當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
三國(guó)演義第一回讀后感100字 三國(guó)演義第一回讀后感50字篇一
劉備探訪諸葛亮的第一件事是：安排禮物。劉備此時(shí)誠(chéng)心滿滿，大包大攬的就往諸葛亮居住的隆中走。說到這里，我不得不想起周文王拜訪姜子牙的場(chǎng)面，以禮相待顯誠(chéng)心，這何嘗不是我們生活中走親訪友時(shí)的一部分呢?
接著，劉備一行人遇見了司馬徽，碰見了田間勞作的農(nóng)夫，打聽到了一些諸葛亮的消息。雖然他們沒有訪到其人，但卻先聞其聲、先聞其名。在與其他人的交談中，禮儀也是劉備不乏的一部分。
劉玄德一顧草廬，只碰見草房里的童子。劉備說了一大堆自己的名號(hào)，但習(xí)慣一向清貧的小童子卻說：“我記不得許多名字?！庇纱艘部梢钥闯鰜砬彘e的山中與世俗紛爭(zhēng)巨大的區(qū)別。諸葛亮不在，一行人只好上馬回去。劉備走時(shí)還不忘給小童子囑咐一句：“如先生回，可言劉備拜訪?！?/p>
回新野的路上。大家再次遇到了山中隱士：崔州平，玄德再次向徐州平探聽消息。此時(shí)，張飛已經(jīng)不耐煩了，劉備穩(wěn)穩(wěn)地答了一句：“此亦隱者之言也。”
一行人遇到臥龍之友，冒著風(fēng)雪前來二顧茅廬?？吹搅宋覀儸F(xiàn)在經(jīng)常吟誦的一句詩：淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。看來山中隱士對(duì)于生活的詮釋更是不一樣?？蛇@次遇到的是諸葛亮的弟弟諸葛均。劉備再一次失望，拿起文房四寶，呵開凍筆寫了一封信，又拜辭出門。一路上遇到了諸葛亮的岳父黃承彥。
張飛這下徹底怒了，他的言語被劉備訓(xùn)斥了一頓。于是三人同行，三顧草廬。這次諸葛亮真的在，在寢室里休息。三人站立在門口等待。諸葛亮出來了，他未出茅廬，便知三分天下之事，精密分析，井井有條。最終諸葛亮被劉備的誠(chéng)意打動(dòng)了。出山加入了世俗紛爭(zhēng)之中。
生活中又何嘗不是這樣?只要你做人有誠(chéng)心，做事有誠(chéng)意，沒有什么是做不完美的。誠(chéng)心治天下，我要好好品味這句話。
三國(guó)演義大家并不陌生吧，他可是家喻戶曉的四大名著之一啊。而每個(gè)人心中都有經(jīng)典，我心中的經(jīng)典就是三國(guó)演義。
三國(guó)演義中，主要講述了這樣的故事：東漢末年，漢靈帝腐敗無能，老百姓們抱怨連連，于是就引起了歷史上有名的黃巾起義。而三國(guó)演義就是講了黃巾起義引發(fā)的一系列故事。在三國(guó)演義中，有許多人物，如：知人善任的`劉備，足智多謀的諸葛亮，生性多疑的曹操，沉著冷靜的孫權(quán)……這些人為我們譜寫了一個(gè)又一個(gè)的悲歡離合、生死較量。
在三國(guó)演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。因?yàn)樵谶@個(gè)故事中諸葛亮顯得更機(jī)智了，黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠(chéng)、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng)，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請(qǐng)法師作了個(gè)法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來了二十條船放火燒了曹營(yíng)，這時(shí)又刮起了東風(fēng)，使火勢(shì)越來越大。你是不是也覺得這個(gè)計(jì)謀很完美呢?可是我并不覺得這個(gè)計(jì)劃天衣無縫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操再謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也許就不會(huì)造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了!
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實(shí)周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見周瑜生氣時(shí)我就覺得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過不去，凡事都要看開點(diǎn)，氣壞了自己的身體還不是自己的損失?如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來還不是在增加自己的負(fù)擔(dān)?在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮?！笨梢娭荑ず苟?，死時(shí)只有36歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場(chǎng)“游戲”的結(jié)局是魏、蜀、吳三國(guó)統(tǒng)一了?？墒?，在我看來，這場(chǎng)游戲并沒有最后的贏家，因?yàn)樗麄冊(cè)跔栍菸以p的過程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭(zhēng)皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心，當(dāng)上皇后﹔而他們則是想著怎么打敗對(duì)手，當(dāng)上皇上。
三國(guó)演義給我?guī)砹颂嗵喔杏|了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來讀的話，你也來看三國(guó)演義吧!讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)!
《三國(guó)演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢?除了那一位位名將之間設(shè)計(jì)的計(jì)謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭(zhēng)背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子?“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當(dāng)時(shí)軍刀霍霍之時(shí)，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水?那些女兒身的背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚?
在董卓任意于長(zhǎng)安殺戮之時(shí)，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì)，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請(qǐng)求之托時(shí)，她是毅然決然地答應(yīng)的。
“若與國(guó)家有益，賤妾亦何惜一身?但惟司徒籌劃?！?/p>
“愿聽遵命，雖死不辭!”
貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì)，卻也無法改變自己任人擺布的命運(yùn)。在這樣的戰(zhàn)亂年代，自己本就無所依傍，但卻為了家國(guó)拋棄自由和貞操，在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落?？伤⑾碌墓诖_比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實(shí)的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……
禍兮福所矣，福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。
女兒悲，安寧何時(shí)歸?女兒卑，自由何時(shí)回?
董卓曾說：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉?”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽之民數(shù)百萬口往長(zhǎng)安時(shí)，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動(dòng)天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運(yùn)的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，也難有楊門女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國(guó)才有家，那些心懷國(guó)家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無所依靠的孤獨(dú)，待到歷史塵埃落定之時(shí)，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
歷史如一架笨重的石磨，將躑躅于浩渺時(shí)間長(zhǎng)河里的人碾成細(xì)碎的粉末，卻總有一些人用生命去搏擊，名垂史冊(cè)。
與其說這些人引領(lǐng)著時(shí)代的方向，推動(dòng)歷史的進(jìn)程，在我看來，不如說他們順應(yīng)了時(shí)代的變化。
比如《三國(guó)演義》，我永遠(yuǎn)也無法忘記羅貫中在這部小說里帶給我的激蕩和震撼。它給人的總體感覺是“英雄造時(shí)勢(shì)”“時(shí)勢(shì)造英雄”。
英雄輩出，沖突劇烈，卻又不至于過于凌亂。其中給我印象深刻的莫過于有“亂世奸雄”之稱的曹操。他有奸詐的一面，但又不同于董卓之流的小人，因?yàn)樗€有謀取霸業(yè)、統(tǒng)一全國(guó)的雄才大略。有時(shí)他也很狹隘，甚至說過“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣極端自私的話語?？墒牵滞瑫r(shí)具有寬容的氣度。當(dāng)劉備、關(guān)羽受屈于他手下時(shí)，他都曾以禮相待。這種看似矛盾的言行，就使他成為一個(gè)具有歷史深度的典型人物。
同樣是足智多謀的諸葛亮，也給我不可磨滅的印痕。他上知天文下知地理，被作者賦予了超人的智慧。因此，對(duì)天下時(shí)勢(shì)了如指掌，更深諳“謀事在人成事在天”的道理。劉備“三顧茅廬”的真誠(chéng)打動(dòng)了他，于是“英雄造時(shí)勢(shì)”，臥龍先生和“桃園結(jié)義”的三兄弟一起投入到“復(fù)興漢室”的事業(yè)中。知其不可為而為之，構(gòu)成了《三國(guó)演義》最為悲壯的故事。
這部小說里重點(diǎn)描寫的恰恰是人物殫精竭慮、出生入死的“謀事”。在順昌逆亡的歷史法則面前，并不是已有唯唯諾諾的被認(rèn)同，他們義無反顧、前仆后繼地追求自己的理想，有什么比這更激動(dòng)人心的呢?小說為我們展現(xiàn)了一幕幕傳奇性的場(chǎng)景，那些可歌可泣的英雄壯舉，只有放在與命運(yùn)抗?fàn)幍拇蟊尘跋聛砜?，才更顯得慷慨激昂。
英雄之于時(shí)勢(shì)，猶如滄海一粟，規(guī)避不得，又不甘愿自此湮沒之中。可歷史的方向有時(shí)與心中的理想相悖，若逆行以求突破，歷史洪流的力量巨大，常常是人已困乏而環(huán)境給予人的打擊。一層層鋪天蓋地而來。
人常說“逆水行舟，不進(jìn)則退”，放在歷史的長(zhǎng)河里絕對(duì)只有退的傷心，唯有忍之、順之，捱過一時(shí)痛苦，才得見光明的彼岸。
歷史的方向是對(duì)英雄行事最好的指引。只有英雄順應(yīng)時(shí)勢(shì)，才會(huì)出現(xiàn)“時(shí)勢(shì)造英雄”!
漆黑的夜晚，一陣輕風(fēng)佛過，墨藍(lán)色的天際邊，一道閃光劃過，只見一顆散發(fā)著璀璨光芒的流星墜落到蜀軍大營(yíng)。
第一次走進(jìn)他，諸葛亮，那一個(gè)個(gè)不朽的大字，那一次次精彩絕倫的戰(zhàn)斗，他那經(jīng)天緯地之才能，神出鬼沒之計(jì)謀，令人無比敬佩!徐庶曾說：“如果我是螢蟲之光，他便是皓月之明?！?/p>
我敬重諸葛亮，因?yàn)樗∈刂Z言的高貴品質(zhì)令我熱淚盈眶。記得白帝城托孤，劉備即將離于人世，將獨(dú)子交于丞相諸葛亮，希望他盡心盡力輔佐劉禪。劉皇叔離世，諸葛亮果然未辜負(fù)他，將蜀國(guó)治理得井井有條，六出祁山，為完成劉備的夙愿費(fèi)盡心思，即使為止折損自己陽壽也在所不惜!
星落五丈原之時(shí)，諸葛亮一句話令我淚落滿面，他長(zhǎng)嘆：“悠悠蒼天，為何這樣殘忍啊!”諸葛亮沒有完成劉備白帝城托孤之重任，感到發(fā)自內(nèi)心惆悵，他在世時(shí)，一次次折損壽陽也毫無怨言，對(duì)劉后主劉禪也一心相對(duì)，絕無二心，從未有過想自立為成都之主的想法，忠心勇敢絕無后人敢比。他不像呂布之善戰(zhàn)，可他比呂布更無畏;也不像謀略過人之司馬懿，可他比司馬懿更忠誠(chéng)。諸葛亮可以他三寸不爛之舌說服呂布投奔劉備，也可以他神出鬼沒之計(jì)謀讓司馬懿望而卻步。諸葛亮可謂計(jì)謀之絕世，史無前人的忠誠(chéng)厚義。
古人云：“一言既出，駟馬難追?！背兄Z說了就須兌現(xiàn)，不然無人相信你，無人會(huì)認(rèn)為你誠(chéng)實(shí)?！笆ё悖憧梢择R上恢復(fù)站立，失信，你也許永遠(yuǎn)無法挽回。”這是美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林的一句名言，失去信用是一把生存的利劍，恪守諾言是做人之根本。莎士比亞說過：“閃光的東西，并不都是金子;動(dòng)聽的語言，并不都是好話?！遍W光的東西不是金子，可能是比金子還要珍貴的信用，動(dòng)聽的語言不是好話，可能是比好話還動(dòng)聽的承諾。只有將做人之根本的信用把握在手，珍惜別人的每一次信任，做到每一次恪守諾言，不要失去信用與諾言時(shí)再追悔莫及……
將星隕落，墨藍(lán)色天邊，我仿佛看見諸葛亮的悠悠身影，仿佛還能聽見他仰天長(zhǎng)嘆;微風(fēng)吹過，碧綠色草原，我好似看見蜀軍大營(yíng)燈火通明，好似還能淡淡聽見將士們的悲泣之聲……
我無比激動(dòng)的在此翻開了中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
狡詐的曹操，謙虛恭謹(jǐn)?shù)膭?，?yán)謹(jǐn)與聰慧的諸葛亮胸懷狹小的周瑜……《三國(guó)演義》中的每一個(gè)人物都有著別具一格的性情，有著獨(dú)一無二的吸引力。筆者塑造的入木三分而讀者讀得更是痛快淋漓。
故事的主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會(huì)想到一個(gè)國(guó)度的統(tǒng)治者能做出這么的時(shí)移俗易的事物來呢?
暴虎馮河，大敵現(xiàn)時(shí)，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計(jì)謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?guó)度，魏，以前煊赫一時(shí);蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國(guó)度就可以反映出國(guó)君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，雄霸江東。
假如說魏國(guó)在魏蜀吳里計(jì)謀最強(qiáng)，一點(diǎn)兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項(xiàng)：曹操多心，司徒懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國(guó)家，能算做上是有計(jì)謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊(duì)大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當(dāng)中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國(guó)度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自個(gè)兒的目的，只要踏塌實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好尋求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
