤激之語(yǔ)和觀眾的口水，就他們爭(zhēng)論的行為而言，倒真的有助于讓詩(shī)歌、讓文化重回輿論場(chǎng)??

對(duì)食指、余秀華之爭(zhēng)，你有何看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述你的觀點(diǎn)和理由。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

8、.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

不要刻意去追一匹馬，用追馬的時(shí)間種草，待到春暖花開(kāi)時(shí)，會(huì)有一群駿馬任你挑選；不要去刻意討好一個(gè)人，用討好別人的時(shí)間，提升自己的能力，會(huì)有一大批的朋友與你同行。要求：①自定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

材料一有人說(shuō)：我以為自己只是提筆忘字，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)qq聊天都找不準(zhǔn)字了。

有人說(shuō)：不知什么時(shí)候我們的聊天界面都變成圖片、表情和233。材料二受漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)的影響，許多社區(qū)的文化活動(dòng)中心在周末組織漢字聽(tīng)寫(xiě)比賽活動(dòng)，報(bào)名者不僅有中小學(xué)生，還有上班族和老人；近兩年，書(shū)法班越來(lái)越受歡迎，學(xué)員們表示，不管多忙都想來(lái)感受漢字之美。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

10、走進(jìn)校園，經(jīng)常看到這樣的樓名：文質(zhì)樓、蘭蕙樓、勤耕樓、明理樓、行知樓、篤志樓、博約樓、致遠(yuǎn)樓、厚德樓、思齊樓、凌云樓??

看到這些樓名，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)從中選出兩三個(gè)樓名確定立意，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目；②文體不限（詩(shī)歌除外）；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。11、12、高考作文預(yù)測(cè)：閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

材料一：剛剛過(guò)去的2017年，我國(guó)人均出游已達(dá)3.7次，國(guó)內(nèi)和入境旅游人數(shù)超過(guò)51億人次，未來(lái)5年出境旅游人數(shù)將達(dá)到7億人次。中國(guó)連續(xù)多年保持世界第一大出境旅游客源國(guó)和全球第四大入境旅游接待國(guó)地位。材料二：在國(guó)際交流場(chǎng)合中，大使的角色總是受人尊敬與向往，而作為外交系統(tǒng)的高級(jí)代表，大使的工作又讓人可望而不可即。“大使不夠用”的難題，隨著中外人文交流的深入愈發(fā)明顯。不久前，中辦國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見(jiàn)》，為推動(dòng)社會(huì)力量廣泛參與中外交流事業(yè)，提供了堅(jiān)強(qiáng)的制度保證。“人人當(dāng)大使”不是夢(mèng)，國(guó)人都可以成為文化使者，向世界講述精彩紛呈的中國(guó)故事。

13、高考作文預(yù)測(cè)：閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作

文。

不久前，一段視頻風(fēng)靡海內(nèi)外，記錄了一群工人“冒著生命危險(xiǎn)修復(fù)長(zhǎng)

城”。自2005年起，國(guó)家文物局啟動(dòng)了“長(zhǎng)城保護(hù)工程”。長(zhǎng)城遭到毀壞的部分逐一得到修復(fù)，很大程度上要?dú)w功于這些工人。修復(fù)工作不簡(jiǎn)單，有些修復(fù)點(diǎn)十分陡峭，原料運(yùn)輸只能靠驢、馬和鋼纜，運(yùn)上去需要走40分鐘的山路，磚塊最重約272斤。工人們十幾年如一日，每當(dāng)結(jié)束一天的修復(fù)工作時(shí)，他們都筋疲力盡。網(wǎng)友感嘆：“他們是中國(guó)榮耀的捍衛(wèi)者”。

14、高考作文預(yù)測(cè)：閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

15金、7銀、8銅、12個(gè)優(yōu)勝獎(jiǎng)，金牌榜、獎(jiǎng)牌榜和團(tuán)體總分均名列榜首，這是第四十四屆世界技能大賽中國(guó)獲得的驕人成績(jī)。更令人激動(dòng)的是，中國(guó)獲得了唯一的參賽選手最高獎(jiǎng)——阿爾伯特大獎(jiǎng)。這是我國(guó)新一代產(chǎn)業(yè)工人努力和智慧的見(jiàn)證。這讓國(guó)人無(wú)比自豪，也無(wú)比感動(dòng)

15、高考作文預(yù)測(cè)：閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

今年春節(jié)，央視綜合頻道推出創(chuàng)新文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，探索流行音樂(lè)與詩(shī)歌的結(jié)合，讓詩(shī)詞之美走進(jìn)千家萬(wàn)戶。其中，一首孤獨(dú)了300年的小詩(shī)《苔》被鄉(xiāng)村教師梁俊和來(lái)自貴州山里的孩子們動(dòng)情演繹，一夜爆紅。《苔》清·袁枚

白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”孩子們最樸質(zhì)無(wú)華的天籟之聲，唱哭了庾澄慶和曾寶儀，也讓億萬(wàn)中國(guó)人都在這一刻被感動(dòng)。

“我覺(jué)得這群山里面的孩子，身邊所擁有的資源是很有限的，可是他們卻有著最純真的愛(ài)?！绷嚎±蠋熅褪窍胪ㄟ^(guò)這首詩(shī)，告訴這群山里的孩子們“我們即使擁有的不是最多，但依然可以像牡丹花一樣綻放，我們不要小看了自己”。梁俊老師給了孩子們希望的種子，于是，種子種在了每一個(gè)孩子的心里，在他們的生命中開(kāi)了花。

16、高考作文預(yù)測(cè)：閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

日前，南京的劉老先生在雪地摔倒、呼吸驟停，還趕上家人不在身邊，無(wú)法簽字手術(shù)。危急時(shí)刻，一位王醫(yī)生振臂而起：“所有責(zé)任，我來(lái)承擔(dān)。”果斷做了一臺(tái)沒(méi)有家屬簽字的手術(shù)，救活了老人。

17、高考作文預(yù)測(cè)：閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

前不久,一個(gè)“死活讀不下排行榜”的調(diào)查報(bào)告刷爆網(wǎng)絡(luò),所列書(shū)單令人瞠目結(jié)舌:《紅樓夢(mèng)》高居榜首，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列，《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然在目。而同時(shí),通俗文學(xué)作品以及各種題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)則大受歡迎。

畫(huà)眉鳥(niǎo)閱讀題 畫(huà)眉鳥(niǎo)短文閱讀答案篇二

2014高考作文真題猜想：“畫(huà)眉鳥(niǎo)”

【文題展示】 關(guān)閉

閱讀下面的材料，按照要求作文。

有一天，主人問(wèn)籠子里的畫(huà)眉鳥(niǎo)：“你想回到大森林去嗎？”

畫(huà)眉說(shuō)：“為什么呢？我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽(yáng)?！敝魅苏f(shuō)：“可是森林里有美麗的花草、清新的空氣，還有廣闊的天地?！?/p>

于是主人打開(kāi)了籠子，把畫(huà)眉放回了森林。

一年以后，主人在森林里遇見(jiàn)了畫(huà)眉鳥(niǎo)。

主人問(wèn)：“森林里的生活怎么樣？”

畫(huà)眉說(shuō)：“好是挺好，就是這籠子太大了，怎么也飛不到邊兒?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；除詩(shī)歌外，文體不限。不少于800字。

【審題立意】

寫(xiě)作角度參考：

1.從畫(huà)眉鳥(niǎo)的角度

內(nèi)心的限制是最大的束縛；

打破慣性思維；

適應(yīng)新環(huán)境；

走出框框；

心有多大，舞臺(tái)就有多廣等。

2.從主人的角度

主觀愿望與客觀實(shí)際等。

3.從主人與畫(huà)眉鳥(niǎo)的關(guān)系角度

放手與導(dǎo)引等。

【例文】

掙脫精神的牢籠

畫(huà)眉甚小，天太大，任其所為，也不能飛至天邊。可憐畫(huà)眉。有幸掙脫牢籠，卻不能掙脫精神的牢籠。將其放置于森林，卻只以為進(jìn)入更大一些的牢籠。

無(wú)可而無(wú)不可，擺脫不了精神的束縛，就算給予畫(huà)眉于宇宙，它也只是權(quán)當(dāng)是有大一些的牢籠，根本體會(huì)不到宇宙的浩渺與偉岸。

面朝大海，春暖花開(kāi)。滿腹文韜的海子吟詠出多少令人心馳神往的佳句，可他竟沒(méi)有掙脫束縛自己的精神牢籠，最終靜靜地選擇躲在冰涼的鐵軌上。首屈一指的世界級(jí)小提琴家帕格尼尼，即使上天給予他多種不幸，即使在幼年時(shí)期飽受凌辱，可他并沒(méi)有將它視為自己的精神包袱，反而輕松掙脫，并終于取得令人欽羨的成就。

面對(duì)牢籠只像海子一樣選擇逃避，還是像帕格尼尼一樣選擇掙脫。這更取決于人的心靈選擇。

魯迅曾說(shuō)：“把外在環(huán)境當(dāng)作牢籠還是機(jī)遇，得看她是怎樣的人，志在必得的人，不顧一切。惟有奴才才曉得向人訴苦。只有那樣，也只能那樣?！?/p>

做一個(gè)志在必得的人，就應(yīng)將廣闊的天地祝為自己前進(jìn)的機(jī)遇，培養(yǎng)“雖千萬(wàn)軍，吾往矣”的英雄氣概。那些擺脫不了精神枷鎖的人，只會(huì)意志消沉，郁郁寡歡。就算他擁有了樂(lè)觀達(dá)然的態(tài)度，也只會(huì)像畫(huà)眉般只想著牢籠，而不知享受大自然的美，卻仍然意猶未盡的尋找所謂的天邊。

臺(tái)灣著名作家李敖有一首詩(shī)：“我本來(lái)就是那樣，所以你認(rèn)為我永遠(yuǎn)都是那樣，可這回你錯(cuò)了，我已變得讓你無(wú)法想象?！边@首詩(shī)題名為改變即指心靈的改變，精神的改變。掙脫除原來(lái)的“那樣”，變成現(xiàn)在的無(wú)法“想象”

在困頓場(chǎng)屋，蹭蹬窮年的吳承恩筆下，孕育著：“不受麒麟轄，不受鳳凰”管的”孫悟空。前幾年，大鬧天宮，口稱“皇帝輪流做，明年到我家?！笨煞o(wú)邊的他，也終未掙脫那統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)幾千年的精神牢籠。最終在管制下取得真經(jīng)。

只有掙脫精神牢籠的人，才可吟出“我本清都山水郎，天教分付與疏狂?！敝挥袙昝摼窭位\的人才可像鷹飛九霄般，咽嘶瀝鳴，而非像畫(huà)眉一樣獨(dú)念幽寒坐鳴呃，不得任性灑脫。

籠

籠，竹下一龍，困得住龍的身，困不得龍的心，破籠而出，依舊是翱翔九天，縱橫四海的龍。

社會(huì)像一個(gè)籠子，挫著我們的銳氣，抑著我們的靈性。生活的重?fù)?dān)壓得每一個(gè)人喘不過(guò)得氣來(lái)，籠中得我們，在記憶得深處是佛普還留有那個(gè)壯志豪情，慷慨激昂得自己？

畫(huà)眉鳥(niǎo)忘了，忘記了自己，血淋淋得“吃喝不愁”下是赤裸裸得麻木。歲月流逝，而早已不是年少輕狂得我們那？?jī)簳r(shí)志向是否被現(xiàn)實(shí)擊潰，曾經(jīng)得諾言是否被負(fù)擔(dān)淘汰？畫(huà)眉鳥(niǎo)飛到說(shuō)呢林卻依舊被自己置身于心中得囚籠，心中得夢(mèng)想早已鎖死在那個(gè)籠子里。做個(gè)有夢(mèng)想得人，不要忘卻青春時(shí)代參差不齊胡須下許過(guò)得志向；不要忘卻年少輕狂熠熠生輝眼神中閃過(guò)的情懷，我們是龍，是破籠而出出天入海得龍。魯濱遜身困孤島，現(xiàn)實(shí)得困頓使他堅(jiān)強(qiáng)得面對(duì)一切，用辛勤與希望與天地相斗，沖出孤島，重獲自由?；\破于希望；勾踐國(guó)破，困于吳宮侍奉吳王，用隱忍茍全了姓名，用隱忍瞞過(guò)了夫差，用隱忍復(fù)越滅吳?；\，破于隱忍，身陷囫圇，為了印度重生的甘地形容枯槁，非暴力不合作的信念支持著他，當(dāng)局的壓迫，盟友的舍棄打不破他的信念，籠，破于信念。

是希望，是隱忍，是信念支撐我們，壯志豪情，慷慨激昂是永遠(yuǎn)的我們，現(xiàn)實(shí)是多么現(xiàn)實(shí)，可我們不畏；命運(yùn)是多么不公，可我們不懼。忘不了曾經(jīng)的夢(mèng)想，使我們破籠而出的信仰。

畫(huà)眉選擇了向命運(yùn)低頭，安逸于囚籠之中。囚籠不復(fù)，可它的身心依舊被囚。我們選擇了向命運(yùn)抗?fàn)帲粷M于囚籠現(xiàn)狀，囚籠不破，我們也要破籠而出，走向成熟，不滿現(xiàn)狀。一橫一豎，寫(xiě)出得是我們青春無(wú)悔；一撇一捺，道出得使我們壯志豪情。

籠，終究只是個(gè)籠，困得住我們得身，囚不住我們的心，網(wǎng)不了得是我們永恒得壯志豪情，不會(huì)變得是我們亙古得慷慨激昂。

破籠而出，翱翔九天，縱橫四海。

切勿安于現(xiàn)狀

在那個(gè)高度集權(quán)，充滿笑聲與恐懼得社會(huì)中，有這樣一些人，他們以及他們的作品照亮了整個(gè)文學(xué)殿堂，震撼了一顆顆不甘昏迷，渴望破殼的靈魂。

為最后一部反烏托邦作品咯血而死的喬泊奧威爾以及他的《動(dòng)物莊園》，不停地?fù)P篩出土，終于捧上一朵《金薔薇》的巴烏斯托夫斯基；俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中冒死當(dāng)逃兵，被喻為“德國(guó)良心“的海里因希伯爾以及他的《伯爾文論》；孤獨(dú)講述《人歲月生活》的愛(ài)倫堡??他們的那一部部經(jīng)典的作品總是尋著哭聲而去，他們不僅同情天下的哭聲，而發(fā)現(xiàn)了哭聲的源頭，那制造哭聲的猙獰與恐嚇。

我曾經(jīng)大略地查詢過(guò)這些人的資料，他們中大多數(shù)是醫(yī)生，記者，都有著相對(duì)穩(wěn)定安全的生活，要知道這些在當(dāng)時(shí)那個(gè)處處都在流血的社會(huì)是多么的令人羨慕和渴望。

當(dāng)時(shí)的他們就像那只生活在籠子里的畫(huà)眉鳥(niǎo)，他們吃喝不愁，他們有時(shí)間和機(jī)會(huì)去享受陽(yáng)光，歌聲??可是他們與畫(huà)眉鳥(niǎo)不同，他們有著對(duì)森林的向往，有著對(duì)自由的渴望，有著更高，更遠(yuǎn)的精神追求，于是他們創(chuàng)造出了不朽的經(jīng)典之作。

可是，在這個(gè)用電腦打印機(jī)代替紙筆的年代里，有太多太多的人像那只不愿飛出籠子的畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣，安于現(xiàn)狀，難道你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的我們已沒(méi)有機(jī)會(huì)再看到那些像《動(dòng)物莊園》一樣的經(jīng)典作品。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種“經(jīng)典消失”的輕狂、、情況？我想更為主要的理由還是：現(xiàn)代人安于現(xiàn)狀，沒(méi)有思想，沒(méi)有追求，沒(méi)有擁有“飛向森林”的夢(mèng)想。就像那只畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣。你看看吧，現(xiàn)在的書(shū)店里，排的高高的“暢銷書(shū)”都是什么，《花火》，什么《飛言情》，什么《爆笑一族》，還有什么《怖客》！真的難以想象，現(xiàn)在的我們究竟拿什么豐富我們的精神生活。

在這個(gè)霓虹閃爍的社會(huì)，像銳角一樣震撼人心的經(jīng)典之作已經(jīng)很難尋找，記得那日在書(shū)店，我左翻右覓，最后挑出一本《牛犢頂橡樹(shù)》，滿心歡喜，心中似乎對(duì)現(xiàn)世的社會(huì)燃起了一點(diǎn)希望，翻到作者：索爾仁尼琴，又是古人，心中悲痛萬(wàn)分。

讓我們這些“未來(lái)的棟梁”，好好反省一下，為什么要像那只愚蠢的畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣，安于現(xiàn)狀，沒(méi)有追求，讓我們振奮精神，挽起手來(lái)，“飛出籠子”，不要再安于現(xiàn)狀，為中國(guó)的“經(jīng)典作品”也盡一點(diǎn)微薄之力。

生活的籠子

畫(huà)眉鳥(niǎo)長(zhǎng)期生活在安逸的籠子里，早已忘卻了作為鳥(niǎo)類的自由生活，重返森林后仍被心中的籠子所束縛，品味不出真正的生活。生活中，有多少人像畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣每天過(guò)著模式化的生活，毫無(wú)情趣，籠子束縛了一切。

每一朵花都是安靜的來(lái)到這個(gè)世上，又沉默的離開(kāi)，人們只關(guān)注它彌漫的香氣，絢麗的色彩，就像評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功一樣，過(guò)度的關(guān)注他的物質(zhì)擁有程度。這樣的生活毫無(wú)意義，殊不知，花的安靜中也有沉思，花的沉默中也有美麗的雄辯。

我們應(yīng)以不斷向上的姿態(tài)，去追尋一種生活，一種幸福，超脫的生活。

佛家有三境：勘破、放下、自在。雖然我們不能親入佛堂，只能從精神層面領(lǐng)悟，這就夠了。對(duì)待生活，不要給自己束縛枷鎖，要以淡然的心態(tài)，去面對(duì)未知的將來(lái)??生活，何必爭(zhēng)得你死我活？又何必為了舒適，模式化了自己，籠化了生活。

若心中的籠子不除去，生活也不會(huì)獲得真實(shí)而又珍貴的贈(zèng)予。

楊絳先生曾說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不肯。我熱愛(ài)生命與文學(xué)，我手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！边@是她所擁有的，翱翔文海，以文為伴，如此安詳與自由。在錢(qián)鐘書(shū)先生去世后，雖然她遭受了不小的打擊，但她以昂揚(yáng)的姿態(tài)走出悲傷籠罩的陰翳，勇敢而堅(jiān)毅的拿下了傷感的籠子。對(duì)生活泰然處之。她真正理解了生活的意義，真正的過(guò)著自由的生活，不再有塵世的羈絆牽掛，安享晚年。倘若她放不下心中錢(qián)鐘書(shū)早早編制好的愛(ài)情之籠，毫無(wú)疑問(wèn)，錢(qián)老離世后的幾年之內(nèi)，她不會(huì)獨(dú)自承受住歲月無(wú)情的考驗(yàn)，心靈感情上的創(chuàng)傷，也就不會(huì)凝聚精力認(rèn)真仔細(xì)整理錢(qián)老的遺跡，使它出版永不埋沒(méi)。也正是因?yàn)樗蚱屏藘?nèi)心籠子的禁錮，才使我們重新認(rèn)識(shí)了楊絳才女知名之實(shí)，不愧錢(qián)老生前對(duì)其幽默而又貼切的評(píng)價(jià)。

忽然憶起查學(xué)禮筆下，秋滿疏籬外，迎面而開(kāi)的扁豆花，有人讀出寥落，有人讀出凄涼，我卻讀出歡喜。人生秋至，未關(guān)緊的疏籬外，滿滿的開(kāi)放扁豆花，生機(jī)盎然。

我想，生活的真味并不難品嘗，只要你肯去除內(nèi)心的籠子，就可以實(shí)現(xiàn)。

文化囚籠

畫(huà)眉說(shuō)：“我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽(yáng)”。對(duì)于這只被囚禁的傻鳥(niǎo)，大家一定會(huì)覺(jué)得十分可笑?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，這也僅限于對(duì)別人的事清楚，而我們?nèi)祟愓谧鲞@只傻畫(huà)眉，抱著電視機(jī)，聽(tīng)著音樂(lè)，看著漫畫(huà)書(shū)窩在社會(huì)里滿足。殊不知，我們和文化都已經(jīng)被囚禁了，那無(wú)形的鳥(niǎo)籠也愈來(lái)愈小。

當(dāng)下出現(xiàn)的戲說(shuō)歷史風(fēng)愈刮愈烈，各種學(xué)者行內(nèi)行外的都開(kāi)始出書(shū)立著，各種戲說(shuō)的語(yǔ)言讓受眾們心滿意足。閱讀變成了“悅讀”，更多的人安于這種精神“按摩”，遠(yuǎn)看一幅文學(xué)史學(xué)的繁榮景象。但是，這樣的被戲說(shuō)了的文史圖書(shū)還能承載多少有意義的文化，以史為鑒的效果又何在呢？當(dāng)杜甫被惡搞時(shí)，我們是不是也忘卻和丟失了一種憂國(guó)憂民為他人的情懷呢。紀(jì)念海子的同時(shí)，“你們?nèi)叶际窃?shī)人”的流行罵語(yǔ)盛行，難道我們心中就沒(méi)有一點(diǎn)矛盾嗎？我們就樣安于被扭曲了的文化中，品嘗渣滓，吃穿不愁，但生命的質(zhì)量又如何呢，到底又是什么囚禁了我們的文化呢？

是我們。像安于籠中的畫(huà)眉一樣。我們大眾審美的低下，使一些渣滓順利地從精神篩子中漏過(guò)，污濁我們的靈魂。當(dāng)《宮》熱播時(shí)，于正這個(gè)人成了泡沫時(shí)代的贏家。而大眾對(duì)這個(gè)于抄抄投有鄙夷不屑眼神之時(shí)，指責(zé)他顛覆歷史，胡編造亂，抄襲的同時(shí)，又十分樂(lè)呵地去成為收視力創(chuàng)新高的貢獻(xiàn)者中的一分子。我們的低審美接受了一次爛片，那么給爛文化的暗示就足以讓我們們接受更多的爛片，惡性循環(huán)，哪里才有止境。反省吧，提高審美情趣，才能給自己創(chuàng)造更多更自由的空間去遨游。

如果光去指責(zé)受眾，那未免會(huì)慣壞了文化囚禁的始作俑者。被經(jīng)濟(jì)利益所迷惑的文化創(chuàng)造者。如今的中國(guó)，每年約有10萬(wàn)首歌問(wèn)世，而流行歌曲，無(wú)疑是大頭，它有著大量的受眾和音樂(lè)資源。但我們現(xiàn)在聽(tīng)到的歌又是什么樣的呢？據(jù)全國(guó)人大代表譚晶的調(diào)查：整年樂(lè)壇最關(guān)注前10名的200首歌中93%為情歌，而其中傳達(dá)健康樂(lè)觀愛(ài)情觀的不到20%，眾多的歌者已不配為歌者，利益驅(qū)使他們注重形象與包裝，注重節(jié)奏與舞臺(tái)效果，于是他們就失掉了對(duì)歌曲本身的熱愛(ài)，注定唱不出靈魂的共鳴。由此，我們這些受眾就只能從回憶里找回真誠(chéng)，靠老歌來(lái)?yè)崞叫膫Ｎ幕膭?chuàng)造者們，請(qǐng)你們自重，別用粗制濫造對(duì)待我們，否則你們和我們的文化都將遭難。

提高審美，學(xué)會(huì)反思，注重情操，放開(kāi)已被囚禁的文化與心靈，我們努力吧。

不做籠中雀

歐陽(yáng)修《畫(huà)眉》言曰：始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。是鳥(niǎo)沒(méi)有不向往自由的，然而這只畫(huà)眉卻不一般，他過(guò)關(guān)了籠中的安逸生活，他已習(xí)慣了甚至愛(ài)上了這種懶散的生活，以至于當(dāng)回歸自然時(shí)，他仍以為這是呆在一座更大的籠子里，做鳥(niǎo)做到這個(gè)份上，悲哀！而做人如果做到這個(gè)份上，更是悲哀！世界上的籠子論材質(zhì)則不可勝數(shù)，但若論性質(zhì)兩種而已，一種為禁其身，一種為禁其神，而后者往往尤為可怖，很多人因?yàn)槊\(yùn)弗顧，生在寥落破敗之地，如山村海島等地，于是山和水便想跌成為天然牢籠，貧困便成為常年俯身的惡魔，而因這自然之地難以逾越，很多人便放棄了走出去的勇氣和希望，甘愿一生自閉囚籠中，在被生存的重?fù)?dān)壓垮后，哀鳴一聲而死?？墒巧峡傆心敲匆恍┤?，是有那么一股子精神的，他們打破了精神的囚籠，在囚籠破碎后蕩起的塵?；糜爸校吹搅诵律畹南Ｍ?，于是拼盡了全力，他們也打破了縛身的牢籠，看到了外面的世界。

所謂“心有多大，舞臺(tái)就有多大”這句話的直譯就是打破了精神囚籠，物質(zhì)囚籠變不足以束縛你了，人不應(yīng)只是吃五谷雜糧的動(dòng)物，人還應(yīng)該是神的使者，用精神之力破開(kāi)天地的樊籠，移除追求過(guò)程中那一個(gè)又一個(gè)從天上掉下來(lái)罩著你的牢籠。

有時(shí)，籠會(huì)變換出各種形態(tài)來(lái)束縛迷惘中的你，好比讀書(shū)生活，對(duì)一扇窗，一張桌，一支筆，在有的便是讀不盡的黑體字，曾經(jīng)的我以為這便是一種束縛，一種牢籠。陷我身于丈余之地，煩我所思，莫不可于書(shū)中覓得，這比鳥(niǎo)入籠中更苦一籌，然一句“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”給了我及時(shí)的啟示，青山可從書(shū)中得，佳人可從書(shū)中獲。古畫(huà)中的青山比真山還多一份伶俐，流水可以從書(shū)中得，那文章中的流水比真水還多一絲柔婉，如此想來(lái)，這丈余之室，非但不是樊籠，反而成了我駕書(shū)舟于上的汪洋大海。由此看來(lái)，籠的概念不僅源于天地造化，人工制造，他人的雙重施加，籠也會(huì)發(fā)自于自己的內(nèi)心，為仇恨所縈，為瑣事煩心是籠，為利益得失煩惱是籠，為功業(yè)不就灰心是籠，籠之為物，千變?nèi)f化，是以唯有一顆心百煉成鋼之人，一股勁永不言棄之人才能破開(kāi)精神與物質(zhì)的牢籠，才能真正翱翔于天地之間，不做籠中雀！

畫(huà)眉鳥(niǎo)閱讀題 畫(huà)眉鳥(niǎo)短文閱讀答案篇三

2014高考作文真題猜想：“看重與看輕” 關(guān)閉【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，按照要求作文。(60分)

有時(shí)候我們要特別看重自己，哪怕你渺小得如同一朵野薔薇，因?yàn)樗N薇自有薔薇的精彩，有了你，荒野才不會(huì)感到寂寞。有時(shí)候我們又要看輕自己，哪怕你高大得如同昆侖，因?yàn)闆](méi)有大地的承載，你無(wú)法挺起脊梁：沒(méi)有山石的堆積，你無(wú)法展示雄壯。

什么時(shí)候把自己看得重，什么時(shí)候把自己看得輕，把握好分寸，是一種智慧。請(qǐng)以“看重與看輕”為題。寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定；角度自選；除詩(shī)歌外，文體自選。

【病文展示】

看重與看輕

我們有時(shí)候極渺小，就像墻角的薔薇；我們有時(shí)候很高大，如巍峨頂天的昆侖。我們可以微小似沙礫，低到塵埃；我們可以雄壯如蒼鷹，高到長(zhǎng)天。

什么時(shí)間，我們應(yīng)卑微？什么時(shí)間，我們應(yīng)驕傲？(前三段短句排列，開(kāi)篇扣題，看似起筆不錯(cuò)，實(shí)則語(yǔ)言拖沓平淡，缺乏精彩之處，影響基礎(chǔ)等級(jí)“表達(dá)”一項(xiàng)的得分。)

是非為炬，燭照靈魂。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北洋艦隊(duì)致遠(yuǎn)號(hào)巡洋艦管帶鄧世昌不顧自己的生死毅然決定駕駛致遠(yuǎn)號(hào)撞沉el本主力艦，卻被敵方的魚(yú)雷擊中。發(fā)生爆炸導(dǎo)致致遠(yuǎn)艦沉沒(méi)。鄧世昌墜海后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō)：“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為ii，其所養(yǎng)的愛(ài)犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，但鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒(méi)于波濤之中??在民族大義面前，鄧世昌看輕自己，置個(gè)人生死于不顧，最終成為可歌可泣的民族英雄。其所作所為被后人所景仰，激勵(lì)了一代又一代的青年。所以，在大是大非面前，請(qǐng)看輕自己。(本段在闡述“大是大非面前，請(qǐng)看輕自己”的觀點(diǎn)時(shí)。只有鄧世昌一個(gè)例子，內(nèi)容顯得單薄，也缺乏現(xiàn)實(shí)感。且語(yǔ)言風(fēng)格與上下文不一致，影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”“表達(dá)”項(xiàng)的得分。)

在父母面前，請(qǐng)看重自己。在父母眼里，你就是全部，你沒(méi)有理由看輕自己！他們的血肉鑄就你，他們的汗水養(yǎng)大你，他們用青絲讓你茁壯，他們用皺紋保你健康??在父母面前，請(qǐng)看重你自己。(該句與段首句有重復(fù)之嫌，會(huì)降低基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”項(xiàng)的得分。)你應(yīng)該如大樹(shù)，為他們遮風(fēng)擋雨；你應(yīng)該如茶花，為他們獻(xiàn)上亮色和熱情；你應(yīng)該如春蠶，吐絲紡紗為他們披上華麗的外衣??看重你自己，在父母心中，任何一點(diǎn)對(duì)自己的看輕，都是給他們最大的傷害！(此段選用的例子觸及靈魂。分析較深刻，也有感情，但可以適當(dāng)在語(yǔ)言上做些規(guī)整與處理。讓文章讀來(lái)更加流暢！)

“人定勝天”的呼喊是多么可笑。自然給我們的教訓(xùn)實(shí)在應(yīng)該記取。(此處缺乏過(guò)渡，讓人感覺(jué)突兀，影響基礎(chǔ)等級(jí)“表達(dá)”一項(xiàng)的得分。)讓我們?cè)谧匀粦驯?，感受它的歌唱：它讓所有的色彩和諧美麗，它讓所有的聲音猶如天籟。它讓每一個(gè)付出都收獲厚實(shí)、溫暖、甜香，它讓清瘦而至于沉寂的大地披上潔白的衣裳。不要愚蠢地傲視自然。應(yīng)該心懷敬畏走近、仰視它，別妄想征服自然，你只是一個(gè)小小的蜉蝣。自然的一個(gè)呵欠就會(huì)讓你消失于無(wú)形—自然是真正的主人。一定對(duì)它心存敬畏！因此。在自然面前，請(qǐng)看輕你自己。(此處文字表達(dá)比較清晰，個(gè)別句子頗具詩(shī)意，但整體上缺乏力量，影響基礎(chǔ)等級(jí)“表達(dá)”一項(xiàng)的得分。)

在自己的世界里。請(qǐng)看重自己。人的誕生是奇跡，飽蘊(yùn)著無(wú)限的神奇，你沒(méi)有理由看輕你自己。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的煙火，終將絢爛綻放，驚詫世人的驚異，(這是一個(gè)讓人莫名其妙的病句。可改為“讓世人驚詫”。)所以。不必看輕你自己。我就是我，自尊自重；你依然是你，自強(qiáng)自立??就算苦難如滔滔江水不止不休，也要堅(jiān)信你的堅(jiān)守會(huì)讓上帝的恩賜只會(huì)延遲而不會(huì)消失。你，我，我們，都將昂首挺胸地走在愈挫愈勇的人生大道上！

看重自己，你就是你；看輕自己，你不是唯一。(前后兩句，看似辯證，實(shí)則自相矛盾，在閱卷場(chǎng)上會(huì)降低基礎(chǔ)等級(jí)“表達(dá)”一項(xiàng)的得分。)

關(guān)于看重與看輕，請(qǐng)你慎重：在鋪滿鮮花或長(zhǎng)滿荊棘的人生小徑上，看重，也看輕！(結(jié)尾處比較平淡，缺乏引人深思或者余音繞梁的力度。)

點(diǎn)評(píng)：本文緊緊圍繞“看重與看輕”展開(kāi)，從四個(gè)角度展開(kāi)論述。較好地傳達(dá)了自己對(duì)生活的感悟與思考。選材上。從“在大是大非面前”“在父母面前”“在自然面前”“在自己的世界里”四個(gè)方面。分別闡述“看重與看輕”。既全面又辯證。有較強(qiáng)的感染力；結(jié)構(gòu)上，采用“總分總”模式。利于閱卷者把握；語(yǔ)言也有一定的文采和感人的力量。但是本文也存在幾個(gè)明顯的失誤：一是第一分論點(diǎn)部分所舉例子，與全文的風(fēng)格不一致；二是主體部分中心句位置混亂，不夠醒目；三是文章的語(yǔ)言總體感覺(jué)不流暢。在遣詞造句方面多有值得打磨之處。因此，本文在閱卷場(chǎng)上能獲得45分。是一篇標(biāo)準(zhǔn)的二類文。

【升格指導(dǎo)】

要讓這篇文章從一篇標(biāo)準(zhǔn)的二類文升格為一類文，可以試著從以下幾方面人手：

一是修改主體部分第一板塊(第四段)，把鄧世昌的例子換掉，可以選取更多的同類素材，并力求文字與全文風(fēng)格一致，豐富文章的內(nèi)容，增加文章的厚度。

二是修改文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，力求使文章首尾照應(yīng)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有力，完美表達(dá)作者的觀點(diǎn)，富于感染力。

三是調(diào)整主體四個(gè)段落的中心句位置，使中心句得以突出。

四是對(duì)本文語(yǔ)言進(jìn)行整體打磨。語(yǔ)言是作者的真情傳達(dá)，要?jiǎng)佑谥远斡谕?。句式選擇上。要講究整散結(jié)合、長(zhǎng)短相間；遣詞造句上，要反復(fù)打磨錘煉語(yǔ)言，在行文流暢的基礎(chǔ)上，努力追求文采與詩(shī)意！

【成功升格】

看輕與看重

我們可以渺小，如墻角薔薇；我們也可以高大，如巍峨昆侖。

我們可以微似沙礫，低到塵埃；我們也可以壯如雄鷹，高到長(zhǎng)天。

何時(shí)，我們應(yīng)卑微地埋進(jìn)土層？何時(shí)，我們應(yīng)驕傲地昂首藍(lán)天？(開(kāi)篇三段分別對(duì)舉，扣題干凈利落，富有文采，有望獲得發(fā)展等級(jí)“有文采”一項(xiàng)的得分。)

在大是大非面前，請(qǐng)看輕自己。(中心句置于段首，與后文一致，醒目，利于突出主旨。)是非為炬，燭照靈魂。在大是大非面前，一己之私何等渺小，理當(dāng)看輕。于是，最美女教師舍自身給學(xué)生以安全；于是，美國(guó)幼兒園教師用躺倒的身軀接住孩子；于是，漢武帝引鞭西指，壯心不已：于是??他們無(wú)一例外地選擇看輕自己！看輕自己，卻得到了永恒，縱使付出雙腿，縱使獻(xiàn)出生命，縱使魂系狼煙。他們這般看輕自己，卻讓自己如泰山般偉大！如果平凡的破碎是至靈至性的遺漏，那么他們的靈魂將如銀色梨花般綴滿我們的天空。(此處把原文中鄧世昌的詳例換成三個(gè)排比的略例，內(nèi)容充實(shí)，意境深遠(yuǎn)。能夠獲得發(fā)展等級(jí)“豐富”一項(xiàng)的分?jǐn)?shù)。)

在父母面前，請(qǐng)看重自己。父母眼里，你就是全部；父母心中，你永遠(yuǎn)光彩照人。你沒(méi)有理由看輕自己！他們用血肉鑄就你，他們用青絲微霜換你茁壯成長(zhǎng)，他們用皺紋保你青蔥在父母面前。你應(yīng)該如大樹(shù)一般伸展枝葉為他們遮風(fēng)擋雨，你應(yīng)該如油燈般燃燒自己為他們帶來(lái)光亮和熱度，你應(yīng)該如春蠶般吐絲紡紗為他們披上華麗的外衣??看重你自己，因?yàn)樵诟改感闹?。任何一點(diǎn)對(duì)自己的看輕。都是給他們的帶血利刃！(此段語(yǔ)言上做了微調(diào)，讓文章更流暢，情感更飽滿，具有動(dòng)人心魄的力量，能增加發(fā)展等級(jí)“有文采”一項(xiàng)的得分。)

在自然面前，請(qǐng)看輕自己。(將中心句放在段首，與全文保持結(jié)構(gòu)一致。)讓我們匍匐在自然懷抱中，感受它莊嚴(yán)的歌唱：它讓所有的色彩輕舞飛揚(yáng)，它讓所有的音符傾情歌唱，它讓收獲的季節(jié)厚實(shí)、溫暖而香甜，它讓清瘦而至于沉寂的大地披上潔白的夢(mèng)的衣裳。與其愚蠢地傲視自然，莫如心懷敬畏走近、仰視它，莫如心平氣和與它相處相親??別妄想征服自然。你只是一個(gè)小小的蜉蝣。自然的一個(gè)呵欠就會(huì)讓你消失于無(wú)形—自然是真正的主人，一定對(duì)它心存敬畏！(修改后，文字顯得更流暢并富有詩(shī)意，增加發(fā)展等級(jí)“有文采”一項(xiàng)的分?jǐn)?shù)。)

在自己的世界里，請(qǐng)看重自己。每個(gè)人的誕生，都是奇跡，飽蘊(yùn)著無(wú)限的神奇。你沒(méi)有理由看輕你自己！每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的煙火，終將絢爛綻放，讓世人驚詫，所以，不必看輕你自己！我就是我，自尊自重；你依然是你，自強(qiáng)自立??就算苦難如滔滔江水不止不休。也要堅(jiān)信你的堅(jiān)守會(huì)讓上帝的恩賜只會(huì)延遲而不會(huì)消失。你，我，我們，都將昂首挺胸地走在愈挫愈勇的人生大道上！

看重自己，還是看輕自己？(一個(gè)選擇問(wèn)句解決了原文自相矛盾的問(wèn)題。)

無(wú)法定論，沒(méi)有答案！

請(qǐng)攜一腔崇敬與滿心自尊。在鋪滿鮮花或長(zhǎng)滿荊棘的人生小徑上，看重，也看輕！(用一個(gè)祈使句來(lái)結(jié)束全文，簡(jiǎn)潔有力而富有意蘊(yùn)，引人回望，會(huì)增加發(fā)展等級(jí)“有創(chuàng)新”一項(xiàng)的分?jǐn)?shù)。)

點(diǎn)評(píng)：升格后的文章，選材涉及古今中外，既關(guān)注時(shí)代，又觀照內(nèi)心，豐富而別致，立意更顯高遠(yuǎn)，給人頗多啟示；主體部分四個(gè)段落中心句的打磨與位置的調(diào)整，使文章結(jié)構(gòu)更見(jiàn)明晰，中心更加閃亮；首尾的調(diào)整，使文章首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合，讓人印象深刻；最精彩是語(yǔ)言、句式的修改、打磨，使文章在思

考深邃的同時(shí)，別致靈動(dòng)，佳句迭出，語(yǔ)勢(shì)綿密，文采斐然，凸顯了文采和詩(shī)意，動(dòng)人心扉！在閱卷場(chǎng)上，本文可得56分，成功升格為一類文。(冠華作文網(wǎng))

畫(huà)眉鳥(niǎo)閱讀題 畫(huà)眉鳥(niǎo)短文閱讀答案篇四

作文訓(xùn)練猜想：

一：家風(fēng)（家風(fēng)是綜合教育力量）

(1)引言

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)事實(shí)論據(jù)

司馬光教子有方

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。

由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓(xùn)

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任******軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠?！奔櫜瑴I答應(yīng)。

吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督?！?/p>

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭******反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。

總統(tǒng)教子自立

曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

(3)理論論據(jù)

人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。

宋˙呂公著

人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。

《梁書(shū)˙周舍徐勉傳》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

元˙無(wú)名氏《漁樵記》

兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。

陶行知《怎樣選書(shū)》

凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

有財(cái)無(wú)義，惟家之殃。

《古今圖書(shū)集成?家范典》

休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利?！豆沤駡D書(shū)集成˙家范典》

為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?/p>

宋˙林逋《省心錄》

父之愛(ài)子，教以義方。

宋˙司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》

家風(fēng)

關(guān)于時(shí)間都去哪了作文800字

這是關(guān)于時(shí)間都去哪了的高中作文，時(shí)間不斷流逝，就像光一樣，你抓不住它，只能任它走過(guò)，跑過(guò)，你也無(wú)法預(yù)知它終將要跑到哪兒去，所以我們更應(yīng)該珍惜時(shí)間？

人生有幾個(gè)十年？當(dāng)春晚的演播廳響起那首悠揚(yáng)的樂(lè)曲《時(shí)間去哪兒了》，有多少人為之動(dòng)容。朱自清曾說(shuō)：“你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷；那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷；現(xiàn)在又到了哪里呢？”

十年，它可使一個(gè)地震后的災(zāi)區(qū)重回繁榮，同樣可使一個(gè)繁華都市變成一座空城。它可使一位年輕的姑娘雙鬢發(fā)白，同樣可使一位老人長(zhǎng)眠于心中。它可使一個(gè)乞丐變成百萬(wàn)富翁，同樣可使一個(gè)事業(yè)有成的億萬(wàn)富翁傾家蕩產(chǎn)。時(shí)間是無(wú)情的，它匆匆的走過(guò)。

回望過(guò)去：在經(jīng)歷的數(shù)千的日子里，有過(guò)離合，有過(guò)哭笑，有過(guò)煩惱，有過(guò)憂愁？我們經(jīng)歷過(guò)那些風(fēng)風(fēng)雨雨，那些坎坷挫折都早已成為過(guò)去。我們做過(guò)許多令我們后悔的事情，但這世上沒(méi)有后悔藥，我們不能挽回那時(shí)的尷尬、痛苦、無(wú)奈，只能期待未來(lái)，期待未來(lái)的自己會(huì)怎樣。

珍惜現(xiàn)在：時(shí)間不斷流逝，就像光一樣，你抓不住它，只能任它走過(guò)，跑過(guò)，你也無(wú)法預(yù)知它終將要跑到哪兒去，會(huì)在哪兒施展它的魔法，你能做的只有在現(xiàn)在抓緊每一分每一秒，去創(chuàng)造奇跡，改變自己的未來(lái)?！耙淮绻怅幰淮缃?，千金難買(mǎi)寸光陰。”就算你有再多的錢(qián)，也買(mǎi)不回時(shí)間，你別指望著未來(lái)會(huì)有時(shí)光機(jī)，載著你飛過(guò)唐宋元明清，飛過(guò)侏羅紀(jì)，飛過(guò)白堊紀(jì)，改變歷史，如果你真想有臺(tái)時(shí)光機(jī)，就好好珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，自己發(fā)明，自己創(chuàng)造，不要讓寶貴的時(shí)間就這么源源地流逝了。

暢想未來(lái)：未來(lái)是由你的現(xiàn)在決定的，你現(xiàn)在的努力決定你未來(lái)的成敗，努力的分量與成功的分量是相等的。與其你整日幻想做那幼稚的白日夢(mèng)，不如利用這時(shí)間來(lái)完成你的幻想，使它變成現(xiàn)實(shí)，你現(xiàn)在的放縱必定會(huì)成為你未來(lái)的牢籠。

人生有幾個(gè)十年？你無(wú)法現(xiàn)在就知曉這個(gè)答案，但將來(lái)有一天你必定會(huì)懂得，自己到底浪費(fèi)了多少寶貴的青春，浪費(fèi)了多少寶貴的十年。

這個(gè)話題可以適用在有關(guān)珍惜時(shí)光的老話題中。

畫(huà)眉鳥(niǎo)閱讀題 畫(huà)眉鳥(niǎo)短文閱讀答案篇五

高考作文大猜想

【作文猜想一】快時(shí)代與慢生活?快與慢的度

一、作文素材

今天是一個(gè)崇尚快捷的時(shí)代，“快”無(wú)處不在，信息有“快報(bào)”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運(yùn)”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫(xiě)作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購(gòu)物都時(shí)興“秒殺”。

“快”使得經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)，潮流快步翻新，今天的社會(huì)呈現(xiàn)出全然不同以往的面貌。在這樣的快節(jié)奏中，你還記得“慢”嗎？你認(rèn)為今天還需要“慢”嗎？你怎樣看待“慢”與“快”的主題。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

品味當(dāng)今時(shí)代萬(wàn)象，反思生活之本源?！翱焖贂r(shí)代”成名要快，致富要快，內(nèi)心仿佛總有一個(gè)聲音驅(qū)使著人們賣力地工作，拼命地賺錢(qián)，快餐果腹，行色匆匆。然而，人們的靈魂卻往往跟不上身體的步伐，當(dāng)大自然的野趣和閑情逸致離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)勞死、抑郁癥、亞健康開(kāi)始籠罩職場(chǎng)陰魂不散，當(dāng)急功近利的育兒方式開(kāi)始剝奪寶貴的童年，當(dāng)暴戾的情緒在整個(gè)社會(huì)迅速蔓延??諸多不正常的狀況，讓有識(shí)之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內(nèi)心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生??

如何把握快時(shí)代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條

【作文猜想二】與你無(wú)關(guān)?蝴蝶效應(yīng)

一、作文素材

1、有一句話社會(huì)上很流行：與你無(wú)關(guān)。

一位富家小姐隨手扔了變質(zhì)的香蕉，窮人家的孩子揀起吃了，結(jié)果壞了肚子。當(dāng)晚，這個(gè)小孩的父親值班警衛(wèi)離開(kāi)了崗位帶兒看病，致使小姐父親的工廠失火時(shí)無(wú)人在場(chǎng)，物資全部被燒毀。

2、蝴蝶效應(yīng)是氣象學(xué)家洛倫茲1963年提出來(lái)的。其大意為：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后在美國(guó)德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。此效應(yīng)說(shuō)明，事物發(fā)展的結(jié)果，對(duì)初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極小偏差，將會(huì)引起結(jié)果的極大差異。

“蝴蝶效應(yīng)”之所以令人著迷、令人激動(dòng)、發(fā)人深省，不但在于其大膽的想象力和迷人的美學(xué)色彩，更在于其深刻的科學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)在的哲學(xué)魅力。西方流傳的一首民謠對(duì)此作了形象的說(shuō)明。

這首民謠說(shuō)：

丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；

壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；

折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；

傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；

輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。

馬蹄鐵上一個(gè)釘子是否會(huì)丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其“長(zhǎng)期”效應(yīng)卻是一個(gè)帝國(guó)存與亡的根本差別。這就是軍事和政治領(lǐng)域中的所謂“蝴蝶效應(yīng)”。

3、思考題

a.可曾想過(guò)好友節(jié)日遞給你的賀卡與西雙版納的野象沖入政府辦公大樓之間的關(guān)系？

b.可曾想過(guò)陜西某城市建一個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū)與山東的黃河泛濫間的關(guān)系？

c.可曾想過(guò)巴西木材出口貿(mào)易額的增加與倫敦全年平均氣溫增加之間的關(guān)系？

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

在人生的旅途，人不能是獨(dú)行客，總會(huì)有種種的人際關(guān)系，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)。富家小姐的不幸，在于她以為“無(wú)關(guān)”身邊的人而做了一件極不起眼的小錯(cuò)事。問(wèn)題是，現(xiàn)實(shí)中，我們常因小錯(cuò)而釀成大錯(cuò)。由是，可以延伸、拓展我們有關(guān)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的思考，這顯然是有意義的。有心的考生，可以上升到道德與精神的層面，做關(guān)于如何做人的思考。

物欲橫流的社會(huì)，金錢(qián)成為了維系人與人之間關(guān)系的唯一紐帶。人與人之間只有被金錢(qián)所量化的利益關(guān)系。于是，為了保護(hù)自己的利益，我們學(xué)會(huì)冷漠，學(xué)會(huì)冷眼旁觀。我們是社會(huì)的一員，冷漠的我們也就只能造就冷漠的社會(huì)。當(dāng)壞人當(dāng)街搶劫，卻無(wú)一人阻擋時(shí)；當(dāng)老人步履蹣跚地走上公共汽車，卻無(wú)一人讓

座時(shí)；當(dāng)交通事故肇事者逃逸后，留下傷者痛苦呻吟，卻無(wú)一人上前營(yíng)救時(shí)，這是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，這不

是我們想要的社會(huì)。

關(guān)心別人也就是關(guān)心自己。在關(guān)心別人的過(guò)程中，我們不求回報(bào)?？墒牵覀儏s也獲得的回報(bào)，獲得

了內(nèi)心的歡愉，獲得了自己的肯定，明白了原來(lái)自己并不是那樣冷漠的，明白了自己也有善良的一面。這

一切難道不比金錢(qián)帶來(lái)的暫時(shí)的歡愉強(qiáng)得多嗎？

不紊，是令我們深思的主題。

【作文猜想三】經(jīng)濟(jì)賣點(diǎn)or文化墮落

一、作文素材

1、“古惑仔”一詞，常用來(lái)指稱黑道上的混混，如果用一個(gè)書(shū)面詞來(lái)代替，則首推“流氓”。最近，北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀作文聳人聽(tīng)聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑

仔”的論點(diǎn)，并專門(mén)著書(shū)《大唐第一古惑仔李白實(shí)錄》。

對(duì)此，作家陸天明表示，這種玩弄知識(shí)、投機(jī)取巧的做法值得人們懷疑和沉思。“我認(rèn)為是該有人站

出來(lái)說(shuō)話的時(shí)候了”。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)此觀點(diǎn)提出者竟是北大博士生時(shí)，陸天明更是無(wú)比驚訝?！八@樣的做法和芙

蓉姐姐沒(méi)有什么差別．有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動(dòng)土，簡(jiǎn)直就是恥辱”。

2、山東陽(yáng)谷縣與臨清市爭(zhēng)相打起“金瓶梅”文化牌。兩地在開(kāi)發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門(mén)

慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽(yáng)谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開(kāi)招聘的，身份是“景區(qū)

形象大使”；“武大郎家”對(duì)面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門(mén)慶初次幽會(huì)潘金蓮的蠟像塑造得惟妙惟肖。

臨清文化城內(nèi)還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請(qǐng)游客參與表演并拍攝成光碟。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

顛覆經(jīng)典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學(xué)形象，打發(fā)展旅游招牌。兩者有個(gè)共同點(diǎn)：那就是尋求“賣

點(diǎn)”！從文化本身來(lái)說(shuō)，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機(jī)。從社會(huì)影響來(lái)說(shuō)，糟蹋名

著，誤導(dǎo)世人，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背叛，更會(huì)造成年輕人理想信念的缺失。追求文學(xué)的通俗化，追

求經(jīng)濟(jì)效益，都不能把傳統(tǒng)的民族文化踩在腳下。

思路一：在進(jìn)行“生態(tài)環(huán)?！钡耐瑫r(shí)，我們要大力倡導(dǎo)“文化環(huán)?！?，為我們的子孫后代創(chuàng)造綠色的文化環(huán)境，健康的生存空間。

思路二：對(duì)歷史文化要有敬畏之心。文化遺產(chǎn)充滿了鮮活而富有個(gè)性的生命風(fēng)采，是本民族最基本的標(biāo)識(shí)，是民族發(fā)展的精神動(dòng)力。我們要尊重歷史文化，不能膚淺地理解經(jīng)典的思想，更不能以草率的態(tài)度

去改頭換面。無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)培育人的工程，我們既不能把它當(dāng)作古董把玩，也不能目光短淺

地指望它們不斷給你增長(zhǎng)物質(zhì)財(cái)富。

思路三：不要把垃圾當(dāng)“賣點(diǎn)”。任何一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化記憶。這種記憶通過(guò)一個(gè)個(gè)文化

符號(hào)，形象、生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)?！拔鏖T(mén)慶”“潘金蓮”在中華民族的文化系統(tǒng)中，也有自己的位置——他們

是淫靡、好色的代名詞。開(kāi)發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)然要找“賣點(diǎn)”，但怎能在歷史的垃圾里淘金！

【作文猜想四】快樂(lè)的起點(diǎn)

一、作文素材

1、小男孩跟隨父母去海邊玩耍．當(dāng)潮落的海水一點(diǎn)點(diǎn)消退的時(shí)候．男孩掙脫父母的手心，赤著腳奔

跑在沙灘上，然后站在微波蕩漾的海水里??潮起的時(shí)候．海水追逐著浪花．瞬間淹沒(méi)了小小的腳丫留下的足跡，頑皮地把男孩攆到岸邊。

不經(jīng)意間，他發(fā)現(xiàn)一些小朋友手里拎著螃蟹、貝殼等戰(zhàn)利品，他委屈地抹開(kāi)眼淚，后悔自己的貪玩，父親意味深長(zhǎng)地告訴兒子：當(dāng)你在沙灘上與海水里嬉戲玩耍的時(shí)候，你就收獲了一種喜悅的心情，體驗(yàn)了

一種玩耍的快樂(lè)？男孩甜甜的笑容重新洋溢在臉上。

2、臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到

大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

世界上許多生活環(huán)境優(yōu)越的人整天看到的是爛泥，而許多生活在逆境中的不幸者卻找到了星星，例如

拿破侖擁有一般人所追求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富——可他說(shuō)：“我這一生從來(lái)沒(méi)有過(guò)一天快樂(lè)的日

子。”而海倫?凱勒——又瞎、又聾、又啞——卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣美好。”她的一生留下許多不朽的著作。

人生的得與失、學(xué)會(huì)放棄才能擁有、魚(yú)和熊掌不可兼得、快樂(lè)就在身邊、用快樂(lè)占據(jù)心靈、生活的態(tài)

度、擁有良好的心態(tài)，就會(huì)擁有良好的心情，就會(huì)擁有成功的喜悅。

許多的時(shí)候，人們每每只顧在人生的旅途上匆忙前行，而忽略了欣賞沿途的風(fēng)景，等到某個(gè)時(shí)刻突然

回首時(shí)，才發(fā)現(xiàn)在自己的腦海中，已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)曾經(jīng)歷過(guò)的人或者事留下任何印象。故此，放慢你那匆匆的腳步吧，在人生的旅途中，一邊前行一邊欣賞路邊的風(fēng)景吧，這不失是一種睿智的人生哲學(xué)。

【作文猜想五】飛翔

一、作文素材

一天，所有有飛翔本事的動(dòng)物開(kāi)會(huì)。麻雀說(shuō)：“我的翅膀太小了，飛不到鷹的高度，別人都嘲笑我?！?/p>

鴕鳥(niǎo)說(shuō)：“我的翅膀拉不起沉重的身體，已經(jīng)快要成為擺設(shè)了?！彬鹫f(shuō)：“正因?yàn)檫@翅膀，人們都說(shuō)我是

禽獸?！眲?dòng)物們?cè)诓煌５爻橙隆：鋈豢匆?jiàn)有一個(gè)人在角落里，便問(wèn)他：“人啊，你沒(méi)有翅膀，為什么也來(lái)這

里呢？”人說(shuō)：“我確實(shí)沒(méi)有翅膀，但我擁有思想，我可以憑借著思想的翅膀飛到任何我想要到達(dá)的地方,這才是世間最美的飛翔?！?/p>

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

這是一個(gè)材料作文題，材料的核心話題是“飛翔”。它給予我們的寫(xiě)作空間是很廣闊的。眾所周知，飛翔原指鳥(niǎo)兒扇動(dòng)翅膀盤(pán)旋而飛，本是鳥(niǎo)類世界的正常活動(dòng)；有些昆蟲(chóng)也會(huì)飛，如蜻蜓之類。但作文提示

中明確提出了“人類的飛翔”的說(shuō)法，它啟發(fā)我們要由實(shí)到虛、由表及里，積極展開(kāi)思考。“天高任鳥(niǎo)飛”，飛翔常讓我們聯(lián)想到擺脫束縛，自由自在：此外，飛翔還可以與超越、奮進(jìn)、開(kāi)拓等概念相聯(lián)系。如果變

換角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)飛翔必須有矯健的雙翅，而且不能離開(kāi)空氣；風(fēng)箏飛翔必須有拉著的絲線，還要

有風(fēng)的幫助。

【作文猜想六】敬畏生命 挑戰(zhàn)生存

一、作文素材1、2010年8月5日，智利圣何塞銅礦發(fā)生塌方，33名礦工被困于701米深的礦井中。33個(gè)從19歲

到63歲的礦工，生活在約50平方米的避難所內(nèi)．他們承受著身體和心理的極大摧殘，被困礦工只能每隔

一天吃兩小勺金槍魚(yú)罐頭和半塊餅干，用幾滴牛奶將這些食物沖進(jìn)肚子里。他們?cè)诘叵陆⒘艘粋€(gè)“組織”，選出領(lǐng)導(dǎo)者，并且不同的人要有不同的任務(wù)分配，做好了長(zhǎng)期迎戰(zhàn)的準(zhǔn)備：比如建立一個(gè)公廁，有人定期

清掃和處理一些雜事等，領(lǐng)導(dǎo)者和上面溝通安排家屬交流。他們還憑借自己的力量找到了地下水，用汽車的蓄電池給頭燈充電，利用頭燈的亮和滅來(lái)模仿白天黑夜，規(guī)范睡覺(jué)時(shí)間，每天還開(kāi)會(huì)打牌，盡管生還的希望非常渺茫，但他們從未放棄，只有一個(gè)信念——活著出去！在被困井下兩個(gè)月后，他們終于等到了被

營(yíng)救出來(lái)的那一刻，這些礦工已創(chuàng)造礦難最長(zhǎng)生還時(shí)間世界紀(jì)錄。

2、有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有一種鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上其他生靈的歌聲更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢穴的那一刻起，它就在尋找荊棘樹(shù)，直到如愿以償，才歇息下來(lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最

長(zhǎng)、最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌

聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西，只能用最深痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取??它的歌唱是以生命為代價(jià)的歌

唱，是世間最凄美的絕唱。這不僅僅是一種生的態(tài)度，更是一種感天動(dòng)地的愛(ài)的方式。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

1、敬畏生命是“人文”精神的重點(diǎn)之一，培養(yǎng)具有敬畏生命精神的新人是促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)

展的需要，更是教育界的重要任務(wù)。敬畏生命也是社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)之一。當(dāng)前我國(guó)大力構(gòu)建“以人為

本”的和諧社會(huì)，首先就要以生命為本，確立起生命至上的原則。目前，人們?cè)絹?lái)越注意善待生命、敬畏

生命、關(guān)愛(ài)生命，然而社會(huì)上仍存在一些不敬畏生命的現(xiàn)象：殘害動(dòng)植物、礦難不斷、自殺、藥品制假等，讓人痛心疾首。社會(huì)迫切需要我們?nèi)ゾ次飞?，因此我們發(fā)出了“舉國(guó)敬畏生命”的號(hào)召，我們自身也有

必要去敬畏生命。

2、在生命中，忍受痛苦的磨練，往往能得到美麗的結(jié)果，獲得事業(yè)的成功和生活的幸福，達(dá)到人生

更美好的境界。挑戰(zhàn)生存，冷靜是絕望的出口，合作產(chǎn)生力量；敬畏生命，不輕言放棄；紀(jì)律，創(chuàng)造奇跡的保證。

記敘文開(kāi)篇十二招

第一招：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

【課文精典】我與父親不相見(jiàn)已有二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也

交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見(jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼

藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō)，“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路!”盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該

另有一番樣子吧。

這三篇文章的開(kāi)頭都沒(méi)有刻意去追求那種“曲徑通幽”的效果。而是直奔主題，這種寫(xiě)法，就是我們

經(jīng)常說(shuō)的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。起手就點(diǎn)示題目，直截了當(dāng)，平實(shí)自然。這是學(xué)生作文中最常見(jiàn)的一種開(kāi)篇模式。

第二招：交代人物

【提示語(yǔ)】 開(kāi)篇即交待人物出處，這種開(kāi)頭是一種傳統(tǒng)的寫(xiě)法。把古董加以雕飾，舊貌換新顏，讓

讀者有一種枯樹(shù)發(fā)新芽的感覺(jué)。做到傳統(tǒng)卻不失創(chuàng)新，平凡卻又生機(jī)勃勃。

如2002年高考作文要求學(xué)生以“心靈的選擇”為話題來(lái)寫(xiě)一篇文章。有位考生就以“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛為

題材來(lái)成文。開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：岳飛，字鵬舉，南宋著名的抗金英雄。曾在朱仙鎮(zhèn)讓南下的金人聞風(fēng)喪膽，發(fā)出“撼山易撼岳家軍難”的悲嘆：面對(duì)風(fēng)雨飄搖中的山河，曾高唱“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。

就在恢復(fù)江山指日可待的時(shí)候，面對(duì)催他班師回朝的一日十二道金牌，他是如何選擇的呢?

這種先對(duì)岳飛做了一個(gè)簡(jiǎn)單的交代，然后以設(shè)問(wèn)的方式，提出問(wèn)題，激發(fā)讀者的思考，使得這個(gè)曾經(jīng)

以“莫須有”的罪名而魂斷**亭的抗金英雄的悲劇形象，再次展現(xiàn)在讀者的面前，傳統(tǒng)卻不失創(chuàng)新．平凡

卻又生機(jī)勃勃———一個(gè)成功的開(kāi)頭!

第三招：場(chǎng)面描寫(xiě)

【提示語(yǔ)】 開(kāi)頭描寫(xiě)場(chǎng)面，主要是烘托氣氛，描寫(xiě)時(shí)要注意特定的時(shí)代和特定的氛圍。

以場(chǎng)面描寫(xiě)開(kāi)篇時(shí)，要注意運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的方法，既要有全景的描寫(xiě)，又要有特寫(xiě)的鏡

頭，使得境與景和諧地統(tǒng)一在一起。

【課文精典】魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨

時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢(qián)，買(mǎi)一碗酒，一一這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗

要漲到十文，--靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買(mǎi)一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下

酒物了，如果出到十幾文，那就能買(mǎi)一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)

衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

這是大家都非常熟悉的《孔乙己》的開(kāi)頭，這段環(huán)境描寫(xiě)交代了魯鎮(zhèn)酒店的格局，前來(lái)喝酒的顧客，故事發(fā)生的時(shí)代背景。在眾多的顧客中，作者只是有目的地選擇了兩種人，一種是靠柜外站著喝酒的短衣

幫，另一種則是在房里坐著喝酒的文化人，寥寥數(shù)筆深刻地揭示了貧富懸殊階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)象，為小說(shuō)

主人公的出場(chǎng)埋下了伏筆。

第四招：景物描寫(xiě)

【提示語(yǔ)】

“悄悄地，山綠了，水綠了，樹(shù)呀草呀全綠了……”在這樣漫山遍野的綠色中，你還會(huì)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”

嗎?生動(dòng)細(xì)膩的景物描寫(xiě)開(kāi)篇能夠讓讀者身臨其境……

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，不管是晶瑩剔透，翠香搖搖，還是陰沉郁悶，傷心欲絕，都是用

來(lái)渲染一種特定的情味。以景物描寫(xiě)開(kāi)篇，看似無(wú)形之筆，卻是有心之柳，為全文定下感情的基調(diào)。

第五招：肖像描寫(xiě)

【提示語(yǔ)】

你會(huì)喜歡身邊這樣一個(gè)?一頭平滑而油亮的黑發(fā)，面包顏色的面孔，水牛般的聲音，貓頭鷹似的眼睛，胡須好像野豬鬃，微笑中帶有惡意的諷刺……?的人嗎?肖像描寫(xiě)看似無(wú)情，實(shí)則蘊(yùn)含著作者真摯的情感…… 開(kāi)頭就讓主要人物亮相登場(chǎng)，其目的是要給讀者一個(gè)鮮明的深刻的印象：是通達(dá)圓滑的晶瑩雪，還是

孤標(biāo)傲世的寂寞林；是率直任性的猛張飛，還是城府甚深的勇關(guān)羽；是足智多謀的公孫策，還是公正廉明的包青天??在描寫(xiě)時(shí)要注意進(jìn)行動(dòng)態(tài)地刻畫(huà)，不要只作靜態(tài)地描摹。要注意寫(xiě)出人物獨(dú)特的個(gè)性，既要寫(xiě)出人物外形上的獨(dú)特性，又要寫(xiě)出人物內(nèi)在的獨(dú)特性。特別要注意對(duì)人物眼睛的描寫(xiě)，要寫(xiě)出神采來(lái)。

【精典范例】

第六招：設(shè)置懸念 【提示語(yǔ)】

文章開(kāi)頭巧妙地設(shè)置一個(gè)懸念，常常能在讀者心中留下一個(gè)疑團(tuán)，激起讀者的閱讀興趣，收到出奇制勝的效果。

【精典范例】。《尋呼》開(kāi)篇交代了“我姐姐”因下崗開(kāi)了家鮮花店，為了進(jìn)貨送花買(mǎi)了一只尋呼機(jī)，但在一

次進(jìn)貨途中，公文包不慎被小偷偷走了，里面有進(jìn)貨的3000元錢(qián)，還有尋呼機(jī)和一些發(fā)票：

第二天清晨，姐姐一開(kāi)店門(mén)，就打傳呼：?小姐，請(qǐng)呼xxx，留言：朋友，我知道我的尋呼機(jī)別在你腰

間，只想向你說(shuō)句‘早上好’!?……

懸念由此而生，“公文包能否尋回”成了壓在讀者心中的一塊石頭：

這樣，每天清晨姐姐都要打一次傳呼，從留言“問(wèn)候語(yǔ)”到“天涼多加件衣服”，從“衣食住行”到“喜怒哀

樂(lè)”??時(shí)間在一天天地推移，讀者的心也在一刻刻地收緊。

在第98天的尋呼留言上，姐姐說(shuō)：?朋友，我呼完99次，將不再拷你，因?yàn)椤?9’要么給我一個(gè)久久

心安，要么一個(gè)久久遺憾。?

至此，懸念推向極點(diǎn)，讀者的心弦也繃緊到了極點(diǎn)。

第99天，姐姐一早打開(kāi)店門(mén)，一個(gè)青年拎著一只大紙袋走進(jìn)店來(lái)，急急地說(shuō)：?小姐，我先把東西暫

放店里，出去吃個(gè)早飯，馬上就來(lái)。?青年走后，忽然問(wèn)，姐姐有了一種預(yù)感。當(dāng)她用顫抖的雙手打開(kāi)紙袋，果然里面是她的公文包，上面還夾著一張紙條：朋友，今生今世我感謝你喚醒我的良知!

至此，壓在讀者心頭“99天”的石頭總算落了地，扣人心弦的懸念設(shè)計(jì)，使讀者的心與作品中人物的心一起跳動(dòng)。

可見(jiàn)懸念是一種能引起讀者急切期待心理的藝術(shù)手段。運(yùn)用這種方法，往往是把正在發(fā)展的主要情節(jié)

或尖銳的矛盾沖突阻遏一下，暫時(shí)不把情節(jié)發(fā)展的結(jié)局告訴讀者，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待心理。

第七招映襯烘托

【提示語(yǔ)】 有人喜愛(ài)高貴雍容的牡丹，有人鐘情含蓄典雅的芙蓉；有人欣賞氣勢(shì)恢宏的錢(qián)塘潮，有人留連云淡風(fēng)

清的流水、小橋??借用事物烘托出文章描述主體的開(kāi)篇，顯得有氣勢(shì)，有文采。

這種開(kāi)篇顯得有大氣，有意境，引人入勝。但請(qǐng)注意，聯(lián)想要合理，比襯要得體。

【精典范例】

1.有人喜愛(ài)浩蕩的海洋，藍(lán)色的波浪總是讓人神往；有人鐘情于廣袤的平原，遼闊的土地令人神清

氣爽；也有人傾情于?風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?的茫茫草原，而我，卻傾慕于山。

我愛(ài)山，愛(ài)它廣闊的胸襟，水中有洋，而土中為山。山可容納來(lái)自四面八方的來(lái)客：無(wú)論是比自己更

浪漫的櫻花，還是比自己更艷麗的牡丹，無(wú)論是比自己更可愛(ài)的小兔，還是比自己更兇猛的老虎……甚至

山還可接受曾經(jīng)傷害過(guò)自己的人，真可謂?山納百土?。

我愛(ài)山，愛(ài)它的沉穩(wěn)。山如一位行為處世沉穩(wěn)的老者，面對(duì)事物，百變不驚：山如一位廉潔的官員，不被金銀所誘惑：我愛(ài)山，愛(ài)它堅(jiān)強(qiáng)的意志，山能忍受風(fēng)霜雨雪的打擊，也能忍受洪水的沖擊，更能忍受

被挖的痛苦。它宛如銅墻鐵壁，也如一位屹立于天地間的英雄，無(wú)論遇到多大困難，都巋然不動(dòng)。

我愛(ài)山，我愿有山的胸襟；我愛(ài)山，我愿有它的沉穩(wěn)；我愛(ài)山，我愿有它的意志；我愛(ài)山，愿有……

這篇文章的標(biāo)題是“我愛(ài)山”，文章的中心也是為了突出我對(duì)山的熱愛(ài)，但文章開(kāi)頭并沒(méi)有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸臆，而是采用映襯烘托的方式，從海洋、平原、草原寫(xiě)起，引出作者對(duì)山的熱愛(ài)，水到渠成，十分

自然。

第八招巧用比喻

【提示語(yǔ)】

把青春譽(yù)為朝陽(yáng)，將關(guān)愛(ài)說(shuō)成彩虹，把挫折后的成功當(dāng)作雨后的彩虹??用形象生動(dòng)的比喻引出全文，必然文采飛揚(yáng)，情味盎然。

【精典范例】

1.水的成長(zhǎng)

水，就像孩子，他們成長(zhǎng)著，但在父母的眼中，孩子永遠(yuǎn)是孩子。

山，就像父母，雖然他們?cè)谝惶焯斓睦先?，但在孩子的眼中他們沉穩(wěn)，讓人能依靠，父母像大山，父

母永遠(yuǎn)是父母。

2.誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信是荒原上流淌的一汪清泉，誠(chéng)信是寒冬臘月交替傲放的-枝臘梅，誠(chéng)信是夜晚行

路時(shí)前方如豆的不滅之燈，誠(chéng)信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔……

第九招托物起興法

【提示語(yǔ)】

那個(gè)徘徊東南的孔雀曾經(jīng)讓多少少男少女為劉蘭芝焦仲卿的故事而潸然淚下。這種托物起興的表現(xiàn)手

法，能夠以象征、聯(lián)想、比擬的關(guān)學(xué)特征來(lái)創(chuàng)設(shè)令人難忘的意境、烘托出思起潮涌般的氣氛??

托物起興，一般用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)端，詩(shī)人觸景生情，先起個(gè)頭，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人內(nèi)

心思想感情。這種表現(xiàn)手法的作用有三：

一是起象征、聯(lián)想、比擬的作用，如《周南·關(guān)雎》。

二是起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，如《秦風(fēng)·蒹葭》。

三是起協(xié)調(diào)音律的作用，如《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》?！捌鹋d”是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)手法，即“先言他物，以引起所詠之辭也”。寫(xiě)文章也可借他物起興，作

為開(kāi)篇之法。請(qǐng)注意，所用的他物，必須與“所詠之辭”有內(nèi)在的聯(lián)系，切不可“風(fēng)馬牛不相及”。

【精典范例】

水仙花又開(kāi)了?？吹剿囚浯浒愕拈L(zhǎng)葉，雪片似的花瓣，以及它在纖細(xì)的花莖上托著的金色的花蕊，在冰盤(pán)的水鏡里，倒映出～片印象派畫(huà)家筆下的色彩那般繚亂而又模糊的光影，我不由想起一個(gè)故事。--(嚴(yán)陣《水仙》)

第十招哲理議論

【提示語(yǔ)】以精辟的議論開(kāi)篇，將文章所要表達(dá)的哲理揭示出來(lái)，言簡(jiǎn)而意豐。

開(kāi)頭即用議論揭示文章主旨，引出全文總綱。這種開(kāi)篇方法，也可謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一針見(jiàn)血。這樣的議

論不可太長(zhǎng)，要言簡(jiǎn)意賅，而又含義豐富，以激起讀者的理性思考，引起下文。切忌長(zhǎng)篇大論。

【精典范例】

1.輕重之間

讀過(guò)一些書(shū)，長(zhǎng)久地在別人的故事里旅行，我終于發(fā)現(xiàn)人生的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)不斷進(jìn)行選擇的過(guò)程。我也因此而洞悉了我自己，我知道自己不是一個(gè)很輕浮和隨便的人．因此在我的心中，我為自己暗暗選擇了沉重。

第十一招巧借引用

【提示語(yǔ)】 借用詩(shī)歌、名言等開(kāi)篇，能收到很好的藝術(shù)效果，能巧妙地抓住閱卷老師的眼球，使得閱卷老師對(duì)你的作文“一見(jiàn)鐘情”。但作文時(shí)一定注意，引用要準(zhǔn)確、得體，切勿張冠李戴，弄巧成拙。

【精典范例】

1.珍重人生

冰心說(shuō)道：?愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。?這愛(ài)情，這友情，再加上一份紊隋，便一定可以使你的生命之樹(shù)翠綠茂盛，無(wú)論是在陽(yáng)光下，還是風(fēng)雨里，都可以閃耀出一種讀之即在的光榮了。

親情是一種深度，友情是一種廣度．而愛(ài)情則是一種純度。親情是一種沒(méi)有條件、不求回報(bào)的陽(yáng)光沐??；友情是一種浩蕩宏大、可以隨時(shí)安然棲息的理想堤岸；而愛(ài)情則是一種神秘?zé)o邊、可以使歌至忘情淚至瀟灑的心靈照耀。?人生一世，親情、友情、愛(ài)情三者缺一，已為遺憾；三者缺二，實(shí)為可憐；三者皆缺，活而如亡!?(劉心武語(yǔ))體驗(yàn)了親情的深度，領(lǐng)略了友情的廣度，擁有了愛(ài)情的純度，這樣的人生，才稱得上是名副其實(shí)的人生。

第十二招總括全文

【提示語(yǔ)】

“喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡它的濯清漣而不妖??”這樣的開(kāi)篇起勢(shì)不凡，總括全文，令人心神為之一振!總括全文開(kāi)篇法就是在文章的開(kāi)頭就總寫(xiě)全文所要描述的內(nèi)容，也是常見(jiàn)的一種開(kāi)頭方式。這種概括要準(zhǔn)確、全面，用語(yǔ)要簡(jiǎn)明、精當(dāng)。