人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

別致的小花瓶教學(xué)反思簡短篇一

為了讓學(xué)生更好的了解寫作背景

一、精彩回放，走進(jìn)長征。

首先介紹有關(guān)長征的資料，使學(xué)生對長征有一定的了解，再通過課文中注釋，從字里行間大致了解課文內(nèi)容。

二、以讀代講，感知長征。

特別引導(dǎo)學(xué)生高聲朗讀課文，領(lǐng)會和表達(dá)詩人的思想感情。詩歌是很講究煉字煉句的具有音樂美的一種語言藝術(shù)。因此，讀詩對語言要進(jìn)行咀嚼，反復(fù)地深入地體會每一個字、每一個詞、每一句話有所表現(xiàn)的豐富的內(nèi)涵，還要通過吟誦，體會詩的音韻美和節(jié)奏美，逐步培養(yǎng)欣賞和朗誦詩歌的能力。

三、文本對話，深入長征。

詩人展開夸張的手法，創(chuàng)造出新的藝術(shù)境界，例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。突出了烏蒙山的高大險峻，可在紅軍戰(zhàn)士眼中它們不過是細(xì)浪和泥丸而已。足見紅軍的頑強(qiáng)和樂觀。在學(xué)習(xí)課文時，把詩歌反映的具有高度集中性和跳躍性的生活內(nèi)容，人物形象通過想象加以充實(shí)，加以補(bǔ)充，使畫面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，很好的理解課文內(nèi)容。

四、誦讀延伸，升華長征。

把這一課真正上成讀書課，通過反復(fù)情感朗讀，讀出詩的意境，讀出紅軍大無畏的英雄氣概。

別致的小花瓶教學(xué)反思簡短篇二

得：(1)通過模仿舉例，滲透等量代換的數(shù)學(xué)方法。

學(xué)生根據(jù)模仿，學(xué)會了根據(jù)結(jié)果相等，將兩個算式寫成恒等的方法，這對于他們來說是一個新知識，其實(shí)也就是在經(jīng)歷等量代換的過程。而這一數(shù)學(xué)方法對接下來要學(xué)習(xí)其它各種運(yùn)算定律，及運(yùn)用定律進(jìn)行簡便運(yùn)算，列方程解應(yīng)用題等都十分重要。

(2) 通過對大量數(shù)學(xué)事實(shí)的對比，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，學(xué)習(xí)不完全歸納發(fā)。

學(xué)生在獨(dú)立舉例后，在全班范圍內(nèi)交流發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，得出結(jié)論：不管兩個加數(shù)的位置怎么交換，它們的和都不會改變。師引導(dǎo)：同學(xué)們所舉的所有例子都能寫出這樣的結(jié)論，可見我們的四則運(yùn)算中有一個規(guī)律，誰能把這個規(guī)律準(zhǔn)確地概括一下?……從個別到一般，把對特例的發(fā)現(xiàn)上升為具有普遍意義的規(guī)律和性質(zhì)，這就是小學(xué)階段的“不完全歸納法”，讓學(xué)生經(jīng)歷這一歸納過程，體驗(yàn)結(jié)論的科學(xué)性。

失：本節(jié)課的不足之處就是對處理“用字母表示定律”這一環(huán)節(jié)有些不足。在學(xué)生例舉字母表示定律后總結(jié)出用a+b=b+a公式來表示定律后，沒有進(jìn)一步拓展，如問：三個數(shù)可以怎樣表示呢?這個規(guī)律還適用嗎?這樣環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，會讓學(xué)生對字母表示運(yùn)算定律更為熟悉，從而培養(yǎng)數(shù)學(xué)思想，更能強(qiáng)化目標(biāo)。

在今后的數(shù)學(xué)中，注意強(qiáng)化本節(jié)課的重難點(diǎn)，并針對重難點(diǎn)進(jìn)行數(shù)學(xué)思想的滲透與拓展，尤其對稍差的學(xué)生更應(yīng)該重復(fù)強(qiáng)化，盡量讓每一個孩子都學(xué)會。

別致的小花瓶教學(xué)反思簡短篇三

語文教育家葉圣陶先生曾說過:“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度?！痹谕卣弓h(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容，展開合理的聯(lián)想和想象，對童話故事進(jìn)行續(xù)寫訓(xùn)練。既可從學(xué)生的練筆中了解學(xué)生與文本對話的狀況及時調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)又可通過讀寫結(jié)合的訓(xùn)練活動提高學(xué)生的聯(lián)想、想像能力和表達(dá)能力。這堂課我在“初讀課文”環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)了一個問題“童話故事中，作者三次敘事有什么相同的地方?”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到三次敘事的結(jié)構(gòu)相同(上帝來到人間看到的情景，上帝與大天使的對話，上帝的態(tài)度);在“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，通過對關(guān)鍵語句的品讀賞析，感受作者用簡練的語言表達(dá)深刻含義的方法，這都是為“拓展環(huán)節(jié)”的續(xù)寫做準(zhǔn)備的，目的就是讓學(xué)生們在寫的過程中有例可仿，有法可循。最終學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量也反映了以讀促寫的優(yōu)勢:一學(xué)生的結(jié)構(gòu)非常清晰;二學(xué)生的作品并沒有向我想象的那樣寫“上帝留在地球找尋自己的愛情”，全班除了一位學(xué)生有這樣的思考以外，其余學(xué)生都延續(xù)文本原本的特點(diǎn)，為愛情增添了其他內(nèi)涵:愛的延續(xù)、永恒的信念、永遠(yuǎn)……現(xiàn)摘錄部分學(xué)生的創(chuàng)作:

張文倩:……上帝和大天使再次來到人間。這會，上帝沒有看見那個男人，看到的是兩座緊挨著的墳?zāi)?，目前的石碑上刻?今生來世，永不分離。上帝問大天使:“這也是愛情嗎??！贝筇焓够卮鸬?“是，那是永遠(yuǎn)?！薄?/p>

顧赟:三年后上帝與大天使再一次回到了這個熟悉的地方，他看見那個老頭曾經(jīng)住的地方聳起了一座青山，絲綢版的溪水溫柔地環(huán)繞在山間的縫隙中，相互依偎著享受著天地間的幸福。遠(yuǎn)處不時傳來一陣陣嬉笑，一對對充滿生機(jī)的年輕男女倚著這迷人的山水盡情玩耍。上帝問:“這又是什么?”“這……”大天使還沒回答，上帝自言道:“這是愛的傳承吧?！鄙系壅J(rèn)出了這些男女，它是自己創(chuàng)造的男人和女人的后代，同時他們也傳承了一顆充滿愛的心。這是，天邊掛起了一條彩虹，上帝和大天使都笑了，有了愛的地球是幸福的家園。

艾勇:……麥田里，姑娘給小伙擦汗，小伙則以微笑回應(yīng)，在他們的眼神中，依舊充滿了那種無以倫比的美和力量。上帝對大天使說:“愛是一種好東西，我將會賜福給所有會愛的、擁有愛的人。我要派遣我的愛子耶穌也來學(xué)習(xí)愛，學(xué)會愛，然后撒播愛?！?/p>

蔣慈威:……雖然人間災(zāi)難蔓延，痛苦橫行，但是人類手挽手，你望著我，我望著你。上帝在男男女女的眼中看到更為強(qiáng)大了美和力量，讓上帝都敬畏三分。上帝摸摸唇下的胡須似乎若有所悟地問:“這又是什么?”“這是希望?！贝筇焓够卮?。“希望?它能摧毀災(zāi)難，甚至將將人從死亡邊緣拉回，太厲害了!”這會上帝帶著敬意離開了地球，因?yàn)槿祟愂菓?zhàn)無不勝的。

這節(jié)課不足之處為:

1、前面的節(jié)奏稍顯拖沓，致使后半部分未能按計(jì)劃全部完成，在今后的教學(xué)中特別注意節(jié)奏的控制

2、朗讀要求是能傳情達(dá)意，朗讀的目的是進(jìn)一步正確把握文本蘊(yùn)含的情感，然而本節(jié)課雖然也有朗讀，但是由于老師沒有注意朗讀的要求，給人的感覺學(xué)生只是走個讀的形式，沒有達(dá)到應(yīng)有的朗讀效果，在今后的教學(xué)中教師本身要明確教案預(yù)設(shè)的目的，不至于白白浪費(fèi)有效資源。

3、“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)也全臨時換成了“質(zhì)疑”。

別致的小花瓶教學(xué)反思簡短篇四

在設(shè)計(jì)《選舉風(fēng)波》前，我一直思考著兩個問題：《選舉風(fēng)波》相比較于其它的課文篇幅要長，而且必須在短短的一節(jié)課完成，那么怎樣才能實(shí)踐長文短教;《選舉風(fēng)波》寫的是實(shí)實(shí)在在的中學(xué)生生活，通俗易懂，怎樣才能實(shí)現(xiàn)淺文深教!

最終的教學(xué)設(shè)計(jì)由四部分組成：理情節(jié)、評人物、品多味、說心情。設(shè)計(jì)伊始，我準(zhǔn)備只選某一個部分，給文本做一道減法，這樣整個課堂不會因?yàn)樽非笸暾挥兴俣榷鴽]有溫度，不會因?yàn)樽非笸暾挥袕V度而沒有深度!但是最終我放棄了這種設(shè)想，因?yàn)檫@樣極有可能是對文本的一種割裂，還因?yàn)檫@是一堂展示課，更多的是探討我們平時的課堂教學(xué)該怎樣操作。但是如果整個教學(xué)過程如果是為了追求完整而逐一展開這四個環(huán)節(jié)，那么課堂就會因波瀾不驚而失去生機(jī)和活力。所以在教學(xué)過程上得追求環(huán)環(huán)相扣、水到渠成，而且得有教學(xué)的高潮。

基于以上兩點(diǎn)考慮，我把短教與深教定位于“多味”?走進(jìn)文本，品味賈里多味的內(nèi)心世界;走出文本，說說自己的多味經(jīng)歷。而將理情節(jié)與評人物作為整個教學(xué)過程的一個鋪墊。

上課的過程中，為了達(dá)到短教與深教這一目標(biāo)，教學(xué)伊始，我直接從題目入課設(shè)置了兩個問題：我們將《選舉風(fēng)波》這一題目換又指的是哪些事件?他成《選舉》行嗎?通過這兩個問題的設(shè)置，從而高效地去“理情節(jié)”，也達(dá)到了短教的目的。在“評人物”這個環(huán)節(jié)上，我設(shè)置了這樣的一個問題：卷進(jìn)這場風(fēng)波我們發(fā)現(xiàn)有賈里、魯艷青等人物置身其中，你最愿意和哪位交朋友?因?yàn)槿宋镄蜗蟊容^好理解，所以處理時在“放”的同時更多的受“收”，以便讓學(xué)生認(rèn)識得全面而深刻，其目的也是為了達(dá)到短教。同時為了達(dá)到深教這一目標(biāo)，在“品多味”這一環(huán)節(jié)上，我設(shè)置的問題是：經(jīng)歷這場風(fēng)波后，賈里他們的感受是什么?學(xué)生很快就能找出“真正的人生滋味就是多味的”這句話，進(jìn)而我讓學(xué)生走進(jìn)文本中，去品味賈里內(nèi)心多味的具體體現(xiàn)，通過思考討論交流探究，使學(xué)生真正理解“多味”的內(nèi)涵。接下來“說心情”這一環(huán)節(jié)實(shí)際上是品多味這一環(huán)節(jié)的延伸，問題我是這樣設(shè)置的: 這賈里如果走到我們中間，他也一定很想聽聽我們多味的心情故事，不知同學(xué)能否說說看?學(xué)生走進(jìn)生活，暢談發(fā)生自己身上的多味故事，從而更好的“多味”的外延。這也也就實(shí)現(xiàn)了深教。

上完這節(jié)課，反復(fù)觀看這堂課的視頻，在多變的教學(xué)過程中：重視學(xué)生思維行為的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，進(jìn)行有效的課堂調(diào)控，使課堂活動始終圍繞“短教”與“深教”的目標(biāo)展開，通過“追問”實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”。在課堂上我始終做到：既不將知識和盤托出、全盤授予，也沒有簡單地設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)用指令性的任務(wù)去驅(qū)動學(xué)生，而是努力將一定的教學(xué)內(nèi)容問題化，用問題驅(qū)動學(xué)生進(jìn)行思索，從而實(shí)現(xiàn)了一定的教學(xué)目標(biāo)。

我感覺自己能根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況來靈活組織教學(xué)，相機(jī)進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，引領(lǐng)學(xué)生理解課文，師生互動效果較好，但是老師還是有點(diǎn)越俎代皰，放得不夠開，如：沒有提供足夠的時空，擴(kuò)大學(xué)生參與的面，讓學(xué)生在同桌或小組中充分發(fā)表自己的意見，再進(jìn)行全班交流，因而這節(jié)課生生互動體現(xiàn)還不夠。

反復(fù)審視這堂課的教學(xué)實(shí)錄，便不斷心生遺憾：遺憾一，課堂上預(yù)設(shè)的內(nèi)容多了點(diǎn)，生成的內(nèi)容少了些，所以教學(xué)過程中有點(diǎn)越俎代庖。遺憾二：某些對話環(huán)節(jié)拖沓往復(fù)，完全可以更高效地駕馭課堂節(jié)奏。遺憾二。由此可見，更理性地思考教材，更詩意地駕馭課堂，實(shí)在應(yīng)成為一個教師孜孜以求的境界。

別致的小花瓶教學(xué)反思簡短篇五

本課的三個子目：“黃埔軍校的建立”、“北伐勝利進(jìn)軍”、“南京國民政府成立”全部都是課標(biāo)中要求學(xué)生知道或了解的內(nèi)容。故此，三部分內(nèi)容的活動設(shè)計(jì)都必須體現(xiàn)其重要的有效性。

一、“黃埔軍校的建立”——“結(jié)識黃埔人”小活動

在課堂上，把黃埔軍校的部分師生名單呈現(xiàn)在學(xué)生面前，其中，絕大部分是中國共產(chǎn)黨和國民黨黨內(nèi)比較重要的人物，或大眾耳熟能詳?shù)娜宋?。學(xué)生通過直接的了解，就能夠得出黃埔軍校在歷史的卓越地位和對歷史的貢獻(xiàn)。

二、“北伐勝利進(jìn)軍”——“軍情觀察室”活動

“軍情觀察室”是鳳凰衛(wèi)視中文臺每逢周三的一檔軍事觀察節(jié)目。借用它的名字就是為了直接的引起學(xué)生的關(guān)注和參與的興趣。在這個活動中，學(xué)生們被假設(shè)成為北伐軍的指揮人員，參與北伐戰(zhàn)略的總決策，讓學(xué)生們自己去設(shè)計(jì)北伐的順序。學(xué)生通過這個活動能夠?qū)W習(xí)北伐戰(zhàn)爭的主要對象和進(jìn)軍路線，培養(yǎng)讀圖識圖能力，而且，也順便學(xué)習(xí)了一些戰(zhàn)爭常識。

三、“南京國民政府成立”——“找政府”活動

這是一個幫助學(xué)生打破慣性思維的活動。假設(shè)教師不提醒學(xué)生，學(xué)生就會習(xí)慣性認(rèn)為，一個國家只有一個政府，而忽視了這個特殊的歷史時期的歷史產(chǎn)物。通過“找政府”活動，讓學(xué)生們開動腦筋，積極思考，訓(xùn)練學(xué)生多角度思考問題和細(xì)致觀察、分析歷史知識的能力。

別致的小花瓶教學(xué)反思簡短篇六

《圓和圓的位置關(guān)系》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材人教版第二十四章第二節(jié)的內(nèi)容。本節(jié)重點(diǎn)是探索并了解圓和圓的位置關(guān)系，難點(diǎn)是探索圓和圓的位置關(guān)系中兩圓圓心距與兩圓半徑間的數(shù)量關(guān)系，特別是兩圓相交時的數(shù)量關(guān)系。

首 先通過簡單動態(tài)演示復(fù)習(xí)前面學(xué)過的點(diǎn)與圓的位置關(guān)系及直線與圓的位置關(guān)系，然后為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和對本節(jié)課的興趣，我利用多媒體播放日環(huán)食的形成 過程引入新課，極大的刺激了學(xué)生的感官，在實(shí)踐中探索感知兩圓的位置關(guān)系，歸納圓與圓的五種位置關(guān)系。同時以圖形運(yùn)動的手段向?qū)W生直觀展現(xiàn)知識發(fā)生過程， 培養(yǎng)學(xué)生動態(tài)思維能力。在研究兩圓的圓心距、兩圓的半徑之間的數(shù)量關(guān)系時，通過幾何畫板中的動態(tài)演示來啟發(fā)學(xué)生思維，讓他們通過圖形的變換，觀察出兩圓圓 心距與兩圓半徑間的數(shù)量關(guān)系，解決兩圓相交這個難點(diǎn)是抽象的轉(zhuǎn)換到一個三角形當(dāng)中，通過三角形三邊關(guān)系來記憶理解圓相交時圓心距與兩半徑之間的數(shù)量關(guān)系。

上完這堂課，通過聽課老師的提議及學(xué)生的練習(xí)反饋，也感覺到本節(jié)課的設(shè)計(jì)有不妥之處，主要有以下三點(diǎn)：

1. 在推出圓和圓的五種位置關(guān)系時，在課件中可以設(shè)置一個可操作的動態(tài)演示，可由學(xué)生觀察下定義，既可以加深對概念的理解又可以共同討論的形式給學(xué)生以思維想象的空間，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主探究。

2.雖然本節(jié)課的難點(diǎn)主要通過動態(tài)演示來探索圓和圓五種位置關(guān)系所對應(yīng)的數(shù)量關(guān)系，但仍有部分學(xué)生難以把“形”轉(zhuǎn)為“數(shù)”，所以在給予學(xué)生足夠的探索、交流的時間上有所欠缺。

3. 課件的大容量雖是優(yōu)點(diǎn)但學(xué)生的接受能力卻是有所差異，一堂課共有三個探究及兩個練習(xí)，難點(diǎn)被分散，卻是講而不透，反復(fù)小練習(xí)缺乏，這也是公開課難以取舍的 問題?？傊?，新課程的課堂教學(xué)要讓學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體參與到課堂教學(xué)過程中來，充分展現(xiàn)自己的個性，養(yǎng)成勇于探索、敢于實(shí)踐的個性品質(zhì)。與此同時，教 師還要在保證完成教學(xué)大綱的同時給學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造探究的環(huán)境，師生共同進(jìn)步才是目的。

別致的小花瓶教學(xué)反思簡短篇七

1.運(yùn)用多媒體技術(shù)以直觀的音樂畫面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生自然地引入病從口入的意境之中。

2.采用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生感知欲望，注重誦讀。通過引導(dǎo)學(xué)生飲食的安全，領(lǐng)悟講究衛(wèi)生的重要性。

3.通過自主、合作、探研的環(huán)節(jié)讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，體現(xiàn)一學(xué)生為主體的位置。

4.設(shè)計(jì)一些有一定開放度，能讓學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)創(chuàng)造力。

多媒體教學(xué)活動是個較為新型的教學(xué)方式，能較好的激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，運(yùn)用動態(tài)、聲音、動畫等效果能增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)的記憶力，對智障兒童而言利用多媒體進(jìn)行認(rèn)識教學(xué)都能起到不錯的效果，在對這教學(xué)內(nèi)容《病從口入》的使用上利用不同的多媒體器材進(jìn)行適當(dāng)?shù)南嗷フ?，互補(bǔ)之間的不足之處，結(jié)合智障學(xué)生 特點(diǎn)設(shè)計(jì)課件，使整個活動更加的豐富。

生活語文教學(xué)是以生活為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)學(xué)生具有基本的文化知識、生活自理能力和人際交往能力為目標(biāo)的一門課程。課文《病從口入》選自上海浦東教育出版社實(shí)用語文第四冊的一篇課文，根據(jù)本班學(xué)生自身的特點(diǎn)和有限的學(xué)習(xí)能力，我對課文進(jìn)行了部分的改編，讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活。本篇課文共分為三課時完成，第一課時是認(rèn)知識字課。第二課時是寫字課。第三課為室外實(shí)踐課。

別致的小花瓶教學(xué)反思簡短篇八

語文教育家葉圣陶先生曾說過:“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度?！痹谕卣弓h(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容，展開合理的聯(lián)想和想象，對童話故事進(jìn)行續(xù)寫訓(xùn)練。既可從學(xué)生的練筆中了解學(xué)生與文本對話的狀況及時調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)又可通過讀寫結(jié)合的訓(xùn)練活動提高學(xué)生的聯(lián)想、想像能力和表達(dá)能力。這堂課我在“初讀課文”環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)了一個問題“童話故事中，作者三次敘事有什么相同的地方?”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到三次敘事的結(jié)構(gòu)相同(上帝來到人間看到的情景，上帝與大天使的對話，上帝的態(tài)度);在“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，通過對關(guān)鍵語句的品讀賞析，感受作者用簡練的語言表達(dá)深刻含義的方法，這都是為“拓展環(huán)節(jié)”的續(xù)寫做準(zhǔn)備的，目的就是讓學(xué)生們在寫的過程中有例可仿，有法可循。最終學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量也反映了以讀促寫的優(yōu)勢:一學(xué)生的結(jié)構(gòu)非常清晰;二學(xué)生的作品并沒有向我想象的那樣寫“上帝留在地球找尋自己的愛情”，全班除了一位學(xué)生有這樣的思考以外，其余學(xué)生都延續(xù)文本原本的特點(diǎn)，為愛情增添了其他內(nèi)涵:愛的延續(xù)、永恒的信念、永遠(yuǎn)……現(xiàn)摘錄部分學(xué)生的創(chuàng)作:

張文倩:……上帝和大天使再次來到人間。這會，上帝沒有看見那個男人，看到的是兩座緊挨著的墳?zāi)?，目前的石碑上刻?今生來世，永不分離。上帝問大天使:“這也是愛情嗎??！贝筇焓够卮鸬?“是，那是永遠(yuǎn)。”……

顧赟:三年后上帝與大天使再一次回到了這個熟悉的地方，他看見那個老頭曾經(jīng)住的地方聳起了一座青山，絲綢版的溪水溫柔地環(huán)繞在山間的縫隙中，相互依偎著享受著天地間的幸福。遠(yuǎn)處不時傳來一陣陣嬉笑，一對對充滿生機(jī)的年輕男女倚著這迷人的山水盡情玩耍。上帝問:“這又是什么?”“這……”大天使還沒回答，上帝自言道:“這是愛的傳承吧?！鄙系壅J(rèn)出了這些男女，它是自己創(chuàng)造的男人和女人的后代，同時他們也傳承了一顆充滿愛的心。這是，天邊掛起了一條彩虹，上帝和大天使都笑了，有了愛的地球是幸福的家園。

艾勇:……麥田里，姑娘給小伙擦汗，小伙則以微笑回應(yīng)，在他們的眼神中，依舊充滿了那種無以倫比的美和力量。上帝對大天使說:“愛是一種好東西，我將會賜福給所有會愛的、擁有愛的人。我要派遣我的愛子耶穌也來學(xué)習(xí)愛，學(xué)會愛，然后撒播愛?！?/p>

蔣慈威:……雖然人間災(zāi)難蔓延，痛苦橫行，但是人類手挽手，你望著我，我望著你。上帝在男男女女的眼中看到更為強(qiáng)大了美和力量，讓上帝都敬畏三分。上帝摸摸唇下的胡須似乎若有所悟地問:“這又是什么?”“這是希望?！贝筇焓够卮??！跋Ｍ?它能摧毀災(zāi)難，甚至將將人從死亡邊緣拉回，太厲害了!”這會上帝帶著敬意離開了地球，因?yàn)槿祟愂菓?zhàn)無不勝的。

這節(jié)課不足之處為:

1、前面的節(jié)奏稍顯拖沓，致使后半部分未能按計(jì)劃全部完成，在今后的教學(xué)中特別注意節(jié)奏的控制

2、朗讀要求是能傳情達(dá)意，朗讀的目的是進(jìn)一步正確把握文本蘊(yùn)含的情感，然而本節(jié)課雖然也有朗讀，但是由于老師沒有注意朗讀的要求，給人的感覺學(xué)生只是走個讀的形式，沒有達(dá)到應(yīng)有的朗讀效果，在今后的教學(xué)中教師本身要明確教案預(yù)設(shè)的目的，不至于白白浪費(fèi)有效資源。

3、“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)也全臨時換成了“質(zhì)疑”。

別致的小花瓶教學(xué)反思簡短篇九

采用傅雷、傅聰?shù)膱D片導(dǎo)入，給學(xué)生以直觀的視覺沖擊，并用李春波的《一封家書》作為背景音樂，似有似無。并提問，家書的一般格式。學(xué)生答有稱呼、問候、正文、祝語、署名、日期。很好。

不足的地方：沒有板書，教學(xué)流程稍有滯澀之嫌，課型結(jié)構(gòu)不完整，沒有結(jié)語，有草草收場的匆促感。同時在上課期間有出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象，而教師的點(diǎn)撥與引導(dǎo)并不到位，并沒有顯示出很好的教學(xué)機(jī)智來。

開始的時候，展示圖片，并要求學(xué)生用詞語描述你看到的父子的印象。暴露出來的不足是，學(xué)生的成語掌握比較少，不知道該用什么詞來評價比較好。只有蒙蒙同學(xué)說了句：風(fēng)流倜儻、其他的學(xué)生反應(yīng)比較冷淡，很是危險，要加強(qiáng)詞語成語的記憶和運(yùn)用練習(xí)。

讀課文之后，要求學(xué)生用我讀懂了(讀出了)說一句話，學(xué)生概括得還可以，但離我預(yù)想的還有一段距離。蒙蒙同學(xué)答的是讀出了兩個成語之外，其他的學(xué)生都沒有能用成語來表示。

在解讀課文的時候，要求學(xué)生概括前一書信與后一書信分別在什么情況下寫的，學(xué)生答得比較到位。并說，在消沉的時候選擇堅(jiān)強(qiáng)可以理解，但成功的時候也要堅(jiān)強(qiáng)指的是什么，學(xué)生也能答得比較好，只是在要求學(xué)生找出文中有關(guān)堅(jiān)強(qiáng)的最高境界的時候，發(fā)生了冷場，在上面的教學(xué)實(shí)錄上，學(xué)生答的是赤子之心，純潔之心。可在我的課堂上，學(xué)生要不是沒有答案，要不就是錯誤。在這個時候，我顯然沒有想到事情的發(fā)展會是這樣，課上便出現(xiàn)了少有的沉悶，而后不作為的拋出另一問題，強(qiáng)行進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。教師的教學(xué)機(jī)智有待加強(qiáng)，并也可以看出教師在備課的時候不要以為學(xué)生都會答到你心里去。當(dāng)學(xué)生不能如你想象的時候，一定要注意如何引導(dǎo)學(xué)生到課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)上來，引發(fā)學(xué)生的思考，但不能讓學(xué)生的思維跑馬。

站在學(xué)生的角度想一下，一堂課下來，究竟讓學(xué)生學(xué)到點(diǎn)什么，或者教了學(xué)生一點(diǎn)什么知識。如果一堂課，熱熱鬧鬧，完了之后卻沒有留下什么，那這樣的課無疑是熱鬧在表皮，并沒有在學(xué)生的內(nèi)心深處引發(fā)地震。如果我們老師的一句話，能引起學(xué)生的思考，老師講15分鐘，學(xué)生則要消化15個小時，或者更長的時間，那我想，這位老師的話無疑是充滿智慧，充滿沖擊力的，是很精煉的語言的典范。什么時候，我們老師能精煉到那份上。

在練筆的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，父親是?寫三個句子形成一組排比句。這個練習(xí)倒是沒有很為難學(xué)生，大部分學(xué)生都能做得比較好。

在課的收尾部分，我說用自己的心，用自己的手給父母寫一封家書，來表達(dá)對他們的感激和關(guān)心。你們能做到不?并沒有出現(xiàn)齊聲的回答能字。而是一噓聲，夾雜起哄聲。事態(tài)比較嚴(yán)重，可以看出學(xué)生比較害怕作文，但更重要的可以看出學(xué)生對親情的冷漠和后知后覺。沒有感激的心，這樣的學(xué)生是可怕的，不會懂得去關(guān)心他人的學(xué)生是不可愛的。我們的教育失去了點(diǎn)什么?是親情教育的缺失，是感恩教育的缺失，學(xué)生感受不到親情，學(xué)生不知道感恩，這是很可怕的。每天我們都提什么道德教育，搞很多的所謂的素質(zhì)教育，而實(shí)際上我們拋卻了很多很根本的東西，而這些根本的東西是祖宗幾千年流傳下來的，是思想的精粹，是文化的精華?；蛘哒f我們的道德教育并沒有做到實(shí)處，做做樣子的。我們教師或許也是很少關(guān)心學(xué)生的幸福感，或許更多關(guān)心的是自己的職位，自己的工資。?

也跟自己的課堂預(yù)設(shè)是有關(guān)的，一是沒有談?wù)剬Ω赣H的愛，也就是沒有在情感上產(chǎn)生共鳴，同時也沒有給學(xué)生聽《獻(xiàn)給父親的歌》，沒有給學(xué)生聽覺沖擊，也沒有給學(xué)生看那些圖片，那些展示父親深沉的愛的圖片。想來，如果讓學(xué)生一邊看圖片，一邊聽歌，一邊訴說自己的父親的事情，或許就能輕易調(diào)動學(xué)生的情感，引起共鳴。那樣的話，效果將是很好的吧。

有沒有站在學(xué)生的角度來想問題，怎么教更有利于學(xué)生的學(xué)，怎么說更容易為學(xué)生接受，不會產(chǎn)生逆反心理。呵呵，老師，本來就是靠一張嘴吃飯的啊。