在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

河南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

許昌大鴻寨位于禹州西北邊陲，其主峰高1156米，為許昌第一高山，號(hào)稱“許昌屋脊”。駐足山巔，俯視四周，可見(jiàn)萬(wàn)壑縱橫，群山圍拱，峰巒疊翠，氣象萬(wàn)千，主峰向東不遠(yuǎn)，還依次排列著尖峭峻拔的摘墨樓，開(kāi)闊平坦的坷垃垛，在這三峰的'懷抱里，自西向東有水簾洞，金龜出海、雄雞峰、觀音石等30余處景觀，這些景點(diǎn)或高懸于峭壁上，或掩映于森林之間，或盤踞于溝壑之中，或凌翅子高峰之巔。置身于其間，移步換景，變幻莫測(cè)，令人游興盎然。大鴻寨山位于禹州西北邊陲，其主峰高1156米，為許昌第一高山，號(hào)稱“許昌屋脊”。駐足山巔，俯視四周，可見(jiàn)萬(wàn)壑縱橫，群山圍拱，峰巒疊翠，氣象萬(wàn)千，主峰向東不遠(yuǎn)，還依次排列著尖峭峻拔的摘墨樓，開(kāi)闊平坦。

大鴻寨主峰雄偉，駐足山巔，俯視遠(yuǎn)眺，萬(wàn)壑縱橫、群山拱圍，峰巒疊翠、氣象萬(wàn)千。大鴻寨位于禹州西北邊陲，其主峰高1156米，為許昌第一高山，號(hào)稱“許昌屋脊”。駐足山巔，俯視四周，可見(jiàn)萬(wàn)壑縱橫，群山圍拱，峰巒疊翠，氣象萬(wàn)千，主峰向東不遠(yuǎn)，還依次排列著尖峭峻拔的摘墨樓，開(kāi)闊平坦的坷垃垛，在這三峰的懷抱里，自西向東有水簾洞、金龜出海、雄雞峰、觀音石等30余處景觀。這些景點(diǎn)或高懸于峭壁上，或掩映于森林之間，或盤踞于溝壑之中，或凌翅高峰之巔。置身其間，移步換景，變幻莫測(cè)，令人游興盎然。

河南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客朋友：

大家好，歡迎到云臺(tái)山觀光游覽!我是導(dǎo)游員xx大家可以叫我xx，在我身旁的這位是我們的王師傅，王師傅有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)所以大家盡可放心的把我們的安全交給我們的王師傅，很高興和大家一起觀光游覽，希望大家游的開(kāi)心玩的愉快!

云臺(tái)山位于焦作市修武縣境內(nèi)，距離焦作市區(qū)35公里，因山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰壑之間常年云鎖霧繞而得名，是目前河南省內(nèi)唯一一家擁有世界地質(zhì)公園，和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，等七個(gè)國(guó)際級(jí)稱號(hào)的風(fēng)景名勝區(qū)，他包含紅石峽，泉瀑峽，潭瀑峽，萬(wàn)善寺，百家?guī)r，茱萸峰，獼猴谷，疊彩洞，青龍峽，峰林峽等11個(gè)大景點(diǎn)。

首先我們先看一下我們的導(dǎo)游圖今天我們要游覽的是萬(wàn)善寺，紅石峽，子房湖，獼猴谷，潭瀑峽，泉瀑峽，疊彩洞，然后明天我們一起攀登海拔1308米的茱萸峰。

下面我們?nèi)⒂^華夏第一奇?zhèn)b——紅石峽，紅石峽又名溫盤峪，長(zhǎng)約兩千米深68米，最寬處30多米最窄處僅有幾米，由于峽谷幽深并且狹窄所有行程了一種冬暖夏涼的小氣候，人稱：“長(zhǎng)春谷”，我們站在橋上往下看紅色的峽谷在綠色的植被映襯下猶如萬(wàn)綠叢中一線紅，可謂小中見(jiàn)大，素來(lái)享有“溫盤峪”的美譽(yù)。

在這里我們可以看到一處規(guī)模并不十分奇特的鐘乳石，其他地方的鐘乳石都生長(zhǎng)在石灰?guī)r上，由水侵蝕，碳酸鈣沉淀而形成的，石英砂巖上并不具備生長(zhǎng)鐘乳石的條件，偏偏長(zhǎng)了一種鐘乳石，這在地質(zhì)上是比較奇特的，仔細(xì)觀看原來(lái)山壁上有條天然裂縫，地表水巖石上層的石灰?guī)r在地層下流發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，經(jīng)分解的物質(zhì)，滲漏吸附在石英砂巖上而形成了這種罕見(jiàn)景觀。

此處抬頭可望到一處千年懸石，這塊巨石夾在兩座峭壁間就像快要掉下來(lái)的樣子，站在下邊會(huì)感覺(jué)心驚肉跳的，這塊巨石又叫試心石，他身上還有濃重的地方民俗色彩，具有考驗(yàn)真善美，懲惡揚(yáng)善的重任，當(dāng)?shù)赜幸环N民俗就是講未婚男子在想心愛(ài)的女子求婚時(shí)，女子為了考驗(yàn)小伙子的真心和膽量，就讓他站在試心石下，對(duì)天發(fā)誓，與愛(ài)心永結(jié)同心，若食言愿葬身石下以示懲罰。

我們們?cè)賮?lái)看雄山秀水的子房湖，為什么叫子房湖呢?古人云“山之名人一著”張良字“子房”，是秦末漢初的著名軍事家，政治家，兩千多年來(lái)一直被儒家所推崇，為道教和民間所神話，傳說(shuō)張良在博浪沙刺殺秦王未遂，到云臺(tái)山來(lái)避難，因?yàn)樵诤舆叢茸×艘烈哪_印而得神，于是人們將這里的湖叫子房湖，將湖對(duì)面的山峰叫“張良峰”。

接下來(lái)我們將欣賞到的是華夏第一秀水——潭瀑峽，潭瀑峽又叫小寨溝，這里風(fēng)光秀麗景色怡人，因此人們給他起了個(gè)雅號(hào)叫“潭瀑川”，潭瀑峽有個(gè)景點(diǎn)叫龍蛇潭，關(guān)于龍蛇潭有個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)女媧娘娘為民除害斬殺了一條大黑蛇，他的子孫后代四處逃散，其中有條小黑蛇逃到了處荒山，也就是小寨溝這一帶，每天早晚來(lái)此戲水，吸收了此潭的靈氣，久之成龍，所以此潭也叫“渡仙潭”。

緊接著我們?nèi)ジ咂偕顫镜娜賺{來(lái)欣賞一下別是特色的“云臺(tái)天瀑”，他落差314米堪稱中國(guó)第一，亞洲第二，他很窄又有“天下第一瘦瀑”的美譽(yù)，他上吻藍(lán)天下踏石坪，猶如擎天玉柱，唐代大詩(shī)人李白有句詩(shī)“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天，用在這里真是恰到好處!

河南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，黃河國(guó)家地質(zhì)公園。位于河南省鄭州市西北二十公里處黃河之濱，南依巍巍岳山，北臨滔滔黃河。雄渾壯美的大河風(fēng)光，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河文化，以及地上“懸河”的起點(diǎn)，黃土高原的終點(diǎn)，黃河中下游的分界線等一系列獨(dú)特的地理特征形成了博大、雄偉、壯麗、優(yōu)美的自然景觀。她處于中華民族發(fā)源地的核心部位，融觀光旅游、休閑度假、科普教育、尋根祭祖、弘揚(yáng)華夏文明為一體，是“中華民族之魂”----黃河之旅的龍頭景區(qū)，國(guó)家旅游局推出的十四條黃金旅游線路上的重要景區(qū)之一。

鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)現(xiàn)已開(kāi)放景區(qū)面積20多平方公里，有炎黃景區(qū)、五龍峰、岳山寺、駱駝嶺、星海湖等五大景區(qū)，分布著炎黃二帝巨塑、黃河國(guó)家地質(zhì)博物館、哺育、黃河碑林、浮天閣、極目閣、黃河第一橋等40余處景點(diǎn)，每年接待上百萬(wàn)中外游客，被譽(yù)為萬(wàn)里黃河上一顆璀璨的明珠。

河南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

初祖庵位于少林寺西北2公里處的五乳峰下，是為紀(jì)念禪宗祖師達(dá)摩而修建的，現(xiàn)存有一殿、兩亭和千佛閣等建筑。初祖庵大殿建于北宋宣和七年（公元1125年），面闊和進(jìn)深均為3間，單檐歇山式琉璃瓦剪邊頂，殿內(nèi)的木構(gòu)梁架和斗拱都具有典型的`宋代風(fēng)格。

參考

河南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

提起河南，人們不免首先想到古都洛陽(yáng)、開(kāi)封，想到少林寺，想到甲骨文、青銅器等，但是，如果尊貴的客人盡情地游覽了這些名勝古跡之后，還想給親朋好友帶點(diǎn)河南的風(fēng)物特產(chǎn)的話，那么，我給大家推薦一樣禮品，這就是我國(guó)著名的茶葉——信陽(yáng)毛尖。

信陽(yáng)毛尖，產(chǎn)于河南信陽(yáng)雞公山，是中國(guó)的名茶之一。它因?yàn)槿渴遣烧铇?shù)的細(xì)嫩鮮葉再經(jīng)過(guò)精細(xì)加工而得名，常飲信陽(yáng)毛尖、具有清心明目、降低血壓、提神醒腦、延年益壽的作用，很久以來(lái)，它就被人們稱為茶葉的極品。

說(shuō)起茶葉，這可真是中國(guó)人的驕傲。

茶在中國(guó)具有悠久的歷史，茶葉的故鄉(xiāng)就是中國(guó)，它和絲綢都是由中國(guó)勞動(dòng)人民奉獻(xiàn)給全世界人類的重要發(fā)明。早在5000多年前，相傳中華民族的遠(yuǎn)祖神農(nóng)氏在位時(shí)，他為了尋找治病的草藥，不幸染上了72種病毒，痛苦不堪，最后找到了茶才解了毒。從此，人們才知道了茶能治病，具有藥用功能。后來(lái)，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，逐步發(fā)現(xiàn)茶葉煮水還具有很強(qiáng)的解渴作用，因此，中國(guó)人開(kāi)始對(duì)茶情有獨(dú)鐘，中國(guó)的茶文化從此誕生了。

說(shuō)起中國(guó)的茶，可真是一門大學(xué)問(wèn)。首先讓我們知道一下茶的分類，總的來(lái)說(shuō)，茶分為：一類是基本茶類，一類是再加工茶類?；静桀惏ňG茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶。再加工茶類包括花茶、緊壓茶、果味茶、保健茶。

這兩類茶葉有不同的特點(diǎn)和特征。如綠茶的基本特征是葉綠湯清，它的品種主要有杭州的龍井、蘇州的碧螺春、江西廬山的云霧、安徽的六安瓜片以及河南的信陽(yáng)毛尖。

紅茶的基本特征是葉紅湯紅。品種主要有安徽的祁門紅茶、云南的滇紅和江西的寧紅等。

烏龍茶屬于半發(fā)酵茶，品種主要有福建的武夷山巖茶、安溪的鐵觀音、臺(tái)灣的凍頂烏龍等。

白茶是輕微發(fā)酵茶，主要產(chǎn)于福建。黑茶的發(fā)酵時(shí)間比較長(zhǎng)，葉色黝黑，所以叫做黑茶，可以直接飲用。

再加工茶中的花茶一般是由綠茶吸收花香后特制而成的，在我國(guó)北方地區(qū)比較流行，主要品種有茉莉花茶、白蘭花茶和桂花花茶等。

緊壓茶是將茶葉經(jīng)過(guò)加工蒸壓成一定形狀，如磚茶、普洱茶等，因此便于貯存和運(yùn)輸，一般都銷往我國(guó)的邊疆地區(qū)。在中國(guó)古代，銷往邊疆地區(qū)的茶葉是由朝廷壟斷經(jīng)營(yíng)的，是否賣給邊疆少數(shù)民族地區(qū)茶葉為中央朝廷控制邊疆的一種手段，當(dāng)時(shí)，銷往邊疆地區(qū)的茶葉主要就是磚茶。

果味茶和保健茶的發(fā)明時(shí)間比較晚，果味茶就是在生產(chǎn)中加入果汁制成的茶飲料，如檸檬茶、桔汁茶等，保健茶則是在茶中加入了中草藥，加強(qiáng)了茶葉的防病治病功效。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞·中岳廟導(dǎo)游詞·岳飛廟導(dǎo)游詞·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

從采制茶葉的時(shí)間上看，我們還可以將茶分為春茶和夏、秋茶。春茶，顧名思義就是穿天采制的茶葉，因?yàn)椴铇?shù)經(jīng)過(guò)一冬的修養(yǎng)生息，所含的各種有效物質(zhì)比較高，因此香氣強(qiáng)烈，滋味鮮爽，茶質(zhì)較好。夏茶因?yàn)橄募練鉁馗?，光和作用?qiáng)，滋味較春茶苦。秋茶因?yàn)榻?jīng)過(guò)兩季采摘，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)顯著減少，所以滋味淡薄。一般來(lái)說(shuō)，特別是綠茶，春茶相對(duì)較好。

茶葉除了解渴的功能外，更重要的還在于它對(duì)人體有一種特殊的保健功能。概括說(shuō)來(lái)主要有5個(gè)方面：第一，興奮功能，茶沖中有一種物質(zhì)叫咖啡堿，能興奮人的中樞神經(jīng)，能幫助人們振奮精神、增進(jìn)思維、消除疲勞、提高工作效率。第二，利尿功能，常喝茶水可治療水腫、急性肝炎等疾病。

第三，預(yù)防動(dòng)脈硬化，因?yàn)椴枞~中的維生素c等物質(zhì)有活血化淤防止動(dòng)脈硬化的作用，因此經(jīng)常喝茶的人，高血壓和心臟病的發(fā)病率比較低。第四，抗菌功能，茶葉中有一種物質(zhì)能凝固細(xì)菌的蛋白質(zhì)，能將細(xì)茵殺死。因此皮膚生瘡、潰爛流膿，外傷破了皮，用濃茶沖洗可以消炎殺菌?？谇话l(fā)炎、咽喉腫痛，用茶葉來(lái)治療，也有一定療效。第五，減肥功能，茶葉中的多種化合物能調(diào)節(jié)脂肪代謝，特別是烏龍茶對(duì)蛋白質(zhì)和脂肪有很好的分解作用，能降低膽固醇和血脂，所以現(xiàn)在市面上有很多減肥茶。

茶葉除了保健功能外，在日常生活中還有很多妙用。如茶水可以去魚腥，把魚放在溫茶水中泡5—10分鐘，魚就沒(méi)那么腥了。泡過(guò)的茶葉曬干后還可以做茶畔枕頭，聞起來(lái)清香，睡起來(lái)也會(huì)心情舒暢。茶葉還可以用來(lái)煮肉，如在煮牛肉時(shí)放入一個(gè)茶葉包，牛肉不僅爛得快，味道還很清香。

茶葉不僅具有實(shí)用性。而反還具有很強(qiáng)的文化性。茶葉在漫長(zhǎng)的煎煮過(guò)程中，經(jīng)過(guò)2000多年來(lái)的歷史演變，茶文化真正地成為了一種藝術(shù)。制茶工藝、茶具、烹茶過(guò)程，甚至連用來(lái)沖茶的水也都有了很多專門的講究，如制茶工藝有很多種方法，茶具有很多種造型，烹茶有煎、煮、點(diǎn)、沖等多種方法。說(shuō)起來(lái)，用來(lái)沖茶的水是再也普通不過(guò)的了，但在古代連水也是分三六九等的，乾隆皇帝嗜茶如命，曾經(jīng)六下江南，每到一地都要品味一下當(dāng)?shù)氐拿杳?，他自帶一個(gè)量水用的量器，專門測(cè)量水的輕重，水質(zhì)的好壞，他非常注意飲茶的水品，提出“水以輕為貴”，他認(rèn)為，荷葉上的露珠水是最好的。

對(duì)于水的品味，我還可以再講一個(gè)小故事，在《紅樓夢(mèng)》第41回，妙玉烹茶給林黛玉、賈寶玉和薛寶釵，因?yàn)榱主煊穹植怀雠氩璧乃怯晁€是雪水遭到了妙玉的嘲笑，妙玉說(shuō)：這水是五年前從梅花上收集的雪，放入甕中埋在地下，是專門用來(lái)烹茶用的。從梅花上收集雪當(dāng)然要比從荷葉上收集露水更困難了，由此可見(jiàn)古人對(duì)于水的品味是如何重視了。

河南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

河南省地勢(shì)呈望北向南、承東啟西之勢(shì)，地勢(shì)西高東低，由平原和盆地、山地、丘陵、水面構(gòu)成;地跨海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江四大水系。歡迎閱讀借鑒。

龍門石窟

大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟，甘肅天水得麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人得地方。整個(gè)龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了20xx年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點(diǎn)。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕?？芍^兩山對(duì)峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳樱彩桥c皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說(shuō)一句話：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”?？淳包c(diǎn)也是如此，不管多著名得景點(diǎn)，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個(gè)所以然來(lái)。甚至沒(méi)什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后，你就會(huì)覺(jué)得你所看得東西是非常有價(jià)值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個(gè)龍門石窟。

龍門石窟，在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開(kāi)鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建得。開(kāi)鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點(diǎn)，但那些大多都是明清或者后來(lái)重建得，而龍門石窟確實(shí)從1520xx年前遺留下來(lái)得?，F(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊，佛窟，佛龕2100多個(gè)，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開(kāi)鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像得特別是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。

龍門石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合得典范。

那么，千千萬(wàn)萬(wàn)佛像是何人所謂呢?他們又為什么要雕像造佛呢?事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造得功德窟，龍門石窟大規(guī)模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報(bào)應(yīng)”，“造佛得佛報(bào)”。于是他們不惜花費(fèi)大量得人力，物力，財(cái)力，為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟，另外一個(gè)原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識(shí)上統(tǒng)治人民。通過(guò)開(kāi)鑿擴(kuò)大石窟來(lái)宣揚(yáng)佛教。第三個(gè)原因，開(kāi)鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。在中國(guó)北方，石窟得開(kāi)鑿路線基本上是沿絲綢之路而來(lái)得。這也是佛教傳入中國(guó)得一跳主要路線。

我們現(xiàn)在游覽的景點(diǎn)是開(kāi)封大型民俗主題公園----清明上河園。許多熟悉中國(guó)歷史和藝術(shù)的朋友可能都知道，《清明上河園》是我國(guó)宋代著名畫家張擇端的傳世之作，畫中描繪了宋代京都生活和景色，是有關(guān)專家研究和國(guó)宋代歷史的最圖文資料。開(kāi)封清明上河園以《清明上河園》為藍(lán)本，按照?qǐng)D中布局，采用宋代營(yíng)造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了原圖的購(gòu)物景觀和民俗風(fēng)情。使您“一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年“。每天上午九點(diǎn)，清明上河園都要舉行熱烈的開(kāi)園儀式，蔚為壯觀，不可錯(cuò)過(guò)。

(在清明上河園大門前)

清明上河園的開(kāi)園儀式隆重?zé)崃?，具有濃厚的發(fā)方色彩。首先出場(chǎng)的是馬隊(duì)。騎手們個(gè)個(gè)身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來(lái)，分列場(chǎng)發(fā)兩旁。緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮，大鼓懸在腰間，動(dòng)作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點(diǎn)歡快豪放。最后出場(chǎng)的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇?fù)硐律蠄?chǎng)的一代名相包拯包青天，只見(jiàn)他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來(lái)，歡迎您到清明上河園游覽。至此，馬隊(duì)手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊震，游客們?cè)凇鞍嗵臁暗膸ьI(lǐng)下，共同走進(jìn)清明上河園。清明上河園游覽的序幕由此而拉開(kāi)了。

在清明上河園，迎面可以看到一幅長(zhǎng)16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長(zhǎng)卷《清明上河圖》歡迎您來(lái)到清明上河園。讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。

張擇端字正道，號(hào)文友。生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華市景、民俗生活?！肚迕魃虾訄D》中所畫的生活景物幾乎無(wú)所不包，真實(shí)地描繪了北宋東京開(kāi)封城的繁華景象。在這幅長(zhǎng)525厘米地，寬25.5厘米的畫卷上，有各種人物684個(gè)，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專家們甚至還發(fā)現(xiàn)了店鋪中的算盤。算盤這個(gè)世界上最古老的講算器究竟何時(shí)發(fā)明，目前我們還無(wú)法考證，但是《清明上河圖》中出現(xiàn)的算盤卻是在目前發(fā)現(xiàn)的古代圖文資料中第一次出現(xiàn)的算盤?！肚迕魃虾訄D是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。

清明上河園景區(qū)，占地500畝，其中水面120畝，總建筑面積1萬(wàn)平方米。仿照原圖，設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)、繁華京城、休閑購(gòu)物和綜合服務(wù)等八個(gè)功能區(qū)，并設(shè)有校場(chǎng)、虹橋、民俗、宋都等四個(gè)文化區(qū)。游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。游覽清明上河園，您可以情觀黨民間雜耍、木蘭織房、年思社，還有吹糖人、剪紙、風(fēng)箏等民間工藝，當(dāng)然還有聞名中外的開(kāi)封小吃。

清明上河園可看景物繁多，讓我們先云看看著名的虹橋吧!

展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據(jù)專家研究，《清明上河圖》的虹橋?yàn)橹袊?guó)十大古橋之一，是著名的木拱橋，如建于1050年，為當(dāng)時(shí)北宋京城的水陸交通運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。我們能夠重登飛架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視像描繪，應(yīng)當(dāng)感謝他給了后人重睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥(niǎo)，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風(fēng)向標(biāo)。

虹橋是飛架在汴河之上。據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國(guó)的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，為北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來(lái)的。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船往來(lái)，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，在當(dāng)時(shí)襲擊京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右讓鋪林立，舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國(guó)水城的萬(wàn)頃碧波。

清明上河園是一所集民俗展示和歷史風(fēng)情為一全的主題公園，各種表演展示遍布全國(guó)各處，前方有上善門，城樓群內(nèi)有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當(dāng)時(shí)為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購(gòu)自己喜愛(ài)的工藝美術(shù)品，園內(nèi)還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內(nèi)一些表演節(jié)目有固定時(shí)間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場(chǎng)等，可以供大家自由觀賞。

鄭風(fēng)苑景區(qū)位于河南省新鄭市區(qū)東部風(fēng)光旖旎的鄭韓故城之畔，溱水之濱，長(zhǎng)1.2公里，占地面積1000余畝(水域面積200畝)，有鄭風(fēng)苑、鄭聲苑、歷史名人苑和游樂(lè)園四大部分組成，主要有樂(lè)水亭、鄭風(fēng)閣、鄭國(guó)東門、荷花仙子像、鄭聲苑、琴瑟宮、九曲流英、歷史名人苑等景點(diǎn)。免門票費(fèi)!

該景區(qū)于20xx年7月建成開(kāi)放。苑內(nèi)河橋路相連，林水亭相映，吃住游相配。鐫刻有《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的奇石，形態(tài)各異;匯聚中國(guó)南北方名品的荷花，千姿百態(tài)，亭亭玉立;氣勢(shì)恢宏、妙趣橫生的壁泉飛瀑，使人猶處深山峽谷;造型別致的情侶小屋，令青年男女留連忘返;兒童樂(lè)園中歡聲笑語(yǔ)，樂(lè)趣無(wú)邊;釣魚臺(tái)上寧?kù)o安逸，遮蔭避雨;亭臺(tái)軒榭造型各異，古樸典雅;“東周列國(guó)志石欄”堪稱中華一絕;在琴瑟宮要以欣賞到20xx多年前的鄭國(guó)風(fēng)情舞蹈表演及編鐘、古箏等樂(lè)器演奏，繞梁三日，意韻悠遠(yuǎn);登上鄭風(fēng)閣，四周風(fēng)光盡收眼簾，窯洞餐廳古香古色，頗具有黃土高原風(fēng)情。

鄭風(fēng)苑以她美麗的自然風(fēng)光、膾炙人口的鄭風(fēng)詩(shī)歌和那纏綿悱惻的愛(ài)情傳說(shuō)故事，使這里成為人們心目中的愛(ài)情圣地，被譽(yù)為“東方伊甸園”、也有人叫‘愛(ài)情公園’。在這里可以作詩(shī)經(jīng)覓蹤之旅，品味東方古典愛(ài)情的甜美;也可攀巖戲水，蕩舟垂釣，盡情領(lǐng)略她優(yōu)美而迷人的風(fēng)情!

河南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

現(xiàn)在我們來(lái)到的這所漂亮的庭院，就是1912月28日建成開(kāi)館的南陽(yáng)漢畫館新館。南陽(yáng)漢畫館是我國(guó)第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術(shù)博物館，創(chuàng)建于1935年，為中國(guó)早期藝術(shù)博物館之一。它以豐富的藏品和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，早已被海內(nèi)外學(xué)者所矚目，在社會(huì)上有著廣泛的影響。老館原在南陽(yáng)市西郊的臥龍崗上，占地2700平方米?，F(xiàn)在我們通過(guò)這座仿漢門闕，進(jìn)入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，占地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，占全國(guó)的三分之一。目前開(kāi)放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國(guó)家一級(jí)品119件，是現(xiàn)今全國(guó)規(guī)模最大的漢畫石刻藝術(shù)陳列館。

好，我們現(xiàn)在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經(jīng)飽經(jīng)了多年的風(fēng)雨滄桑，是全國(guó)絕無(wú)僅有的漢代大型圓雕藝術(shù)天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬(wàn)別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書.孝靈帝紀(jì)》、北宋歐陽(yáng)修的《集古錄》、沈括的《夢(mèng)溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。

大家知道，南陽(yáng)盆地地處豫、鄂、陜?nèi)〗粫?huì)處，這里物產(chǎn)豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)先進(jìn)的地區(qū)之一，也是著名的戰(zhàn)略要地。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)的冶鐵技術(shù)就已相當(dāng)聞名，西漢時(shí)南陽(yáng)冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進(jìn)一步發(fā)展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽(yáng))周齊魯，商遍天下，富冠海內(nèi)”，已成為全國(guó)顯赫的最大的商業(yè)城市之一。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽(yáng)，二十八宿(劉秀的二十八個(gè)主要將領(lǐng))又多出自南陽(yáng)一帶，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩漢時(shí)僅分封在南陽(yáng)的侯王就有47人。

這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時(shí)極盡其欲，死更厚葬，競(jìng)相營(yíng)造冥宅大墓。這樣，始于西漢的墓內(nèi)石刻畫像之風(fēng)，到了東漢就有了進(jìn)一步的發(fā)展。封建統(tǒng)治階級(jí)大講排場(chǎng)，競(jìng)相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建筑的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽(yáng)漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品。

南陽(yáng)漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容也異常豐富。由于南陽(yáng)漢畫像石刻采用的是以寫實(shí)為主的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因而可以說(shuō)它是兩漢社會(huì)的縮影，為我們研究?jī)蓾h社會(huì)的政治制度、禮儀風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教意識(shí)、文學(xué)書法、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雜技、武術(shù)、戲劇、建筑學(xué)、天文學(xué)、教育學(xué)、畜牧獸醫(yī)學(xué)等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內(nèi)容豐富，有顯示漢代天文學(xué)成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂(lè)百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場(chǎng)面;還有表現(xiàn)漢代統(tǒng)治階級(jí)寵信道教、巫術(shù)的升仙圖和神話傳說(shuō)。

我們首先進(jìn)入的是祥瑞廳。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術(shù)，拜神仙，服仙丹，求長(zhǎng)生不老，因此畫像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學(xué)仙之人，身生幾寸長(zhǎng)的毛羽，能從地上自升到樓臺(tái)之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以升天，所以凡是表現(xiàn)神仙思想的地方，常?？汤L飛廉。南陽(yáng)漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼后拖蛇尾，兩只飛廉，一前一后追逐奔跑，神態(tài)生動(dòng)自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對(duì)，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見(jiàn)的。南陽(yáng)漢畫像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達(dá)畫像的細(xì)部。畫像構(gòu)思大膽巧妙，線條運(yùn)用剛?cè)岬枚?，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺(jué)。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數(shù)量不多，因而也就越發(fā)顯得珍貴。

南陽(yáng)漢畫像石是研究漢代社會(huì)史、美術(shù)史的重要材料，它數(shù)量多，內(nèi)容豐富，屬于墓門及桅楹的居多。漢代工匠在石刻中充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義手法，成功地刻畫出眾多的藝術(shù)形象。無(wú)論是車馬的奔馳，宴樂(lè)的喧嘩，授經(jīng)時(shí)的肅穆，歌舞時(shí)的歡樂(lè)，都安排得疏密有致，特別是表現(xiàn)人物、動(dòng)物的力與速度方面獲得極大的成功。漢代人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、建筑藝術(shù)、社會(huì)生活等各個(gè)方面，在畫像石刻中有充分的體現(xiàn)，這是反映耕作場(chǎng)面的，這是在捕魚，這是漢代的獨(dú)輪車。

當(dāng)然，最吸引人的還是漢代封建貴族階層的生活情景，這也是南陽(yáng)漢畫像石刻的主要表現(xiàn)對(duì)象。不盡的高樓重閣，對(duì)稱豎立的漢闕;駢駕飛馳的戰(zhàn)車;看，在長(zhǎng)長(zhǎng)的導(dǎo)騎射田獵.......這副鼓樂(lè)宴饗圖還采用了上部直視，下部俯視的表現(xiàn)手法，酒杯用陷下去的窩狀來(lái)體現(xiàn)，構(gòu)思可謂奇特?？催@些車騎出行圖、田獵圖、斗雞圖，無(wú)一不是他們生前驕奢生活的寫照。作為供墓主人死后繼續(xù)奴役的對(duì)象，畫像中還刻繪有成群的奴婢侍從，楊柳細(xì)腰的高髻侍女，男奴操戈執(zhí)盾，守衛(wèi)在殿堂門闕之外，女婢端燈執(zhí)奩，侍奉在貴族身邊。此情此景。栩栩如生，使我們步入漢畫館，有一日夢(mèng)回千年之感。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是天象與神話廳。該廳是南陽(yáng)漢畫館的重要主題內(nèi)容。南陽(yáng)漢畫像石中有不少以神話傳說(shuō)和天文圖像為題材的畫幅，這些畫像石，為研究我國(guó)古代天文學(xué)提供了極其珍貴的圖像資料。西漢時(shí)期是我國(guó)天文學(xué)發(fā)展的重要階段，這時(shí)人們對(duì)天象的觀察較之前代更為細(xì)致準(zhǔn)確，并且掌握了五大行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)日食、月食、太陽(yáng)黑子這些現(xiàn)象，人們已逐步認(rèn)識(shí)了形成的原因。

這些在古代文獻(xiàn)記錄中已很詳盡，漢畫像石則是用圖像的方法記錄了天文現(xiàn)象，兩者結(jié)合起來(lái)，形成了圖文并茂的漢代天文學(xué)資料。大家看這副日月同輝圖，畫像一端刻圓腹烏鴉，圓腹為太陽(yáng)，另一瑞刻月輪，月中有蟾蜍，畫像空白處刻飾星宿。烏鴉又叫金烏，金烏背負(fù)日輪又叫陽(yáng)烏，《漢書·五行志》和《晉書·天文志》都有太陽(yáng)黑子的記錄，這幅圖記錄的其實(shí)是古人早已觀察到的太陽(yáng)黑子，至于“月里有蟾蜍，”則是古人對(duì)月中暗影的形象說(shuō)法。

尤其值得提及的是這幅日月合壁圖，古人用高超的手法，紀(jì)實(shí)與藝術(shù)的處理十分巧妙，象征月亮的蟾蜍遮住了表示太陽(yáng)的金烏腹部中心，使人一望即知反映的是日食現(xiàn)象，說(shuō)明漢代人們對(duì)日食產(chǎn)生的原因已有了正確的理解。天文圖像是南陽(yáng)漢畫像石內(nèi)容的重要組成部分，其數(shù)量占各地古代石刻天文圖像之首。這里反映的有準(zhǔn)確的北斗星、鉤陳星、雷公車，牛郎織女星及罕見(jiàn)的慧星圖等，是我國(guó)漢代天文科學(xué)方面的珍貴遺產(chǎn)和實(shí)物見(jiàn)證。其中，后奔射日、嫦娥奔月、陽(yáng)烏巡天、月中蟾蜍、羲和逐日、常羲捧月等遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是舞樂(lè)百戲和角抵廳。舞樂(lè)百戲在漢畫像石刻中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。大家看，畫中的歌舞演員借助美妙的樂(lè)聲，舒展長(zhǎng)袖，輕足點(diǎn)踏在復(fù)盤之上，盡情表演，這時(shí)我們似乎置身于數(shù)千觀眾之中，觀看那高大舞臺(tái)上演出的優(yōu)美古代舞蹈《七盤舞》，我們看得目不轉(zhuǎn)睛，如癡如醉，完全沉浸在金鼓管弦齊鳴，鏗鏘和諧有聲的一派歌舞升平景象之中了。這些舞蹈中有威風(fēng)凜凜、激奮人心的健鼓舞(鼓舞人心成語(yǔ)的來(lái)歷);長(zhǎng)袖飄拂、姿態(tài)妙漫的折腰舞;婉轉(zhuǎn)鼓側(cè)、逶迤丹庭的踏柑舞;飄飄欲仙、巾蕩若虹的長(zhǎng)巾舞;躡屐歷盤的七盤舞等。

雜技畫像中有驚心動(dòng)魄的沖狹、斗牛、角抵;有顯示技巧的飛劍、跳丸、耍壺、蹴鞠、倒立頂碗、幻術(shù)吐火等。請(qǐng)看這副沖狹女子，頭上髻鬟高束，身著束腰長(zhǎng)袖緊身衣，引頸側(cè)身，像一只矯健的飛燕，急速躍過(guò)插有利刃的狹圈，她的衣帶隨風(fēng)飄搖揚(yáng)拂，可見(jiàn)動(dòng)作之疾。觀此畫，不由得令人平息呼吸，依然汗出，為演員驚險(xiǎn)優(yōu)美的藝術(shù)表演而捏了一把汗，最后又長(zhǎng)出了一口氣。這些名目繁多的舞樂(lè)百戲，從音樂(lè)、舞蹈、戲劇、體育諸方面真切地反映了我國(guó)兩漢時(shí)期文化藝術(shù)的輝煌成就。請(qǐng)看這幅“許阿霍”畫像，左側(cè)還有難得一見(jiàn)的漢隸文字記載，圖文并茂，是南陽(yáng)漢畫館的鎮(zhèn)館之寶。

以歷史故事為題材的畫像，在南陽(yáng)漢畫館中也有不少。如“晏子見(jiàn)齊景公”、“二桃殺三士”、“荊軻刺秦王”、“聶政自居”、“門宴”“雎受袍”“樂(lè)相馬”。

可以說(shuō)，南陽(yáng)漢畫像石刻，藝術(shù)風(fēng)格別開(kāi)生面，獨(dú)樹(shù)一幟，形成了漢代藝術(shù)史上獨(dú)特的畫像石刻藝術(shù)流朗，在中國(guó)美術(shù)史冊(cè)上占胡重要的篇章。它主題突出，布局疏朗，藝術(shù)表現(xiàn)雄渾，內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，概括性強(qiáng)。如歷史故事畫，既未采用連環(huán)畫法，也未嚴(yán)格按照史料記載中的細(xì)枝末節(jié)去全盤繪畫，僅根據(jù)故事的主題，抓住主要戲劇性沖突的代表人物或特點(diǎn)加以刻畫，一個(gè)長(zhǎng)篇?dú)v史故事，只用寥寥數(shù)筆，便使人一目了然，回味無(wú)窮。這種巧妙的藝術(shù)構(gòu)思與高度概括的藝術(shù)表現(xiàn)力，充分顯示出漢代藝術(shù)家卓越藝術(shù)創(chuàng)作才能和高超的雕刻技巧。南陽(yáng)漢畫像石對(duì)人物、動(dòng)物的刻畫強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)，夸張動(dòng)態(tài)，注意以形出神，不拘細(xì)微修飾，正是這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

形成了后世難以相比的深沉雄大、古樸豪放的氣勢(shì)美。20世紀(jì)30年代初，魯迅、董作賓、張中孚、孫文清等國(guó)內(nèi)文化教育界名流，共同掀起了搜集、整理、研究南陽(yáng)漢畫像石的熱潮，特別是魯迅，不顧病魔纏身，對(duì)南陽(yáng)漢畫像石的搜集和喜愛(ài)達(dá)到了癡迷的地步，他說(shuō)，未來(lái)的光明前景將一定證明，我們是文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承者，也是開(kāi)拓者、建設(shè)者。魯迅先生說(shuō)得對(duì)。建國(guó)后，黨和政府明顯加強(qiáng)了對(duì)南陽(yáng)漢畫像石刻的搜集和保護(hù)，新建的南陽(yáng)漢畫館，就像一座巨大的漢代歷史文化藝術(shù)寶庫(kù)，歡迎海內(nèi)外有識(shí)之土前來(lái)探訪尋寶。

河南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

河南文學(xué)的這一獨(dú)特語(yǔ)言特點(diǎn),折射著深刻的文化意蘊(yùn),是中華民族文化心理的積淀,凝聚著河南人高度的生存智慧。下面是本站為大家?guī)?lái)的河南省景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

八仙洞位于丹江小三峽風(fēng)景區(qū)的中部，丹江水庫(kù)的北岸，瀕臨環(huán)庫(kù)公路，水路、陸路均可到達(dá)。八仙洞融雄奇、驚險(xiǎn)、深幽、雅靜于一體，洞內(nèi)鐘乳石形態(tài)各異、姿態(tài)萬(wàn)千、琳瑯滿目、美不勝收。大的宏偉壯觀，小的精巧玲瓏，或如仙如佛，或如筍如林，其景觀栩栩如生，惟妙惟肖。洞內(nèi)燈光采用了現(xiàn)代先進(jìn)的聲、光、電一體化技術(shù)，并由電腦控制，使溶洞顯得更加絢麗多彩，仙霧繚繞，若隱若現(xiàn)。游人到此，目不暇接，留戀忘返，仿佛置身于云霧繚繞、仙樂(lè)飄飄、神秘莫測(cè)的神仙洞府。

本洞正處于褶皺核部的地層，受南北向動(dòng)力擠壓褶皺，其在剛?cè)嵯嚅g的地層變壓層間滑動(dòng)，又被南北向橫切，形成地層間裂隙，受地表水和地下水的雙重作用，使裂隙中的部分易溶(鈣鎂)物質(zhì)被溶蝕擠出、沉淀、結(jié)晶，從而形成了這座千姿百態(tài)的溶洞。相傳因呂洞賓等八仙曾在此修煉成仙而得名。

八仙洞的這道石門由斧劈石、太湖石、千層石、臥牛石四種不同石質(zhì)組成，它形象地凸現(xiàn)出了八仙各自奇異的法寶。那個(gè)圓通狀石，就是八仙中資格最老的張果老的護(hù)身法寶玉煙袋;那塊扇形石，就是八仙中漢鐘離降妖除怪的法寶---芭蕉扇。相傳因呂洞賓等八仙曾在此修煉成仙而得名。

中原第一漂——鸛河漂流，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，位于西峽境內(nèi)老鸛河上游，距西峽縣城42公里、311國(guó)道、豫48省道從中通過(guò)。與龍?zhí)稖掀俨既?、耍孩關(guān)峽谷、老界嶺風(fēng)景區(qū)等重要景點(diǎn)形成黃金旅游環(huán)線。

老鸛河是丹江的重要支流，也是南水北調(diào)中線工程上游重要水源涵養(yǎng)區(qū)。主要干流長(zhǎng)254千米，流域面積4219平方公里，落差1340米，漂流段落差480多米，漂流距離12公里，是中原地帶最早開(kāi)發(fā)漂流，漂流距離最長(zhǎng)、最刺激、規(guī)模最大的項(xiàng)目，被人們稱為“中原第一漂”，現(xiàn)已在國(guó)家工商局注冊(cè)。

漂流過(guò)程中沿途佳景頗多，有“鸛河第一灘”?！熬琵垶?、形象逼真的“臥龍”、“龍椅”、驚心動(dòng)魄的“跳舞灘”等大小十八灘。在感受浪遏飛舟的同時(shí)，戲水也是鸛河漂流的一大樂(lè)趣。這里天天是潑水節(jié)，處處是水丈區(qū)，無(wú)論認(rèn)識(shí)與否，見(jiàn)面禮就是相互潑水。遇到水緩處，跳到清澈見(jiàn)底的河中一游，游人會(huì)感到“忘記時(shí)間”、“忘記身份”、“忘記年齡”、“忘記煩惱”。

漂流過(guò)程中，有一批訓(xùn)練有素的護(hù)漂員為游客保駕護(hù)航，提供全套漂具及導(dǎo)游、保險(xiǎn)等系列服務(wù)，讓人有驚無(wú)險(xiǎn)，游得舒心，玩得開(kāi)心，并讓游客感受大自然的洗禮，體味回歸自然、挑戰(zhàn)自然的樂(lè)趣。風(fēng)景哪里最好，盡在中原第一漂。

寺山國(guó)家森林公園是1992年9月經(jīng)原國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)建立的。她位于河南省西峽縣城西南郊，與縣城僅一鸛河相隔，且緊臨311、312國(guó)道和滬陜高速，寧西鐵路從山腳下穿過(guò)，交通便利，地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，是伏牛山世界地質(zhì)公園的核心組成部分。

整個(gè)公園以森林景觀為主體，集佛教文化、人文文化、生態(tài)文化等多種文化為內(nèi)涵，以自然山水為基調(diào)。南水北調(diào)中線源頭之一鸛河自北向南從山腳下流過(guò)。園內(nèi)峰巒疊嶂，鳥(niǎo)語(yǔ)花香、林木蔥郁，溪流纏綿。整個(gè)公園由立石溝、寺溝、太陽(yáng)溝、張連溝等四部分組成，方圓8.5公里，總面積756公頃，森林覆蓋率達(dá)98.6%。

公園內(nèi)有森林自然景觀、燃燈寺院、真人cs拓展、元好問(wèn)文化、水景觀組團(tuán)等。站山巔遠(yuǎn)眺，層巒起伏，蜿蜒入綿;俯瞰鸛水如練，山城美景盡收眼底。金末元初大詩(shī)人元好問(wèn)在此做縣令期間，多次游覽寺山，留下眾多的不朽詩(shī)篇。1993年，全國(guó)作家文學(xué)筆會(huì)在此舉行，詩(shī)人楊子敏感慨地?fù)]筆寫下了“西峽美，催人醉，不思?xì)w去。”的豪情詩(shī)篇。

目前的寺山國(guó)家森林公園已成為集森林旅游、休閑科普、野戰(zhàn)拓展、國(guó)防教育、娛樂(lè)競(jìng)技、修身養(yǎng)性的最佳旅游目的地和棲息地。