人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

人與自然的關(guān)系論文字篇一

也許人并不是那么偉大，人又貪婪又自私，無論做什么事，多是為自己在想，很少顧及到他人。多少年來，人一直以為自己是世界的主宰，以為自己可以掌控萬物，了解他人的思想。其實(shí)人類什么都不是。

人會(huì)有生老病死，每個(gè)人都不同，世界上每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，但是卻不敢去承認(rèn)，不敢去面對(duì)，回過頭來，仔細(xì)想想，這有什么可丟人的呢？這只是個(gè)細(xì)小的錯(cuò)誤，如果將你所遇到的人生挫折與這個(gè)細(xì)小的錯(cuò)誤相比，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己的偉大之處，也許這就是自然所賦予的最艱巨的責(zé)任啦。

人的一生中，遇到的挫折并不少，但是，偏偏有些人連這點(diǎn)細(xì)小的錯(cuò)誤都不敢去面對(duì)，也許這就是人性的懦弱之處吧。

不得不說，我們要感謝自然?？墒?，我們呢？我們是如何感謝她的。

亂砍濫伐，破壞樹木，濫殺動(dòng)物。

大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。

一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。

我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)改變自然，自然也會(huì)影響到人類的生存發(fā)展。

就比如說某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時(shí)清掃，所以這個(gè)地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不及時(shí)清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場，算是臭不可聞的了！人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存！

我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)！社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。

自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯幔烤捅热缯f泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時(shí)間的流逝，樹也一天天的減少？漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會(huì)造成如今的后果！而且樹還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害！所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)該＂多種樹＂來祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過錯(cuò)，取得大自然的原諒！“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?！?/p>

走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：

（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；

（2）多植樹造林；

（3）不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來養(yǎng)；

（4）拒食野生動(dòng)物；

（5）盡量做到一水多用；

（6）隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。

人類，不能缺少大自然的保護(hù)，而大自然，也不能失去人類。既然是這樣，為什么我們不好好保護(hù)大自然呢？當(dāng)我們正在奮力地挖掘大自然賜予我們的礦產(chǎn)資源時(shí)，有沒有想到大自然被過度開發(fā)會(huì)受到很大的傷害呢？如果每個(gè)人都這樣，那我們就毀了大自然，毀了我們賴以生存的家園。

只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多。

人與自然的關(guān)系論文字篇二

800萬年前，地球，這個(gè)藍(lán)色的星球上出現(xiàn)了人類這種生物。千萬年來，從茹毛飲血到鉆木取火，再由原始部落到諸國間的“分天下”……最終，瓦特的蒸汽機(jī)宣告了工業(yè)時(shí)代的開始。但地球的環(huán)境，卻隨著科技的發(fā)展而變得滿目瘡痍。

恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”不是嗎？從2300萬年前到1800萬年前森林古猿的出現(xiàn)到現(xiàn)在人類高度發(fā)達(dá)的文明時(shí)代，人類從未停止過向大自然索取，大自然也是“有求必應(yīng)”，這更滋長了人類的貪欲。他們?cè)诘厍蛏洗笏量撤淠?，建立化工廠，排污排廢……。于是，曾經(jīng)山青水秀，一片蔚藍(lán)的地球母親望去已是滿目瘡痍，污煙瘴氣。這怎不叫人寒心呢？

但人類依舊沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，舉一個(gè)我們身邊的例子：東中國海出現(xiàn)赤潮。海洋污染導(dǎo)致赤潮頻繁發(fā)生，破壞了紅樹林、珊瑚礁、海草，使近海魚蝦銳減，漁業(yè)損失慘重。這何嘗不是自然的報(bào)復(fù)呢？

森林是陸地上最大的生態(tài)系統(tǒng)，森林在涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、保持水土、調(diào)節(jié)氣候、維持生態(tài)平衡等方面起著重要作用，是自然界物質(zhì)和能量交換的最重要的樞紐。森林是水的保護(hù)神。江河上游良好的植被就像巨大的水庫，可以調(diào)節(jié)江河徑流、削減洪峰。據(jù)研究，森林對(duì)洪峰的最大削減量可達(dá)到50％，林地在一次連續(xù)降雨中可蓄積70毫米～270毫米的降水。濫伐森林，意味著破壞生態(tài)平衡、水土流失，而今，光禿禿的黃土高原，世界河流含沙量最高的河流，黃河；還有年年以極快速度消失的森林，年年嚴(yán)重的土地沙漠化。地球森林覆蓋率已經(jīng)下降了20％—30％，如果再不加以保護(hù)，人類將失去這個(gè)朋友，那時(shí)，人們醒悟會(huì)不會(huì)太遲了？

說全球沙漠化似乎太遙遠(yuǎn)了，但淡水資源呢？水是我們?nèi)粘Ｗ钚枰采辖佑|最多的物質(zhì)之一，然而就是水如今也成了危險(xiǎn)品。由于工業(yè)用水未經(jīng)處理變大肆排放，廢水中的有毒有害物質(zhì)以及大量的重金屬變進(jìn)入了水循環(huán)的一列中，使土壤結(jié)構(gòu)破壞，飲用水不合格。日本的水俁病，痛痛病等等無一不是人類對(duì)自然界的無知而得到的“回復(fù)”。

被稱作“干凈的天堂”的北極，是不是未受到污染呢？不！科學(xué)家表明，在南極，收到的污染遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大陸。這兒，北極熊體內(nèi)脂肪有毒物質(zhì)的含量是大陸鳥類的幾倍！地球上以無一片凈土。

酸雨是指大氣降水中酸堿度低于5.6的雨、雪或其他形式的降水。這是大氣污染的一種表現(xiàn)。酸雨對(duì)人類環(huán)境的影響是多方面的。酸雨降落到河流、湖泊中，會(huì)妨礙水中魚、蝦的成長，以致魚蝦減少或絕跡；酸雨還導(dǎo)致土壤酸化，破壞土壤的營養(yǎng)，使土壤貧脊化，危害植物的生長，造成作物減產(chǎn)，危害森林的生長。此外，酸雨還腐蝕建筑材料，有關(guān)資料說明，近十幾年來，酸雨地區(qū)的一些古跡特別是石刻、石雕或銅塑像的損壞超過以往百年以上，甚至千年以上。世界目前已有三大酸雨區(qū)。我國華南酸雨區(qū)是唯一尚未治理的。酸雨的危害，不僅使魚蝦死亡，還使建筑物受到腐蝕。我國北京故宮的漢白玉雕刻就是因?yàn)樗嵊甑母g而變的斑斑駁駁。

當(dāng)然環(huán)境問題不僅是這些，還有臭氧層的耗損與破壞，生物多樣性減少，大氣污染等。的確，環(huán)境問題無時(shí)不刻地困繞著整個(gè)世界。然而，這一出出悲劇又是誰一手導(dǎo)演的呢？是人類。當(dāng)災(zāi)難再度落到了人類自己身上，到了大自然對(duì)人類無休止報(bào)復(fù)時(shí)，人類終于覺醒了，明白了環(huán)境保護(hù)的重要性。人類如果想征服自然，就必須尊重自然。走可持續(xù)發(fā)展的道路。

面對(duì)我國嚴(yán)峻的環(huán)境問題，我們絕不能重蹈西方發(fā)達(dá)國家“先污染，后治理”的覆轍。“先污染，后治理”是十分不明智的選擇，其治理的代價(jià)很高。我們既要加速發(fā)展，擺脫環(huán)境問題對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的制約，又要貫徹以防為主，防治結(jié)合的方針來保護(hù)環(huán)境。

作為一個(gè)中學(xué)生，我們無法改變一些大的問題，但我們可以從我們自己做起，從身邊做起。為保護(hù)環(huán)境，造福后代貢獻(xiàn)自己的力量。

總而言之，保護(hù)環(huán)境，再不能掛在嘴邊，要重在實(shí)際行動(dòng)。大家要用我們的雙手保護(hù)我們這個(gè)美麗而又脆弱的地球。

人與自然的關(guān)系論文字篇三

有個(gè)叫西雅圖的印第安酋長，曾說過一段發(fā)人深省的話：“人類屬于大地，但大地不屬于人類。世界上萬物都是相互關(guān)聯(lián)的，就像身體把我們各個(gè)部位連結(jié)在一起。生命之網(wǎng)并非人類所編織，人類不過是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一根線、一個(gè)結(jié)。但人類可做的一切，最終會(huì)影響到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也影響到人類本身。”這其實(shí)我們，我們應(yīng)該把自己看成大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，沉思人與自然和諧相處的方式。

最輕的淚，是人的淚，而動(dòng)物的淚，卻是有重量的淚。那是一種發(fā)自生命深處的淚，是一種比金屬還要重的淚。也許人的淚中還含有虛偽，也許人的淚里還有個(gè)人恩怨，而動(dòng)物的淚里卻只有真誠，也只有動(dòng)物的淚，才更是震撼人們魂魄的淚。

我第一次看到動(dòng)物的淚，那是我家一只老貓的淚，這只老貓已經(jīng)在我家許多許多年了，也不知它生下了多少子女，也不知它已是多大的年紀(jì)。只是知道它已經(jīng)成了我們家庭的一個(gè)成員，我們?nèi)胰嗣刻焐畹囊豁?xiàng)重要內(nèi)容，就是和她一起戲耍。在它還是一只小貓的時(shí)候，我們引得它在地上滾來滾去，后來它漸漸地長大了，我們又把它抱在懷里好長好長時(shí)間地?fù)崦擒涇浀慕q毛。也是我們和它親熱得太多了，它已經(jīng)一天也離不開我們的撫愛，無論是誰，只要這一天沒有摸它一下，就是到了晚上，它也要找到那個(gè)人，然后就無聲地臥在他的身邊，等著他的親昵，直到那個(gè)人終于撫摸了它，哪怕只是一下，這時(shí)它也會(huì)心滿意足地慢慢走開，就好象是它為此感到充實(shí)，也為此感到幸福。

只是，多少年過去，這只老貓已經(jīng)的太老了，一副老態(tài)龍鐘的樣子，行動(dòng)已經(jīng)變得緩慢；盡管到這時(shí)我們?nèi)胰诉€是對(duì)它極為友善，但，也不知是一種什么感應(yīng)，這只老貓漸漸地就和我們疏遠(yuǎn)了。它每天只是在屋檐下臥著，無論我們?nèi)绾卧谙旅嬉核?，它也不肯下來，有時(shí)它也懶懶地向我們看上一眼，但隨后就毫無表情地又閉上了眼睛。

母親說，這只貓的壽限就要到了，也是人類的無情，我們一家最擔(dān)心的，卻是怕它死在一個(gè)不為人知的角落。我們怕它會(huì)給我們帶來麻煩。就這樣每天每天地觀察，我們只是看到這只老貓確實(shí)是一天一天地更加無精打采了，但它還是就在屋檐下，窗沿上靜靜地臥著，似在睡，又似在等著那即將到來的最后日子。也是無意間的發(fā)現(xiàn)，那是我到院里去做什么事情的時(shí)候，我只是看見這只老貓?jiān)诖把厣吓P得太久了，就過去想看看它是睡著，還是和平時(shí)一樣地在曬太陽。但在我靠近它走過去的時(shí)候，我卻突然發(fā)現(xiàn)，就在這只老貓的眼角處，凝著一滴淚珠?？磥磉@滴淚已經(jīng)在它的眼角駐留得太久了，那一滴了淚已經(jīng)被陽光曬成活像是一顆琥珀，一動(dòng)不動(dòng)，就凝在眼角邊，還在陽光下閃出點(diǎn)點(diǎn)斑。

“貓哭了。”不由己地，我向房里的母親喊了一聲，立刻，母親就走了出來，她似是要給這只老貓一點(diǎn)最后的安慰。誰料這只老貓一看到母親向它走了過來，立刻強(qiáng)掙扎著站了起來，用出最后一點(diǎn)力氣，一步一步地向屋頂爬了上去。這時(shí)，母親還盡力想把它引下來，也許是想給它一點(diǎn)最后的食物，但這只老貓頭也不回地，就一步一步地向遠(yuǎn)處走去了，走得那樣的沉重。

直到這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，是我們太冷酷了，它在我們家活了一生，我們還是怕它就在我們家里終結(jié)生命，我們總是盼著它自己在生命的最后時(shí)刻，能夠自己走開，無論是走到哪里，也比留在我們家里強(qiáng)。最先我們還以為是它不肯走，怕它要向我們索要最后的溫暖，但是我們把它估計(jì)錯(cuò)了，它只是在等我們最后的送別；而在它發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)知道它要離開我們的時(shí)候，她只是留下了一滴淚，然后就悄無聲息地走了，走到不知什么地方去了。

很久很久，我總是不能忘記那滴眼淚，那是一種留戀生命，又感知到大限到來的淚水。動(dòng)物有它們自己的情感，它們只給人們留下自己的情愛，然后就含著一滴永遠(yuǎn)的淚珠向人們告別，而又把最后的痛苦由自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)的帶走。

動(dòng)物的'淚是圣潔的淚，它們不向人類索求回報(bào) 。

人與自然的關(guān)系論文字篇四

風(fēng)吹過草原現(xiàn)牛羊，雄鷹在天空翱翔，一望無際的茂密森林，其中有許多不為人知的奧秘。

盛夏剛過，暖暖的秋風(fēng)拂過臉面。手捧著金色封面的《沙鄉(xiāng)年鑒》，一頁一頁地翻著，那翻書的聲音巧妙地和風(fēng)聲融合在了一起。這是多么美好的一天，可是手中的書卻是涼涼的，書中的內(nèi)容讓人有些涼意。

這本書講述的是：奧爾多·利奧波德先生在美國的沙鄉(xiāng)、田野的所見所聞——人類與自然從和諧到不和諧的轉(zhuǎn)變過程。

他在上面寫道：“我對(duì)于狩獵有一種天生的狂熱。我有三個(gè)兒子，他們小的時(shí)候整天和我的鳥玩兒，有時(shí)拿著木槍在空地上來回奔跑?？墒钱?dāng)他們長大后，山中可能不會(huì)再有鹿的聲音；夜幕降臨的沼澤地里，也許再也不會(huì)有野鴨和水鴨的嘎嘎聲；晨曦中，也許再也不會(huì)有風(fēng)吹過鳥兒翅膀的聲音。當(dāng)黃昏的微風(fēng)拂過古老的北美白楊樹林，當(dāng)銀灰色的陽光灑在古老的河流上，溫柔地籠罩在寬廣的棕色沙洲時(shí)，假如沒有大雁的音樂伴奏，他們會(huì)有怎樣的感覺呢？”

而這一切環(huán)境的改變，都源于人類的無知與自私。

比如說為了保護(hù)大型食草動(dòng)物，去消滅狼和獅子，結(jié)果，鹿和赤鹿大量增加，幾乎將草地全部啃光。比如說為鼓勵(lì)獵人獵殺動(dòng)物，修建了許多道路，野地因此不斷被道路分割。作者感慨到：“如果我們永遠(yuǎn)無法做到與土地的完美協(xié)調(diào)，那我們永遠(yuǎn)無法獲得絕對(duì)的自由?！笔前。覀?cè)緫?yīng)當(dāng)與自然完美結(jié)合的。

事實(shí)上，甚至連原始文明也與野生動(dòng)物有關(guān)：水牛不僅為住在平原上的古印第安人提供了食物，也對(duì)他們的建筑、服飾、宗教、語言、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了巨大的影響。不僅過去是這樣，現(xiàn)代依然如此。

但是，人類因?yàn)閷?duì)大自然的了解不足，從而以為自然資源是取之不盡，用之不竭的。

可事實(shí)真是這樣嗎？在《海洋》這部紀(jì)錄片中有這樣一個(gè)片段：因?yàn)轸~翅好吃，所以每年都有許多人大量地捕殺鯊魚，甚至有些人捕了鯊魚之后，只將它的魚鰭割下來，將沒有魚鰭的鯊魚重新扔回大海，讓其自生自滅。就這樣，一只誤入人們布下的“死亡陷阱”的鯊魚，它付出的代價(jià)不但是死亡，更是生不如死的煎熬。因?yàn)闆]有鰭，它不能動(dòng)彈，被人類“殘廢”后鮮血融入海水中，而其它的動(dòng)物在它身上啄食。人類啊，為什么不去體會(huì)一下一個(gè)生物坐以待斃的感覺！海洋生物會(huì)越來越少，珍稀動(dòng)物瀕臨絕跡。

有些人請(qǐng)客吃飯時(shí)，點(diǎn)了不下幾千塊錢的飯菜，可實(shí)際上只吃了十分之一也不到。事后為了顯得大方，不打包，將食物全倒進(jìn)垃圾桶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年剩下的飯菜足以給兩億人吃上一年，這是因?yàn)橛行┤瞬恢朗裁词丘囸I。在柬埔寨，每天都會(huì)有許多小朋友出來討糖吃，見到旅客，就跑過來問：“姐姐，有沒有糖果？”

有些家庭、小孩一年四季不是開暖氣就是用冷氣；有時(shí)用起餐巾紙來就象天天吃飯一樣平常，動(dòng)不動(dòng)就抽幾張抹抹嘴、擦擦鼻；洗頭時(shí)讓水嘩嘩地流過；一邊刷牙一邊讓水流淌著；開完會(huì)隨手就將喝了一兩口的“農(nóng)夫山泉”扔進(jìn)了垃圾桶……砍樹不用一分鐘吧？抽出一張紙，更無需一秒鐘吧？水似乎是多得不得了的吧？而事實(shí)是水的流失已加快了全球的沙漠化。森林的生長周期是多么的漫長。

種種事例說明，人類離不開自然，可卻不愛惜它。許多看似平常的小事，造成的結(jié)果卻是我們的未來不再有鳥語花香，不再有風(fēng)景如畫。曾經(jīng)，大自然養(yǎng)育了我們，如今，依然帶給我們快樂與富足。我們，是不是也應(yīng)該將地球當(dāng)做自己的第二個(gè)母親，呵護(hù)她身上每一寸土地呢？如果，我們可以時(shí)刻想著節(jié)水省電節(jié)約能源，時(shí)刻想著愛護(hù)動(dòng)物保護(hù)環(huán)境，是否可以期待地球早日脫掉“枯黃的外衣”，重披綠色的盛裝呢？“保護(hù)自然資源，共營生命綠色。”來吧，讓我們與自然和諧共處，一起營造我們美麗的家園吧。因?yàn)椤覀円彩堑厍虻囊徊糠帧?/p>

人與自然的關(guān)系論文字篇五

清澈，明亮的小溪緩緩地流向山的深處，婉轉(zhuǎn)、歡快的叫聲直沖那云霄深處，活潑、熱烈的瀑布?xì)g快地躍入潭水深處……這一幅幅的美景無一不是大自然的杰作。大自然就如一位畫家，他自如地?fù)]灑手中的筆墨，描繪出一幅幅人間奇景；大自然又如一位鋼琴家，他盡情地敲擊手中的琴鍵，彈奏出一支支美妙的旋律；大自然又如一位魔法師，他盡情地發(fā)揮無限的想像力，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

大自然是什么顏色？綠色？紅色？黃色？紫色？……不，大自然是五顏六色的。

然而大自然這位畫家總是偏愛于綠色，綠色代表著永恒，象征著和平與永恒。大自然自從誕生的那一刻起，身上就攜帶有綠色的基因，然而正是這些基因造就了如今生機(jī)勃勃的大千世界，同時(shí)已孕育著人類這一偉大的智慧生命。大自然這位畫家自如地調(diào)弄手中其它顏色的油墨來點(diǎn)綴美化這大千世界，紅色、黃色等顏色代表繁榮與昌盛，正是因?yàn)橛辛诉@些顏色基因，大自然才呈現(xiàn)出如今的五彩繽紛與色彩斑斕。

大自然是五顏六色的，那么什么是它生命的真諦呢？

"魚翔淺底，鷹擊長空，駝走大漠"這一派和諧的景象不正透露出大自然生命的真諦嗎？

當(dāng)你從地上拾起一片火紅的楓葉時(shí)，你能感受到它的熱烈與悲壯嗎？那火紅的楓葉恰似向你傾吐大自然特有的語言，它教給你"落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花"的道理，透過那一片火紅的楓葉，你能否感受到大自然的熱烈與無畏呢？

你聆聽過大自然的聲音嗎？那淙淙的流水淌過那蜿蜒綿亙的小溪的聲音；那云雀直沖云霄的鳴叫聲；那雄鷹振翅搏擊長空的聲音，聆聽大自然的聲音，你將更深一層地理解大自然地深邃與神秘。

面對(duì)大海，我們想到的是博愛與寬容；面對(duì)高山，我們悟到的是堅(jiān)韌與挺拔；面對(duì)平原，我們感受到的是坦蕩與寬廣；面對(duì)沙漠，我們體味到的是激情與奔放……人是自然的精靈，潛移默化之下，我們充滿了自然賦予的靈性。

人與自然的完全融合，促使那些散布在我們身邊的自然事物，如星雨，如花瓣，飄散在我們的日子深處，讓人陶醉在夢(mèng)一般美妙、奇幻的境界。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，不加修飾的詩句，將杜甫憂思愁緒卷入包裹落葉的秋風(fēng)，讓杜甫的孤寂悲涼流入永不停息的長江。蕭蕭之情，滾滾之意，似乎只有秋風(fēng)才能吹盡，長江才能沖走。

“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，淡淡的描繪，寄托了李清照無窮的相思之情。刻在梧桐葉的相思，伴隨著細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，敲打著女詩人脆弱的心靈，叫人不得不品“三杯兩盞淡酒”。

人的萬種風(fēng)情似乎總能與自然界的千變?nèi)f化找到最佳的切合點(diǎn)。人的思想來源于自然，又運(yùn)用于自然。

長城，中華民族的象征。長城像龍一樣，牢牢地抓住祖國大地，橫臥在峻嶺之間。山勢(shì)的氣勢(shì)磅礴，長城的綿延逶迤，將民族精神作了完全的詮釋。

秦始皇兵馬俑，取大地之精華，筑人間之輝煌，借自然的博大，來渲揚(yáng)皇室的富貴與氣魄。

北京故宮，規(guī)模宏大，色彩濃重，配以寬闊整齊的地形和藍(lán)天白云，顯示出皇權(quán)的尊嚴(yán)與高貴。

人的設(shè)計(jì)與自然相合，暗含了“天人歸一”的思想。人與自然也本該如此，人借自然而變得有靈氣，自然因人而顯得有靈性。人與自然的完美融合，如從天而降的仙女的夢(mèng)，讓人感到幽深至遠(yuǎn)。

人與自然的結(jié)合，自然與人的融洽，造就了世間最美的合作、和諧。

人因和諧而高貴，自然因和諧而親切。高貴與親切的相匯，才是永恒的完美。

當(dāng)你將腳丫伸入清澈的溪流中，當(dāng)你在森林中盡情沐浴著清新的陽光，此時(shí)此刻的你已經(jīng)與大自然進(jìn)行了零距離的接觸，你能不有所感悟嗎？