讀過(guò)季羨林老先生的《清塘荷韻》一書，有幾點(diǎn)感想。

以前，曾有一個(gè)偏見(jiàn)，那就是中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有大師級(jí)的人物了，即便是有也不是那些為人所熟知能詳?shù)模铱傆X(jué)得真正的大師應(yīng)該是能耐得住寂寞，守得住清平，不為高官仕途所累，一心為學(xué)的人，并且他的為學(xué)并非獨(dú)領(lǐng)一枝，而是博大精深，涉獵廣泛而又不失其精要的。如此人物當(dāng)今世界已是寥寥，很多人物未免都徒有虛名罷了。直至讀了季老的書，又到網(wǎng)上查了一下相關(guān)資料才知道自己是多么的孤陋寡聞，擔(dān)當(dāng)國(guó)學(xué)大師、國(guó)寶級(jí)人物、學(xué)術(shù)泰斗的稱號(hào)，季老真是名至實(shí)歸的。

在書中，季老說(shuō)自己“不是個(gè)用功的學(xué)生，玩的時(shí)候多，念書的時(shí)候少”，他也說(shuō)自己不是天資聰穎的孩子，這就很讓人費(fèi)解了，試想一個(gè)天資并不出色的人，又不用功，怎能在若干領(lǐng)域都能有所建樹(shù)，并且曾經(jīng)用了四十天的時(shí)間學(xué)會(huì)了梵文。我覺(jué)得他說(shuō)的不用功可能單指小學(xué)的時(shí)候吧，至于長(zhǎng)大以后卻一定是極用功的，就連北大的老校長(zhǎng)胡適都稱贊他“治學(xué)最嚴(yán)謹(jǐn)，態(tài)度最勤奮”，可想他的勤奮并不是一般意思上的勤奮。古往今來(lái)，凡有大成就者必有常人未有的勤奮精神，就我所知的錢鐘書、梁?jiǎn)⒊⒗畎降热?，無(wú)一例外，均有超人的勤奮與克制。梁、錢、李三人，天資自不必說(shuō)，若無(wú)勤奮治學(xué)的精神，恐怕是很難達(dá)到目今之成就的。天資出奇的人尚且如此更何況“資質(zhì)平平”的季羨林呢。

“積八十年之經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，一個(gè)人生在世間，如果想有所成就，必須具有三個(gè)條件：才能、勤奮、機(jī)遇。行行皆然，人人皆然，概莫能外?！野阎攸c(diǎn)放在第三項(xiàng)上：機(jī)遇。如果我一生還能算得上有些微成就的話，主要是靠機(jī)遇?！蔽矣X(jué)得季老的話說(shuō)得很誠(chéng)懇。人的命運(yùn)其實(shí)不完全掌握在自己手中，無(wú)形中總有一只手在拖拽著你往前走，走向那些無(wú)法自己掌控的明天。想一想，人生的際遇不就是這個(gè)樣子嗎?如果當(dāng)初沒(méi)有被叔叔從鄉(xiāng)下接到濟(jì)南，如果清華沒(méi)有與德國(guó)的互換研究生協(xié)議，如果沒(méi)遇到陳寅恪(推薦季歸國(guó)后到北大任教)，如果在十年動(dòng)亂中被迫害至死……哪怕其中的一個(gè)如果變成現(xiàn)實(shí)，那季羨林就不再是今天的季羨林了。然而生命是無(wú)法假設(shè)的，正是因?yàn)樵谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)遇到了恰當(dāng)?shù)娜嘶蚴?，所以才成就了今天的?guó)學(xué)大師季羨林。換而言之，普通老百姓又豈不如此嗎?人世間多少悲歡離合的故事不都是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)機(jī)緣的巧合嗎?怨天何用怨人亦是無(wú)用，盡人力聽(tīng)天命可能是人生最好的注腳吧，我想季老的本意也一定是如此的。

季的妻子名德華，二十二歲嫁到季家，長(zhǎng)季四歲，“德華天資不是太高，只念過(guò)小學(xué)，大概能認(rèn)千八百字。……一輩子也沒(méi)有看過(guò)任何一部小說(shuō)，別的書更談不上了。她沒(méi)有給我寫過(guò)一封信，她根本拿不起筆來(lái)。到了晚年，連早年能認(rèn)的千八百字也都大半還給了老師，剩下的不太多了。因此，她對(duì)我一輩子搞的這一套玩意兒根本不知道是什么東西，有什么意義。她似乎從來(lái)也沒(méi)有想知道過(guò)。在這方面，我們倆毫無(wú)共同的語(yǔ)言?！本褪沁@樣的一位農(nóng)村婦女，季老卻與之相濡以沫地生活了六十多年，在季的心里，他的家庭委實(shí)是幸福的，“對(duì)這樣的家庭，一切贊譽(yù)之詞都是無(wú)用的，都會(huì)黯然失色的。”(季羨林語(yǔ))。由此我想到了許多家庭的許多人，貧賤時(shí)尚能相互扶持共勉，一旦生活有了起色便找出種種借口以擺脫“地獄般的”婚姻枷鎖，另覓佳人。曾經(jīng)為周恩來(lái)與鄧穎超的愛(ài)情感動(dòng)，而今天季的家庭卻讓我對(duì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)有了一重更深的理解。

讀季老的文章就如同感受他這個(gè)人一樣：樸厚。沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有過(guò)多的修飾，娓娓道來(lái)，卻讓人感覺(jué)到親近與認(rèn)同。讀他的回憶文章，就仿佛看自己或某個(gè)親人的過(guò)往，過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)與感悟一點(diǎn)一滴地融入到了平實(shí)的敘述中，似有提醐灌頂?shù)墓π?。同輩人或有同感，晚輩人或有啟發(fā)，人人皆可讀，人人皆得益。

關(guān)于《季羨林的牛棚雜憶》這本書，并未讀過(guò)，有時(shí)間一定會(huì)找來(lái)拜讀一番的。不為別的，只為季老的勇氣。處在他的位置上，對(duì)那段歷史多少人都選擇了沉默，甚至輕描淡寫地一筆帶過(guò)，有些是為了不觸及那個(gè)傷疤，而大多數(shù)恐怕卻未必盡然吧，就連在我看來(lái)那么不諳俗世的楊絳都對(duì)那段歷史一筆帶過(guò)，更何況其它。這個(gè)時(shí)候，季老卻有膽魄站出來(lái)“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，不可謂不是真英雄真勇士。這一點(diǎn)他是值得欽佩的。

這篇《清塘荷韻》是季羨林老先生于86歲高齡時(shí)完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。

幾顆來(lái)自洪湖的蓮子帶著老人的希冀和憐愛(ài)躍入了紅湖，一種頑強(qiáng)而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開(kāi)始萌芽。

如果說(shuō)周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那么，季老筆下的荷花則應(yīng)該是張揚(yáng)生命的強(qiáng)者，是徹悟生命的智者。

我們很難想像，在寂寞的歲月里，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄著力量，是怎樣將生命的嫩芽鉆出了堅(jiān)硬的外殼。這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示著生命的頑強(qiáng)與美麗。經(jīng)過(guò)了整整兩年的期待后，在第三年，奇跡終于出現(xiàn)了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。這是生命的使者啊!雖“細(xì)弱單薄”“可憐兮兮”，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。一千多個(gè)日夜過(guò)去了，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盤?！跋s噪城溝水，芙蓉忽已繁”，原來(lái)平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田“鋪滿了半個(gè)池塘”，放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再聯(lián)想季老的人生遭遇，這種頑強(qiáng)而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實(shí)寫照嗎?

季老深愛(ài)著這滿塘“季荷”，每天數(shù)次徜徉于湖畔，默坐靜觀。塘中“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，令人萬(wàn)躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。這就是智者與自然的對(duì)話，是心靈與自然的交融?！帮L(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時(shí)，心中已是沉甸甸的厚實(shí)，微風(fēng)已拂不起半點(diǎn)漪淪。望著墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧?kù)o，這便是對(duì)生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過(guò)孕育的艱辛，也曾感受過(guò)生命的快樂(lè)，而此時(shí)它要悄然離去了，那便順應(yīng)自然吧。它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態(tài)面對(duì)生命的消逝，荷花實(shí)在是徹悟生命的智者。

隨著天氣變寒，翠妝褪盡，滿池殘荷，繼而消逝得了無(wú)影蹤。此時(shí)也不必傷感哀嘆，該去的終將會(huì)離去，該來(lái)的必然會(huì)到來(lái)。待到來(lái)年春水溢，又該是翠蓋千疊，滿塘紅艷了……