在現(xiàn)在社會，報告的用途越來越大，要注意報告在寫作時具有一定的格式。那么報告應(yīng)該怎么制定才合適呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

追求卓越讀書報告篇一

初涉《安妮日記》在上個學(xué)期，我花了很長時間在這本書上。好奇的我與一名猶太小女孩進(jìn)行了一番心靈上的溝通。

正式這番不尋常的溝通是我的心靈受到很大的震撼與觸動……主人公是一位名叫安妮的小女孩，出生在一個猶太家庭，安妮從小就過著衣食無憂的生活，然而這個正值豆蔻年華的小女孩怎么也想不到自己會有那么悲慘的遭遇。二戰(zhàn)爆發(fā)后，布拉特便對波蘭突襲，便對猶太人進(jìn)行大肆屠殺……安妮一家人躲到一個密室里，但是這有用嗎?敵人發(fā)現(xiàn)他們后便把他們關(guān)進(jìn)令人窒息的集中營。但小安妮卻沒有對生活失去信心。每天她都在發(fā)黃的床榻上悄悄記錄著自己的生活、自己的信念……我堅信，這么一個對生活充滿向往的小女孩有理由活下去，并且活得更出色。無奈的她還是喊著熱淚倒在血泊中。但她的精神并沒有倒塌，直到法西斯倒臺了，他們才獲得了重生……

讀完這本書，我心中漾起了莫名的感動、敬佩，有為安妮的不幸而感到悲傷，更多的是對黑暗獨(dú)裁統(tǒng)治的憎恨，不屑與鄙視。我悲憤，為什么人要制造那么多不必要的不幸，難道物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，戰(zhàn)爭是維護(hù)利益的僅有手段嗎?我百般不解、惆悵……

為什么文明不能生活在同一個世界，就像桃花源一樣，像蒙大奇一樣，像烏托邦也罷，至少沒有硝煙，沒有戰(zhàn)爭，男女老少其樂融融，生活在一個寧靜的世界里，怎們就不能呢?是的，或許我覺得可能。因此，我希望，希望時間停止戰(zhàn)爭，希望白色和平鴿在這方樂土放下橄欖枝，希望我們的人生色彩斑斕!

知道今日，我仍不愿去回想20世紀(jì)三四十年代那場全球性的惡戰(zhàn)，一場可怕的戰(zhàn)爭，一想起它，腦中便會浮現(xiàn)出遍野的尸首和撕心裂肺的痛苦呻吟，不要讓我想起那些人們不幸的眼淚，不要看到他們絕望無助的眼神，不要看到他們孤苦無依的身影。我要聽到全世界人們高聲朗誦和平的贊美詩，要看到渴望和平放飛和平鴿，而不是呻吟無助的詠嘆調(diào)……

看看周圍人，一切都是多么的祥和，盲童也不焦躁了，老人他們嘴上也洋溢著彩虹弧度的微笑。每一樣事物，每一個人，甚至每個微生物都是那么自在，看起來是那么幸福。

讓我們停止戰(zhàn)爭，愛護(hù)生命吧，讓和平永遠(yuǎn)伴隨我們左右，讓世間沒有那么多痛苦與不幸，讓我們珍惜這來之不易的和平吧!

追求卓越讀書報告篇二

19世紀(jì)的意大利被肢解的四分五裂，奧地利帝國專橫的統(tǒng)治人民的肉體，天主教會逐步麻痹著人們精神。

亞瑟同所有人一樣，在黑暗中成長。年輕人是國家的希望，政治的壓迫，思想的窒息，使很多青年加入革命進(jìn)步組織亞瑟同所有人一樣，期待著一場暴風(fēng)雨的到來。而這又隱隱在他和他最親愛的懺悔神父蒙泰尼里之間埋下了一些芥蒂。一次心上人的誤會，無意中揭開自己的身世之謎—-對自己疼愛無比的神父竟是自己的親生父親。一切都來的太突然了:“青梅竹馬”誤會的鄙夷，最信任的神父多年的欺騙，家庭的四分五裂……一個十幾歲的孩子的無法面對這么多。他把衣服扔進(jìn)大海，裝作自殺，踏上了一條不知開往何處的船。

這一走就是十三年，十三年間，政治愈加黑暗，伴隨壓迫各處革命此起彼伏，秘密警察遍布全國。然而，人民與統(tǒng)治者的普遍矛盾，卻只引起了革命階層的斗爭。微薄的力量得到的注定是失敗。“我們這兒太臃腫，太麻木了，應(yīng)該有一只牛虻來刺醒大家?！笔?，牛虻回來了，他從未忘記自己的信仰，他更明確了斗爭的對象，亞瑟也許永遠(yuǎn)沉睡在了冰冷的海水中。

牛虻是一個真正的戰(zhàn)士，他比任何人都更清醒他們的敵人是誰。奧地利人的兇殘和新任教皇的寬容，善良使人們將矛頭對準(zhǔn)當(dāng)局，只有牛虻知道仁慈的宗教才是麻痹人民的精神鴉片，才是使人們不知醒悟的罪惡根源。這是牛虻私人恩怨的斗爭，是人民解放和壓迫的斗爭，更是“神”和人的斗爭。在南美流離的十幾年中，他發(fā)現(xiàn)奴隸卻更愿擁有自己的奴隸，并加倍的剝削他;愈是可憐粗鄙的人見到丑陋不堪畸形的，尤其是殘疾的小丑于是興奮并加倍的欺凌侮辱他。當(dāng)然，牛虻是后者?！拔?，曾在骯臟的妓院里洗過碗碟給那些比畜生還惡毒的農(nóng)場主做過馬夫;我，曾在那走江湖的雜耍班里戴上帽子，掛上鈴鐺，當(dāng)過小丑，在斗牛場替斗牛士干過苦役;我，曾向人家起乞討一點(diǎn)發(fā)霉食屑而遭到拒絕，因為人家的狗應(yīng)該有優(yōu)先權(quán)。”他見過真正的地獄所以他知道沒有上帝，沒有天堂。

在為起義走私軍火時，他被捕了，終于他始終沒有當(dāng)面對他最愛的瓊瑪，坦承一切;“你到底對我有多愛呢?夠不夠使你為我放棄你的主呢?”“想一想我過的是怎樣一種生活吧!我可還一直不肯去死!我把這一切都忍受下來了，我拼命忍耐著，等待著，因為我一切一定要回來跟你那個上帝作戰(zhàn)。”讀后感獄中對神父的坦白道盡牛虻的辛酸信念，身負(fù)的精神崩塌，卻也沒為他放棄信仰;那么在個人的斗爭中，可以說牛虻沒有成功?！澳切┫菰谀嗄桌锏募一镞@樣快就重新使用起秘密審問和處決的手段來，這就給了我們一個有利的轉(zhuǎn)機(jī)。”“他們要?dú)⑽沂且驗樗麄兒ε挛??！彼米约旱臓奚黄搅烁锩牡缆?，而后宗教的改革都說明了牛虻在革命事業(yè)上是沒有失敗的。“我是愛你的，瓊瑪，當(dāng)你還是一個難看的小姑娘，穿著一件花格子布的罩衫，圍著一個皺縮不平的胸搭，背上拖著一條小辮子的時候，我已經(jīng)愛上你了，我現(xiàn)在也還愛著你，你還記得有一天我吻了你的手，而你那樣可憐的央求我“請你以后不要在這樣”那件事情嗎?這是一種不光明的把戲，我也知道的，可是你一定得饒恕我;現(xiàn)在，我又在這張紙上寫著你名字的地方吻過了。這樣，我已經(jīng)跟你親過兩次吻，兩次都沒有得到你的允許?！豹z中的絕筆信讓人看的熱淚盈眶。最相愛的彼此一生只有兩個“虛構(gòu)”的吻。亞瑟永遠(yuǎn)沒有離去，他活在幾百萬讀者的心中。

《牛虻》是一本有強(qiáng)大生命力的書。據(jù)說--期間，即使作為禁書仍以無封皮的形式在青年中廣泛流傳。革命年代，他會激勵保爾柯察金那樣的人物成長，和平的現(xiàn)代和未來，愿讀者能謹(jǐn)記那個笑著上刑場指揮士兵打準(zhǔn)一點(diǎn)永不倒下的形象以自強(qiáng)。

追求卓越讀書報告篇三

兩年零兩個月的時間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話。亨利.梭羅以沉思者的身份，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。

他說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題?！蓖郀柕呛苊?，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼?！痹寂c文明，隔了時間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂?！彼罅_憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。

孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食?！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山?！弊匀坏酿佡洠枪湃苏湎У?，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。

追求卓越讀書報告篇四

最近，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。寫下了一篇500字的復(fù)活讀后感

“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著好奇翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這就是我的復(fù)活讀后感。

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f整個俄-國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄-國的現(xiàn)實熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、---、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"當(dāng)我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎。

追求卓越讀書報告篇五

《威尼斯商人》是英國偉大的戲劇家莎士比亞寫的一部具有極大諷刺性的喜劇，這部劇作的一個重要文學(xué)成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。

故事大概是這樣的：在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷不同品格的商人。故事的主人公就是一個成功的商人他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功這使他萬分高興。這時安東尼奧的朋友巴薩尼奧正匆匆走來原來他深深的愛上了鮑西婭公主想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配但他現(xiàn)在很貧困因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請求。但他全部的財產(chǎn)都在貨船上但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢心中暗暗高興。于是在條約里寫到：“如不按時還錢就要從你的身上割下一磅肉?！卑矕|尼奧冒著生命危險答應(yīng)了。

巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭準(zhǔn)備按條約上說的去做。在法庭上法官說:“你只能從他身上割下一磅肉不允許有一滴血要不然你就是違約?！笨上穆蹇烁咀霾坏?。最后法官判夏洛克敗訴并把他財產(chǎn)的一半分給安東尼奧另一半歸國家。

事后安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊并沒有沉沒現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。

我被莎士比亞小說里的每一個情節(jié)所感動也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福安東尼奧冒著生命危險滿足了朋友的需要為了讓朋友得到幸福寧可犧牲自己。

鮑西婭既聰明又善良她用自己的智慧換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠世界上難道還有這么狠毒的人嗎?

我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理分清善惡指引我的未來——做一個善良聰明有愛心的人。

追求卓越讀書報告篇六

《邊城》是沈從文(現(xiàn)代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物)小說的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。

《邊城》是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，(沈從文小說的代表作)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯。

作者用細(xì)膩，平滑的手法描繪了又一個世外桃源，沒有戰(zhàn)爭的硝煙，沒有車馬的喧鬧，有的只是山清水秀，山路蜿蜒，即使偏僻閉塞，但依舊有著它的悠閑自得。

沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，白色小塔，一戶單獨(dú)的人家，一個老人，一個女孩，一只黃狗。

《邊城》講述的故事凄美動人。它沒有驚心動魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細(xì)膩而且真實，描述著一個再簡單不過的人間往事，卻透露著令人向往的淳樸民風(fēng)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角。

《邊城》里的人情亦如水，細(xì)水長流，卻不是如水一樣無色無味，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺，一個堅強(qiáng)的老人，同樣有著每一位老人都擁有的那份慈愛，為翠翠的未來擔(dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個人承擔(dān)。

不由的感慨，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，結(jié)局或許不盡如人意，但不由得為祖孫間的關(guān)愛，兄弟間的情誼，男女間的感情而感動。一方水土養(yǎng)一方人，在這片悠然的土地上孕育著這樣一批有著淳樸，美好心靈的人。

追求卓越讀書報告篇七

一百多年前的工業(yè)革命時期，一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。時至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時那個物欲橫流的時代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對這本書產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂的簡樸的生活!充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢可以主宰一切，事實上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開始瘋狂地尋求賺錢的機(jī)會，漂亮的跑車、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽的一句話，“人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒花了”，但作者的思想境界顯然要比小沈陽的搞笑高出不少。

從前，就有個故事，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅持用雙手耕作，城里人說，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就可以天天在那悠閑地曬太陽，農(nóng)民卻反駁，“我現(xiàn)在不就是在悠閑地曬太陽嗎?”那個城里人已經(jīng)無話可說。

梭羅這種簡樸的生活方式似乎和中國古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會過，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無憂無慮地創(chuàng)造自己的人生，想想就令人心醉!但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會冒生命危險闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無畏。

在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛。這種熱愛是與他簡樸樂觀的情操分不開的。

反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時過境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游!

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個人的書。”當(dāng)你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧!

這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>

他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

追求卓越讀書報告篇八

今日，媽媽給我買了一本《中華上下五千年》，我興致勃勃地看了起來，從中明白了我們中國許多具有優(yōu)秀美德的故事。

其中讓我印象最深的是《孔融讓梨》這個故事，這個故事主要講的是孔融在六歲那年，他媽媽買回來一些大大的甜滋滋、水靈靈的梨，洗的干干凈凈后讓孔融分給他的哥哥和姐妹們，而孔融卻留下一個最小的梨給自我，媽媽十分不明，“孔融，你為什么留下一個最小的梨給自我呢?”孔融笑了笑說：“夫子說過，不管做什么事情，首先應(yīng)當(dāng)想到的是別人，而不是自我，所以大的就留給他們吃吧!”媽媽聽了之后，連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“你真是一個懂事的好孩子，媽媽真為你感到驕傲。”

孔融小小年紀(jì)就明白關(guān)心別人，令我萬分敬佩。此刻有不少孩子被父母當(dāng)做心肝寶貝，十分的寵愛，所以孩子根本不明白關(guān)心父母，關(guān)心他人，什么只想到自我，以自我為中心。其實我也犯過這樣的錯。

有一次，我放學(xué)回家，看見冰箱里有一大瓶果汁，我一打開，“咕嚕，咕?！钡匕压韧炅?。爸爸媽媽下班回來，打開冰箱看見果汁沒有了就問我，我說“全喝完了!”爸爸媽媽沒說什么，可是我感到十分愧疚!

我從孔融身上學(xué)到了關(guān)心別人的優(yōu)秀品質(zhì)，我也認(rèn)識到自我以前犯了好多的錯誤，我必須要改正這些錯誤，

我真的很期望所用像我一樣犯過這種錯誤的同學(xué)，都能像我一樣，知錯就改，做一個懂事的好孩子。

追求卓越讀書報告篇九

當(dāng)我一口氣讀完這本佳作時，心中感慨萬千。受《活著》影響，讀這本書之前，我便想到許三觀最終一定是賣血身亡。但作者余華這次卻為他安排了一個很好的結(jié)局。這本書有對于生命的思考，有時代的印記。歷經(jīng)大躍進(jìn)、_、改革開放三個階段，是舊時代的縮影。我認(rèn)為《許三觀賣血記》雖無《兄弟》般驚濤駭浪，也不如《活著》般深沉，但它卻給人不一般的會心一笑。

他是那個年代的背景里最平常的小人物，沒有太多文化卻無私善良。在窮困的舊中國，大部分的人只能解決自己的溫飽問題，家中遇難時，他們只能想到賣血，也只能賣血，因為他們什么都沒有。故事中許三觀賣了八次血，為妻子，為三個兒子，從未想到過自己，精神的折磨，身體的摧殘，一次又一次，許三觀都將困難解決。

許三觀是個真男人，是個好父親。談起一樂，人們都說他長得像妻子許玉蘭的情人何小勇。因為這事，許三觀覺得自己當(dāng)了“烏龜”，他恨，他惱，他不再喜歡一樂，他也愁，為什么他最喜歡的一樂是別人的兒子。饑荒時，許三觀賣血帶妻子、二樂、三樂去吃面條，卻唯獨(dú)不帶一樂去，這是他賣血的錢啊!他怎么舍得讓別人家的兒子共享呢?在知道一樂無比委屈后，他心軟了，帶著一樂去吃面條，并且在以后的日子里，對待一樂如親生兒子。最動人的是一樂患病時，他去籌集醫(yī)藥費(fèi)，一路靠賣血艱難來到一樂作文治病的上海，而這其中的艱辛又有誰知道。他身子發(fā)虛暈倒醒來再賣，終于在上海見到思念至深的兒子，許三觀就是這樣散發(fā)父愛的光輝。

故事的最后，許三觀想為自己賣一回血，他懷念以往賣完血后在勝利飯店吃炒豬肝，喝黃酒的時光，卻發(fā)現(xiàn)自己的血不再有人收了，妻子許玉蘭對他說：“我們現(xiàn)在不用賣血了，現(xiàn)在家里不缺錢了，你想吃什么，我就給你要什么!”

沒有華麗情節(jié)，《許三觀賣血》只有一個簡單的故事，聽余華講述一個小人物的悲歡。感嘆許三觀這一生坎坷的命運(yùn)，面對不同逆境，他選擇樂觀。全書以賣血為主線，將許三觀的一生勾勒出來，也讓這個男人有血有肉，他隱忍善良，他人性的光芒體現(xiàn)出對四叔、對妻子劉玉蘭、對情敵何小勇和出軌的林芬芳身上。

哭著，笑著，看完這本書，心中早已悲喜交織，這樣的愛也很珍貴。世上像許三觀這樣的父親真的很偉大，盡管他們平凡或卑微，但是他們也很崇高，值得我們用一整顆心去愛戴。

法國的《讀書》雜志介紹說：這是一部精彩絕倫的小說，是外表樸實簡潔和內(nèi)涵意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的完美結(jié)合。

特殊的年代，人們就有特殊的活法，那個時代困難無法想象，可許三觀并不遺憾而是滿足與幸福;處在和平時代的我們有什么理由不感到滿足呢?人有三觀：世界觀，人生觀，價值觀。我想，我們也該去尋找我們心底那個許三觀了。

追求卓越讀書報告篇十

在一個寒冷的下午，終于看完了這篇小說，對于人性的淡漠和絕望，我并沒有更加多的體會，這本來就是生活的本質(zhì)。令我思考的是，真正定義一個人的，是什么?

格里高爾算不上一個有志青年，由著生活隨波逐流，但至少能扛起重?fù)?dān)，為一家人的幸福而努力。有自己的小埋怨，有自己的小理想，想到能供妹妹上音樂學(xué)院，興奮又有些被自己感動——一個活生生的人，鮮活地就像我們每一個。

上天不公，起床發(fā)現(xiàn)變成了屎克郎君，從此身體每況愈下，家里缺少了頂梁柱，舅舅不愛姥姥不疼的。全文因為完全是站在格里高爾角度描述的，照理說，會多多少少與主角同仇敵愾，但結(jié)尾終于咽氣之后，連我都舒了一口氣。我突然想起早先看的一部電影，叫《芋蟲》，只剩軀干的戰(zhàn)爭英雄被送回家鄉(xiāng)，保有旺盛的食欲與性欲，妻子忍著惡心滿足軍神蓬勃的欲望。同樣是異化，軍神如果不受到良心的譴責(zé)，可能過得要比格利高里好很多。

人就是他所穿的東西，也是他所吃的東西。格里高爾作為一個正常人所擁有的價值就是養(yǎng)家糊口，為家人起早貪黑，勞累奔波苦。當(dāng)從他身上抽離了這些之后，他就不再是那個格里高爾了，但卡夫卡更加狠，這些他所珍視的東西除外，他還要剝奪他人的外形。

那么讓我們試想一下：一、格里高爾生了大病，失去了工作的能力，但是依然以一個人類的模樣生存，結(jié)局當(dāng)然不會相同，但也許就是時間問題，久病床前無孝子，家人們可能顧及他人類的外表，不至于如此撕破臉。

二、格里高爾變成了屎殼郎，但每天都會拉金子出來。這種情況下，家人可能還是將他鎖在房間里，但是，會好生伺候著吧，妹妹也不會希望趕走它。如果這時候出現(xiàn)了可以治愈他的藥水，我還是相信，家人們還是會講格里高爾變回人形的吧，但是是立馬嗎?

三、格里高爾變成了可愛的小兔子，而不是屎殼郎。

可能性有無數(shù)種，我想說的是，內(nèi)心的格里高爾，永遠(yuǎn)是那個格里高爾，但是外形的變化，能力的變化，卻分分鐘改變了大家的態(tài)度。

人生在世，怎么想沒有多少人在乎，怎么做無論被動主動，做什么才是定義一個人的標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)想其實也有些無奈吧。

一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲，與過去的生活完全顛覆，生活的不協(xié)調(diào)，內(nèi)心巨大的恐懼，家里人的驚恐，格里高爾開始了自己短暫的變形人生。

最大的悲哀莫過于家人的態(tài)度從驚恐-悲傷-厭惡憎恨的一系列變化。本來是家庭經(jīng)濟(jì)支柱的格里高爾，在變甲蟲后為家里帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，家人不得不謀求出路，開始為生活而奔波，家人逐漸發(fā)現(xiàn)，格里高爾這一甲蟲使他們的生活無比沉重、無比厭煩，原本家人間的親情逐漸褪去。當(dāng)對格里高爾的不滿出現(xiàn)在最高點(diǎn)以致家人決定對他掃地出門、拋棄他，陷入絕望的格里高爾亦在無邊的哀傷絕望中結(jié)束了自己的變形人生，一切都戛然而止，家人發(fā)現(xiàn)，他們又可以過上了滿足殷實的生活。

卡夫卡筆下的變形蟲，當(dāng)他的出現(xiàn)為周邊的人帶來極為不協(xié)調(diào)、負(fù)擔(dān)，即使身邊是至親的人，在受到現(xiàn)實生活的長期侵蝕打擊下，還是會對曾經(jīng)的至親選擇放棄?！吧畋鹊鬲z更地獄”，殘酷的生活、無止境的痛苦終將會對維系人與人關(guān)系的情感紐帶給吞食干凈......

另一方面，作為變形蟲，好比存在于社會現(xiàn)實中的底層群體，面對的只有無盡的煎熬，永無出頭天日的沉淪，直至消失......

追求卓越讀書報告篇十一

《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫到“古來通文辭，善解語的才女，和通情達(dá)理，癡情一往的妻子許多時候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體?！绷终Z堂也曾經(jīng)評價過蕓是“中國文學(xué)中一個最可愛的女人”。

蕓，就是沈復(fù)所編寫的浮生六記中閨房記樂中的重要人物。

沈復(fù)自小便有親事的，但由于對方病逝，也是無可奈何的，同時也讓他在一次機(jī)遇中結(jié)識了蕓這個溫暖賢良的人。

蕓所生長的環(huán)境不是那么良好，多年來一直都在除了丈夫疼愛而沒有什么地位的家庭里當(dāng)媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復(fù)，這做為一個女子，確實是十分可愛的地方。也是蕓之所以成為本書的亮點(diǎn)之處。

在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復(fù)出門去逛廟會，害怕惹了麻煩，大方地承認(rèn)自己的女人身份。將蕓的活潑可愛寫的活靈活現(xiàn)。還有一處十分令人動容的故事，便是蕓主動幫沈復(fù)找妾室，而且十分樂意，并說這樣一來便有姐妹同自己一同了，這樣便不會孤獨(dú)。后來認(rèn)識了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說最后憨園還是因為社會的封建而被嫁到有錢人家里，但這件事卻寫出了蕓的心胸開闊，溫婉賢良。

蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無不是一個遺憾，但蕓的可愛之處卻被眾人所頌贊。