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愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記200字 愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記500字篇一

《愛(ài)的教育》把愛(ài)比成很多東西，讀《愛(ài)的教育》，使我步入了恩利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我明白“愛(ài)”是沒(méi)有限制的。小到同學(xué)之間的友好交談，教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

《愛(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿活力，進(jìn)取要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自我的祖國(guó)深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個(gè)月教師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話”。這一個(gè)個(gè)小故事，使書(shū)中的人物受到熏陶，從而使他們心存著一份愛(ài)。其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，我們也享受著許多別人的疼愛(ài)、關(guān)心與幫忙。我很期望我們享受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，也會(huì)付出愛(ài)心給一些需要幫忙的人。愛(ài)，不分大小多少，小到一句問(wèn)候，一個(gè)擁抱，大到愛(ài)心捐獻(xiàn)，期望工程，社會(huì)保障……這其中都包含了愛(ài)。但人們常常忽視了愛(ài)的存在，就如父母的愛(ài)，人們似乎都覺(jué)得這是理所當(dāng)然的，并不需太多的付出與回報(bào)，甚至還無(wú)形中拒絕著父母的愛(ài)。這樣的人走不了多遠(yuǎn)。

《愛(ài)的教育》以日記的形式講述了“我”在一學(xué)期中所發(fā)生的事情，從恩利科的日記中能夠看出他們班上的同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，如科列帝的寬容、勤勞;沃提尼的善良;卡羅納的正直;納利的堅(jiān)毅等等。同時(shí)也能夠看出他們的不足，如沃提尼的嫉妒和愛(ài)慕虛榮;弗朗蒂的厚顏無(wú)恥、陰險(xiǎn)、狡詐。我們能夠從中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì)，也能夠自我反省自身是否存在同樣的毛病。

愛(ài)，像把金鑰匙，打開(kāi)了人們的心扉;愛(ài)，讓我們奮不顧身地去幫忙別人，不怕?tīng)奚晕?愛(ài)，是多么偉大啊!

愛(ài)自我的親人是應(yīng)當(dāng)?shù)?，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛(ài)自我的家人，除了家人之外的人一概不愛(ài)，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛(ài)。我認(rèn)為愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。愛(ài)是人間最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)升華。僅有愛(ài)，能使人變成一個(gè)心靈純潔的人，而教育，才能使愛(ài)永恒。我想，如果每個(gè)人都能體會(huì)到別人付出的愛(ài)，都能對(duì)別人獻(xiàn)出愛(ài)，那么我們社會(huì)將變得幸福安寧，我們祖國(guó)將繁榮昌盛。

讓我們打開(kāi)博愛(ài)的門，讓世界充滿愛(ài)!

愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記200字 愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記500字篇二

愛(ài)，像空氣，看不見(jiàn)，摸不著，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺(jué)，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。讀了《愛(ài)的教育》，我更加肯定愛(ài)是世界上最美的情感。

《愛(ài)的教育》是以一個(gè)三年級(jí)小學(xué)生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開(kāi)一個(gè)“愛(ài)”字。父愛(ài)，母愛(ài)，友愛(ài)，師生之情……最讓我感動(dòng)的，就是每月故事——《小抄寫員》了。

《小抄寫員》講述了一個(gè)貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點(diǎn)錢?？捎忠?yàn)榘职植煌?，所以他只好每天半夜起?lái)偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間缺乏睡眠而導(dǎo)致上課無(wú)法認(rèn)真聽(tīng)講，回家也無(wú)精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責(zé)罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，才知道自己錯(cuò)怪兒子了，愧疚萬(wàn)分。

讀完了這個(gè)故事，我十分感動(dòng)，感動(dòng)于小敘利奧的堅(jiān)強(qiáng)。他雖然出身貧苦，但他不但努力學(xué)習(xí)，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責(zé)罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)!他也曾想過(guò)停止抄寫，他深知這樣的下去絕對(duì)不行。可是一到十二點(diǎn)，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責(zé)任感。

“窮人孩子早當(dāng)家”，敘利奧小小年紀(jì)就背起了支撐家庭開(kāi)支的重?fù)?dān)，是多么難能可貴的事情!而且，他頂著爸爸的責(zé)罵去幫爸爸抄寫，更是一種堅(jiān)強(qiáng)。為了看到爸爸舒展的笑臉，他寧愿自己默默吞下淚水和委屈，如果是我，肯定會(huì)和爸爸賭氣不干了。敘利奧的責(zé)任感，和那種堅(jiān)強(qiáng)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

愛(ài)，其實(shí)很簡(jiǎn)單。無(wú)論是父愛(ài)，母愛(ài)，友愛(ài)，還是師生之情，愛(ài)國(guó)之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們身邊。愛(ài)像是一米陽(yáng)光，親昵溫柔地?fù)徇^(guò)你的身體;愛(ài)像是一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)你的心窩;愛(ài)像是一條沒(méi)有盡頭的田間小路，盛開(kāi)野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采摘。愛(ài)，其實(shí)就在我們身邊。誰(shuí)在愛(ài)，誰(shuí)就在活著。

愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記200字 愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記500字篇三

《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，被認(rèn)為是意大利人必讀的十本小說(shuō)之一，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被各國(guó)公認(rèn)為最富愛(ài)心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學(xué)者曾將此書(shū)作為當(dāng)時(shí)立達(dá)學(xué)園的重點(diǎn)讀物。1986年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《具有代表性的歐洲系列叢書(shū)》中。1994年被列入世界兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)——國(guó)際安徒生獎(jiǎng)《青少年必讀書(shū)目》之中。20xx年被教育部指定為中小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)課外閱讀書(shū)目?！稅?ài)的教育》超越了時(shí)代和國(guó)界的限制，被譯成數(shù)百種文字，至今銷量已超過(guò)15，000，000冊(cè)，成為世界最受歡迎的讀物之一。

這是一部以教育為目的的兒童文學(xué)作品。它弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義，歌頌人與人之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的高尚情懷;它鼓勵(lì)人們消除階級(jí)觀念，在日常生活的交往中，努力實(shí)現(xiàn)各階級(jí)人民相互尊重和相互平等。直到二十世紀(jì)五十年代，《愛(ài)的教育》都一向是整個(gè)意大利的青少年們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要組成部分。

小說(shuō)的主人公安利柯是一個(gè)剛上小學(xué)四年級(jí)的意大利男孩，他出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的知識(shí)分子家庭。由于理解了他父親的巨大影響，他在學(xué)習(xí)上勤奮努力，在生活中誠(chéng)摯友善，是一個(gè)優(yōu)秀的中產(chǎn)階級(jí)少年。在書(shū)中，他以一個(gè)孩子的視覺(jué)角度、用日記的形式，記錄了在整整一個(gè)學(xué)年中，他的生活中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事。雖然學(xué)校是書(shū)中絕大部分的故事演繹的舞臺(tái)，可是，我們卻能夠從這樣的一個(gè)小小的窗口看到當(dāng)時(shí)整個(gè)意大利的一個(gè)縮影。品學(xué)兼優(yōu)的德羅西和驕傲自大的沃蒂尼同樣出生在富裕的中產(chǎn)階級(jí)階層，前者真誠(chéng)質(zhì)樸、平易近人，后者卻驕奢橫溢，目中無(wú)人;而作為平民學(xué)生的代表者加羅內(nèi)和克羅西，一個(gè)是非分明，敢于和邪惡抗?fàn)?，是弱者心中的英?另一個(gè)活潑可愛(ài)，小小的年紀(jì)就幫忙父母扛起了生活的重?fù)?dān)。如果說(shuō)加羅菲的生意經(jīng)和小聰明讓人忍俊不禁，那么弗蘭蒂的冷漠的內(nèi)心和丑惡的面目則會(huì)令所有閱讀這本書(shū)的人不齒。雖然作者用簡(jiǎn)單而平實(shí)的筆觸勾勒出這一個(gè)個(gè)孩子形象的時(shí)候與我們生活的這個(gè)時(shí)代已經(jīng)相差了上百年，可是他們卻仿佛真的生活在我們的身邊。也許這就是這本書(shū)幾十年來(lái)都沒(méi)有被人們忘卻的真實(shí)原因吧。

除了安利柯的日記，《愛(ài)的教育》一書(shū)中還穿插了安利柯的父母和他的姐姐西爾維亞給他寫的一些信以及九篇教師讓孩子們聽(tīng)寫下來(lái)的每月故事。如果說(shuō)這些信帶著深深的時(shí)代烙痕，讓崇尚人文的現(xiàn)代人多少覺(jué)得有些教條，有點(diǎn)空洞，并不是那么有說(shuō)服力的話，那么那九個(gè)故事的存在卻包含著作者的許多匠心。聰明的讀者，不明白您有沒(méi)有注意到這九個(gè)故事中的九個(gè)英勇的少年他們來(lái)自意大利九個(gè)不一樣的大區(qū)(意大利的一個(gè)大區(qū)相當(dāng)于中國(guó)的一個(gè)省份。)，他們站在一齊代表了整個(gè)新生的意大利和它的未來(lái)。故事中的九個(gè)小主人公們是九個(gè)小英雄，為了他們心目中崇高的目標(biāo)，他們承受了巨大的犧牲，有的甚至獻(xiàn)出了生命。不管是為了自我的祖國(guó)還是為了自我的家庭，他們?cè)谒麄兊氖论E中表現(xiàn)出來(lái)的忘我和克己的精神，在我們這些生活在和平年代的現(xiàn)代人眼里，從某種程度上來(lái)說(shuō)，都有些難以理解，甚至匪夷所思，可是它們卻體現(xiàn)了意大利著名的政治家加富爾(1810-1861)當(dāng)時(shí)的治國(guó)理念，是年輕的、剛剛統(tǒng)一的意大利所需要的奉獻(xiàn)精神。

《愛(ài)的教育》這本意大利文的著作它原先的標(biāo)題是“cuore”，如果直譯的話，應(yīng)當(dāng)是“心”的意思。用“心”，也就是用“真誠(chéng)的心和平等的概念”來(lái)對(duì)待你身邊的每一個(gè)人，是該書(shū)的教育主旨，也是這本書(shū)最局限、甚至能夠說(shuō)最“失敗”的一個(gè)地方。作為一個(gè)專業(yè)的新聞工作者，作者對(duì)自我生活的那個(gè)時(shí)代有著深刻的認(rèn)識(shí)，他明明白在他生活的那個(gè)年代里，人與人最大的交流障礙在于他們分屬于不一樣的階級(jí)，而這一點(diǎn)不是簡(jiǎn)單的對(duì)“心”的召喚能解決的，可是，他卻沒(méi)有勇氣把自我心靈深處最真實(shí)的想法講出來(lái)，而只能采取逃避和迂回的辦法來(lái)號(hào)召所有的青少年都做一個(gè)有“心”的'孩子。這一點(diǎn)，作者自我也早就認(rèn)識(shí)到了，所以，在《愛(ài)的教育》獲得成功之后，他在一些媒體上對(duì)自我的所謂“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批評(píng)。

隨著時(shí)代的變遷，《愛(ài)的教育》對(duì)于意大利青少年成長(zhǎng)的意義已經(jīng)不像它剛出版時(shí)那么重大，近幾年來(lái)，在意大利本國(guó)的媒體上不斷有文章抨擊這本書(shū)存在的現(xiàn)實(shí)意義。有人批評(píng)它“田園式的、牧歌般的”情懷與烏托邦社會(huì)一樣缺乏現(xiàn)實(shí)意義;有人抨擊說(shuō)那些每月故事中的英雄少年距離我們的現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)，是后文藝復(fù)興時(shí)期的中小資產(chǎn)階級(jí)不切實(shí)際的幻想;還有人說(shuō)書(shū)中恩里科的班主任佩爾博尼教師采用的教育模式有煽情的嫌疑，已經(jīng)不合時(shí)宜，對(duì)待當(dāng)代的青少年我們需要把他們當(dāng)做朋友，坦誠(chéng)地與他們進(jìn)行交流，等等等等。

可是，無(wú)論世事怎樣變遷，有一點(diǎn)是能夠肯定的。那就是《愛(ài)的教育》這本書(shū)在意大利的統(tǒng)一大業(yè)中產(chǎn)生的偉大的歷史意義。大家都明白語(yǔ)言的統(tǒng)一是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一的必要條件。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，“意大利”這個(gè)名詞一向都只是一個(gè)地理概念而不是一個(gè)政治概念。如果說(shuō)現(xiàn)代意大利語(yǔ)的開(kāi)山鼻祖亞歷山德羅·曼佐尼用他的經(jīng)典著作《約婚夫婦》使現(xiàn)代意大利語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了初步的統(tǒng)一，為意大利政治上的統(tǒng)一打下了一個(gè)基礎(chǔ)，那么在《約婚夫婦》面市五十年之際到新生的意大利統(tǒng)一政權(quán)產(chǎn)生后的二十五年里，我們說(shuō)是德·亞米契斯《愛(ài)的教育》進(jìn)一步鞏固了亞歷山德羅·曼佐尼的成就，為意大利的統(tǒng)一大業(yè)作出了不朽的貢獻(xiàn)。德·亞米契斯敘述故事時(shí)采用的樸素、平實(shí)的語(yǔ)言使《愛(ài)的教育》成為了一部喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，使處在社會(huì)底層的廣大勞動(dòng)人民都能參與閱讀。它對(duì)文字統(tǒng)一、文化推廣的作用幾乎能夠和二戰(zhàn)后進(jìn)入人們生活的新型媒體——電視相媲美。另外，政治上的局限也并沒(méi)有阻礙《愛(ài)的教育》在廣大民眾中獲得偉大的成功，它提倡的奉獻(xiàn)精神在特定的歷史條件下甚至還對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)意大利社會(huì)的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。

愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記200字 愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記500字篇四

“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好。”是啊，愛(ài)在我們之間無(wú)所不在：父母親對(duì)你的愛(ài)；親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛(ài)的教育》后，對(duì)它又有了進(jìn)一步的了解。

《愛(ài)的教育》采用了日記體的形式，講述一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長(zhǎng)的故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。

《愛(ài)的教育》全書(shū)有100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個(gè)因在掃煙筒時(shí)丟了三十個(gè)銅板的小少年，并且還瞞著校長(zhǎng)——做了一群“無(wú)名英雄”。英國(guó)哲學(xué)家洛克說(shuō)得好：“我始終認(rèn)為人們的行動(dòng)是他們的思想的最好證明?！边@個(gè)故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強(qiáng)烈的震撼。讀書(shū)心得

而如今的社會(huì)上，有些人則非常勢(shì)利，他（她）們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利，即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。因?yàn)樘搨螕Q不來(lái)真情，冷酷換不來(lái)熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯(cuò)誤，往往在于“自私自利”四個(gè)字，私利不去，公道則亡。

反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，愛(ài)心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和愛(ài)的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢?ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè)于奉獻(xiàn)的善良的人。

“人間情，不分天南地北，暖你暖我；獻(xiàn)愛(ài)心，莫談貧富‘貴賤’，人人可為。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。獻(xiàn)給他人一份愛(ài)心，留給自己一份春天?！闭媲椋屇阄倚撵`相通；真情，使世界不再孤單。只要你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛(ài)，真情可以到永遠(yuǎn)。

愿生活中處處開(kāi)滿真、善、美的鮮花。

愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記200字 愛(ài)的教育的讀書(shū)筆記500字篇五

最近我讀了《愛(ài)的教育》這本經(jīng)久不衰的世界名著。他是19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利著名作家亞米契斯的作品，他以一個(gè)四年級(jí)男孩安利柯9個(gè)月的四年級(jí)生活，它所激蕩的情愫無(wú)不使人流下動(dòng)情的淚水，它如同一只永不過(guò)時(shí)的感入至深的愛(ài)之組曲……

這愛(ài)之組曲的第一章時(shí)父愛(ài)——用心良苦的愛(ài)，安利柯的父親在書(shū)里是一個(gè)重要的角色，他總是采用一種循循善誘的方式來(lái)教育安利柯指引他走向純潔的大們。在書(shū)中有一張是《愛(ài)國(guó)》，這是一封安利柯的父親給安利柯寫的關(guān)于愛(ài)國(guó)教育的信。信中巧用修辭，道出愛(ài)意大利的原因，而且假設(shè)安利柯在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中當(dāng)了逃兵，別人會(huì)如何看待他。安利柯從父親的信中收到了愛(ài)國(guó)教育。

父親對(duì)安利柯的愛(ài)是良苦用心的。他希望兒子成為國(guó)家的棟梁。父愛(ài)如山那!我的父親也是一樣。他是那樣愛(ài)我。總是在百忙之中，抽出時(shí)間，給我檢查作業(yè)，帶我出去玩，我想安利柯一定和我一樣愛(ài)自己的父親。

愛(ài)的組曲第二章時(shí)友愛(ài)——互幫互助的愛(ài)，安利柯班有一個(gè)典型的助人為樂(lè)的人物;卡隆。他總是“路見(jiàn)不平，拔刀相助”?？匆?jiàn)弗蘭迪和另三個(gè)學(xué)生欺負(fù)洛克西。可在洛克西用墨水瓶砸弗蘭迪一伙兒人以圖反擊時(shí)。本來(lái)與事無(wú)關(guān)的卡隆卻主動(dòng)站出來(lái)替克洛西承擔(dān)了責(zé)任。于是洛克西很愛(ài)卡隆。卡隆每當(dāng)被老師稱贊的時(shí)候，他就覺(jué)得好像稱贊自己似得。打心眼里高興。

這互幫互助的愛(ài)就好像一杯純美的玉液瓊漿，純凈而芳香。使許多樂(lè)于助人的同學(xué)們沉浸在這幸福的愛(ài)之中。

《愛(ài)的教育》是一幅永不褪色的名畫(huà)，是一片永不流失的海洋。又是一塊至真至純的愛(ài)之福地。更是一支被演繹了百年的，詠嘆圣潔人心的愛(ài)之組曲!