無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇一

中國(guó)主義的核心價(jià)值觀在其成立至今，經(jīng)歷了由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，再到以人為本的轉(zhuǎn)換。今天，有中國(guó)特色主義核心價(jià)觀的內(nèi)容是“弘揚(yáng)愛國(guó)主義，提倡榮辱觀，以人為本，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛國(guó)主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式，以人為本是主體，發(fā)展生產(chǎn)力是手段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。

每一個(gè)制度或同一個(gè)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非，正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至反馬克思主義世界觀人生觀；才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

青少年正處于人生掛吧、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新事物的能力很強(qiáng)，但鑒別能力明顯欠缺。贏得青少年就是贏得未來(lái)，我們以主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

轉(zhuǎn)型給青少年價(jià)值觀塑造帶來(lái)客觀要求。目前我們正處于轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值觀趨向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的責(zé)任感。轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

建立主義核心價(jià)值觀體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量，激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建主義和諧提供重要保證。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇二

社會(huì)工作是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性很高的工作，這是因?yàn)樯鐣?huì)工作涉及到了許多復(fù)雜的問(wèn)題，還需要應(yīng)對(duì)各種可能出現(xiàn)的情況。作為一名社會(huì)工作者，我對(duì)這個(gè)職業(yè)有著深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，以下是我的一些經(jīng)驗(yàn)和感想。

第一段：對(duì)社會(huì)工作的認(rèn)識(shí)

社會(huì)工作并不是簡(jiǎn)單的為社會(huì)服務(wù)，它需要社會(huì)工作者去了解其他人的生活情況和問(wèn)題，并提供支持和幫助。社會(huì)工作的目的并不是讓其他人變得和我們一樣，而是在保護(hù)他們的基本權(quán)益的同時(shí)，提供幫助和支持，讓他們自己能夠更好地解決問(wèn)題。

第二段：遇到的挑戰(zhàn)和難題

社會(huì)工作是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的工作。在社會(huì)工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些意想不到的問(wèn)題，如宗教、政治、文化和理念等方面的差異，甚至還有心理疾病等問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅需要我們最好的技能和智慧來(lái)解決，而且我們還需要傾聽他們的聲音，聽他們?cè)趺聪?，以便于更好的支持他們?/p>

第三段：學(xué)習(xí)心理和溝通技能

在社會(huì)工作中，學(xué)習(xí)心理和溝通技巧非常重要。社會(huì)工作者必須學(xué)會(huì)如何理解和解釋和他人可能存在的文化差異。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，社會(huì)工作者能夠更好地了解別人的情況。利用正確的溝通技巧，可以更好地了解別人，并提供更好的支持。

第四段：培養(yǎng)耐心和同理心

耐心和同理心是成為一名出色社會(huì)工作者的關(guān)鍵因素。在處理復(fù)雜的情況時(shí)需要耐心，同時(shí)要保持同理心，始終對(duì)其他人的狀況始終保持同情和尊重。在社會(huì)工作的工作中以人為本不僅可以幫助人們解決問(wèn)題，還可以幫助社會(huì)工作者更好地了解其他人的生活，這樣能夠提供更加全面的支持。

第五段：結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)工作中，我們需要了解自己的職責(zé)，掌握相關(guān)的技能和知識(shí)并培養(yǎng)情感與心智的成熟。同時(shí)，社會(huì)工作者必須始終保持樂(lè)觀的態(tài)度，以不同的角度看待問(wèn)題，因此，我相信社會(huì)工作者一定會(huì)成為更好的社會(huì)公民，不斷為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇三

——城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

摘要：實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是人類共同的理想與追求目標(biāo)，而社會(huì)保障是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的客觀基礎(chǔ)與必要條件，它的獨(dú)特功能決定了它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義與促進(jìn)共享國(guó)民財(cái)富的基本制度安排。健全、完善社會(huì)保障制度是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必由之路。然而，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開廣闊農(nóng)村的社會(huì)和諧。

關(guān)鍵詞：社會(huì)保障制度；和諧社會(huì)；城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

社會(huì)保障制度與社會(huì)和諧發(fā)展的正相關(guān)關(guān)系，要求我們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中，必須高度重視社會(huì)保障制度建設(shè)，并通過(guò)健全、完善社會(huì)保障制度來(lái)化解現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾。在充分肯定改革開放以來(lái)已經(jīng)取得的巨大成就和中國(guó)近二十多年來(lái)總體上是一個(gè)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)年代逐步向和諧社會(huì)邁進(jìn)的進(jìn)程的同時(shí)，還必須承認(rèn)現(xiàn)階段確實(shí)存在著差距、矛盾、沖突，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的格局日益顯現(xiàn)，部分社會(huì)矛盾甚至在日益尖銳化。中國(guó)進(jìn)入２１世紀(jì)后所面臨的既是一個(gè)難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)分化加劇并需要采取有效措施才能得以化解的敏感、復(fù)雜時(shí)期。

一、問(wèn)題提出背景

在中國(guó)現(xiàn)階段面臨的諸多引人關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題中，貧富差距的擴(kuò)大化，勞動(dòng)關(guān)系的失衡，流動(dòng)人口與固定戶籍人口之間的利益沖突，城鄉(xiāng)發(fā)展差距、地區(qū)發(fā)展差距的客觀存在等，都對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展產(chǎn)生著直接的負(fù)面影響。而在這些差距、矛盾與問(wèn)題中，又幾乎都與社會(huì)保障制度的殘缺不全、有效性不高有著直接的關(guān)系。

農(nóng)業(yè)弱質(zhì)、農(nóng)村落后、農(nóng)民弱勢(shì)、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期存在，不時(shí)還有擴(kuò)大的趨勢(shì)，使得構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)成為我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的最大難題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開廣闊農(nóng)村的社會(huì)和諧。從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展；沒(méi)有農(nóng)村的和諧，就不可能有城鄉(xiāng)的和諧，就不可能有中國(guó)的和諧。

二、城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的策略

（一）小城鄉(xiāng)收入差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

黨的十六大報(bào)告指出，“城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入分配差距拉大問(wèn)題是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，也是我們?cè)诟母锖桶l(fā)展中必須認(rèn)真解決的突出問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入差距拉大的矛盾將更加突出，并有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。因此，縮小城鄉(xiāng)收入差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須按照六中全會(huì)《決定》的要求，“更加注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題”。城鄉(xiāng)之間差距的持續(xù)擴(kuò)大，也與國(guó)家福利資源分配的不公直接相關(guān)。如國(guó)家財(cái)政中的公共福利資源（包括教育資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等）主要用于城市居民，占總?cè)丝?0%的城市居民至少占有70%以上的國(guó)家公共福利資源，而占總?cè)丝?0%的農(nóng)村居民只占有不足30%的國(guó)家公共福利資源，這種長(zhǎng)期畸形的公共福利資源分配體制，進(jìn)一步弱勢(shì)化了農(nóng)村居民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位。教育福利資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等配置的失衡，揭示了這些基本福利制度的非公平性，它已經(jīng)成為拉大城鄉(xiāng)差距的重要因素。

中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的重城市、輕農(nóng)村和重工業(yè)、輕農(nóng)業(yè)的城鄉(xiāng)差別發(fā)展戰(zhàn)略所形成的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，造成了城鄉(xiāng)居民的兩種身份、兩種教育體制、兩種就業(yè)制度、兩種財(cái)政稅收體系等不平等的制度，導(dǎo)致了中國(guó)城鄉(xiāng)之間的隔閡，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的失衡，收入差距的不斷拉大。農(nóng)民增收困難仍然是中國(guó)農(nóng)村發(fā)展面臨的最大問(wèn)題。農(nóng)民收入問(wèn)題已成為農(nóng)民問(wèn)題的核心，解決“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)鍵。如何建立農(nóng)民增收的長(zhǎng)效機(jī)制，解決影響農(nóng)民收入增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)性和體制性矛盾，是能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的大問(wèn)題。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展直接關(guān)系中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是否平穩(wěn)，直接影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這是全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的大問(wèn)題，也是關(guān)系中國(guó)現(xiàn)代化前途的大問(wèn)題。協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)收入分配差距，必須以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決“三農(nóng)”問(wèn)題，促進(jìn)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是題中應(yīng)有之義。

（二）強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展

六中全會(huì)《決定》明確要求：“各級(jí)政府要把基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村”。這是因?yàn)?，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的重要原因。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要把加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，作為加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展支持的重點(diǎn)。要把節(jié)水灌溉、鄉(xiāng)村道路、人畜飲水、農(nóng)村沼氣、通訊通電、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、中小學(xué)校舍及教學(xué)設(shè)備、農(nóng)民培訓(xùn)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)等作為投資重點(diǎn)。國(guó)家應(yīng)該改革目前城鄉(xiāng)二元公共產(chǎn)品供給政策，把農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由農(nóng)民投資建設(shè)為主變成以國(guó)家財(cái)政投資建設(shè)為主，讓農(nóng)民在公共產(chǎn)品享用上能夠獲得“市民待遇”。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要始終堅(jiān)持農(nóng)民自愿、政府支持、項(xiàng)目支撐的原則，采取農(nóng)民出工出力、社會(huì)扶智扶資、市場(chǎng)方式運(yùn)作的辦法，把農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)搞好。

與城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)上的差距相比，農(nóng)村社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展滯后的矛盾更為突出。促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展，最主要的是要抓緊解決農(nóng)村教育和衛(wèi)生發(fā)展存在的突出矛盾。如果不加快農(nóng)村教育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，不但不能解決農(nóng)村現(xiàn)在的貧困，注定將來(lái)還會(huì)貧困。加快農(nóng)村社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展，除增加對(duì)農(nóng)村社會(huì)公共產(chǎn)品的投入外，還要加大農(nóng)村公共事業(yè)改革的力度，以改革促發(fā)展。通過(guò)增加投入與改革并舉推進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展；加大政府對(duì)農(nóng)村衛(wèi)生的投入，把增加公共衛(wèi)生資源和加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的重點(diǎn)放到農(nóng)村，引導(dǎo)農(nóng)村建立醫(yī)療保障；加快構(gòu)建最基本的農(nóng)村社會(huì)保障體系，建立以家庭保障為主，與社區(qū)保障、國(guó)家救濟(jì)相結(jié)合的農(nóng)村基本養(yǎng)老保障。

（三）加快新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)基礎(chǔ)工程

1.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一項(xiàng)不但惠及億萬(wàn)農(nóng)民、而且關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略舉措；是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握；是新階段“三農(nóng)”工作指導(dǎo)思想的深化、升華和發(fā)展；是我們?cè)诋?dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期必須擔(dān)負(fù)和完成的一項(xiàng)重要使命；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)農(nóng)民建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。2.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力，是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求?！笆晃濉睍r(shí)期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進(jìn)行更大的努力，推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐，在構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得突破性進(jìn)展，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化加速推進(jìn)中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步起來(lái)，讓農(nóng)民生活文明富裕起來(lái)，讓農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展起來(lái)，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)代化，讓億萬(wàn)農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走出一條有中國(guó)特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

3.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，要把新農(nóng)村建設(shè)變成構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。要通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，擴(kuò)大村民自治，加強(qiáng)民主監(jiān)督，推進(jìn)基層民主法制建設(shè)，更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧進(jìn)步，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。4.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一項(xiàng)不但惠及億萬(wàn)農(nóng)民、而且關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略舉措；是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握；是新階段“三農(nóng)”工作指導(dǎo)思想的深化、升華和發(fā)展；是我們?cè)诋?dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期必須擔(dān)負(fù)和完成的一項(xiàng)重要使命；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)農(nóng)民建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。5.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力，是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求?！笆晃濉睍r(shí)期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進(jìn)行更大的努力，推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐，在構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得突破性進(jìn)展，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化加速推進(jìn)中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步起來(lái)，讓農(nóng)民生活文明富裕起來(lái)，讓農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展起來(lái)，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)代化，讓億萬(wàn)農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走出一條有中國(guó)特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

6.。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，要把新農(nóng)村建設(shè)變成構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。要通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，擴(kuò)大村民自治，加強(qiáng)民主監(jiān)督，推進(jìn)基層民主法制建設(shè)，更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧進(jìn)步，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、總結(jié) 實(shí)事求是地講，能夠適應(yīng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展需要的新型社會(huì)保障制度還未真正形成。現(xiàn)階段社會(huì)保障體系殘缺不全、漏洞很大，大多數(shù)城鄉(xiāng)居民缺乏應(yīng)有的社會(huì)保障等事實(shí)，社會(huì)保障制度在促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展中的功能并未得到充分有效的發(fā)揮。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度建設(shè)是適應(yīng)城鎮(zhèn)化步伐加快的需要，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度建設(shè)，維護(hù)農(nóng)村居民的社會(huì)保障權(quán)益，改變農(nóng)村社會(huì)保障發(fā)展嚴(yán)重滯后的局面，使現(xiàn)代社會(huì)保障制度惠及廣大農(nóng)民群眾；積極解決城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)民工和失地農(nóng)民社會(huì)保障缺失問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)利益關(guān)系的和諧。

參考文獻(xiàn)：

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇四

社會(huì)生活給予我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。在與人相處、面對(duì)挑戰(zhàn)和反思自己的過(guò)程中，我深深感受到了社會(huì)生活的精彩和復(fù)雜。以下是我對(duì)社會(huì)生活的幾點(diǎn)心得體會(huì)。

首先，社會(huì)生活讓我明白了與人相處的重要性。在社會(huì)中，我們無(wú)法獨(dú)自生活，必須與他人建立聯(lián)系，共同生活。而良好的人際關(guān)系是有效相處的基礎(chǔ)。我發(fā)現(xiàn)，真誠(chéng)和善良是與人相處的核心要素。通過(guò)關(guān)心、理解和幫助他人，我們可以建立起深厚的友誼和信任，激發(fā)彼此的潛力，并共同實(shí)現(xiàn)更多的目標(biāo)。同時(shí)，我也意識(shí)到了尊重他人和處理沖突的重要性。尊重他人的意見和價(jià)值觀，能夠使人際關(guān)系更加和諧。當(dāng)遇到分歧和矛盾時(shí)，我學(xué)會(huì)了換位思考和與他人溝通，以找到解決問(wèn)題的最佳途徑。

其次，社會(huì)生活讓我認(rèn)識(shí)到面對(duì)挑戰(zhàn)的重要性。在社會(huì)中，沒(méi)有哪個(gè)任務(wù)是輕而易舉的。起初，我可能會(huì)感到無(wú)力和迷茫，甚至面對(duì)失敗時(shí)，產(chǎn)生退縮的念頭。然而，我明白了挑戰(zhàn)是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。挑戰(zhàn)可以激發(fā)我們的潛力和動(dòng)力，讓我們?cè)诶щy中堅(jiān)持并找到解決問(wèn)題的方法。當(dāng)我們能夠面對(duì)并逐漸克服一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)時(shí)，我們會(huì)變得更加自信、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。正如俗話所說(shuō)：“沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲”。只有在面對(duì)挑戰(zhàn)并付出努力的過(guò)程中，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。

第三，社會(huì)生活啟發(fā)了我對(duì)自己的反思。社會(huì)給予我們的是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己潛力和提升自身能力的舞臺(tái)。在生活中，我時(shí)常反思自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，以期找到改進(jìn)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)反思，我學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值、克服自己的缺點(diǎn)，并不斷調(diào)整并改進(jìn)自己的行為。同時(shí)，社會(huì)的多元化也讓我更加開放和包容。我學(xué)會(huì)了尊重不同的文化、觀點(diǎn)和生活方式，并用平等和寬容的心態(tài)面對(duì)他們。在反思中，我不斷修正自己的態(tài)度和行為，成為一個(gè)更好的人。

第四，社會(huì)生活帶給我一種社會(huì)責(zé)任感。在社會(huì)中，我們不僅僅是個(gè)體，更是一個(gè)社會(huì)的一部分，我們的行為和選擇將對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響。社會(huì)責(zé)任感讓我明白了我們應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。無(wú)論是小到為他人提供幫助，還是大到參與公益事業(yè)，我們都應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)并努力為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。社會(huì)責(zé)任感使我意識(shí)到自己的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)，激發(fā)我為建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)而努力。

最后，社會(huì)生活讓我明白了生活的意義。通過(guò)接觸不同的人和經(jīng)歷不同的事情，我意識(shí)到人生的意義不僅在于追求自己的利益，更在于為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)?？鞓?lè)不僅僅來(lái)自于物質(zhì)的滿足，更來(lái)自于與他人的交流和關(guān)愛。人生的意義在于對(duì)世界的影響和改變。只有在社會(huì)中發(fā)揮自己的作用，才能找到人生的真正價(jià)值和意義。

總結(jié)起來(lái)，社會(huì)生活給予我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過(guò)與人相處、面對(duì)挑戰(zhàn)、反思自己和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，我們能夠成長(zhǎng)、進(jìn)步，并體會(huì)到生活的真正意義。社會(huì)生活的精彩和復(fù)雜性使我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并不斷努力提升。我相信，在未來(lái)的社會(huì)生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇五

4050是指截止至2011年12月31號(hào)前，達(dá)到4050標(biāo)準(zhǔn)(即男性年滿50周歲，女性年滿40周歲)的沒(méi)有單位給交社會(huì)保險(xiǎn)的靈活就業(yè)者，都可以申請(qǐng)并參加國(guó)家給予的社會(huì)保險(xiǎn)補(bǔ)貼，通常申領(lǐng)年限為三年，女性滿45周歲，男性55周歲申請(qǐng)的，補(bǔ)貼申領(lǐng)至退休(就是最長(zhǎng)年限五年)達(dá)到退休年齡的就沒(méi)有補(bǔ)貼了。

社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)4050政策的補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)是什么?

補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)為申請(qǐng)人實(shí)際繳納的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和基本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)的全額。

社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)4050政策的補(bǔ)貼期限有多長(zhǎng)?

就業(yè)困難人員享受社保補(bǔ)貼時(shí)間從2008年9月開始，對(duì)距法定退休年齡不足五年的可以享受到退休，其他人員最長(zhǎng)不超過(guò)三年。

申請(qǐng)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)4050所需的資料有哪些?

申請(qǐng)人辦理申請(qǐng)手續(xù)時(shí)需提供以下資料：

1、《靈活就業(yè)人員社保補(bǔ)貼申請(qǐng)表》原件;

2、《靈活就業(yè)證明》(一張?jiān)?，一張?fù)印件);

3、申辦人第二代身份證和戶口本復(fù)印件;

4、2008年度社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)(養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn))繳費(fèi)單據(jù)復(fù)印件;

5、《檔案托管合同書》復(fù)印件;

6、從其他公共托管機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移到市檔案托管中心的申請(qǐng)人需提供往年度社保補(bǔ)貼享受情況證明。

(注：以上文件一式兩份，其中復(fù)印件按上級(jí)要求統(tǒng)一使用a4紙復(fù)印。)

申請(qǐng)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)4050的一般流程是什么?

1、申請(qǐng)人繳納當(dāng)年度養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)三日后，憑本人身份證、托管合同書和繳費(fèi)票據(jù)原件，在市檔案托管中心靈活就業(yè)人員社保補(bǔ)貼受理窗口初審，領(lǐng)取《申請(qǐng)表》和靈活就業(yè)證明?！渡暾?qǐng)表》只需填寫一至七欄，貼照片。繳費(fèi)票號(hào)、繳費(fèi)金額和補(bǔ)貼金額部分不填。

2、靈活就業(yè)證明由申辦人在其戶口所在地社區(qū)勞動(dòng)保障工作站登記蓋章。

3、申請(qǐng)人持《申請(qǐng)表》、《靈活就業(yè)證明》及本人身份證、戶口本等相關(guān)材料(一式三份)到街道(鄉(xiāng)鎮(zhèn))勞動(dòng)保障事務(wù)所申請(qǐng)復(fù)核，經(jīng)審核無(wú)誤后簽字蓋章(勞動(dòng)保障事務(wù)所留存一份)。

4、申請(qǐng)人持《申請(qǐng)表》、《靈活就業(yè)證明》等相關(guān)材料到市檔案托管中心受理窗口辦理申報(bào)手續(xù)。

5、由市檔案托管中心查閱檔案，核對(duì)出生年月等情況無(wú)誤后，匯總上報(bào)勞動(dòng)保障部門。勞動(dòng)保障部門審核后報(bào)財(cái)政部門撥付資金。

6、按照發(fā)放時(shí)間通知，申辦人憑身份證和《受理卡》到指定銀行領(lǐng)取社保補(bǔ)貼。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇六

第二段：概括

社會(huì)病是一種流行的思維疾病，它包括了各個(gè)方面。首先，人們普遍存在著網(wǎng)絡(luò)依賴和沉迷，導(dǎo)致身心健康出現(xiàn)問(wèn)題；其次，社交中缺乏真誠(chéng)關(guān)懷，人與人之間的距離越來(lái)越大；還有，種族歧視、性別不平等等問(wèn)題侵蝕著社會(huì)的公正。這些都是需要我們警惕和重視的社會(huì)病。

第三段：扼要分析社會(huì)病的成因

我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)病的成因既有外在的、制度性的問(wèn)題，也有內(nèi)在的、個(gè)人心理的問(wèn)題。從外在的角度來(lái)看，諸如資本主義競(jìng)爭(zhēng)激烈、群體性心態(tài)互相作用、政府未能完善監(jiān)管體系等的因素都是導(dǎo)致社會(huì)病存在的根源；而從內(nèi)在的角度來(lái)看，家庭教育不足、個(gè)人自我價(jià)值感缺失、道德品質(zhì)缺陷都是造成社會(huì)病泛濫的本質(zhì)。

第四段：思考社會(huì)病應(yīng)當(dāng)如何防治

如何應(yīng)對(duì)一種如此復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題？首先，我們必須要有一個(gè)全社會(huì)的認(rèn)知——了解社會(huì)病的存在，并且將它看作是威脅社會(huì)和我們自身的病毒。其次，政府和各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)病的預(yù)防、治療和扶持等方面的工作，保證公民的身心健康。最后，每個(gè)個(gè)體也要積極地避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)化自我價(jià)值、反思自身行為，從而達(dá)成個(gè)人和社區(qū)的共治共享。

第五段：總結(jié)

總之，作為現(xiàn)代社會(huì)的一員，我們必須要有清醒的認(rèn)識(shí)——社會(huì)病是每一個(gè)人都無(wú)法直接控制的現(xiàn)實(shí)，我們能做的就是將其化繁為簡(jiǎn)，并扮演好自愿當(dāng)中最小的角色，與人和諧共處。只有這樣，我們才能真正解決社會(huì)病帶來(lái)的困擾，也才有可能在未來(lái)構(gòu)建一個(gè)更加安全、公正、和諧的社會(huì)。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇七

大學(xué)第二個(gè)暑假的到來(lái)，意味著很快要步入社會(huì)了，為了使這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假過(guò)得充實(shí)，為了增長(zhǎng)見識(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，為了以后能有更好的發(fā)展，在這個(gè)暑期我選擇從事一份與自己專業(yè)相關(guān)的工作!

我在焦作優(yōu)美藝術(shù)培訓(xùn)中心擔(dān)任一名初級(jí)的電子琴老師。老師與學(xué)生一對(duì)一上課，跟我學(xué)習(xí)電子琴的都是初學(xué)者，他們之中年齡最小的有四歲，最大的五十歲，看著他們滿腔熱情的來(lái)學(xué)習(xí)，我是多么想把自己所學(xué)的，都慢慢的認(rèn)真的教給他們。教師，當(dāng)然最主要的是講課，如何傳授知識(shí)給自己的學(xué)生，教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度是十分重要的。現(xiàn)在回想起來(lái)，依然清晰地記得第一次上課時(shí)的場(chǎng)景，當(dāng)真正面對(duì)學(xué)生時(shí)，竟然有些語(yǔ)無(wú)倫次，總是感覺有些話講的不是那么全面與精確。也許，正所謂萬(wàn)事開頭難，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)難免在講課時(shí)講的不全面，為了能教好每一位學(xué)生，我盡全力彌補(bǔ)自己的不足，虛心向其他優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)，把握好每次上課的機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)自己的授課能力，并且每次上完課都作總結(jié)，方便積累與改進(jìn)，在后來(lái)的教課過(guò)程中，根據(jù)每個(gè)人的具體情況不斷改進(jìn)自己的講課方法，使學(xué)生們學(xué)的更扎實(shí)。

雖然只有短短兩個(gè)月的教課時(shí)間，我卻從中學(xué)到了很多知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為作為一名教師，應(yīng)該擺正心態(tài)，不要高高在上目中無(wú)人;要根據(jù)學(xué)生課上的反映，及時(shí)調(diào)整自己的講課的狀態(tài)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，牢牢吸引住學(xué)生，要叫學(xué)生對(duì)老師的講課心悅誠(chéng)服;要做到情緒飽滿，講課時(shí)抑揚(yáng)頓挫，做到吐字清晰，聲音洪亮;不要一開始就給學(xué)生立規(guī)矩，給學(xué)生來(lái)個(gè)下馬威，過(guò)于嚴(yán)肅的老師會(huì)給學(xué)生的心理造成一定的壓力，使學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理，影響師生關(guān)系;面帶微笑，語(yǔ)氣溫和，多與學(xué)生互動(dòng)，使得課堂氣氛活躍，不要死板。

通過(guò)教課我還有以下幾點(diǎn)感悟：

認(rèn)真了解每一位學(xué)生，最大限度地發(fā)掘他的個(gè)性。有的學(xué)生被普遍認(rèn)為沒(méi)有多少天賦，而我卻不這樣認(rèn)為。其實(shí)，人對(duì)音樂(lè)的感受能力是與生俱來(lái)的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都有音樂(lè)天賦，只不過(guò)表現(xiàn)狀態(tài)有差異而已。所以，作為一名優(yōu)秀教師，應(yīng)該具有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上獨(dú)特的性格，這樣學(xué)生在表現(xiàn)音樂(lè)時(shí)才有自己的風(fēng)格。因此，我認(rèn)為：一個(gè)人是否能彈好琴，不僅在于他們是否有天賦，更重要的是老師是否因材施教，是否正確地引導(dǎo)他走進(jìn)音樂(lè)了解音樂(lè)。

在學(xué)琴過(guò)程中，讓學(xué)生們單純?nèi)ダ斫獬橄蟮囊魳?lè)很困難。在不理解音樂(lè)的情況下，他們的演奏只是把無(wú)聲的樂(lè)譜變成了有聲的音符。為了讓他們充分理解音樂(lè)，準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)的內(nèi)涵，我把音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容，及其創(chuàng)作目的和背景用做游戲和講故事的方式來(lái)表現(xiàn)，給他們一個(gè)充分的想象空間。

音樂(lè)教育是一種審美教育，情感教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，陶冶其高尚情操，健全其審美心理。在音樂(lè)教學(xué)中，不能只注重技能的訓(xùn)練，不能只為了考級(jí)而學(xué)習(xí)。而是應(yīng)在初學(xué)音樂(lè)時(shí)，就讓他們感受到什么是動(dòng)聽優(yōu)美的音樂(lè)。在一點(diǎn)一滴當(dāng)中由淺入深地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。孩子們初學(xué)音樂(lè)時(shí)，我先用不同的音色、節(jié)奏、速度、連奏或斷奏等彈奏技巧演奏同一首樂(lè)曲。通過(guò)對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生去感受不同的演奏方式所表現(xiàn)出的不同音樂(lè)形象，逐步讓學(xué)生掌握準(zhǔn)確表達(dá)樂(lè)曲內(nèi)容的方法。當(dāng)他們對(duì)上述知識(shí)有了一定的感悟后，我便打破教材對(duì)音色、節(jié)奏的規(guī)定。我覺得與其讓他們不動(dòng)腦的千篇一律的去彈奏，不如讓每個(gè)人的彈奏都擁有自己的風(fēng)格，都能表達(dá)出自己對(duì)音樂(lè)的理解。

掌握了正確、科學(xué)的練琴方法，學(xué)生們就會(huì)在比較輕松的練習(xí)過(guò)程中達(dá)到事倍功半的.效果。

1、面對(duì)新作品，把練習(xí)過(guò)程分解成五個(gè)步驟：

(1)、唱譜。準(zhǔn)確識(shí)別譜號(hào)、調(diào)號(hào)、拍號(hào)、音符時(shí)值，認(rèn)真劃分樂(lè)句，看懂和理解樂(lè)曲中的術(shù)語(yǔ)和符號(hào)。

(2)、右手練習(xí)。嚴(yán)格按指法、奏法練習(xí)。

(3)、左手練習(xí)。先解決好兩個(gè)相臨和弦的連接，再整體彈奏。

(4)、唱右手彈左手。注意把旋律及和弦對(duì)準(zhǔn)。

(5)、雙手練習(xí)。逐步把樂(lè)曲演奏的流暢、完美，循序漸進(jìn)。

化整為零的分步練習(xí)對(duì)快速掌握一個(gè)新作品有很大的幫助。

2、堅(jiān)持在第一時(shí)間練琴，即在上完課的當(dāng)天就回家練琴，這時(shí)學(xué)生們對(duì)新學(xué)的知識(shí)及老師的要求都記憶猶心。這時(shí)練習(xí)會(huì)取得最佳的練琴效果，否則其效果將大打折扣。

3、一些年齡較小須家長(zhǎng)陪同的學(xué)生，一定要發(fā)揮家長(zhǎng)陪練的作用。讓家長(zhǎng)記住課上教學(xué)內(nèi)容的要點(diǎn)，有利于孩子在家練琴時(shí)對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)和督促。這對(duì)提高孩子們的學(xué)習(xí)質(zhì)量和加快學(xué)習(xí)進(jìn)度都大有陴益。

時(shí)間就這樣匆匆走過(guò)，這短短兩個(gè)月期間，我拓寬了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，通過(guò)不斷努力實(shí)踐，深刻的體會(huì)到了理論指導(dǎo)實(shí)踐，而社會(huì)實(shí)踐又反作用于理論的真正含義，尤其是使自己所學(xué)理論知識(shí)得到了進(jìn)一步的鞏固和提高。此外我還學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識(shí)，我堅(jiān)相信通過(guò)這一段時(shí)間的鍛煉所獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)終身受益，但我也認(rèn)識(shí)到，要想做好這方面的工作單靠這短短兩個(gè)月是不行的，還需要我在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，時(shí)刻不忘超越自己，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。我明白面前的路還很漫長(zhǎng)，需要繼續(xù)不斷的努力和奮斗，我會(huì)踏踏實(shí)實(shí)堅(jiān)定的走好每一步!為自己的夢(mèng)想而努力奮斗!

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇八

雖然還沒(méi)進(jìn)入社會(huì)，還是一個(gè)在學(xué)校讀書的一名普通學(xué)生，但是通過(guò)這個(gè)學(xué)期的毛論課的學(xué)習(xí)，我明白到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。以下就是我對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一些見解。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們高高地舉起了和諧的旗幟。對(duì)外，我們倡導(dǎo)建設(shè)一個(gè)和諧的世界；對(duì)內(nèi)，我們把建設(shè)和諧社會(huì)擺上突出位置。和諧，成為中國(guó)內(nèi)政外交重要的價(jià)值追求，也成為新時(shí)期中華民族為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)的新智慧。

人心和善，家庭和睦，社會(huì)和諧，世界和平，是相互關(guān)聯(lián)的整體。人，是建設(shè)和諧社會(huì)的主體。和諧社會(huì)整體的要求，歸根到底，要靠千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)體的人去踐行。一方面，建設(shè)和諧社會(huì)是億萬(wàn)群眾的實(shí)踐，他們的價(jià)值觀念、思維方式、行為準(zhǔn)則能不能適應(yīng)建設(shè)和諧社會(huì)的要求，他們能不能成為建設(shè)和諧社會(huì)的積極參與者和自覺實(shí)踐者，直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)的成效。另一方面，個(gè)體內(nèi)心世界的和諧及同外部環(huán)境的和諧，也就是人生的和諧，本來(lái)就是整個(gè)社會(huì)和諧的組成部分，是建設(shè)和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。越來(lái)越多的人實(shí)現(xiàn)人生和諧，整個(gè)社會(huì)的和諧程度就越來(lái)越高；和諧人生的代際交替和傳承，就是和諧社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。因此，在從宏觀上準(zhǔn)確把握建設(shè)和諧社會(huì)基本要求的前提下，要高度重視個(gè)體和諧，切實(shí)關(guān)注個(gè)體和諧，著力促進(jìn)個(gè)體和諧，通過(guò)積極有效的宣傳和引導(dǎo)，幫助盡可能多的人們樹立和諧理念，培育和諧精神，以個(gè)體人生的和諧推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。

當(dāng)今，社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)。

民主法制。民主法制是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)和政治保障。“民主”一詞的原意，就是“大多數(shù)人的統(tǒng)治”。民主一定要尊重和體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿。只有這樣，才能發(fā)揮人民群眾和各個(gè)方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。社會(huì)主義民主是體現(xiàn)絕大多數(shù)人意志的新型民主。我們黨在總結(jié)國(guó)內(nèi)外民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是十一屆三中全會(huì)以來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上明確提出，必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。黨的十六大把社會(huì)主義民主作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。十六屆六全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化和程序化，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，必須健全民主制度，豐富發(fā)展形式，從各個(gè)層次擴(kuò)大公民有序的政治參與，保障人民依法管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。

黨的十五大提出了依法治國(guó)的基本方略。依法治國(guó)的基本要義，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，必須堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。要善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志，從制度上、法律上保證黨的路線、方針、政策的貫徹實(shí)施。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主，不斷健全社會(huì)主義法制，建設(shè)

社會(huì)主義法制國(guó)家。

公平正義。公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一。馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)公平正義作過(guò)深刻和全面的系統(tǒng)論述。他們認(rèn)為，人類千百年來(lái)所追求的真正公平，“只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn)”；公平的實(shí)現(xiàn)程度取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)決定分配，分配的前提取決于可供分配的產(chǎn)品；在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段和高級(jí)階段，公平及其實(shí)現(xiàn)的程度是不一樣的。他們還認(rèn)為，作為共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的社會(huì)主義社會(huì)，公平及其實(shí)現(xiàn)還有自身的特點(diǎn)：一是在社會(huì)主義社會(huì)，分配的依據(jù)只能是勞動(dòng)，也就是馬克思講的“按勞分配”。但是，由于每個(gè)人的勞動(dòng)能力和家庭狀況不盡相同，分配的結(jié)果必定是不公平的。二是機(jī)遇和環(huán)境是公平的，社會(huì)主義社會(huì)最大的公平就是階級(jí)差別已經(jīng)不存在。只要是有勞動(dòng)能力的人，社會(huì)都會(huì)為他們發(fā)揮才干提供平等的條件，也就是馬克思所講的“各盡所能”。三是社會(huì)調(diào)劑，也就是說(shuō)，在社會(huì)成員分配之前必須作必要的扣除。扣除下來(lái)的勞動(dòng)產(chǎn)品用于再分配，包括救濟(jì)生活困難的社會(huì)成員。

促進(jìn)社會(huì)公平正義，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。從現(xiàn)代意義上的公平正義的具體內(nèi)容和基本規(guī)則看，它必須包含相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的四個(gè)原則，是一個(gè)缺一不可的有機(jī)整體。這四個(gè)原則是：第一，保證基本權(quán)利的原則。這里所講的基本權(quán)利，包括生存權(quán)利、社會(huì)保障權(quán)利和受教育權(quán)利等。正如恩格斯指出的：“一切人，或至少是一個(gè)國(guó)家的一切公民，或一個(gè)社會(huì)的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位。”這就要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，必須建立在社會(huì)成員的基本權(quán)利得到保證的基礎(chǔ)之上。與此同時(shí)，必須保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展使絕大多數(shù)社會(huì)成員受益，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，避免只有少數(shù)人受益的“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”的情形。第二，機(jī)會(huì)平等的原則。也就是說(shuō)，要從總體上保證每個(gè)社會(huì)成員享有大致相同的平等發(fā)展機(jī)會(huì)，具有大致相同潛能和相同意愿的社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)有著大致相同的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展前景。在參與社會(huì)財(cái)富等社會(huì)資源分配之前，機(jī)會(huì)平等的原則要求摒棄先賦性因素（比如身份、家庭出身、性別等）的影響，保證每一個(gè)社會(huì)成員能夠有一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的條件，能夠得到公正的對(duì)待，從而最大限度地發(fā)揮每一個(gè)社會(huì)成員的能力。第三，按貢獻(xiàn)分配的原則。也就是說(shuō)，要根據(jù)每一個(gè)社會(huì)成員的具體貢獻(xiàn)進(jìn)行有差別的分配。在社會(huì)財(cái)富等社會(huì)資源的形成過(guò)程中，每一個(gè)社會(huì)成員所投入的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量、所投入的生產(chǎn)要素是有差別的，因而，每一個(gè)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也是有差別的。按貢獻(xiàn)進(jìn)行分配，就是要把每一個(gè)人的具體貢獻(xiàn)同自身的切身利益緊密地結(jié)合起來(lái)。這樣做，有利于調(diào)動(dòng)每一個(gè)社會(huì)成員的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而有利于激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力，使一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。第四，社會(huì)調(diào)劑的原則。也就是對(duì)一次分配后形成的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使社會(huì)成員普遍地共享發(fā)展的成果。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于人們能力、機(jī)會(huì)以及具體環(huán)境的千差萬(wàn)別，由于制度和規(guī)則等方面的不完善、不配套，由于社會(huì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在種種不確定性因素，在初次分配之后可能出現(xiàn)不同程度的不合理乃至不公正現(xiàn)象。因此，在初次分配之后，社會(huì)有必要進(jìn)行再調(diào)劑。這就必須建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，特別是建立健全有效的以所得稅制和社會(huì)保障制度為主要內(nèi)容的社會(huì)轉(zhuǎn)移支付體系。

必須特別指出的是，我國(guó)現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒(méi)有根本改變。因此，社會(huì)主義初級(jí)階段的公平只能是相對(duì)的公平。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)了一些比較突出的社會(huì)公平問(wèn)題，比如地區(qū)之間和部分社會(huì)成員之間收入分配差距過(guò)大，農(nóng)民、工人（特別是失地農(nóng)民和下崗失業(yè)工人）等社會(huì)群體為改革發(fā)展所承擔(dān)的代價(jià)與應(yīng)得到的補(bǔ)償不對(duì)等。對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的公平問(wèn)題，要做全面、科學(xué)的分析，要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解等方法來(lái)解決。對(duì)收入分配差距過(guò)大的問(wèn)題，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)改革稅收制度、增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付等措施，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局來(lái)解決，使全體人民都能享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。對(duì)一些敏感性問(wèn)題，既要克服視而不見、無(wú)動(dòng)于衷的官僚主義，又要防止進(jìn)行人為炒作，影響社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)秩序。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇九

社會(huì)病，即隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而出現(xiàn)的身心健康問(wèn)題，因工作、學(xué)習(xí)、生活等壓力而引起的現(xiàn)代病癥，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪嘘P(guān)注的重要問(wèn)題。在接觸社會(huì)病這個(gè)主題的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了它對(duì)我們身心健康的影響，下面，我將從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。

首先，社會(huì)病對(duì)身體健康的危害是巨大的?，F(xiàn)代工作生活節(jié)奏的加快讓我們的時(shí)間充滿壓力，焦慮和緊張使我們?nèi)狈ψ銐虻乃吆惋嬍?，不健康的飲食和不?guī)律的睡眠會(huì)增加患病的風(fēng)險(xiǎn)，影響身體健康。因此，打破單調(diào)的生活，堅(jiān)持適量的鍛煉，合理的飲食和良好的作息習(xí)慣是預(yù)防社會(huì)病的良方。

其次，社會(huì)病對(duì)心理健康的影響也是不容忽視的。隨著社會(huì)壓力和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們面臨著種種壓力，長(zhǎng)期處于壓力之中，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。這種壓力會(huì)導(dǎo)致抑郁、焦慮、失眠等一系列心理問(wèn)題，嚴(yán)重影響人們的幸福感和生活質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該積極調(diào)節(jié)自己的情緒，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆潘蓙?lái)緩解壓力。同時(shí)，在生活中尋求關(guān)愛和支持，與家人和朋友交流，也能夠有效地緩解心理壓力。

第三，社會(huì)病與人際關(guān)系的矛盾也有著密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越復(fù)雜，相互之間的道德觀念和價(jià)值觀念也存在很大的差異。如果不能適應(yīng)和處理好人際關(guān)系，勢(shì)必會(huì)造成身心的困擾。學(xué)會(huì)溝通、理解和尊重他人，是緩解人際矛盾的有效方法。同時(shí)，我們也應(yīng)該善于學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)生活中可能出現(xiàn)的挫折和沖突，以更為理性和疏解的方式處理困擾我們的人際關(guān)系問(wèn)題。

第四，過(guò)度消費(fèi)是社會(huì)病的另一個(gè)主要表現(xiàn)。在如今的社會(huì)中，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，但是也因此帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題，即不健康的消費(fèi)觀念。人們愈加依賴高科技產(chǎn)品，盲目消費(fèi)會(huì)導(dǎo)致自我價(jià)值的侵蝕，造成物質(zhì)浪費(fèi)和環(huán)境資源的浪費(fèi)。因此，我們應(yīng)該提倡合理消費(fèi)，理性消費(fèi)和精神文化娛樂(lè)，從根本上減輕社會(huì)病與物質(zhì)過(guò)度消費(fèi)之間的負(fù)面影響。

最后，社會(huì)病給我們提出了轉(zhuǎn)變社會(huì)和個(gè)人觀念的要求。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象的存在，我們不能視而不見。社會(huì)上的問(wèn)題的解決不僅需要合理的政策和配套機(jī)制，更重要的是需要人們的意識(shí)覺醒和積極的行動(dòng)。通過(guò)個(gè)人的努力，積極參與社會(huì)，成為社會(huì)發(fā)展的活力，為社會(huì)帶來(lái)更多的正能量，是緩解社會(huì)病癥狀的根本方法。

總而言之，社會(huì)病的諸多表現(xiàn)說(shuō)明了社會(huì)發(fā)展和人的身心健康之間存在內(nèi)在的聯(lián)系。要緩解社會(huì)病的癥狀，我們要從身體和心理健康的兩個(gè)方面入手，學(xué)會(huì)理性的消費(fèi)和良好的人際關(guān)系處理，每位個(gè)體需要提高意識(shí)、落實(shí)行動(dòng)、成為社會(huì)的積極參與者。關(guān)注社會(huì)病，不僅能夠提高我們的生活質(zhì)量，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的健康發(fā)展助一份力，讓我們從身邊的一點(diǎn)一滴做起，引領(lǐng)健康向前。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇十

一、重視社會(huì)調(diào)查，講求調(diào)查實(shí)效

翻開社會(huì)課教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，課本中設(shè)了“說(shuō)一說(shuō)”、“做一做”、“討論”、“活動(dòng)”等小欄目，其中“活動(dòng)”這一小欄目中有大部分內(nèi)容要求學(xué)生要深入社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)小調(diào)查。從社會(huì)課的.編排特點(diǎn)上，我們也可以看出，它講究單元教學(xué)，但又拘泥于篇章；它啟發(fā)學(xué)生明理，但重在了解社會(huì)，到社會(huì)中去實(shí)踐。因此，教材在編排上除了設(shè)有社會(huì)小調(diào)查這個(gè)小欄目外，還另設(shè)了與單元教學(xué)內(nèi)容密切相聯(lián)的，要求學(xué)生走出課堂進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的活動(dòng)課。根據(jù)教材內(nèi)容的編排特點(diǎn)，要求我們教師在教學(xué)中要注意與實(shí)踐相結(jié)合，安排一定的時(shí)間，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，有計(jì)劃、有組織地積極引導(dǎo)學(xué)生參加課本中規(guī)定的社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入周圍社會(huì)，通過(guò)親身體驗(yàn)，具體感知，從而獲得安全的知識(shí)，切實(shí)達(dá)到大綱規(guī)定的教學(xué)目的。

比如：第一冊(cè)教材第三單元“我們周圍的社會(huì)生活環(huán)境”，根據(jù)本單元的教學(xué)目的及教學(xué)大綱中的有關(guān)要求，本單元的教學(xué)重點(diǎn)為兩點(diǎn)：（一）、熟悉自己家庭附近的社會(huì)生活環(huán)境。（二）、結(jié)合各行各業(yè)人們的生活實(shí)際，理解人們之間互相提供服務(wù)的關(guān)系。本單元共有五課，其中最后一課是活動(dòng)課《周圍社會(huì)小調(diào)查》，調(diào)查的目的是：讓學(xué)生了解周圍的社會(huì)生活，也是對(duì)前四課的總結(jié)。調(diào)查的內(nèi)容有：人口、學(xué)校、醫(yī)院（衛(wèi)生所）、商店（供銷社）、道路、集貿(mào)市場(chǎng)、文化娛樂(lè)場(chǎng)所（鄉(xiāng)文化站）等的變化。在教學(xué)中，僅憑前四課的課堂教學(xué)，很難達(dá)到教學(xué)目的，而突出單元兩點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)勢(shì)必就會(huì)成為紙上談兵。我們都清楚，每個(gè)家庭周圍生活環(huán)境是有差別的。所以，只有讓學(xué)生結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，走出課堂，走向社會(huì)，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，才能進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)家庭周圍生活環(huán)境。

社會(huì)調(diào)查要講求實(shí)效，不能流于形式。教師在教學(xué)中要按照社會(huì)調(diào)查的一般步驟有計(jì)劃的組織學(xué)生。首先，要讓學(xué)生明確調(diào)查的目的和調(diào)查的要求。其次，編寫調(diào)查提綱，使學(xué)生在調(diào)查前做到心中有數(shù)。第三，周密組織學(xué)生實(shí)地調(diào)查。第四，認(rèn)真組織學(xué)生總結(jié)討論、概括，使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

二、課內(nèi)外結(jié)合，上好觀察課

小學(xué)社會(huì)課教學(xué)大綱確定教學(xué)內(nèi)容的原則之一，就是以認(rèn)識(shí)社會(huì)為線索，由近及遠(yuǎn)。就范圍來(lái)講，從小到大，從知識(shí)層次來(lái)說(shuō)由易到難。這就要求我們教師在教學(xué)中要重視每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，而完成這些教學(xué)內(nèi)容則是為了最終能夠達(dá)到讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的目的。重視實(shí)踐，課內(nèi)外結(jié)合，上好觀察課，是達(dá)到這個(gè)教學(xué)目的的有效途徑之一。

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社會(huì)工作者考試時(shí)間篇十一

社會(huì)病是指社會(huì)中出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象，對(duì)于一個(gè)正在迅速發(fā)展的國(guó)家而言，社會(huì)病更是一道難以回避的難題。在我的六年社會(huì)實(shí)踐中，我深刻意識(shí)到社會(huì)病對(duì)于一個(gè)社會(huì)的危害性，更重要的是我也從中切身體驗(yàn)到社會(huì)病給我們帶來(lái)的陰影。 在前方探尋新的領(lǐng)域的同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)這種病根進(jìn)行深刻反思，并通過(guò)有效的途徑加以治療和預(yù)防。

第一段：對(duì)社會(huì)病的了解和認(rèn)知

擁有正確的社會(huì)觀、世界觀是每一位公民應(yīng)該具備的素質(zhì)。通過(guò)不斷了解和認(rèn)知社會(huì)病，我們可以更好地理解其中的危害和影響。社會(huì)病非常廣泛，包括新貴病、貪污腐敗、權(quán)力尋租等。在我過(guò)去的工作中，我曾經(jīng)遇到許多腐敗的行為，那種使人憤慨的無(wú)法形容的痛苦感讓我明白了貪污、腐敗等社會(huì)病給我們的傷害，更明白了社會(huì)病的危害性。

第二段：社會(huì)病的后果不可低估

社會(huì)病帶來(lái)的巨大傷害，不僅僅只是個(gè)人的利益受到了損害，而是會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的健康和繁榮。新貴病除了導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富分配不均，還會(huì)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)很大風(fēng)險(xiǎn)；尤其是侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的惡劣行徑，不僅損害了相關(guān)公司的利益，也導(dǎo)致創(chuàng)新能力減退。 貪污腐敗的現(xiàn)象，除了浪費(fèi)公共資源，還會(huì)深深地侵蝕公眾對(duì)于政府的信任。完成好一件改變社會(huì)面貌的工作需要眾人共同努力，尤其是需要政府出臺(tái)合適的政策和法律加以治理和處罰。

第三段：社會(huì)病危害的防范和預(yù)防

防范和預(yù)防社會(huì)病是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。推行過(guò)程中我們可以采取以下措施:加強(qiáng)相關(guān)政策的制定和執(zhí)行；加強(qiáng)監(jiān)管和處罰，使貪污腐敗者無(wú)處藏身，從而降低其影響力；同時(shí)我們也可以推廣傳統(tǒng)文化，進(jìn)行宣傳和教育，增強(qiáng)公眾的社會(huì)意識(shí)和抵御社會(huì)病的能力。

第四段：自身強(qiáng)健意志的重要性

自我檢討和強(qiáng)化自身的意志力，對(duì)于防范和預(yù)防社會(huì)病才是根本的解決辦法。良好的道德和品德，不僅是防范社會(huì)病的根本，也有利于推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。通過(guò)自我加強(qiáng)意志訓(xùn)練，加深道德教育，提高自身敏銳關(guān)注社會(huì)病的能力，才能成為更有力的社會(huì)保障力量。

第五段：綜合分析和個(gè)人總結(jié)

需要指出的是，在我過(guò)去的社會(huì)實(shí)踐中，還有很多其他類型的社會(huì)病，比如情感病以及各種思想傾向等。不管是哪一種類型的社會(huì)病，其危害都是不容小覷的?？偟膩?lái)講，我們需要倡導(dǎo)保護(hù)個(gè)人、家庭和社會(huì)利益的道德觀念，探討和推動(dòng)形成良好的社會(huì)文化環(huán)境。

作為一個(gè)普通的社會(huì)成員，我對(duì)社會(huì)病有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我深刻地意識(shí)到，只有通過(guò)廣泛的社會(huì)教育、政府的有效治理以及個(gè)人的強(qiáng)大意志力相結(jié)合，才能更好地解決社會(huì)病所帶來(lái)的影響和危害。未來(lái)，我將通過(guò)行動(dòng)、言論和思想，努力做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為創(chuàng)建更好的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇十二

社會(huì)是由眾多人組成的一個(gè)大型群體，其中人與人之間的互相依賴和關(guān)系導(dǎo)致了社會(huì)的存在和發(fā)展。在社會(huì)中，每個(gè)人也都被他人所影響和塑造，因而社會(huì)也塑造了我們的性格、思想和行為。在長(zhǎng)期生活的社會(huì)環(huán)境中，我深深地體會(huì)到了社會(huì)的力量和影響，以下是我的一些心得體會(huì)。

第一段：社會(huì)教會(huì)我們團(tuán)結(jié)協(xié)作

社會(huì)中的人需要互相依賴和協(xié)作才能得以生存和發(fā)展。在團(tuán)結(jié)協(xié)作的過(guò)程中，我們能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，共同完成更加復(fù)雜的任務(wù)。這樣，團(tuán)結(jié)協(xié)作既能增強(qiáng)我們的競(jìng)爭(zhēng)力，也能增強(qiáng)我們的凝聚力。對(duì)于個(gè)人而言，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力是非常重要的，成為一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的志愿者，不但能夠幫助他人，也能汲取他人的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)到更多的技能。

第二段：社會(huì)將我們的思想開發(fā)得更加廣闊

在社會(huì)中，我們接觸到的人和事物不斷地在影響和塑造著我們的思想。通過(guò)與不同人的交往以及不同事件的參與，我們能夠了解到別人的經(jīng)驗(yàn)、讀懂別人的善意，建立自己的價(jià)值觀和世界觀。這樣，我們也能夠加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，提升思維的敏捷性，從而擁有更加廣闊的思路和觀察力。

第三段：社會(huì)不斷給我們啟示和思考

社會(huì)中存在著多種多樣的問(wèn)題，它們需要我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。在社會(huì)交往和活動(dòng)的過(guò)程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題并試圖解決它們。這其中，包括如何緩解與他人發(fā)生沖突、如何處理競(jìng)爭(zhēng)、如何處理業(yè)務(wù)、如何處理生活中的緊急事件等等。這些問(wèn)題促使我們思考，從而促進(jìn)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠?qū)W會(huì)探析問(wèn)題，尋求解決之道。

第四段：社會(huì)教會(huì)我們關(guān)懷他人并自我管理

在社會(huì)中，我們需要關(guān)懷他人，同時(shí)也需要對(duì)自己做好管理。在這個(gè)過(guò)程中，人類有時(shí)會(huì)以各種形式出現(xiàn)，其中一些形式是好的和積極的，而另一些則如何捆綁、限制和傷害。通過(guò)與這些形式的交往和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠發(fā)展出自己的積極性格和自我畫面，從而以更好的方式與他人交互，并成為更加健康和積極的人。

第五段：我們需要學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)、自我控制和自我調(diào)整

在社會(huì)中，我們需要不斷地自我成長(zhǎng)、自我控制和自我調(diào)整。這個(gè)過(guò)程中，我們需要不停地尋找信息，并對(duì)信息進(jìn)行分析和選擇。同時(shí)，我們也需要提升自己的自我意識(shí)和自我管理能力，從而更好地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在哪些發(fā)展上，我們必須努力為自己尋找機(jī)會(huì)。

總結(jié)：

在今天的社會(huì)中，如果我們能夠運(yùn)用這些技能，保持樂(lè)觀、穩(wěn)定、自信和獨(dú)立的姿態(tài)，我們就能夠擁有更加豐富、更加有價(jià)值的生活。因此，我們應(yīng)該珍視這些從社會(huì)中獲得的珍貴經(jīng)驗(yàn)，永遠(yuǎn)不放棄向前走和挑戰(zhàn)自己的勇氣。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇十三

作為一名體育與藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，有著自己的優(yōu)勢(shì)，于是我本著結(jié)合專業(yè)，聯(lián)系實(shí)際，突出重點(diǎn)，注重實(shí)效的觀點(diǎn)尋找與自己專業(yè)相吻合的工作。而且我自小練習(xí)武術(shù)，所以我就想借著這個(gè)機(jī)會(huì)把自己從小所學(xué)的東西好好的施展一下。通過(guò)自己的求職和老師的介紹，我在萬(wàn)柏林區(qū)找到了一個(gè)武術(shù)培訓(xùn)中心，通過(guò)簡(jiǎn)單的考核和試課，我順利的成為了一名萬(wàn)柏林武術(shù)培訓(xùn)中心的武術(shù)教練。興奮之余，我心里盤算著如何和給學(xué)生們上好每一節(jié)課并和他們保持良好的關(guān)系。于是，在正式上課之前我做了一些詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃和在課堂上可能遇見的突發(fā)事件準(zhǔn)備。所以，我相信自己一定會(huì)認(rèn)真做好自己的工作，出色的完成社會(huì)實(shí)踐。

上課伊始，首先和自己的學(xué)生們相互介紹和認(rèn)識(shí)，由于武術(shù)這個(gè)項(xiàng)目訓(xùn)練起來(lái)是一個(gè)周期比較長(zhǎng)的項(xiàng)目，同時(shí)它對(duì)人的柔韌、力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)要求都很高，總而言之，練武術(shù)的年齡還是小的好，所以我的學(xué)生年齡從5到16歲不等。突然面對(duì)著這么一群年齡參差不齊的學(xué)生真有點(diǎn)讓人為難，初次見面，以笑相迎，這樣也好緩和一下緊張的氣氛，孩子們的臉上也露出的天真的笑容，看著他們我暗暗下了決心一定盡心盡力把自己的所學(xué)的知識(shí)和總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)悉數(shù)的教給他們，并與他們一起過(guò)一個(gè)充實(shí)而快樂(lè)的暑假。由于天氣比較熱，肌肉的粘滯性比較低，課上的內(nèi)容首先是簡(jiǎn)單的活動(dòng)一下身體，然后在拉韌帶、踢腿、做騰空動(dòng)作，最后再做幾組簡(jiǎn)單的組合動(dòng)作，一節(jié)課下來(lái)看著孩子們那股認(rèn)真和刻苦的態(tài)度，心中不由得升起了幾分滿足和自豪之情，常言曰：得天下英才而教育之，不亦樂(lè)乎。休息一會(huì)，第二節(jié)課就是套路和器械的練習(xí)，不知是孩子第一次上我這位新教練的課還是一直這樣，他們一直保持積極刻苦的態(tài)度，第一天上課我就喜歡上了這群年齡參差不齊的孩子們。感覺這份工作真是太適合我了，感覺自己的也挺幸運(yùn)的。

武術(shù)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)任何東西都是有著相同的道理，就是從最簡(jiǎn)單的學(xué)起，接著就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，然后就是循序漸進(jìn)，讓孩子們慢慢的在自己的刻苦訓(xùn)練中提高自己的成績(jī)。俗話說(shuō)：“冬練三九，夏練三伏”，吃的苦中苦，方為人上人。常言道：“九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下，要想在某一個(gè)領(lǐng)域做出一些成績(jī)出來(lái)必須付出自己的艱辛和努力?？粗⒆觽冞@么認(rèn)真的訓(xùn)練，一點(diǎn)點(diǎn)的向著自己的優(yōu)異成績(jī)靠近，我由衷的替他們感到高興。

日子就這么一天天的過(guò)，孩子們也就這樣日復(fù)一日重復(fù)的訓(xùn)練著，我的職責(zé)就是指導(dǎo)并看著他們，讓他們認(rèn)真的訓(xùn)練，由于是一些年齡比較小的學(xué)生，你最好別用體罰的方式來(lái)懲罰他們偷懶和訓(xùn)練不認(rèn)真，而是用開導(dǎo)教育的方式讓他們懂得想取得優(yōu)異成績(jī)與自己的艱辛付出是分不開的，我想雖然是教孩子們練習(xí)武術(shù)的這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但更重要的要教會(huì)他們學(xué)習(xí)做人和做事的道理，從學(xué)習(xí)一個(gè)體育項(xiàng)目可以引申到他們的日常生活和其他方面的中，這樣才做到舉一反三，學(xué)有所成。當(dāng)然，對(duì)孩子的努力要給予肯定的承認(rèn)，哪怕是微小的進(jìn)步也應(yīng)予以贊賞，讓孩子體會(huì)到成功的快樂(lè)，這既是對(duì)孩子最好的精神獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)有利于激發(fā)孩子下一次的嘗試。這個(gè)，我在代課期間深有體會(huì)，當(dāng)你橫眉冷對(duì)時(shí)，孩子們表現(xiàn)出來(lái)的是一種畏懼，擔(dān)心自己做錯(cuò)了受到了懲罰，最后也就不能全身心投入到訓(xùn)練中;當(dāng)你用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣和肯定的微笑看著他們訓(xùn)練時(shí)，他們的心態(tài)也比較放松，可以盡情的訓(xùn)練發(fā)揮他們的潛能。

記得一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個(gè)孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時(shí)間期間我也是深有體會(huì)，因?yàn)槲颐鎸?duì)的學(xué)生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學(xué)習(xí)的激情和接受能力，然后再進(jìn)行教育輔導(dǎo)。我的學(xué)生中有了兩名比較典型而且訓(xùn)練成績(jī)優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學(xué)生，一個(gè)叫許耀寰，另一個(gè)叫劉釗，他們倆讓我在訓(xùn)練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對(duì)劉釗較弱一點(diǎn)，但是訓(xùn)練認(rèn)真刻苦，同時(shí)接受能力很強(qiáng)，上課非常的聽話;相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒(méi)有問(wèn)題，但是比較驕傲自滿自以為是，當(dāng)你在講解一些動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)總是愛聽不聽，如果你體罰他，他會(huì)變得更犟。所以，在一個(gè)簡(jiǎn)短的訓(xùn)練中，許耀寰的進(jìn)步非常大而劉釗則有點(diǎn)止步不前，這是一個(gè)很明顯的我要學(xué)和要我學(xué)。了解了他們倆的性格后，對(duì)于許耀寰我就是多給他糾正和指點(diǎn)動(dòng)作上的不正確之處，而劉釗我就要時(shí)常鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他，讓他帶著成就感全心投入到訓(xùn)練之中，最后兩個(gè)孩子的都有很大的進(jìn)步，看到自己的學(xué)生學(xué)有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”，所以在以后的訓(xùn)練中我不敢疏忽考慮任何一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑著自己對(duì)學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度帶著他們好好的訓(xùn)練。

作為一名老師，你必須時(shí)時(shí)刻刻保持一種積極昂揚(yáng)向上的態(tài)度，你必須用你的激情點(diǎn)燃所有學(xué)生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接?xùn)練之中。同時(shí)必須還要有熱情，如果教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有熱情，決不能成為好教師。最后你對(duì)學(xué)生必須還有一份深情的愛，但是對(duì)學(xué)生的愛是一種帶有嚴(yán)格要求的愛，讓他們?cè)陉P(guān)懷中體會(huì)到嚴(yán)格，在威嚴(yán)中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓(xùn)練地點(diǎn)在晉西機(jī)器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)老師“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會(huì)并進(jìn)行大型的武術(shù)表演，同時(shí)也讓孩子們體會(huì)到了學(xué)有所用，他們?cè)谖枧_(tái)上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會(huì)推向高潮，特別是在場(chǎng)地條件有限的情況下，他們發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕疼、頑強(qiáng)拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動(dòng)作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導(dǎo)教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓(xùn)練場(chǎng)地是租借晉西機(jī)器廠老年活動(dòng)中心的室外羽毛球場(chǎng)地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認(rèn)真的訓(xùn)練都能吸引來(lái)一些旁觀的觀眾，當(dāng)然這一人群當(dāng)中也有很多孩子的家長(zhǎng)，他們實(shí)時(shí)實(shí)地的看著我認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)孩子們訓(xùn)練，從他們臉上我看到他們對(duì)我這位大學(xué)生教練的認(rèn)可和肯定，心中也頗有點(diǎn)成就感。我想這次實(shí)踐除了帶著孩子們認(rèn)真訓(xùn)練外，更多的收獲就是課余時(shí)間與這些家長(zhǎng)們的交流，因?yàn)樵诮涣髦兄苯幼屛伊私獾皆S多許多珍貴的東西。譬如做一名家長(zhǎng)的艱辛，因?yàn)槊恳晃患议L(zhǎng)都有著望子成龍的急切心理，同時(shí)他們的直接反饋?zhàn)屛铱梢粤私獾阶陨淼牟蛔恪Ｃ鎸?duì)著很快就要真正踏上社會(huì)的我，那些已經(jīng)在社會(huì)上打拼多年的家長(zhǎng)給了我很多他們?cè)谏鐣?huì)上工作和生活的經(jīng)驗(yàn)，與他們多次的.溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

記得一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個(gè)孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時(shí)間期間我也是深有體會(huì)，因?yàn)槲颐鎸?duì)的學(xué)生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學(xué)習(xí)的激情和接受能力，然后再進(jìn)行教育輔導(dǎo)。我的學(xué)生中有了兩名比較典型而且訓(xùn)練成績(jī)優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學(xué)生，一個(gè)叫許耀寰，另一個(gè)叫劉釗，他們倆讓我在訓(xùn)練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對(duì)劉釗較弱一點(diǎn)，但是訓(xùn)練認(rèn)真刻苦，同時(shí)接受能力很強(qiáng)，上課非常的聽話;相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒(méi)有問(wèn)題，但是比較驕傲自滿自以為是，當(dāng)你在講解一些動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)總是愛聽不聽，如果你體罰他，他會(huì)變得更犟。所以，在一個(gè)簡(jiǎn)短的訓(xùn)練中，許耀寰的進(jìn)步非常大而劉釗則有點(diǎn)止步不前，這是一個(gè)很明顯的我要學(xué)和要我學(xué)。了解了他們倆的性格后，對(duì)于許耀寰我就是多給他糾正和指點(diǎn)動(dòng)作上的不正確之處，而劉釗我就要時(shí)常鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他，讓他帶著成就感全心投入到訓(xùn)練之中，最后兩個(gè)孩子的都有很大的進(jìn)步，看到自己的學(xué)生學(xué)有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”，所以在以后的訓(xùn)練中我不敢疏忽考慮任何一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑著自己對(duì)學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度帶著他們好好的訓(xùn)練。

作為一名老師，你必須時(shí)時(shí)刻刻保持一種積極昂揚(yáng)向上的態(tài)度，你必須用你的激情點(diǎn)燃所有學(xué)生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接?xùn)練之中。同時(shí)必須還要有熱情，如果教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有熱情，決不能成為好教師。最后你對(duì)學(xué)生必須還有一份深情的愛，但是對(duì)學(xué)生的愛是一種帶有嚴(yán)格要求的愛，讓他們?cè)陉P(guān)懷中體會(huì)到嚴(yán)格，在威嚴(yán)中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓(xùn)練地點(diǎn)在晉西機(jī)器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)老師“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會(huì)并進(jìn)行大型的武術(shù)表演，同時(shí)也讓孩子們體會(huì)到了學(xué)有所用，他們?cè)谖枧_(tái)上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會(huì)推向高潮，特別是在場(chǎng)地條件有限的情況下，他們發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕疼、頑強(qiáng)拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動(dòng)作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導(dǎo)教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓(xùn)練場(chǎng)地是租借晉西機(jī)器廠老年活動(dòng)中心的室外羽毛球場(chǎng)地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認(rèn)真的訓(xùn)練都能吸引來(lái)一些旁觀的觀眾，當(dāng)然這一人群當(dāng)中也有很多孩子的家長(zhǎng)，他們實(shí)時(shí)實(shí)地的看著我認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)孩子們訓(xùn)練，從他們臉上我看到他們對(duì)我這位大學(xué)生教練的認(rèn)可和肯定，心中也頗有點(diǎn)成就感。我想這次實(shí)踐除了帶著孩子們認(rèn)真訓(xùn)練外，更多的收獲就是課余時(shí)間與這些家長(zhǎng)們的交流，因?yàn)樵诮涣髦兄苯幼屛伊私獾皆S多許多珍貴的東西。譬如做一名家長(zhǎng)的艱辛，因?yàn)槊恳晃患议L(zhǎng)都有著望子成龍的急切心理，同時(shí)他們的直接反饋?zhàn)屛铱梢粤私獾阶陨淼牟蛔恪Ｃ鎸?duì)著很快就要真正踏上社會(huì)的我，那些已經(jīng)在社會(huì)上打拼多年的家長(zhǎng)給了我很多他們?cè)谏鐣?huì)上工作和生活的經(jīng)驗(yàn)，與他們多次的溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇十四

人是群居動(dòng)物，社會(huì)是我們生命中不可或缺的一部分。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界中，每個(gè)人都需要面對(duì)很多社會(huì)問(wèn)題，包括經(jīng)濟(jì)、教育、文化、政治等等。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的重要性，也學(xué)習(xí)到了一些關(guān)于社會(huì)的心得體會(huì)。

第二段：相互依存

社會(huì)是人類生存和發(fā)展的必要條件，人類社會(huì)是由相互依存的人們組成的。一個(gè)人無(wú)法單獨(dú)存在，所有成員需要相互配合、相互依存。在生活中，我們要學(xué)會(huì)與人相處，尊重他人的權(quán)利和利益，形成共同的價(jià)值觀和社會(huì)信仰。只有建立和諧、互惠互利、合作共贏的社會(huì)關(guān)系，才能推動(dòng)社會(huì)繁榮和穩(wěn)定。

第三段：關(guān)注公共事務(wù)

公共事務(wù)是關(guān)系社會(huì)發(fā)展和民眾福利的重要內(nèi)容，也是體現(xiàn)社會(huì)公平和正義的重要途徑。每個(gè)人都有責(zé)任關(guān)注和參與公共事務(wù)，包括環(huán)境保護(hù)、財(cái)政政策、社會(huì)安全等。每個(gè)人也應(yīng)該尊重和支持政府的決策，遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。只有大家共同關(guān)注和參與公共事務(wù)，才能讓社會(huì)變得更加和諧和公正。

第四段：尊重多樣性

在一個(gè)復(fù)雜多元的社會(huì)中，每個(gè)人都具有不同的文化和人生觀念。為了保持社會(huì)的穩(wěn)定和秩序，我們需要尊重多樣性。尊重不同文化、宗教和族群的權(quán)利和特點(diǎn)，理解不同的文化背景，避免對(duì)他人進(jìn)行歧視和帶有偏見的評(píng)價(jià)。在與人相處時(shí)，我們應(yīng)該以平等的態(tài)度面對(duì)他人，以包容和尊重的方式建立友誼和聯(lián)系。

第五段：責(zé)任和義務(wù)

作為社會(huì)成員，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)。個(gè)人的行為和選擇不僅會(huì)影響自身，也會(huì)影響整個(gè)社會(huì)。在社會(huì)中，我們需要倡導(dǎo)健康的行為和生活方式，預(yù)防和治療疾病，敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，積極參與志愿活動(dòng)，為社會(huì)和他人做出積極貢獻(xiàn)。只有秉持著責(zé)任心和義務(wù)感，我們才能為社會(huì)的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

結(jié)論：

正是在社會(huì)的生活中，我們不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，積累了很多有益的人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人、尊重多樣性、關(guān)注公共事務(wù)，以及肩負(fù)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能為社會(huì)的繁榮和發(fā)展做出自己的微小貢獻(xiàn)，也能在更加多元復(fù)雜的社會(huì)中取得更好的生活。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇十五

社會(huì)美是指社會(huì)文明、和諧、美好的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，是一種社會(huì)精神和文化的體現(xiàn)。而美則是與心靈、情感和文化緊密相連的，體現(xiàn)了一個(gè)人的情感、思想和實(shí)踐的水平。在如今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，我們應(yīng)該如何把握社會(huì)美，以心態(tài)為基礎(chǔ)發(fā)揮影響社會(huì)的作用？本文將從個(gè)人的視角出發(fā)，闡述社會(huì)美心得體會(huì)。

第二段：體驗(yàn)社會(huì)美

我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)美包含著許多方面：愛心公益、文化傳承、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、科技進(jìn)步等等。作為普通人，我們可以從自己身邊小事做起，融入社會(huì)美這份美好的價(jià)值觀中。比如，我們可以在公共場(chǎng)所保持秩序，撿起地上的垃圾；在社區(qū)里幫助行動(dòng)不便的老人過(guò)馬路；走路時(shí)讓孕婦、老人、小孩優(yōu)先通過(guò)等等，這些細(xì)微的舉動(dòng)也能體驗(yàn)到社會(huì)美的存在。所以要做一個(gè)有修養(yǎng)、有素質(zhì)的公民，踐行著社會(huì)美的理念。

第三段：堅(jiān)持社會(huì)美

社會(huì)美不是短時(shí)間的一蹦即跳，而是需要長(zhǎng)期、不斷堅(jiān)持才能實(shí)現(xiàn)的。作為一名學(xué)生黨，我們需要培養(yǎng)卓越的素質(zhì)，融入到社會(huì)當(dāng)中，為社會(huì)、為人民服務(wù)。要做到這些，就需要堅(jiān)持不懈地發(fā)揚(yáng)社會(huì)美的力量，讓社會(huì)美成為我們的信仰，堅(jiān)守自己的信念。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅需要用一顆善良、有愛心的心態(tài)做事，還需有愉悅、自信的態(tài)度去服務(wù)人民群眾，才會(huì)讓美變得更加深刻。

第四段：傳播社會(huì)美

在身處社會(huì)的過(guò)程中，我們不僅要從自己身上做起，更要幫助他人學(xué)習(xí)社會(huì)美的概念，多方式地傳播社會(huì)美。對(duì)于身邊遇到的各種情況，我們可以用文化、科技、法律等多種手段去倡導(dǎo)社會(huì)美課題。比如我們可以參加各類志愿者活動(dòng)，積極為社會(huì)和公益事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的力量。另外我們也可以在自己所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域中去努力，推動(dòng)科技進(jìn)步，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第五段：總結(jié)

時(shí)代在變，價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。但社會(huì)美卻是永恒不變的。身處社會(huì)，我們隨時(shí)隨地都可以從他人身上學(xué)習(xí)到社會(huì)美的精神和文化。我們作為受益者，也應(yīng)該將之投身到社會(huì)中去予以傳播、推廣，并通過(guò)自身的行動(dòng)傳遞出社會(huì)美的價(jià)值。唯有如此，社會(huì)美才能在我們的生活中長(zhǎng)期蓬勃發(fā)展。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們也能感受到社會(huì)美為家鄉(xiāng)、為國(guó)家?guī)?lái)的美好，身心愉悅地迎接新的明天。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇十六

小學(xué)社會(huì)課是關(guān)于社會(huì)常識(shí)教育的一門綜合課。實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)體社會(huì)化是社會(huì)課的宗旨。因此，社會(huì)課的教學(xué)要始終圍繞“社會(huì)”這個(gè)基點(diǎn)使用教材、組織教學(xué)和開展活動(dòng)。具體說(shuō)應(yīng)在嚴(yán)格依照教學(xué)大綱、教材和教參的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)做到以下兩點(diǎn)。

一、注意豐富教學(xué)內(nèi)容與提煉社會(huì)課觀點(diǎn)

豐富教學(xué)內(nèi)容和提煉社會(huì)課觀點(diǎn)是相輔相成的兩方面。社會(huì)課教材與教學(xué)不是同一概念，由于教材內(nèi)容有限，教師在教學(xué)時(shí)要注意補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)生活中的新鮮材料、新鮮信息，以豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生領(lǐng)受到社會(huì)和時(shí)代的脈搏及撲面而來(lái)的生活氣息，對(duì)認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)生活產(chǎn)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的渴望。反對(duì)滿足于課本上有限的篇幅和照本宣科。同時(shí)還要有意識(shí)地組織學(xué)生交流信息。課前就某一專題搜集圖片、資料、見聞；課堂上互相交流、主動(dòng)參與教學(xué)，發(fā)表各自的見解。這樣，既活躍了課堂氣氛，又發(fā)展了學(xué)生的感覺器官，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)用因果關(guān)系的方法把握事物，學(xué)會(huì)越來(lái)越細(xì)致地觀察外部世界的事物及現(xiàn)象。

社會(huì)生活是豐富多彩的，教師在提供這些材料的同時(shí)應(yīng)注重把豐富的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，即從豐富多彩的社會(huì)知識(shí)中提煉社會(huì)課觀點(diǎn)，始終把社會(huì)常識(shí)放到社會(huì)背景下去認(rèn)識(shí)。抓住小學(xué)社會(huì)課特點(diǎn)，把握社會(huì)課與其他學(xué)科的聯(lián)系及區(qū)別。如：同樣講“交通”，思想品德課側(cè)重如何遵守交通秩序，注意交通安全；而社會(huì)課則側(cè)重交通與生活的關(guān)系，培養(yǎng)小學(xué)生乘坐車船的能力；思想教育方面則從交通管理的角度來(lái)講交通安全的問(wèn)題，包括一些工程技術(shù)和法制手段。

二、注意運(yùn)用課堂操作、社會(huì)實(shí)踐和專題研究等多種教法

小學(xué)社會(huì)課與其他學(xué)科一樣有許多教學(xué)方法，如講授、討論、模擬游戲、角色扮演等，但因社會(huì)課具有社會(huì)性，所以應(yīng)注意用課堂操作、社會(huì)實(shí)踐和專題研究等多種教學(xué)方法，以便達(dá)到最佳教學(xué)效果。

課堂操作與社會(huì)實(shí)踐的方法強(qiáng)調(diào)的是知行統(tǒng)一，是能力培養(yǎng)的好方法之一。如乘坐車船、寄信、打電話、存取款等項(xiàng)內(nèi)容，都涉及能力的問(wèn)題。而在培養(yǎng)能力時(shí)應(yīng)做到課堂動(dòng)手操作與走出課堂參加社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。課堂操作時(shí)認(rèn)真做好教材中的“做一做”、“活動(dòng)”等內(nèi)容。不能一帶而過(guò)，光說(shuō)不練。同時(shí)要面向社會(huì)這個(gè)大課堂，依靠和利用社會(huì)各方面力量，使學(xué)生走出課堂，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)在課堂中感受不到和學(xué)習(xí)不到的東西。如帶領(lǐng)學(xué)生參觀現(xiàn)代化的飼養(yǎng)場(chǎng)，使學(xué)生對(duì)“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”和“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”形成對(duì)比。

專題研究的'教學(xué)方法就是讓學(xué)生從正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容中自由選定研究題目，使學(xué)生自發(fā)地尋找所需的信息資料，運(yùn)用資料組織加工，形成自己的觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)科研能力和創(chuàng)造力。如美國(guó)教師所說(shuō)：對(duì)人的創(chuàng)造能力來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)東西比死記硬背更重要，一個(gè)是他要知道到哪里去尋找自己需要而且比自己能夠記憶多得多的知識(shí)；另一個(gè)是綜合使用這些知識(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造的能力。死記硬背既不會(huì)讓一個(gè)人知識(shí)豐富，也不會(huì)讓一個(gè)人變得聰明。如第三冊(cè)教材中歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，重在培養(yǎng)學(xué)生以史為鑒的歷史感，教師可安排學(xué)生學(xué)習(xí)寫小論文。比如圍繞我國(guó)歷史上反對(duì)外來(lái)侵略斗爭(zhēng)有哪些，比較它們之間的異同，對(duì)自己有何啟示等方面進(jìn)行研究。這種專題研究的方法將會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，也將會(huì)大大提高學(xué)習(xí)效率，迅速形成學(xué)習(xí)能力。

社會(huì)工作者考試時(shí)間篇十七

“社會(huì)美”是指社會(huì)文化、生活環(huán)境、人與人之間的美好和諧狀態(tài)，是一個(gè)繁榮、進(jìn)步、文明、和諧的社會(huì)的基本特征。社會(huì)美是每個(gè)人都應(yīng)該追求的境界和目標(biāo)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該如何不斷地積累社會(huì)美，讓自己在一個(gè)美好的社會(huì)中生活呢？下面我將分享我在生活中所獲得的有關(guān)社會(huì)美的心得體會(huì)。

第一段：積極參與公益活動(dòng)

作為社會(huì)的一份子，我們應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)大事，并且參與公益活動(dòng)。我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)義教活動(dòng)，與一群志愿者一起去貧困山區(qū)開展教育支援工作。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)這些孩子們有很大的學(xué)習(xí)欲望，但由于家庭貧窮，無(wú)法承受學(xué)費(fèi)，而我們所做的，不僅是為這些孩子帶去課本和生活用品，更重要的是教育他們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)生活的困難和壓力，讓他們感受到了社會(huì)的美好。在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，我不僅體會(huì)到了幫助別人和付出的快樂(lè)，同時(shí)也感受到了社會(huì)的溫暖和美好。

第二段：關(guān)注社會(huì)資訊、積極參政議政

現(xiàn)代社會(huì)，新聞和信息的發(fā)達(dá)，我們可以通過(guò)各種途徑了解國(guó)內(nèi)國(guó)外各種各樣的社會(huì)事件和現(xiàn)象，了解世界的變化。我常常關(guān)注一些國(guó)際社會(huì)大事件，例如為了保護(hù)環(huán)境而推出的“可持續(xù)發(fā)展”政策；我也關(guān)注一些社會(huì)現(xiàn)象，例如我所在的城市最近推出的“非遺文化”，我在學(xué)習(xí)之余也積極參與并發(fā)表自己的見解。通過(guò)關(guān)注社會(huì)信息和了解社會(huì)現(xiàn)象，我能夠加深自己的社會(huì)認(rèn)同感，愿意去積極地關(guān)注和參與社會(huì)議題的討論，也更理性地認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)中的位置和作用。

第三段：多思多問(wèn)、提升自我素養(yǎng)

作為社會(huì)的一份子，我們不應(yīng)該僅僅是表面的活躍和熱衷，我們需要思考和探究社會(huì)萬(wàn)象的深層次，提升自己的素養(yǎng)和認(rèn)知。例如，當(dāng)我們購(gòu)買一件商品時(shí)，不僅要看價(jià)格和品牌，還要了解它所具有的社會(huì)價(jià)值。我曾經(jīng)在考試統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)，老師提到了數(shù)據(jù)的三種聯(lián)系：即條件性聯(lián)系、隨意性聯(lián)系和必然性聯(lián)系，我們應(yīng)該能夠靈活運(yùn)用這三種聯(lián)系，去思考和掌握社會(huì)事件和現(xiàn)象中的事物聯(lián)系及其本質(zhì)、邏輯和規(guī)律。

第四段：尊重他人、團(tuán)結(jié)合作

在現(xiàn)代社會(huì)，我們還需要尊重他人，團(tuán)結(jié)合作。在工作和學(xué)習(xí)中，不僅要看到自己的成就和能力，還要為集體的發(fā)展和進(jìn)步，做出自己的貢獻(xiàn)。例如，在社團(tuán)活動(dòng)中，我們需要與其他成員合作，共同完成活動(dòng)目標(biāo)，更好地實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)。而在日常生活中，尊重他人也是一種敬畏感，怎樣做事能夠起到讓別人覺得舒服的效果？我們應(yīng)該從點(diǎn)滴小事開始，做好與他人的溝通交流，表現(xiàn)出自己的體諒和包容，讓人們感到舒適、溫馨。

第五段：節(jié)儉守法、自律自愛

在現(xiàn)代社會(huì)，理性消費(fèi)和守法紀(jì)是我們必須遵守的原則。過(guò)分的消費(fèi)不僅容易讓人過(guò)度消費(fèi)，而且也不利于環(huán)境保護(hù)和資源利用。守法紀(jì)是我們應(yīng)該牢記的原則，無(wú)論在生活和工作中都是如此。作為有良好社會(huì)美的人，我們需要遵守國(guó)家法律法規(guī)，發(fā)揚(yáng)自律精神、禮儀操守和為人師表的道德風(fēng)范。

總之，要想在現(xiàn)代社會(huì)擁有社會(huì)美，我們需要積極關(guān)注社會(huì)大事，這是讓我們理性認(rèn)知社會(huì)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要途徑；還需要多思多問(wèn)、提升自我素養(yǎng)，做到在思維認(rèn)知和行動(dòng)規(guī)劃上更加深入、周全和精準(zhǔn)；同時(shí)，要團(tuán)結(jié)合作、尊重他人，能夠讓我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中求得更大進(jìn)步，在生活中得到更多的溫暖和內(nèi)心滿足感；最后，需要注意節(jié)儉、守約，自律自愛等方面，從微觀入手，做到從點(diǎn)滴小事做起，那么才能更好地建立起沒(méi)有瑕疵、和諧美好、健康有序的社會(huì)和諧環(huán)境。