報告材料主要是向上級匯報工作,其表達(dá)方式以敘述、說明為主,在語言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

　農(nóng)村留守兒童社會實(shí)踐報告1

作為一名在校大學(xué)生，有很多豐富的知識值得我去學(xué)習(xí)體會，而這次的暑期社會實(shí)踐之旅，讓我真正的從實(shí)踐中學(xué)習(xí)到了知識，也把我學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)踐中。來到蘭考，體會到和校園不一樣的文化，在實(shí)踐的日子里，我的收獲不僅僅是調(diào)查到的資料，更多的是心靈上的感悟。

暑期社會實(shí)踐為的是更好的讓大學(xué)生了解當(dāng)今社會,更好的適應(yīng)以后的社會。只有真正的投入其中去，才能夠領(lǐng)略到當(dāng)中的道理。在活動中每一位同學(xué)都互助、互愛。在一個和諧的氣氛中開展活動。不論是活動前，還是活動后，大家都有一顆善良的心，一個良好的心態(tài)，一個開心的心情，對突發(fā)的事件能夠保持冷靜，以平常心來對待。六天，就這樣過去了?，F(xiàn)在想起來，真的覺得不可思議。六天竟然如此的快!

7月12日

收拾行囊，我們踏上了前往蘭考的車。滿懷期待，雖然我們并不知道那里是什么樣子，但是人還未到，隊員們的思緒就已飄到了蘭考，會是什么樣的情景呢?每個人都盡力的發(fā)揮著自己的想象。對于暈車特別嚴(yán)重的我來說，兩個小時的大巴之旅想想就是一種煎熬，但是還是滿心歡喜。坐在最前排，趴在那里，欣賞著窗外的風(fēng)景——一方方稻田，綠瑩瑩的讓人舒暢;打開車窗，伴著偷溜進(jìn)來的細(xì)風(fēng)，想象著即將到來的蘭考生活，不知不覺就已到達(dá)終點(diǎn)。到達(dá)蘭考的第一站是蘭考汽車站。與車上的空調(diào)和路上車窗處的細(xì)風(fēng)相比，下車后的第一感覺就是“果真是驕陽似火的七月”，一陣陣熱浪撲面而來，除了悶熱還是悶熱。

7月13日

我們的暑期社會實(shí)踐正式拉開序幕。上午，隊員們不在意酷暑，頂著烈日，走入了蘭考縣人民群眾之中，發(fā)放問卷，對群眾關(guān)于廉政方面的問題進(jìn)行調(diào)查。不論群眾是積極接受問卷，還是拒絕問卷，隊員們都會滿懷感激，面帶微笑，不急不燥，用自己的細(xì)心和耐心給群眾講解。隊員們的熱情與太陽的熱情不同，讓人覺著舒暢，讓人綻放笑顏?？v然太陽火熱，但是做完問卷隊員們都是滿臉的欣喜，我們的付出有所收獲。

與上午的烈日炎炎下問卷調(diào)查不同，下午我們前往了焦裕祿干部學(xué)院參觀學(xué)習(xí)。隊員們滿懷著對焦裕祿的崇敬踏入了干部學(xué)院。干部學(xué)院滿是肅穆的氛圍，隊員們眼中滿是敬仰之情。在這里，我們更加深入地了解了焦裕祿的事跡，學(xué)習(xí)了焦裕祿精神，懂得了一定要做一個為了人民的人。

習(xí)近平主席說：“焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動，塑造了一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求真、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神?！?/p>

7月14日

暑期社會實(shí)踐依舊在進(jìn)行中，關(guān)愛留守兒童的活動我們也已開始行動。不僅對13日進(jìn)行的廉政問題的問卷調(diào)查做了分析，了解群眾對廉政的理解和認(rèn)識，對服務(wù)型政府的了解，而且還發(fā)放了兒童心理問題相關(guān)的宣傳手冊，進(jìn)行了留守兒童問題的調(diào)查，了解留守兒童內(nèi)心，了解他們的生理和心理的成長需要，從社會和家庭兩方面對留守兒童的成長問題進(jìn)行了問卷調(diào)查，希望可以使他們受到社會的更多關(guān)注，希望可以讓他們健康快樂地學(xué)習(xí)、成長。

7月15日

斯泰洛齊曾說：“實(shí)踐和行動是人生的基本任務(wù);學(xué)問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應(yīng)該按實(shí)踐和行動的需要來決定?！边@說明智慧與實(shí)踐永遠(yuǎn)是分不開的，在實(shí)踐中可以檢驗(yàn)真理，也能培養(yǎng)能力，彌補(bǔ)不足。

暑期社會實(shí)踐進(jìn)行到了第四天，我們把學(xué)到的知識運(yùn)用到了實(shí)踐之中。我們的暑期社會實(shí)踐還為蘭考的群眾在南湖公園的廣場帶來了模擬法庭的表演，表演有關(guān)遺囑繼承的糾紛，貼近百姓生活。此外，我們還擺設(shè)了攤點(diǎn)，為群眾進(jìn)行法律服務(wù)，方便群眾對遇到的法律問題進(jìn)行咨詢。

與此同時，我們的關(guān)愛團(tuán)也在行動，向兒童及其父母，老人發(fā)放宣傳頁，向他們宣傳法律，給他們普及法律知識，向他們展示當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時，自己有權(quán)用法律的武器進(jìn)行維護(hù)。同時，也同樣為他們設(shè)置了法律咨詢的攤點(diǎn)，方便法律問題的咨詢。

不論大事小事，不論簡單繁雜，我們的隊員都會為前來咨詢的群眾一一解答，詳細(xì)，耐心。在解答群眾問題的同時，我們也懂得了如何將自己在學(xué)校時學(xué)到的知識運(yùn)用到具體的情況之中，既鍛煉了我們的能力，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足。

7月16日

社會實(shí)踐已接近了尾聲，隊員們對蘭考也有了一定的了解，社會實(shí)踐的進(jìn)行更為順利。

上午對調(diào)查的問卷進(jìn)行了分析，留守兒童問題中面臨的難題是教育問題。影響留守兒童的教育問題的因素不僅有社會因素也存在家庭因素。多數(shù)兒童自閉就是因?yàn)槿鄙倥c父母的溝通交流;由于家庭沒有稱職監(jiān)護(hù)人或根本無監(jiān)護(hù)人，學(xué)校、家庭缺乏溝通，不少留守兒童處于放任自流的狀態(tài)。留守兒童厭學(xué)情緒日趨嚴(yán)重，直接造成學(xué)生成績不斷下降，產(chǎn)生流失和輟學(xué)現(xiàn)象。

下午，我們希望可以通過自己的行動幫助到孩子們，希望可以通過自己的行動給他們帶來快樂。我們和孩子們一起游戲，一起玩耍，給他們表演節(jié)目，逗他們開心。也許我們做的這些作用并不是很大，但是起碼可以看到孩子們的笑臉，看到他們開心，我們就已經(jīng)滿足。

7月17日

最后一天，汗水與喜悅，還是要落入俗套，最想說的一句話還是時間過得好快，六天的暑期社會實(shí)踐活動就這樣就要結(jié)束了。最后一天，我們總結(jié)了在蘭考的日子里的活動和經(jīng)驗(yàn)，下午，我們的暑期社會實(shí)踐團(tuán)就踏上了返校的路。

短短的六天，宣傳、調(diào)查、演出、參觀、總結(jié)等的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我都還歷歷在目，卻無法用筆一一記錄?！?通過這次暑期社會實(shí)踐，我有了以下幾點(diǎn)收獲：

一：對于時間、任務(wù)合理分配

無論做什么工作，都會有需要分配時間、任務(wù)的時候。通過這次的暑期社會實(shí)踐，我明白了合理分配時間和任務(wù)對一個集體的重要性。集體之中少不了合作，合作之中就少不了合理的分配。此次社會實(shí)踐中，我們把不同的時間段做什么樣的任務(wù)都安排的清清楚楚，把我們的集體分成了四個小組分別負(fù)責(zé)不同的方面學(xué)習(xí)、調(diào)查、分析。合理的分配讓我們的團(tuán)隊日程得以正常開展，如果不是合理的分配，我們的團(tuán)隊活動肯定是不完滿的。

二：團(tuán)隊合作精神

我們團(tuán)隊的每個人所負(fù)責(zé)的任務(wù)雖然各不相同，但有個共同點(diǎn)，即我們一直在為他人服務(wù)。因?yàn)楸舜说膶ｉL各不相同，能力又因人而異，所以我們的工作都不一致，所提供的服務(wù)就各式各樣!但是各不相同的我們把握著正確的方向，在社會實(shí)踐中相互交流，共同奮進(jìn)，通過交流不斷完善。團(tuán)結(jié)互助就是我們的精神所在。確實(shí)如此，因?yàn)槲覀兦巴m考進(jìn)行暑期社會實(shí)踐的目的都是向群眾們普及法律知識，這也是我們這次社會實(shí)踐的目的之一。

三：敢于挑戰(zhàn)自我

現(xiàn)在的大學(xué)生，放下電腦和手機(jī)走到室外，與陌生人交談，這已經(jīng)成為了一種挑戰(zhàn)。對于作為大學(xué)生的我來說，也不例外。暑期社會實(shí)踐讓我們放下了手中的手機(jī)拿起了問卷調(diào)查表，走街串巷進(jìn)行問卷調(diào)查。放下自己心中的膽怯與羞澀，與群眾們進(jìn)行交談。深入群眾，一切都需要我們自己去考慮，哪怕是再小的事，都要我們自己想到?；顒又袝泻芏鄦栴}，或許是個人無法考慮全的，這個時候就需要我們勇敢地提出自己遇到的問題，而不是擔(dān)心自己遇到的問題會被嘲笑。暑期社會實(shí)踐的過程，就是一個不斷挑戰(zhàn)自我的過程。

四：增長見識、學(xué)習(xí)知識

在這個不斷變化的世界中，四處都可以學(xué)習(xí)到新的知識。在給群眾們進(jìn)行法律問題的解答時，會遇到許許多多、各種各樣的在學(xué)校的學(xué)習(xí)中沒有遇到過的問題。在為群眾解答的過程中也不斷在學(xué)習(xí)，不斷在提升自己。面對這個神奇的社會，會遇到各種各樣出乎意料的突發(fā)事件，在解決問題的同時，自己也在學(xué)習(xí)著各種經(jīng)驗(yàn)。

六天，如白駒過隙，社會實(shí)踐的到來仿佛就在昨天，而今日卻已離別;六天，雖然時間不長，但回憶總是那么美好，讓人回味;六天，我們留下了汗水，收獲了喜悅。難忘那一同揮汗，一起歡笑的時光。這次活動中我們做的也許還是有所欠缺的，但是有經(jīng)驗(yàn)、有教訓(xùn)才是一個真正意義上的完整實(shí)踐。不論如何，這都是一次非常有益的活動，使我們更好地適應(yīng)社會生活。

今年的七月別有一番滋味，今年的七月最為燦爛。

　農(nóng)村留守兒童社會實(shí)踐報告2

一、調(diào)查對象的基本情況

2007年8月17日—8月22日，我們在湖南省永州市寧遠(yuǎn)縣舜陵鎮(zhèn)九嶷洞村針對留守兒童的家庭教育狀況開展了本次調(diào)查。寧遠(yuǎn)縣位于湖南省永州市南部，轄17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(其中少數(shù)民族鄉(xiāng)4個)，4個國有林場，688個行政村，土地總面積2498平方公里，總?cè)丝?7.8萬，外出打工人員接近30萬。其中調(diào)查走訪的九嶷洞村，人口1390人，396戶人家中有200多戶有青壯年外出打工，正是由于此地農(nóng)業(yè)人口多，地理位置偏遠(yuǎn)，交通不便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較緩慢，越來越多的農(nóng)民工放棄了種田而選擇出外謀生，因而當(dāng)?shù)亓羰貎和默F(xiàn)象十分普遍。

本次調(diào)查的目的是以留守兒童的家庭教育問題為視角考察留守兒童的生存現(xiàn)狀，即透過留守兒童的家庭教育，折射出寧遠(yuǎn)地區(qū)留守兒童的教育狀況、生活狀況、心理狀況。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文分析了留守兒童的家庭教育需求，為留守兒童家庭教育問題的解決提出合理建議，以期為我們國家未來的發(fā)展和建設(shè)盡棉薄之力。

二、“留守兒童”問題產(chǎn)生的原因

留守兒童問題，不是農(nóng)村之事，更不是農(nóng)民工的家庭‘私事’，它的產(chǎn)生有多方面的原因。

1、農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移以及城鄉(xiāng)二元分割的教育制度是產(chǎn)生“留守兒童”問題的根本原因

農(nóng)村“留守兒童”問題的出現(xiàn)表面上看是父母外出打工不在身邊造成的，其實(shí)根本原因在于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)管理帶來的深層次矛盾。改革開放以來，特別是20世紀(jì)90年代后，隨著農(nóng)業(yè)比較利益的下降，工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力大量向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，與國家鼓勵農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移政策相矛盾的是我國長期以來實(shí)施的城鄉(xiāng)分割的戶籍制度和義務(wù)教育制度，進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民雖然在城市工作、居住和生活，但享受的是與城市居民完全不平等的待遇。所以這樣直接導(dǎo)致務(wù)工農(nóng)民會把自己的子女留在農(nóng)村，由老人看管。

2、家庭情感教育明顯缺位是導(dǎo)致農(nóng)村“留守兒童”問題的直接原因

許多“留守兒童”在幼年時期就被迫與父母分離，他們早期無法與父母建立和諧的親子關(guān)系，在長期與爺爺奶奶或其他親戚生活的過程中，他們的需要、情感常常無法得到親人的反饋，這必然對他們的親社會行為發(fā)展產(chǎn)生不良影響，也易使他們產(chǎn)生諸多心理問題。而一些家長因?yàn)殚L期在外務(wù)工，對子女心生愧疚，往往通過錢、物等大量的物質(zhì)滿足來補(bǔ)償對孩子的精神關(guān)愛，而這些孩子在花錢方面又缺乏有效的指導(dǎo)和監(jiān)督，極易使他們產(chǎn)生錯誤的價值觀而誤入歧途。

三、“留守兒童”成長存在的主要問題

我們發(fā)現(xiàn)在調(diào)查中的留守兒童一般都具有三個基本特征：一是無人看管，缺乏監(jiān)護(hù);二是家不完整，缺少家教;三是遠(yuǎn)離父母，缺少關(guān)愛。其中：

留守兒童”面臨五大問題

一是生活問題：與其他孩子相比，他們?nèi)鄙俑改傅恼疹?，容易在營養(yǎng)狀況、身體健康等方面受到影響。特別是在年幼的階段，孩子的養(yǎng)育、保護(hù)顯得更為重要，如果不能與自己的父母在一起生活，問題容易出得多一些。比如，在九嶷洞村留守兒童能夠按時接受各種預(yù)防性疫苗的比例明顯低于非留守兒童。現(xiàn)在大部分留守兒童是由自己的親戚或隔代老人看管，有的留守兒童甚至實(shí)際上就沒有監(jiān)護(hù)人。

二是心理問題：由于得到的親情、情感和心理關(guān)懷的缺少，許多孩子缺少傾訴和尋求幫助的對象，又很少與外界接觸。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，這些孩子其實(shí)特別想和家人在一起，這是他們的心愿。由于不能和父母一起生活，久而久之，有的孩子就與家人產(chǎn)生了隔膜和陌生感，內(nèi)心的封閉、情感的冷漠、甚至行為的孤僻等也不同程度地存在，容易出現(xiàn)性格上的缺陷和心理上的障礙。

三是教育問題：在我們走訪中得知，由于父母外出打工，家務(wù)勞動甚至一些農(nóng)活都落在了留守兒童身上，不能保證孩子們的學(xué)習(xí)時間，學(xué)習(xí)成績因此而有些下降。臨時監(jiān)護(hù)人對孩子學(xué)習(xí)的督促幫助不夠、方法不當(dāng)，也容易使孩子產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)現(xiàn)象。由于目前農(nóng)村教育資源不足，教育質(zhì)量偏低，有些孩子進(jìn)城后跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，不得不返回農(nóng)村;有的由于家長不斷在農(nóng)村、城市之間變動，孩子也會隨之由“留守”到“流動”再到“留守”，不能及時接續(xù)學(xué)業(yè)。我們調(diào)查的資料顯示，留守兒童在小學(xué)階段的入學(xué)率相對高一些，初中階段則呈明顯下降趨勢，輟學(xué)率比較高。更可怕的是，竟在走訪中有監(jiān)護(hù)人說出“不可能也沒能力讓孩子上高中”的話語。

四是道德問題：在兒童成長過程中，家長的言傳身教、潛移默化有重要的引導(dǎo)作用，往往會影響孩子的一生，兒童的許多行為習(xí)慣、道德素養(yǎng)都是在家庭中形成的。由于不能和父母在一起，缺乏及時的指點(diǎn)和幫助，一些錯誤行為和做法不能及時得到糾正，容易養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣和道德品行。據(jù)當(dāng)?shù)卮逯嘎叮谠摰亓羰貎和`法違紀(jì)的比例明顯高于非留守兒童。

五是安全問題：另根據(jù)網(wǎng)上公安部門有關(guān)調(diào)查顯示，在被拐賣的兒童當(dāng)中，流動兒童占第一位，留守兒童占第二位。有些地方出現(xiàn)的女童被強(qiáng)奸的惡性案件中，也是留守女童居多。據(jù)報道，在2005年湖南洪災(zāi)遇難的12名兒童中，11名都是留守兒童，這說明沒有父母的呵護(hù)和指導(dǎo)，留守兒童缺乏應(yīng)變和自我保護(hù)能力。

由于留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)的特殊性，使留守兒童的生活環(huán)境發(fā)生了重大變化，殘缺的家庭教育給留守兒童的成長帶來了一系列負(fù)面效應(yīng)。在九嶷洞村的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)了留守兒童生活中存在了以上諸多的問題。

四、解決留守兒童教育問題的建議

1、家庭方面

加強(qiáng)父母與孩子的溝通，盡可能多和孩子在一起，為孩子營造一個良好的生活環(huán)境，不僅是滿足孩子物質(zhì)上的需求，更重要的是培養(yǎng)孩子科學(xué)的生活習(xí)慣、正確的人生觀和價值觀;不要單方面看重孩子的學(xué)習(xí)成績，更要注重孩子綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。針對農(nóng)村留守兒童中單親監(jiān)護(hù)和隔代監(jiān)護(hù)情況嚴(yán)重的問題，可以通過興辦農(nóng)村家長學(xué)校，向家長宣傳正確的教育觀念，親子溝通方式，促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育、社會教育和諧發(fā)展。家長學(xué)校要適應(yīng)形勢的發(fā)展，開辦臨時監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)班來加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)。

2、學(xué)校方面

要進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒園教育管理機(jī)制。幼兒園是直接教育管理學(xué)齡前留守兒童的實(shí)體，教育措施的制定應(yīng)當(dāng)包容更多的關(guān)愛幫助學(xué)齡前留守兒童的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)和生活上給予更多關(guān)懷和呵護(hù)。

(1)建立健全留守兒童檔案，增強(qiáng)學(xué)校和教師對留守兒童的關(guān)愛

班主任要做好留守兒童的摸底工作，將其在校的各方面表現(xiàn)記入檔案，及時向監(jiān)護(hù)人和外出務(wù)工家長通報其成長情況，形成學(xué)校、家庭共同教育的局面。教師應(yīng)承擔(dān)起家長或監(jiān)護(hù)人的部分責(zé)任，多與留守兒童交流談心，提高親密信賴程度，給予更多關(guān)愛和正面引導(dǎo)。

(2)為與留守兒童溝通提供方便

在學(xué)校開通親情熱線電話，為外出務(wù)工家長與子女溝通提供方便，并使外出務(wù)工家長可隨時與班主任取得聯(lián)系了解子女學(xué)習(xí)情況;設(shè)立心理健康咨詢室，聘請專家或安排有經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任心理醫(yī)生，及時幫助“留守兒童”解決心理上的困惑。

(3)廣泛開展有助于留守兒童身心健康發(fā)展的各類活動

如親子活動等，加強(qiáng)家長與幼兒之間、幼兒與幼兒之間的交流互動，引導(dǎo)幼兒互助互愛，讓留守兒童充分感受到來自集體的溫暖。推行寄宿制管理，對部分不能得到有效監(jiān)護(hù)的留守兒童，可動員家長將其轉(zhuǎn)入學(xué)校寄宿，由專門教師負(fù)責(zé)其飲食起居生活。實(shí)行寄宿制管理的孩子有著相似的經(jīng)歷，對他進(jìn)行集中管理，不但容易喚起孩子的自信，而且能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)集體歸屬感。

　農(nóng)村留守兒童社會實(shí)踐報告3

一、關(guān)鍵詞解讀

二十世紀(jì)九十年代初以來，改革開放釋放出來的巨大能量使中國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展突飛猛進(jìn)。20年間，青壯年農(nóng)民大規(guī)模進(jìn)城打工、經(jīng)商，強(qiáng)烈地沖擊著我國農(nóng)村“男耕女織”的傳統(tǒng)生存方式。

但由于受收入、戶籍、住房、教育等約束，打工農(nóng)民要攜家?guī)Э谠诔鞘辛⒆悴⒎且资隆Ｋ裕S多農(nóng)民工不得不把家人留在農(nóng)村，自己單槍匹馬到城市闖蕩。由此，農(nóng)村便形成了一個以婦女、兒童和老人為主體的龐大“留守群體”，人稱“386199部隊”。

按照官方解釋，“留守群體”是指農(nóng)村流動人口(其中80%左右是農(nóng)民工)在戶籍地以外謀生時把其未成年的子女、婦女與老人留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個特殊的社會群體;具體是指與父母雙方或一方分離并“留守”在農(nóng)村的人員。

由此可見，留守人員產(chǎn)生的原因是農(nóng)村人口的流動，而其中最主要在于農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工。因此，留守人員的留守地多為農(nóng)村，特別是農(nóng)民工規(guī)模龐大的內(nèi)陸西部貧困農(nóng)村地區(qū)。由于留守人員包括三個部分：留守兒童、留守婦女及留守老人，因此“386199部分”就不難理解了——“38”指三月八日婦女節(jié)，代表留守婦女，“61”指六月一日兒童節(jié)，代表留守兒童，“99”指九月初九重陽節(jié)，重陽節(jié)又稱敬老節(jié)，代表的是留守老人。

二、現(xiàn)象呈現(xiàn)

引發(fā)我對于這個話題探討的，主要還是我在這次社會實(shí)踐活動中在廣西田東的親眼見到、親耳聽聞的各種情況。

在走訪當(dāng)?shù)鼐用竦倪^程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多青壯力都不在家，留在家的多為老人及孩子，或者就是負(fù)責(zé)照顧孩子或者耕作的婦人。開始我的想法還只是停留在淺顯的表層：留在家的這些人，要么年老眼花，要么稚齡待哺，要么文化水平不高，有的甚至不懂普通話或不識字，在進(jìn)行問卷調(diào)查的過程中困難重重。后來經(jīng)過仔細(xì)思量以及詢問交流才了解到，農(nóng)村的土地或者承包出去，或者自家耕種，無論哪種，耕作者多為婦女或老人。而年輕的勞力，不止男人、還包括年輕的婦女，大多出外打工或經(jīng)商，極少在家耕作。白天的農(nóng)村空空落落的，除了雞犬相聞，一般聽不太到人聲。與此同時，村民們也是多有抱怨。光光種地不夠家里的各種開銷，必須要出去打工才能真正的養(yǎng)家糊口，甚至需要年輕的夫妻兩個人一起在外打工才有可能過上好日子，才能讓孩子上好的學(xué)校、讓家里蓋上新房子。而了解所知，也確實(shí)只有那些在外經(jīng)商或打工做得比較好的才能把家中的房子翻修一新，而能有能力蓋房子的幾家人也被周圍的村民羨慕得眼紅。而這修房的幾萬元在城市里的人看來不值一提，便是東部地區(qū)的農(nóng)村也多有這份能力而有余的了，但在這里，中國的西部農(nóng)村，卻是極為光耀門楣的大事件了。

我國農(nóng)村儼然從“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榈谌喂I(yè)革命下的“男工女耕”的經(jīng)濟(jì)模式。

除此之外，留守群體作為一個社會熱點(diǎn)話題，也確實(shí)有相當(dāng)?shù)拿襟w報道及網(wǎng)絡(luò)宣傳，其中不乏各類數(shù)據(jù)及真人事例，也引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注。

據(jù)聯(lián)合國人口基金組織公布的《2007年世界人口狀況報告》，我國目前每年大約有1800萬來自農(nóng)村地區(qū)的人口進(jìn)入城市，中國進(jìn)城務(wù)工的全部農(nóng)村勞動力約1.3億人。根據(jù)2005年中國1%人口抽樣調(diào)查的抽樣數(shù)據(jù)推斷，中國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人。和2000年相比，2005年的農(nóng)村留守兒童規(guī)模增長十分迅速。在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童的比例達(dá)28.29%。香港《文匯報》2010年7月14日刊文稱，中國農(nóng)村留守婦女已達(dá)4700萬人，面臨多重生存發(fā)展困境。2012年7月6日《法制日報》報道談及，我國現(xiàn)存4000萬留守老人，涉及老人案件多發(fā)。

而涉及留守婦女、留守兒童、留守老人的各類生活報道、情感訪談、甚至是犯罪案件的報道也是數(shù)不勝數(shù)。

三、背景解讀

(一)農(nóng)村留守——與“城市留守”相對應(yīng)

城市或者農(nóng)村，都是人們聚居的地區(qū)，但二者的不同在于，城市是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的繁榮區(qū)，是更高級的生存模式，有更優(yōu)越的物質(zhì)條件，更利于現(xiàn)代人的生存與發(fā)展。由此，城市形成了集聚效應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)、文化、人才、交通、政治等方方面面產(chǎn)生吸引力，向城市集聚，使得城市的發(fā)展不斷良性循環(huán)下去。

因此，隨著改革開放下的城市的迅速發(fā)展，城市與農(nóng)村的界限愈加分明，城市對人的吸引力也愈加明顯。無論是想在城市中干一番事業(yè)、闖一番天地，還是想在城市中獲得更好的生活環(huán)境以及生存條件，或者只是想在城市多賺一些錢、多找一份工，無論年輕人或是上了年紀(jì)的人，都不免向城市進(jìn)軍，在城市安家。

但是城市在發(fā)展的同時，不僅意味著其工資水平的高標(biāo)準(zhǔn)，也意味著其物價水平的高標(biāo)準(zhǔn)。高昂的生存成本并不是外來務(wù)工人員能負(fù)擔(dān)得起的，因此并不方便帶上沒有勞動能力的婦孺之輩一起生活，于是，他們就被留在了農(nóng)村，成為農(nóng)村的留守人員。

與此同時，城市也是有相類似的人群，比如城市的“空巢老人”。顧名思義，空巢老人是指子女離家、家中除自己外無其他人的老人。他們作為“城市的留守人員”，與“農(nóng)村留守人員”的不同點(diǎn)在于：一是城市的空巢老人經(jīng)濟(jì)方面較為穩(wěn)定，不說城市老人許多都有退休工資可以領(lǐng)取，就是在社會福利、社會保障等方面的政策落實(shí)的也會更為全面，在城市人良好的經(jīng)濟(jì)條件與發(fā)展的人道主義思想的支持下，社區(qū)、政府、媒體的幫助也會更多，從而大大減少城市空巢老人的經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂。二是城市的空巢老人的精神方面更有倚賴，城市相對農(nóng)村來說文體休閑方面的硬件設(shè)施和軟件設(shè)備都要完備得多，社區(qū)花園、城市公園、小區(qū)內(nèi)的老年人休閑中心等都是好去處，廣場舞、太極拳、象棋桌等都是好玩法。

(二)西部地區(qū)留守——與“東部沿海地區(qū)留守”相對應(yīng)

我國幅員遼闊，因此東西部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)較大的差異。同樣是第一產(chǎn)業(yè)，由于地勢、水源、氣候等的差異，西部地區(qū)更適合畜牧業(yè)的發(fā)展，而東部地區(qū)更有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在人文環(huán)境方面，由于人口以及交通燈條件的差異，東部輕工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)，西部則偏重工業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)。而自然資源的差異也導(dǎo)致了南水北調(diào)、西電東送等工程的開展?？偟膩碚f，東部沿海地區(qū)更多屬于開放型經(jīng)濟(jì)，西部內(nèi)陸地區(qū)則多屬于傳統(tǒng)型經(jīng)濟(jì)。

可以想見，西部內(nèi)陸地區(qū)的農(nóng)村貧困現(xiàn)象會更顯著，農(nóng)村人口流失現(xiàn)象也更嚴(yán)重，因此產(chǎn)生的農(nóng)村留守群體現(xiàn)象當(dāng)然會更多。而正因?yàn)闁|部比起西部地區(qū)更加發(fā)和優(yōu)越，我國現(xiàn)在西部人口東遷的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，這其中不乏大量城市中有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的群眾，更有許多西部農(nóng)村向東部城市務(wù)工的農(nóng)民。而在東部，由于整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，群體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有保障，即便是東部的農(nóng)村地區(qū)，也不乏生活優(yōu)越者;退一步說，即便是年輕人外出務(wù)工、年老者在家務(wù)農(nóng)，但是子女仍可以每天回家居住，而不用向西部年輕人一般長時間遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人。

(三)中國的土地政策與現(xiàn)狀——今昔對應(yīng)

近年來，在國家惠農(nóng)政策的扶持下，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了較好的發(fā)展，國家的科技政策支持使農(nóng)作物產(chǎn)量不斷提高，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生產(chǎn)條件也得到了改善。

但是，從總體上看，不論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，或是落后的西部地區(qū)，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)還很薄弱。

畢竟對于現(xiàn)在的社會來說，男耕女織無法自給自足，更無法滿足諸如教育醫(yī)療等各類價值不菲的現(xiàn)代化需求。況且男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱而低產(chǎn)，雖農(nóng)業(yè)稅減免等各類惠農(nóng)政策出臺，卻也無法改變精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的低產(chǎn)出、農(nóng)民世代貧苦的情況，更不要說這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一遇災(zāi)荒或惡劣氣候就會徹底崩潰、脆弱不堪。

基礎(chǔ)設(shè)施達(dá)不到抗御自然災(zāi)害的水平，而人口多、需求大、壓力大、技術(shù)有限，加上氣候條件的不確定和惡劣性，使得保持糧食增產(chǎn)和擴(kuò)大播種面積受到制約。此外，人少地多使得農(nóng)村生產(chǎn)效率低，農(nóng)民收入少，導(dǎo)致消費(fèi)力不足，也影響了其他產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)生活多方面的發(fā)展。

在這種情況下，雖然國家的政策是鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，但個人耕種實(shí)在難以獲利。集約型的農(nóng)業(yè)進(jìn)行大規(guī)?；耐顿Y農(nóng)業(yè)無疑是的農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，但這恰恰排除了農(nóng)村中傳統(tǒng)的“單打獨(dú)斗式”的耕種模式，對于小本甚至無本的農(nóng)民來說并無適用之處。

四、問題條陳

對于留守兒童來說，的問題就是成長的問題。我們常說父母是孩子的第一任老師，也都會強(qiáng)調(diào)父母雙方作為一柔一剛的存在，在孩子的成長以及人格的塑造上不可替代、不可忽視的作用。但是，對于農(nóng)村留守兒童來說，別說父母陪伴成長，哪怕是見上父母一面都難于上青天。長期打工在外的父母將孩子們托付給年老體弱的爺爺奶奶們，甚至有些時候是將年紀(jì)小一些的弟弟妹妹交給日漸長大的哥哥姐姐們照看，在他們成長的軌道中父母的角色雖存在卻始終缺失著。而年老的爺爺奶奶不要說言傳身教、教化育人了，他們雖有心，但單就是因?yàn)樽陨砩眢w方面的原因，在大多數(shù)時候可能在生活方面都無力完全照看好活潑好動的孩子們。成長中的他們，每一步都要靠自己走出來。

對于留守婦女來說，的問題就是精神生活的空虛。她們每天起早貪黑，要去自家的田地里耕作，做本該是男人做的體力活;有的要外出做點(diǎn)走街串巷的小本買賣，以維持生計。但同時，她們還要兼顧家中的老人和孩子，做飯洗衣，該干的活兒一樣也少不了。家中經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)、生活的勞累、撫養(yǎng)孩子老人的艱辛，都由自己一個人默默承擔(dān)，而本該是站在自己前方、給自己倚靠的丈夫卻不在身邊，沒有支持、沒有認(rèn)可、沒有安慰。即使知道丈夫是為了這個家才外出務(wù)工，但身兼數(shù)職、將所有的事都自己扛，同樣身為弱勢群體的脆弱的女人，怎能數(shù)年如一日的承受，她們的心里必定是不好過的。

對于留守老人來說，的問題是晚年卻不安逸。隨著人年齡的增長，身體機(jī)能退化，無論是體力或是智力都會受到影響，這時的選擇應(yīng)該是安享晚年、頤養(yǎng)天年，而農(nóng)村的留守老人卻依舊勞心勞力。他們不僅要為家中的生計出力，下田耕作或者外出擺攤，還要擔(dān)憂自己照看下的孫兒的成長，有沒有哪里傷著了、哪時病著了、有沒有被別家的孩子欺負(fù)了，等等。而同時，自己生活的條件可能并不好、自己的病也不舍得看、好飯好菜也要留給孫兒們吃，日子只有比從前更勞累，并無安逸可享。

總而言之，無論是留守兒童也好、留守婦女也好、留守老人也好，由于他們?nèi)后w性的弱勢性，導(dǎo)致他們成為多數(shù)案件的受害者或利益被侵犯者。同時，又由于他們的心靈世界孤寂、精神層面空曠，找不到情感的寄托或傾訴的對象，更沒有幫助和指導(dǎo)的“老師”，一定程度上情感扭曲，有的最終成為侵犯他人利益的人。因此，他們是弱勢群體、是邊緣化的群體，也是易走極端的群體。

而除此之外，留守群體還帶了一些共同的問題。如治安問題，留守的皆為老弱婦孺，沒有自救、自衛(wèi)或者反抗能力，極易受到傷害，婦女兒童被猥褻強(qiáng)奸拐賣、老人被詐騙搶劫傷害的案件層出不窮、屢禁不止。如經(jīng)濟(jì)問題，留守在農(nóng)村的人員勞動力低下，基本指望外出務(wù)工者寄回家中的錢用作開銷，但生活中的花費(fèi)遠(yuǎn)不止這些，他們?nèi)孕枰獮榧抑械慕?jīng)濟(jì)狀況擔(dān)憂和出力。如醫(yī)療問題，在農(nóng)村醫(yī)療等本就不夠完善，人們也不夠重視，有病有災(zāi)的無法得到及時救治，甚至因?yàn)橘M(fèi)用昂貴而無力治療。如精神問題，他們的精神空虛、心智弱化，極易被騙或被誤導(dǎo)，引發(fā)違法犯罪問題或成為其受眾。如教育問題，留守人員大多文化水平低下，難以在子女學(xué)習(xí)或做人方面給予幫助，甚至因?yàn)檗r(nóng)村中種.種陋習(xí)或其他原因，孩子無法得到教育，等等。

五、嘗試解決

(一)城市和農(nóng)村的距離

要縮小農(nóng)村和城市的距離，要做到兩方面的統(tǒng)籌。

一方面，要認(rèn)真落實(shí)社會主義新農(nóng)村的建設(shè)工作，加快農(nóng)村的發(fā)展與規(guī)劃。胡錦濤同志在黨的十六屆五中全會上指出，縱觀一些工業(yè)化國家發(fā)展的歷程，社會主義新農(nóng)村是指在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、為工業(yè)提供積累是帶有普遍性的趨向;但在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度以后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，也是帶有普遍性的趨向。“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，是十六屆五中全會對“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的總體要求。但是，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，絕不僅僅是加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反哺之義也不止于增加農(nóng)民收入。五中全會強(qiáng)調(diào)，要大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，這意味著在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，農(nóng)村教育、文化、醫(yī)療、社會保障、基礎(chǔ)設(shè)施等社會事業(yè)，也將進(jìn)入加速發(fā)展期。

另一方面，要從城市著手，綜合考量城市的接納能力，完善城市的接納政策。城市有其獨(dú)有的魅力，2010上海世博會也宣稱“城市，讓生活更美好”，因此前往城市發(fā)展的理念是無可厚非的，城市不應(yīng)該將非城鎮(zhèn)人口排斥在城市之外。但是，在接納外來人口的時候，一定要調(diào)查統(tǒng)籌城市的具體情況，特別是城市的接納能力，雖不排斥但也不能容納過多、使城市負(fù)荷過重。因此，對外來人口還應(yīng)做好完備的接納政策。

(二)西部與東部的距離

要縮小西部與東部的差距，要做到以下兩個方面的工作。

一方面，要優(yōu)化東西部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型，均衡東西部的發(fā)展。西部地區(qū)偏重重工業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位;東部地區(qū)輕工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)形式開放而多樣化。要通過優(yōu)化調(diào)整各自的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加快當(dāng)?shù)貐^(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時要綜合考慮東西部的優(yōu)勢和劣勢，揚(yáng)長避短、相互合作、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。

另一方面，在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)的同時，注重東西部生活質(zhì)量的優(yōu)化與均衡。其中，最需要關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療、交通等方面。工資與物價等涉及民生的事項不能放任市場，政府也應(yīng)作出適當(dāng)適時的調(diào)整。在教育方面，加強(qiáng)東西部高等教育學(xué)校的建設(shè)，均衡發(fā)展各地教育教學(xué)，發(fā)展特色的大學(xué)本科、?？苹蜓芯可逃?，盡量均衡教育資源的分配和協(xié)調(diào)。對于醫(yī)療和交通的發(fā)展，要通過大城市、中心城市輻射發(fā)展周邊衛(wèi)星城鎮(zhèn)的形式，使東西部各大小區(qū)域都能有便利民生的醫(yī)療和交通。

六、總結(jié)

綜觀古今中外，農(nóng)村問題并不是中國或中國西部地區(qū)的獨(dú)有現(xiàn)象，而是全球自始就存在的。農(nóng)村會存在農(nóng)村的問題，正如城市也有城市的問題一樣?？傊?，農(nóng)村問題避無可避，也毋須避開，迎頭解決才是正理。

另一方面，我對于將農(nóng)村轉(zhuǎn)型或發(fā)展成城市的說法并不認(rèn)同。農(nóng)村有其存在的合理性與必然性，對于城市和社會來說有著極其重要的作用，不能強(qiáng)行把農(nóng)村全部變?yōu)槌鞘校拖癫荒馨阉械某鞘卸甲兂杀鄙蠌V這類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模板城市一樣，而應(yīng)該保持原有的農(nóng)村特色、各地不同的農(nóng)村的特色。

　農(nóng)村留守兒童社會實(shí)踐報告4

一、社會“空巢”現(xiàn)象概述

隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，越來越多的社會問題暴露了出來。值得我們注意的是，盡管近年來中國經(jīng)濟(jì)保持世界頭號速度的高速增長，但與此相輔相成，理應(yīng)配套發(fā)展建設(shè)的社會主義文化、法律，社會主義初級階段出現(xiàn)的財富分配問題的解決卻沒有很好的適應(yīng)當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，這就進(jìn)一步催生了社會問題的產(chǎn)生，而且絕大多數(shù)都是由這兩者脫節(jié)所引起的。

(一)“空巢”現(xiàn)象是近幾年出現(xiàn)的比較顯著的社會問題?！翱粘病笔侵讣彝?/p>

中出現(xiàn)的由于子女外出而家中無人的現(xiàn)象，“空巢”老人是由于子女外出而只將父母留于家中，造成老人無人奉養(yǎng)的現(xiàn)象。

(二)“空巢”現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，它從某種程度上說是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是由于我國長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局所造成的。

(三)二十世紀(jì)七十年代，我國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志決定為新中國規(guī)劃了一份嶄新的藍(lán)圖，從此中國決定改革開放，東部、中部、西部、的經(jīng)濟(jì)都有了巨大的發(fā)展，但是也造成了，東、中、西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距越來越大，東部地區(qū)由于顯著的地緣優(yōu)勢，在經(jīng)濟(jì)上展現(xiàn)出了長足的發(fā)展和進(jìn)步，而西部和中部由于深居內(nèi)陸，基礎(chǔ)設(shè)施差等原因而喪失了同東部地區(qū)競爭的地位，這也就造成了東、中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量的巨大差異，而“空巢”現(xiàn)象的產(chǎn)生與這一發(fā)展結(jié)果直接相關(guān)，隨著東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了更多的工作機(jī)會，有更好的教育、醫(yī)療、生活條件，越來越越多的年輕人為了追尋更好的生活，更高的待遇，開始想東中部遷移，而這一現(xiàn)象就造成了“空巢”家庭的產(chǎn)生。

二、“空巢”現(xiàn)象分析

通過查閱資料我得知“空巢”家庭多集中于我國經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，例如西南、西北、華北等地，其中尤以甘肅、云南、山西、貴州、青海等省份居多。而這也從一個側(cè)面佐證了以上的結(jié)論，這些地區(qū)基本上都處于內(nèi)陸地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為滯后，因?yàn)楸镜氐墓ぷ鳈C(jī)會少，工資水平較之東部地區(qū)低，于是，很多一些人便將家庭托付于年邁的家中老人，只身前往東部或其他經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)薪資較高地區(qū)尋找工作。

(一)“空巢”現(xiàn)象的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)說不是人們的本意，很多家庭，子女都在外地工作，其中還有很多人在外地成了家，這無形中便將老家中的生活負(fù)擔(dān)寄予家中老人身上，但是，我們必須看到的是，大多數(shù)在家中“留守”的老人們已經(jīng)很年邁了，讓他們照看本已窮困的家是非常不容易的，況且，老人們的身體大多不好，一旦出現(xiàn)一些急性的疾病，那么后果就很嚴(yán)重了。而這一點(diǎn)也是“空巢”家庭讓很多人感到痛心的原因之一。子女們長期在外，只能在經(jīng)濟(jì)上給與家中父母一些支持，但老人們需要的真的不僅僅是這些。

(二)根據(jù)我的一些調(diào)查，我所在的省由于處于西部地區(qū)，“空巢”家庭不在少數(shù)，“空巢”家庭是缺乏溫暖，缺乏關(guān)愛的家庭，在家庭生活中，老人需獨(dú)立承擔(dān)家務(wù)瑣事，使老人本就虛弱的身體更加的不堪重負(fù)，更為令人擔(dān)心的是，老人由于長期缺乏來自家庭的溫暖，更使老人變得少言寡語，精神狀態(tài)不佳。

三、社會“空巢”現(xiàn)象的弊端

“空巢”家庭對于老人的傷害是巨大的。

(一)早前，媒體曾報道貴州省的一戶家庭所發(fā)生的慘劇：一位老人在家中突發(fā)心臟病，因無人照料而死于家中，幾個月后才被人發(fā)現(xiàn)。事后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老人的子女長期在外，老人在獨(dú)自在家中。這個家庭是典型的“空巢”家庭，然而這僅僅是中國成千上萬戶“空巢”家庭中的一個縮影。眾多的“空巢”老人因?yàn)樽优辉谏磉?，做飯，家?wù)等瑣碎事物都必須由老人親自來做，甚至是生病了也要去自己看醫(yī)生，若是出現(xiàn)一些急性病(高血壓、心臟病)則很難得到及時的救治。

一方面，眾多的“空巢”家庭分布在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，交通不便，醫(yī)療條件差，大多數(shù)的“空巢”老人生病都不能就近就醫(yī)，而造成的病情延誤往往造成嚴(yán)重后果。

同時，不能忽視的是，“空巢”老人們的心理及精神狀況也因?yàn)殚L期缺乏來自親人的關(guān)心和照料而不容樂觀。長年累月的孤獨(dú)，石老人開始越來越少和人交流，人是社會化的產(chǎn)物，需要不斷的與外界交流獲取信息才能得到生活的樂趣?？茖W(xué)家曾做過實(shí)驗(yàn)，將一個人長期禁閉于一個封閉的空間內(nèi)，不能與任何人交流，參與試驗(yàn)的人無一能忍受孤獨(dú)寂寞的煎熬，設(shè)身處地的想一想，那些長期孤獨(dú)寂寞的老人們每天都在忍受孤獨(dú)的痛苦，精神狀態(tài)自然不好，長期下去，很容易形成孤僻的性格。何談幸福的晚年?

另一方面，與“空巢”家庭相似的是，中國有了越來越多的留守兒童，這同時也是“空巢”家庭的另一個惡果。外出的打工的年輕父母將孩子寄給老人看養(yǎng)，而這種環(huán)境下成長的孩子由于從小缺乏父母的關(guān)愛，容易變的自私，冷漠，在孩子幼小的心靈中留下了成長的陰影，對青少年的健康成長非常不利。

(二)值得欣慰的是，現(xiàn)在越來越多的人開始認(rèn)識到了“空巢”家庭對老人孩子的傷害，我們看到，越來越多的人開始行動起來，也有部分在外務(wù)工的青年人嘗試在家鄉(xiāng)尋找工作，以便照顧老人和孩子。當(dāng)然“空巢”現(xiàn)象的解決也不能一蹴而就，這就需要全社會的共同努力，依靠全社會的力量來共同減少和消除“空巢”家庭的產(chǎn)生。

四、解決“空巢”現(xiàn)象的措施

(一)前文提到，“空巢”現(xiàn)象的產(chǎn)生是當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的結(jié)果，為了解決這一問題我們應(yīng)該采取多方面的措施。

1.在經(jīng)濟(jì)層面上:一定要注意發(fā)揮“先富帶后富”的作用，不論是地區(qū)經(jīng)濟(jì)、個人、還是從經(jīng)濟(jì)實(shí)體上說都是非常必要的。應(yīng)該注意均衡發(fā)展西、中、東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，提高中西部地區(qū)對外資的吸引力，大力推動中西部地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化，凈化投資環(huán)境，挖掘中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源和潛力，提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，只有這樣才能吸引在外務(wù)工人員回鄉(xiāng)就業(yè)，從而在根本上解決空巢問題。當(dāng)然這將是一個長期的工程，絕不能一蹴而就，一定要循序漸進(jìn)的實(shí)施。同時，在社會主義分配制度上，應(yīng)保持以按勞分配為主，多種分配方式并存的分陪制度，堅持進(jìn)行社會主義改革，縮小社會收入差距。

2.在政策層面上:政府應(yīng)當(dāng)給予中西部地區(qū)一些政策支持，給予中西部地區(qū)一些合理的政策傾斜，例如在十八大上獲得通過的允許農(nóng)民將土地進(jìn)行流轉(zhuǎn)的問題，這一政策很好的解決了農(nóng)村勞動力外流的問題，一定程度上解決了“空巢”家庭的產(chǎn)生。

3.通過以上的種.種措施來逐步解決中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，從而解決“空巢”問題。只有這樣，才能給予老人們一個幸福的晚年生活。

五、調(diào)查總結(jié)

盡管這是我大學(xué)生活的第一次社會實(shí)踐，肯定還有很多的不足。但是我相信，通過對“空巢“現(xiàn)象的認(rèn)真分析我加深了對社會問題的認(rèn)識，提高了解決社會問題的能力。

回想這次社會實(shí)踐活動，我學(xué)到了很多，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。

知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次通過對“空巢“現(xiàn)象得的研究，對我來說很陌生，但要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。

這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實(shí)踐，磨練自己的同時讓自己認(rèn)識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

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