在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2020全國(guó)高考語(yǔ)文作文范文匯總，有需要的同學(xué)們，可以參考一下，希望對(duì)你有所幫助。

2020全國(guó)高考語(yǔ)文作文范文匯總1

有部希臘電影，名叫《狗牙》，是個(gè)寓言式的電影。

故事里有一家五口，父母和三個(gè)孩子，父親控制整個(gè)家庭，他為全家人的生活定下鐵律，家人必須生活在遠(yuǎn)離城市的宅院里，不得外出，而他是唯一一個(gè)可以自由出入的人，最重要的是，他發(fā)明了一套語(yǔ)言，把這套語(yǔ)言灌輸給孩子，塑造他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，例如把橘子叫做蘋果，把大海解釋為沙發(fā)。但隨著孩子逐漸長(zhǎng)大，以及外來(lái)者的入侵，他們的封閉世界逐漸被打破。

現(xiàn)實(shí)中有類似的故事。一個(gè)男人，因?yàn)樵谏鐣?huì)上受挫，就把自己的兩個(gè)孩子關(guān)在家里，由自己教育。終于有一天，孩子被解救出來(lái)重返社會(huì)，重新進(jìn)入學(xué)校，他們被一個(gè)生活細(xì)節(jié)驚醒了，同樣吃蘋果，同學(xué)是把蘋果切成片來(lái)吃的，而他們的父親告訴他們，蘋果只能啃著吃。

我們也是這樣被塑造出來(lái)的，被社會(huì)，被家庭，被封閉和半封閉的環(huán)境，被父母有限的認(rèn)知塑造的。這種封閉生活，還有被強(qiáng)化的趨勢(shì)。以前的社會(huì)，家庭是半開(kāi)放的，父母的權(quán)威還是有可能會(huì)被打破的，孩子有更多機(jī)會(huì)了解別人的生活。父母要打孩子，隔壁鄰居就看不過(guò)眼了，他會(huì)說(shuō)，啊，不能打小孩，要跟小孩好好說(shuō)話，然后小孩就會(huì)知道，哦，打孩子是不對(duì)的。但隨著家庭越來(lái)越原子化，越來(lái)越封閉，了解別人生活的機(jī)會(huì)，越來(lái)越少了。你已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)知道，別人家的父母是不是打孩子了。

如何為自己畫(huà)好像?如何知道自己是什么樣的人，是被哪些因素塑造的，這些因素里，哪些是正常的，哪些是不正常的，哪些是需要糾偏的，哪些是需要舍棄的，都要從現(xiàn)在開(kāi)始。

去了解別人，去觀察別人，去看社會(huì)新聞，去看看別人生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。把別人當(dāng)鏡子，不要對(duì)別人和自己的不同，哪怕是吃蘋果的方式，脫毛衣的方式，說(shuō)話的方式，甚至習(xí)慣性的動(dòng)作，身上的氣味，不下任何結(jié)論，不急于肯定或者否定。而是去理解它們的來(lái)龍去脈，去理解他們?yōu)槭裁闯蔀樗麄?，而自己如何成為自己。讓自己知道父母的更多樣貌，家庭的更多樣式，蘋果的更多吃法。

有了這些坐標(biāo)，有了鏡子，有了對(duì)照，你才可以為自己畫(huà)像。自己為什么會(huì)這樣吃蘋果，自己對(duì)世界有哪些認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的根源是什么。

知道之后，如何塑造自己?如何讓自己的畫(huà)像，變得更好?把自己當(dāng)人工智能來(lái)訓(xùn)練吧。你讀的每一本書(shū)，瀏覽的每一個(gè)網(wǎng)頁(yè)，看的每一個(gè)電影，吃的食物，穿的衣服，你選擇的朋友，你說(shuō)話的方式，都在成為你。都在吸引更多的書(shū)、網(wǎng)頁(yè)、朋友，在向它們發(fā)出訊息，讓它們走在奔向你的路上。

而最終，你才能成為你想描繪的那個(gè)自己。

2020全國(guó)高考語(yǔ)文作文范文匯總2

成大事者，拘小節(jié)

與人相處，倘不拘小節(jié)，或許會(huì)給人灑脫、直率、豪邁的印象。但是，一個(gè)不拘小節(jié)者，有時(shí)也可能就是不懂禮貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小節(jié)者，擅長(zhǎng)我行我素或者唯我獨(dú)尊，以至于爽快之梯，有搭在別人墻上的嫌疑。

縱觀歷史，不得不承認(rèn)，更多的拘小節(jié)者干出了更大的事。

有別人在場(chǎng)的情況下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用腳踢什么東西;別人講話時(shí)，不要插嘴;別人站著時(shí)，不要坐下;別人停下來(lái)時(shí)，不要自己走;和別人在一起，不要讀書(shū)或看報(bào)。如果確有必要做上述事情，也一定要請(qǐng)求離開(kāi);事先沒(méi)有得到允許，不要看別人的書(shū)或?qū)懙臇|西;別人寫(xiě)信時(shí)，也不要離得太近……這是美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)喬治·華盛頓14歲時(shí)抄在筆記本上的部分“守則”?？梢哉f(shuō)，這都是些小節(jié)，甚至是很拘束人的小節(jié)，然而，華盛頓卻把它看做了成長(zhǎng)所必須的“維生素”。假如他不拘小節(jié)，從不顧及別人的感受，很難想象他會(huì)把美國(guó)搞得花團(tuán)錦簇。

著名的木桶理論認(rèn)為，一只木桶盛水的多少，取決于最短的那塊木板，而小節(jié)從某種意義上說(shuō)，就是那塊最短的木板。春秋時(shí)的子罕以“不貪為寶”;清朝廉卿張伯行以“取一文，我為人不值一文”為銘;林則徐因自己有易發(fā)怒的弱點(diǎn)，自書(shū)“制怒”條幅掛于中堂;煙癮特大的毛澤東在重慶談判期間堅(jiān)持不抽一支煙……

一滴水見(jiàn)太陽(yáng)，窺一斑而知全豹。小節(jié)相當(dāng)于試紙，可以測(cè)出一個(gè)人的素質(zhì)與境界。你的一言一行、一舉一動(dòng)都可以成為命運(yùn)的偏旁部首。偉人之所以成為偉人，并不是天生的，而是他們后天的修養(yǎng)使然。也就是說(shuō)，日常生活中，他們注重細(xì)枝抹節(jié)。相反，那些所謂的氣度不凡、不拘“小節(jié)”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。

世上無(wú)小事，人間無(wú)小節(jié)。有一首外國(guó)民謠：丟了一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵;壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬;折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士;傷了一位騎士;輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗;輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝。

可見(jiàn)，不拘小節(jié)，無(wú)以成大事。

2020全國(guó)高考語(yǔ)文作文范文匯總3

春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說(shuō)：“天下不多(稱贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也。”

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

作文范文：我看管仲

有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無(wú)上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。

春秋戰(zhàn)國(guó)，硝煙彌漫，中原各國(guó)自相殘殺。國(guó)內(nèi)明爭(zhēng)暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國(guó)。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉，有一人獨(dú)醒。

“微管仲，吾將被發(fā)左衽乎!”

管仲，于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中崛起，九合諸侯，一匡天下!

他先前侍奉于公子糾，面對(duì)公子糾的敗落，他面臨一個(gè)問(wèn)題：死或不死。是用死亡來(lái)表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想?他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請(qǐng)囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)。“管夷吾治于高傒，使相可也。”他贏了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會(huì)宋公、衛(wèi)候，會(huì)陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。

管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原!

狄人伐邢，救亦或是不救?救，對(duì)齊有何益處?邢國(guó)遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說(shuō)，光是外出花銷便會(huì)拖垮齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來(lái)。救還是不救?管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也。”詩(shī)曰：“‘畏此簡(jiǎn)書(shū)，且不懷歸’請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書(shū)。齊人遂救邢。”站在本國(guó)的立場(chǎng)考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來(lái)看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂(lè)壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬(wàn)人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺(jué)出時(shí)局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國(guó)，而是全天下。

真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。

2020全國(guó)高考語(yǔ)文作文范文匯總4

屈原的《離騷》是政治文學(xué)、政治詩(shī)歌、政治辭藻。

“離”，就是被迫的結(jié)束了屈原的政治生涯，恥辱地剝奪了屈原的政治權(quán)利。”騷”，就是屈原的政治吶喊、政治反抗、政治憂憤、政治原則以及政治精神與政治人格。

《離騷》的文學(xué)品位，具有自傳體性，又有敘事性和抒情性。其內(nèi)涵多種情緒與情感的交叉交織，創(chuàng)造了一種既嗚咽悲搶、激烈狂放、又坦然從容的渾輝氣象。

《離騷》的政治品位，既反“皇帝”，又反貪官。它多次抨擊靈修即懷王，是一代昏君，聽(tīng)信奸臣讒言，鼠目寸光，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí);同時(shí)他看到楚國(guó)江河日下的趨勢(shì)而感到憂心重重。愛(ài)國(guó)主義思想是屈原的基礎(chǔ)理念，又是他的政治境界。

屈原在政治地位上受到打擊之后，他投向大自然的懷抱，他要從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)和精華，提煉他的高潔的政治情懷。“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。”大自然中許多植物，出污泥而不染，因?yàn)樗鼈冑|(zhì)地優(yōu)秀，其品質(zhì)不會(huì)腐朽。他在朝廷盡管奸佞小人滿堂，但他的理想抱負(fù)始終堅(jiān)定，從不敷衍塘塞，也不阿諛陷媚。

他走在開(kāi)闊的田野間，他穿著五彩繽紛衣服，又有許多花草樹(shù)葉點(diǎn)綴裝飾，陣陣的清香散發(fā)，他覺(jué)得已是大然中的一員，已與天地田野山河與莊稼融為一體，他內(nèi)心的清氣與自然的清氣交織了新的詩(shī)歌。

他在自然界的狂放中，他向四面的山河游目，他覺(jué)得遙遠(yuǎn)的山河在向他招手，它們放出的神氣在向他撲去，他并不孤立。他覺(jué)得呼呼的大自然清風(fēng)，正在壓倒和吹散有人對(duì)他的惡語(yǔ)和誹謗。

他在自然界中陶醉，他不由自主的歌唱，歌唱他瀟灑的游樂(lè)。“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”他的歌詞離騷至今還在那里激蕩，幾千年來(lái)屈原的天籟之音久經(jīng)不衰。

屈原是戰(zhàn)國(guó)后期，具有帝王血脈的、一流的楚國(guó)貴族政治家。但由于楚懷王和楚頃襄王的昏庸無(wú)道，屈原的政治主張不但未能實(shí)現(xiàn)，反而身受其害。這是屈原《離騷》辭章的大背景。

屈原身上有一個(gè)明顯的特征，他常以巫師的裝扮出現(xiàn)在民間，似乎有的瘋瘋癲癲裝神弄鬼的模樣。當(dāng)今有人認(rèn)為，屈原政治上失意后，他滑進(jìn)了巫醫(yī)之術(shù)，消極的放棄了原有的政治信仰。我認(rèn)為不能這樣推斷。屈原用巫師的裝扮正是他的一種政治智慧的應(yīng)對(duì)，起到麻痹政敵對(duì)他的進(jìn)一步打擊和謀害，保護(hù)屈、昭、景三大貴族的安全。

屈原在離騷中說(shuō)，“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”他的意思是，天下人各有自已的愛(ài)好，我獨(dú)自愛(ài)好巫師那樣的裝扮，也就不必大驚小怪。我的政治的主張堅(jiān)定，即使五馬分尸也不改變，難道我受了冤屈就后悔彷徨了嗎!

2020全國(guó)高考語(yǔ)文作文范文匯總5

____將"公則生明，廉則生威"這句話作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

"公則生明"，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到"公則生明"并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢?jiàn)，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛，于是，才在青永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開(kāi)的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

"公則生明"這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!

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