無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

伯牙絕弦第二課時的教學設計篇1

六年級上冊《伯牙絕弦》教案人教版

【學習目標】

1.朗讀課文, 能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

2.背誦課文,積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

【學習重點】

學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上記誦積累。

【學習難點】

感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

【知識鏈接】

余伯牙，春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”?！镀堊觿駥W篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰林”，可見他彈琴技術之高超?！秴问洗呵锉疚镀酚浻胁拦那儆鲋?，鐘子期領會琴曲志在高山。流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃。群島悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》?，F(xiàn)在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是傳說中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創(chuàng)作了琴歌《伯牙吊于期》。

【教學過程】課前預習

1．背誦《三字經(jīng)》“人之初——千而萬”

2．（教師在黑板左板書）

峨峨泰山 洋洋江河

指名朗讀，說這兩個四字詞語有什么特點。

（AABC式；前面的疊詞形容后面的景物）

同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。

（生說，教師板書）如：

皎皎明月 徐徐清風 藹藹云霧 裊裊炊煙 依依楊柳 青青草色……

一.激情導入，揭題

1. 同學們，人們常說“千金易得，知音難尋。”可以看出知音是何等的珍貴呀！今天我們就來學習一篇關于“知音”的文言文。

2.讀題解題：介紹伯牙后說說“絕、弦”是什么意思？

3.質(zhì)疑：讀了課題，你有什么問題要問嗎？

（伯牙是春秋時期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？讓我們一起走進課文中去尋找答案。這是一則文言文，學習這類課文的方法就是多讀，“讀書百遍，其義自見”，先看看這節(jié)課的學習目標。）

二、讀通課文，感知文意。

1.自由、大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。

2.指導學生讀課文，讀后評價并相機提示學生注意斷句停頓，讀出節(jié)奏。

（過渡：同學們將課文讀正確、流利了，也讀得有些古文味了，那這則文言文描述的是一個怎樣的故事呢？現(xiàn)在請同學們根據(jù)注釋去看看。出示）

三、讀懂課文，領會文意。

1.自主學習，疏通文意。

2.結(jié)合課文下的注釋和課外資料，用自己的話說說課文講了一個什么故事。大家兩人一組互相講給對方聽，遇到不理解的詞語或句子，向老師求教。

3.匯報：用自己的話說說課文的故事。

（這是一個多么感人的故事呀，聽完這個故事，你有什么感受。）

四.品讀課文，感悟知音

1.探究一：什么是“知音”？

①學生反復讀課文，勾畫出鐘子期和俞伯牙互為知音的語句寫下來。抓住關鍵字“善”，反復品味。（聽著琴聲，鐘子期仿佛看到了什么？此時他的神情又如何？指導學生讀出激動、驚訝?。?/p>

②大膽想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？這時，子期分別是怎樣贊嘆的？

仿句說話：

伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若（ ）！”

伯牙鼓琴，志在細雨，鐘子期曰：“善哉，（ ）兮如（ ）！”

伯牙鼓琴，志在（ ），鐘子期曰：“善哉（ ）， 兮像（ ）！”

③指導朗讀，板書“伯牙所念，鐘子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此時伯牙的心境應該是 ，讀出心中的激動與歡喜。一個所念，一個必得之，心有靈犀一點通，所以伯牙把子期視為知音。板書：知音）

2.探究二：為什么要“絕弦”？

①過渡：碰到這樣的知音，那伯牙為什么還要斷弦呢？（就是這樣一鼓一聽，一彈一和，兩心相印，其樂融融。約定的一年見面時間將至，伯牙坐船撫琴而來，但與他見面的是子期的墳墓呀。所以……也可借助學生的答題話語過渡）

②出示語句：子期死，伯牙謂世再無知音，乃在破琴絕弦，終身不復鼓。

③指導朗讀語句（此時，面對鐘子期的墳墓，伯牙的心境如何？）

就是這種失去知音下的悲痛的心境下，讀——

就是他痛失知己，肝腸寸斷的情況下，讀——

就在他悲痛欲絕的心境下，讀——

④小結(jié)：可見知音難覓呀！所以我國的古詩常有提及“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。”自由讀資料袋，讀完袋，相信同學們對這個故事會有更深的了解，下面請同學們帶著那份情有感情朗讀課文。

【作業(yè)】

1.背誦課文

2.課后搜集表現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句

板書： 25.伯牙絕弦

再無知音 子期死

伯牙所念 鐘子期必得之

伯牙絕弦第二課時的教學設計篇2

【教材分析】

《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢?

教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎上還能用現(xiàn)代語匯去補充;再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法;使學生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

【教學目標】

1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

2、初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，

增加文言文的閱讀體驗。

3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳

統(tǒng)文化的熏陶。

【教學準備】

在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內(nèi)涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

【教學過程】

一、縱情吟誦識知音。

(一)讀題解題。

1、讀好課題，強調(diào)“弦”的讀音。

2、齊讀課題。

3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質(zhì)疑導入。

(二)初讀感知。

1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

3、齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

二、高山流水遇知音。

(一)打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢?

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

(1)讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?把這樣的感覺讀出來。

(2)江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪

些詩句?

(二)體驗“知音”。

伯牙所念，鐘子期必得之。

1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。

2、聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、

(1)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。

(2)補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

(3)練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

(4)拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

三、破琴絕弦祭知音。

(一)痛失知音。

從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

(二)想象補充。

出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

想象補充，感受伯牙痛失知音。

(三)縱情朗讀。

四、朗朗誦歌懷知音。

(一)提領一頓。

正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它!

(二)熟讀成誦。

借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

板書設計：伯牙絕弦

知音

伯牙絕弦第二課時的教學設計篇3

【設計理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

【教學目標】

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

3．創(chuàng)設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

4．激發(fā)學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

【課前準備】

教師準備：《高山流水》錄音或flash動畫。

學生準備：預習課文。

【課時安排】 一課時。

【教學流程與設計意圖】

第一課時

一、導入新課，激發(fā)情趣

1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）

一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)

琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。（成語中都含有一個琴字）

2．師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

3．師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

4．板書課題，齊讀課題，解釋課題。

［設計意圖］本環(huán)節(jié)的設計從小游戲入手，引發(fā)學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。

二、讀通讀順，感知課文

1．請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。

2．先讓學生試著讀一讀，談談體會。

3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學生自由大聲地讀課文。）

4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

5．教師范讀，相機指導讀發(fā)。

6．學生再次自由朗讀課文。

7．學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。

［設計意圖］“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學生的實際出發(fā)，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。

三、探究理解，感悟文本

1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）

2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

3．師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

（學生再一次自由朗讀后交流。）

4．預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

（預設答案：??！好啊?。?/p>

師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（預設答案：真棒??！了不起！真厲害！……）

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。

（預設交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）

5．你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預設答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）

6．師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）

［設計意圖］閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學生的頭腦中逐步形成了白話文。

四、拓展延伸，升華情感

1．引導升華，拓展探究。

①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）

②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。

③師：當伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預設答案：知音。）

2．理解文本，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）

②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）

③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──

生：峨峨兮若泰山。

④師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──

生：洋洋乎若江河。

⑤師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

（預設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……）

⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）

⑦師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）

⑨師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。” 伯牙為什么認為子期是最后的知音？（預設答案： 1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。……）

3．豐富內(nèi)容，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？（預設答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……）

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）

③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！

春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

［設計意圖］本環(huán)節(jié)的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學生如同從遠古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成了“知音”。

四、積累背誦，拓展延伸

1．師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學生動筆寫感受。然后交流。）

2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）

3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

4．師生分角色讀。

5．引導背誦。

［設計意圖］在反復誦讀的過程中，努力讓學生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

【板書設計】

伯牙絕弦

伯牙→鐘子期

善鼓琴→子期善聽

志在高山→峨峨兮若泰山

志在流水→洋洋乎若江河

不復鼓→子期死

［設計意圖］本少而精采用對比的方式，精妙地勾畫出了文本的基本要義。便于學生理解課文的主要內(nèi)容，同時亦展示了故事的行文脈絡。

【特別建議】

文言文教學要處理好自主與指導的關系。語文課程標準把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應由教學的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學習活動的組織者和引導者”；學生由被動的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習的主體。教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式；學生有選擇學習內(nèi)容、學習方式、學習伙伴等權(quán)力。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境，應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新，應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。但是在語文教學中學生的自主和教師的指導是相互依存、相互作用的雙向關系。“教師指導”的著眼點是“學生自主”；而“學生自主” 的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學的辯證關系。教師不教，學生就不可能獲得“不需要教”的能力?？墒钱斍坝幸恍┙處煵]有吃透語文新課程的理念，在教學中出現(xiàn)學生自由過多，教師指導不足的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是鼓勵學生誤讀課文。語文課程標準指出“自主、合作、探究的學習方式與有意義的接受學習是相輔相成的”。我們強調(diào)改變學生的學習方式，閱讀教學出現(xiàn)勃勃生機，但教師該講的內(nèi)容要敢講。在引導探究學習的過程中，指導學生自己提出問題、討論問題，自己找出答案。在文言文的閱讀教學中，教師要根據(jù)文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。

伯牙絕弦第二課時的教學設計篇4

教學目標：

1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

2、借助注釋讀懂課文。

3、通過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學重點：

1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學難點：

通過朗讀，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

教學過程：

一、音樂導入

1、學生聽《高山流水》音樂

2、聽完音樂，你有什么感受呢？

3、伯牙學琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個人，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來走進《伯牙絕弦》這個感人至深的故事吧！（板書課題）

二、解題質(zhì)疑

1、絕你知道是什么意思嗎？絕弦呢？

2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴弦）的故事。

3、學到這里，聽了《伯牙學琴》的故事，你有什么疑問呢？（引導學生聯(lián)系《伯牙學琴》的故事提問：伯牙學琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）

三、初讀課文，整體感知

1、請同學們自由地朗讀2遍。

2、學生自由讀課文，教師巡視。

3、指名讀，評價。

4、師范讀

5、生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。

6、指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。

7、齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

四、小組合作學習

1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學習，理解全文的意思。

2、學生通過自學，合作學習，弄懂課文意思，師巡視指導。

3、全班交流課文意思。

五、深入學習

1、伯牙為何要絕弦呢？（板書：鐘子期死）

2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣斷了？（因為他太傷心了，因為他失去了知音）（板書：知音）

3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人）

4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關句子。（24句）[課件出示句子]

5、指名讀。

6、從此文段中可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。[課件出示句子]

7、了解四個善字不同的用法：善鼓琴善聽中的善字可以理解為擅長、善于的意思；兩個善哉是表贊嘆之義。指導讀好贊嘆的句子，深化理解。

8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳[出示課件詞語]于是你怎么贊嘆？

9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪子期會怎樣贊嘆？引導學生說句子。

10、這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。[課件出示句子]

理解這句話，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友?。∵@就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！

11、引導學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒有人贊美伯牙呢？你想那些人會怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？

12、師小結(jié)：只有鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白這就是知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮）

13、指導朗讀。（自由讀、分組讀）

師：聽了同學們的.朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，子期不幸染病身亡！

14、知音之死：

[課件出示句子]學生讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

（1）、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？

（2）、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙絕的僅僅是弦嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（指導朗讀）

六、拓展，回味絕弦

1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌：

出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂）

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生）

3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學分別喜和悲。[課件出示全文]

七、熟讀成誦。

1、播放《高山流水》樂曲，齊讀課文。

2、背誦課文。

八、總結(jié)：

自古以來，良朋易求，知音難覓，伯牙子期，人遇知己，琴遇知音，一曲高山流水成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人所津津樂道。這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。

板書：

25．伯牙絕弦

知音

鐘子期死

伯牙絕弦第二課時的教學設計篇5

【教學目標】

一、知識目標：1.朗讀課文，體會人物感情。

2.感受文言文的特點和魅力，初步了解學習、理解古文的方法。

3.積累更多的中華經(jīng)典詩文。

二、能力目標：能利用所學方法去自主朗讀學習其他古文。

三、情感目標：感受知己的難覓，贊頌心心相印、心靈相通的真摯友情。

【教學過程】

一、解題導入

導語：有一段友誼至誠至深，感人肺腑；有一對朋友心心相印，心靈相通；一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學習的古文《伯牙絕弦》。這節(jié)課，讓我們走進課文，感受古文的魅力。

1.齊讀課題。

2.解題。

你們知道伯牙是誰嗎？怎么知道的？（板書：查閱資料）

“絕”是什么意思？怎么知道的？（板書：借助注釋）

誰來說說課題的意思？（板書：變通理解）

二、整體讀文，感受古文的節(jié)奏韻律

1.質(zhì)疑：伯牙為什么絕弦？帶著問題走進課文，朗讀古文。

2.出示學習古文的方法。

3.讀通全文。

①指名朗讀，要求讀準，字正腔圓。

教師抓住不足適時指導，并出示節(jié)奏指導朗讀。

預設：“兮”是語氣詞，應延長，所以要停頓，但不用強調(diào)重讀。最后一句，師可直接出示節(jié)奏，領讀。

②教師范讀。

③學生根據(jù)節(jié)奏自由朗讀。

④檢查朗讀。

先指名，再齊讀，

過渡：讀古文不僅要讀出它的節(jié)奏韻律，還要讀出情感，我們再次走進課文，體會人物情感。

三、品讀古文，悟知音

導語：在剛才的朗讀中，我們知道這個故事講了兩個人物，一個是——伯牙（板書），一個是——子期（板書）。

1.默讀古文，揣摩意思。

同學們默讀古文，想一想，古文講述了一個什么故事，你讀懂了哪句話的意思，不要忘了借助注釋，變通理解。

小組交流古文意思。

把你讀懂的句子意思，說給本組同學聽，請同學評價是否準確。

全班交流，教師相機指導有感情地朗讀。

同學們，你讀懂了哪句話的意思？

預設：句1：這兩個“善”字理解為？——（擅長，善于）。老師通過查閱工具書，發(fā)現(xiàn)善有擅長、善于的意思。所以“使用工具書”是理解古文字詞的一個好方法。（板書：使用工具書）

句2：這里的善和前面的善是一個意思嗎？若學生不理解，可先說說后面文字的意思，再來推測善的意思。（板書：聯(lián)系上下文）（應指2至3名學生說句子意思，再要求朗讀，讀出泰山雄偉壯觀之意。）

句3：同上指導，然后2、3句全班齊讀。

句4：學生說出意思后，指導朗讀時，強調(diào)“必”重讀。

句5：學生說出意思即可，暫不作過多拓展。

2.多種形式引導學生領會“必得之”的含義。

導語：我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，可能還有——

（出示詞語，教師引讀）

好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是——伯牙所念，鐘子期必得之。（板書所念和必得之）

無論伯牙是所志，所念，所想，鐘子期都——必得之。

我想問，子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎？還聽懂了什么？什么心聲？（可再次引讀2、3句中的內(nèi)容）怎樣的人才能彈出如泰山般雄偉壯觀，如江河般寬廣豪邁的曲子？

小結(jié)：原來鐘子期不僅在說琴聲，也道出了伯牙傾注在琴聲里峨峨泰山一般的志向、洋洋江河一般的胸懷。

伯牙雖為宮廷樂師，與皇宮貴族做伴，人們只知他琴藝高超，琴聲美妙，但他寄托在琴聲中的志向和胸懷他們能得之嗎？唯有誰得之？誰必得之？這才是——（齊讀第四句）

這樣的默契，我們可以用哪些成語來形容？

是啊，只有這樣心心相印、心有靈犀的人，才可以叫做——知音（板書）

配樂，師生對讀。（老師和你們一起來讀讀這篇古文，好嗎？）

讀著，讀著，發(fā)現(xiàn)前面四句，在語言編排上是一句——伯牙，一句——子期，這讓我們仿佛看到當時的他們，一個在鼓，一個在聽，一個在傾訴，一個在回應。這是何等的幸福，何等的默契！從此，高山流水成了知音的象征，伯牙、子期成了知音的代表。

3.知音之死，感悟人生得一知己足矣的真諦。

導語：這對知音約定第二年中秋在老地方見?？墒牵敳磊s去的時候，看到的是鐘子期那冰冷的墳墓，原來分手后不久，子期就病死了。我們齊讀最后一句。

你看到了什么？聽到了什么？（引導學生從體會到的情感中朗讀最后一句）

悼知音

俞伯牙為了表達自己喪失知音之痛，在鐘子期的墓前寫下了這首短歌。（師生共讀）

這絕的是弦，不絕的是對知音深深的懷念之情啊！子期一死，俞伯牙又要回到那無人理解的生活中去，就算他有再高的琴藝，又有誰能真正聽懂，走進他的內(nèi)心呢？因此，子期死——（齊讀最后一句）

四、高山流水，回味知音，誦讀全文

古人說“士為知已者死”，伯牙絕弦所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。后人為了紀念這知音之情，根據(jù)這個故事譜成了《高山流水》這首曲子。讓我們伴著這段動人的曲子，再一次朗誦全文。

五、作業(yè)

出示一篇小古文《北人不識菱》，學生運用所學方法自學古文。

伯牙絕弦第二課時的教學設計篇6

一、教學目標：

1、讀通課文：讀準字音，讀通句子。

2、讀懂課文：借助解釋，課外資料，理解詞句意思，讀出自己的感悟。

3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

二、教學重點：理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會文言文表達的音樂藝術魅力。

三、教學難點：體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。

四、課前準備：教學課件、學生搜集資料。

五、教學方法：以讀帶悟、層層深入，實現(xiàn)情境教學。

六、教學過程：

1、課前談話，揭題導入

播放古箏曲《高山流水》。

師：同學們，現(xiàn)在我們聽到的這首優(yōu)美動人的曲子，名字叫做《高山流水》，這首曲子流傳至今已有幾千年的歷史了，在這首曲子的背后，還有一個感人至深的“伯牙摔琴謝知音”的故事，大家想知道這個故事嗎？

生：想。

師：好。那么我們就趕緊走進我們今天要學習的課文，體會它的蕩氣回腸，耐人尋味。首先，我先請一位同學來讀課題。

生：伯牙絕弦。

預設：1.讀正確字音。

師：很好，你將最難讀的弦（xián）字都讀正確了。

2.讀錯誤字音。

師：讀得不錯，但老師要糾正你一個小地方，“弦”字的讀音。

師：那誰能說說，你從課題中讀到了什么？

生：……

師：讀完了課題，你有什么疑惑嗎？

生：伯牙為什么要絕弦呢？

師：哎呀，老師也想問這個問題，我們真是心有靈犀?。〖热淮蠹叶加羞@個疑問，那么我們就一起合作解決它，好嗎？

2.自讀領悟，體會文意

師：下面，就請同學們自由、大聲的讀課文，至少讀三遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，相信大家一定能把文章讀通、讀準，開始讀吧。

生：讀課文。

師：誰想試試？

預設：1.學生讀的相對流利，及時給予肯定的評價。

2.學生讀破了句子，及時指導學生朗讀。

(設計意圖：保證學生在初讀時，將句子讀通、讀流利)

師：同學們，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏，再次朗讀課文，根據(jù)老師給出的課文朗讀提示，將文章讀出節(jié)奏。

生：再次自由朗讀課文。

師：有了朗讀提示的幫助，相信這次肯定會比第一遍收獲更多。誰來體會收獲的快樂？點名學生讀。

生：讀課文。

師評：很好。老師喜歡她讀的幾個地方，例如：“峨峨兮若泰山……”

“洋洋兮若江河……”

師：“同學們，古文有屬于它自己的美麗，也就是它的獨特韻味，讓我們放慢節(jié)奏再讀一遍。

生：再讀課文。

師：老師發(fā)現(xiàn)呀，同學們讀的越來越有滋味了，俗話說：讀書百遍，其義自現(xiàn)。文章的大致意思讀懂了嗎？

生：讀懂了。

師：你們可真棒，說說你用了什么方法，將文言文理解的這么快的？

生：結(jié)合注釋來理解課文。

師評：真聰明，結(jié)合注釋理解課文是一個好方法。

師：那么我們就用這位同學提供的方法，結(jié)合注釋，再讀一遍文章，想象哪些地方你讀懂了，那些不懂得地方劃出來，同桌或前后位同學討論一下，看看能否解決。好，開始吧！

生：讀文章，交流感受。

師：好了，老師開始檢查了。說說你都讀懂了哪些句子？

生：我讀懂了“伯牙善鼓琴，…”，這句話是說……

師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

生：四次。

師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

生1：??！……

師：用現(xiàn)代的表達方式，除了說“好啊”，還可以怎么說？

生：真棒??！……

師：由此可見，這里的“善哉”表示贊嘆，其他同學讀懂了什么？

生：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”意思是……

師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說：“善哉”。

師：是啊！伯牙心里想的是高山，透過他的琴聲，傳達的是…？

伯牙心里想的是流水，透過他的琴聲，傳達的是…？

生：……

師：其實，伯牙和子期只是偶然的相逢。

（設計意圖：此處是本課的情境點，在這里將學生對文章的理解轉(zhuǎn)化為情境）

師：出示課件，俞伯牙資料。

伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以他獨自一人來到山澗排遣內(nèi)心的孤獨和寂寞，他卻萬萬沒有想到此時，此地，此人，鐘子期一個山野村夫竟如此懂得他的琴聲！

師：大家說，在遇到子期之前，他會缺少贊美嗎？

生：不會。

師：別人可能怎樣贊美他呢？

生：……

師：這種贊美有價值嗎？

生：沒有

師：如果你是伯牙，你會想些什么？

師：那么，在遇到了懂自己知音的子期后，你的心情如何？

生：激動，興奮……

3、入情入境，感悟真情

（感動于一見如故，相見恨晚）

師：此時，你就是當時的伯牙，你最想說什么？拿起筆寫下來。

生：練筆。

交流：

生：子期啊，你真是我的知音啊，只有你能聽懂我的琴聲?。?/p>

師：真可謂知音只一人??！你真正走進了伯牙的內(nèi)心深處啊！

師：再讀句子，讀出山一樣的志向，流水一般的情懷。

生：讀文章。

師評：天高地闊，古人常說：“仁者見仁，智者見智”你分明讀出了大智大仁的伯牙。

師：這琴聲，這心情，這情懷，子期都聽懂了嗎？

生：聽懂了。

師：為何有這種體會？你從文中哪句話知道了這些？

（回讀）伯牙所念，鐘子期必得之。

師：同學們，伯牙是著名的宮廷樂師，難道在他的琴聲里只有高山和流水嗎？他的琴聲里還有包含些什么？

生：……

（設計意圖：此處設計一個交流，意在拓展“念”字的外延，讓學生真正理解到，不管伯牙念到什么，子期都能聽懂，以此讓學生更加深入的體會到，伯牙與子期那種心有靈犀的默契。）

師：琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音??！

（觸景生情，此時無聲勝有聲）

師：兩人一見如故，相約明年再來相見，然而，伯牙見到的不是子期的人，他看到的卻是子期冰冷的墓碑。（配樂悲情敘述）

（設計意圖）前面極力烘托兩人那飽含深情的知音之情，在這里出示子期死去，意在讓學生感受這種心里落差，徹徹底底的體會那種失去知音的絕望之情，更加升華了情境）

師：你是伯牙，你想對子期說些什么？

生：聽出了思念，悲傷，絕望……

師：于是，伯牙來到子期墓前，寫下了這樣一首短歌：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

（配樂，教師深情朗讀）

師：他轉(zhuǎn)過身去，做了人生最大的決定，誰能告訴老師，伯牙都說了什么，做了什么？

（設計意圖：學生自己體會，自然引出下文）

生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓

師：同學們，伯牙可是宮廷樂師啊，他在斷琴的同時，也斷絕了什么？

生：前途，命運……

師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。

生：動筆寫感受，交流。

師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實我們每個人難道不都在苦苦尋覓知音嗎？有道是：千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜……愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖，知音的難求！

（設計意圖）此處設計，意在烘托情感，達到本課的情感目標，拓展本課所體會的外延。

師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，所以才有這首《高山流水》流傳至今。

（出示高山流水形聲圖，播放《高山流水》曲子）

伯牙絕弦第二課時的教學設計篇7

一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷场⑼锵?、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學中為我們奏出的優(yōu)美動人的樂曲！

走進鄒老師的課堂，我仿佛聽到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……

鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得與老師對文本的挖掘、領悟得深入、透徹是密不可分的，是老師巧設情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。

一、游戲?qū)爰ぐl(fā)興趣

一開課，老師就指出“中國的語言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語“清風徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學生展開聯(lián)想，以游戲的形式，讓學生在輕松的課堂氛圍中開始了學習。

二、以讀代講回歸自然

整堂課，老師引導學生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開始接觸課文時“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，在不經(jīng)意間，學生的真情自然地流淌出來了。

三、抓住重點品出意境

整堂課，老師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學生品味三個“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。學生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

四、課外拓展畫龍點睛

老師在教學中，多次設計了讓學生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“ 伯牙與子期故事千古流傳，誰來講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語文觀的教學理念，還進一步調(diào)動了學生的學習興趣，為學生理解什么叫“知音” 、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點睛、感人肺腑的功效。

老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學生通過讀中感悟，在不知不覺中實現(xiàn)了學生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達到了突顯語文教學實效的目的。

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