人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇一
我是溫馨旅游社的導(dǎo)游——紫瑩小姐。今天，我即將帶領(lǐng)大家去一一領(lǐng)略蛇蟠島的風(fēng)采。
蛇蟠島位于三門灣內(nèi)，面積達(dá)17。4平方千米，是整個(gè)臺(tái)州海域中廣闊的島嶼。島上盛產(chǎn)江南名石——蛇蟠石，俗稱“紅石板”。因?yàn)樗鼩v經(jīng)了千余年的人工采石，才形成了大小不一的豎井洞窟群，因此得名“千洞島”。怎么樣，這個(gè)名字不賴吧?
好，現(xiàn)在我們所處的地方是著名的景區(qū)——海盜村，這兒可是集聚了中國(guó)海盜的主力——東海梟雄的哦!
中國(guó)的海洋歷史當(dāng)中，每一個(gè)大段都有著海盜的記錄。而蛇蟠島則是中國(guó)海盜的主要巢穴。這兒的洞窟與海洋風(fēng)光是一處與眾不同的特色。對(duì)了，這兒還可以讓我們體驗(yàn)嘯聚亡命的海盜生涯呢!大家快去游玩一下吧，嘗試著做一下海王寶座吧，60分鐘之后在海盜村的門口集合，注意安全，也別亂扔果皮紙屑哦!
(60分鐘之后……)
嗯，大家都以經(jīng)到齊了。我們向下一個(gè)景區(qū)——野人洞沖刺吧!途中奇花異草會(huì)伴隨我們到那兒，快走啦!記得要留心觀察喲!
快看，這里就是野人洞，怎么樣?不錯(cuò)吧!快一點(diǎn)兒進(jìn)去吧!里邊兒的風(fēng)景絕對(duì)能比你們想象中的更加美麗，趕緊跟上。
大家瞧見了沒有?這里的風(fēng)景漂亮吧!嘻嘻，這個(gè)野人洞口啊，還真有點(diǎn)兒像《西游記》里的水簾洞呢!瞧那瀑布，一瀉而下，朦朧之中能看到“野人洞”三個(gè)大字。對(duì)了，那一邊的彩虹還在陽(yáng)光的映照下出現(xiàn)了一片彩虹呢!好看吧?
野人洞中有兩個(gè)特殊景點(diǎn)，一邊走，我會(huì)一邊給你們講講的，放松一下，出發(fā)吧!
這兩個(gè)景點(diǎn)分別是古洞人家和石窗展廳，石工們千年以來(lái)采石之后廢棄的洞窟群，自古就是石工、海盜和島民穴居的。它倆可以向大家展示山野穴居的洞石文化和蛇蟠島的悠久歷史。
到了，這里是古洞人家，是宋代到清代洞穴房屋的主要造型;那一邊是石窗展廳，集聚了三門的各種著名石窗，大多是幾何窗、三錢窗，和一根藤窗。它們都是由易雕琢的蛇蟠石制作的，栩栩如生，各種圖案惟妙惟肖，被廣泛地運(yùn)用到了各地。
好了，本次旅游到此結(jié)束，解散。
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇二
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”.明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”.雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽(yáng)門，是岱廟的正門。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?帝則應(yīng)當(dāng)有“后”,于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”.從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”,相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”,山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”.
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”,這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”.民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”.大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”.極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”.根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家。
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇三
故宮位于北京市城區(qū)中心，是明、清兩代的皇宮，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿。故宮又叫紫禁城。紫禁城是中國(guó)五個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的最高權(quán)力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個(gè)房間的龐大建筑群，成為明清時(shí)代中國(guó)文明無(wú)價(jià)的歷史見證。1987年，北京故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入故宮。這里是故宮第一進(jìn)院落，首先出現(xiàn)在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質(zhì)為一身的意思。金水橋下是內(nèi)金水河，跨過(guò)金水橋就來(lái)到了太和門廣場(chǎng)，這里就是明代皇帝御門聽政時(shí)百官待駕的地方。
好，下面請(qǐng)各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿?，F(xiàn)在我們來(lái)到了故宮中最重要的院落--太和殿及其廣場(chǎng)，這里就是皇家舉行盛大典禮的地方。好！這里可以拍下遠(yuǎn)處太和殿的全景，各位可以在此留個(gè)影，過(guò)一會(huì)兒，我再給大家介紹一下太和殿。
太和殿高35米，東西長(zhǎng)64米，南北寬33米，面積為2377平方米。它面闊十一間，進(jìn)深5間，規(guī)模為紫禁城內(nèi)大殿之最。裝飾用的彩繪為最高等級(jí)的金龍和璽。殿頂形式為最高等級(jí)的重檐廡殿頂，就連大殿正脊上的吻獸也是我國(guó)目前最大的，總之處處顯示"第一",那是皇帝認(rèn)為"老子天下第一"思想的體現(xiàn)。
看完了太和殿，我們?cè)賮?lái)看中和殿。大家請(qǐng)看！中和殿是皇帝在大典前等待吉時(shí)、稍事休息的地方。下面，請(qǐng)大家跟我來(lái)一起參觀當(dāng)時(shí)的國(guó)宴廳--保和殿。
各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。這座大殿被稱為清代的國(guó)宴廳及科舉考場(chǎng)，自乾隆皇帝以后，這里便成為每四年一次的皇家科舉考場(chǎng)。
好啦！故宮的前三殿講解到此結(jié)束，現(xiàn)在請(qǐng)大家參觀保和殿并稍適休息，我們10分鐘后集合，謝謝大家！
各位，故宮整個(gè)院落分為兩大部分，即"前朝"和"后寢"."前朝"是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側(cè)的文華殿及武英殿為主。"后寢"是皇帝及后妃、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主。現(xiàn)在，我介紹一下故宮的后半部分，即"后寢".
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個(gè)部分。正殿是皇帝處理日常政務(wù)、臨時(shí)按見大臣的地方，殿中設(shè)有皇帝寶座及御案，正中掛著一塊"正大光明"匾，那是清朝皇帝的祖訓(xùn)，作為治國(guó)、修身、平天下的基本準(zhǔn)則。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。
由于時(shí)間關(guān)系，我們就先講到這里，現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我去參觀交泰殿。各位請(qǐng)看，這座四角攢尖頂?shù)拇蟮罱薪惶┑?，這座建筑是明清兩朝皇后過(guò)生日時(shí)舉行壽慶活動(dòng)的地方。在大殿后墻匾額上有"無(wú)為"二字，那里是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國(guó)，施以仁政，以圖國(guó)家長(zhǎng)治久安。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了紫禁城的后花園--御花園，這里是帝后們的休閑娛樂的場(chǎng)所。大家可以在這座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇四
各位朋友，我們現(xiàn)在去大觀樓觀光。請(qǐng)大家往車子左邊看，這里有處河灣，這個(gè)河灣自清代始稱為“篆塘”?！白睘闈h字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這里，“篆”同“轉(zhuǎn)”諧音，意思就是流水轉(zhuǎn)灣處。車行的左邊，我們沿河而行，據(jù)傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統(tǒng)治云南時(shí)，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽(yáng)、呈貢等地運(yùn)糧到昆明的河道，古稱西門河(因在昆明明清古城小西門外)，俗稱“運(yùn)糧河”。今稱“篆塘河”或“大觀河”，是一條人工河道。;
大觀樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長(zhǎng)堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個(gè)風(fēng)光秀麗之湖泊公園。更因?yàn)橛袑O髯翁的“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”而聞名遐邇。
元明以來(lái)，不斷開挖?？诤?，滇池水位下降，水域縮小，現(xiàn)在大觀樓一帶，才漸漸露出水面，成為小島。因與太華山隔水相對(duì)，故名“近華浦”。
據(jù)徐霞客《游太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也?！庇纱丝磥?lái)，近華浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風(fēng)景名勝區(qū)。
清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結(jié)一茅底，講《妙法蓮華經(jīng)》，聽者常千人。后來(lái)，善男信女募化將茅庵修為觀音寺，游客逐漸增多，便成了城郊名勝。
大觀樓始建于清康熙二十九年(1690年)。云南巡撫王繼文看中這里的湖光山色，在此大興土木，挖池筑堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀遠(yuǎn)浦遙岑，風(fēng)帆煙樹，擅湖山之勝，遂命名“大觀樓”。后來(lái)又相繼建華嚴(yán)閣、催耕佰、觀稼堂、涌月亭、澄碧堂等，成為昆明的游覽勝地。
清道光八年(1820_年)，云南按察使翟錦觀將大觀樓由原來(lái)的二層改建為三層。咸豐三年(1853年)，皇帝詢問(wèn)滇池形勢(shì)，兵部侍郎何彤云歷陳大觀情形。咸豐帝聽后，御書“拔浪千層”匾額，頒賜大觀樓。以后，大觀樓曾先后遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，云貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀樓。
當(dāng)年大觀樓建成之后，由于秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱為“省城第一名勝”。達(dá)官貴人，文人墨客，每于良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩(shī)，可謂盛極一時(shí)。兩三百年來(lái)，大觀樓留下了許多詩(shī)文楹聯(lián)，但多為吟風(fēng)弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類不群，一掃俗唱，寫出了具有深廣社會(huì)內(nèi)容的“海內(nèi)第一聯(lián)”，一時(shí)驚動(dòng)儒林。請(qǐng)問(wèn)諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對(duì)聯(lián)，作者是誰(shuí)嗎?
看來(lái)我們車上博學(xué)多才、學(xué)富五車者大有人在，這位客人說(shuō)對(duì)了，那正是我們今天要去觀賞的主要內(nèi)容——大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，作者孫髯翁。長(zhǎng)聯(lián)因景抒情，借史述懷，有如一篇辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人為之贊賞叫絕，將其稱為海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳者。
這里，我們先說(shuō)一段題外話。前邊不遠(yuǎn)，我們看見大觀河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最后可到達(dá)緬甸，就是著名的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開通的中國(guó)運(yùn)輸生命線——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動(dòng)工，1970年7月1日建成通車的成昆鐵路，全長(zhǎng)1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱巨令人驚嘆，全線共鑿隧道427個(gè)，架橋梁653座，是目前我國(guó)鐵路線中隧道最長(zhǎng)的一條鐵路。
大觀樓公園到了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品和相機(jī)、膠卷;各位請(qǐng)注意，集合時(shí)間是一小時(shí)后，喜愛攝影的朋友也請(qǐng)注意時(shí)間，及時(shí)返回集合地點(diǎn)，前面就是停車處，請(qǐng)大家記好我們的車號(hào)。
這里詩(shī)園大門，門額的“大觀樓”三個(gè)字是清代呈貢書法家孫鑄(鐵舟)所書。大觀樓在民國(guó)七年(1920_年)由云南督軍唐繼堯辟為公園，如今直呼其名“大觀樓”或叫“大觀公園”。
大家請(qǐng)到這邊來(lái)。請(qǐng)看，這是大觀公園的導(dǎo)游圖。從圖上可以看出，大觀公園大致可分為三個(gè)片區(qū)：這是我們要去的近華浦，大觀樓主景區(qū)，著名的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)就掛在大觀樓前，公園主要的亭臺(tái)水樹也大都集中在這一片，我們重點(diǎn)觀賞這個(gè)景區(qū)。我們現(xiàn)在進(jìn)入了垂楊?yuàn)A道，荷池分列的主游路。大家請(qǐng)看，在右邊荷塘的柳樹叢之外，有一片非常別致的建筑，它們有著濃郁的民族風(fēng)格。請(qǐng)大家猜猜，這些建筑屬于公園的哪一部分?為什么剛才我們看到的公園導(dǎo)游圖中沒有標(biāo)出呢?原來(lái)，它本不屬于公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無(wú)墻垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這群建筑，與公園周圍的環(huán)境、色調(diào)都非常和諧，幾乎和公園景致融為一體。這種你中有我，我中有你之景觀現(xiàn)象，在中國(guó)古典園林造園構(gòu)景手段中稱為“借景”。這里互為相鄰，互為相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴(kuò)展了游人的視覺和聯(lián)想，使公園的有限變得無(wú)限，使酒店的環(huán)境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。
每當(dāng)盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風(fēng)徐來(lái)，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀公園更會(huì)以數(shù)不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬(wàn)態(tài)來(lái)恭迎佳賓。
迎面不遠(yuǎn)跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛才進(jìn)門，有的朋友買到《大觀樓簡(jiǎn)介》的小冊(cè)子，請(qǐng)大家看封底，從清末昆明畫家楊應(yīng)選畫的《滇池大觀圖》的扇面畫看，當(dāng)時(shí)的大觀樓還是一個(gè)小島，島上有亭臺(tái)樓閣，還有圍墻長(zhǎng)廊;綠樹簇?fù)?，碧波回環(huán)，山水空溕;遠(yuǎn)處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀和我們看到的相當(dāng)。所不同的是，那時(shí)要去大觀樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連接起來(lái)，可直接進(jìn)入大觀樓景區(qū)。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看門兩側(cè)的這副對(duì)聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水，欲上高樓且7白舟?！贝寺?lián)集化古詩(shī)而成，現(xiàn)在我要請(qǐng)教大家，這副對(duì)聯(lián)所用的古詩(shī)和古詩(shī)作者是……已經(jīng)有朋友脫口而出了。對(duì)，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這是唐代詩(shī)人元稹《離思》中的句子。原詩(shī)是寫愛情，作者作此詩(shī)以表達(dá)自己對(duì)亡妻的感情有如滄海之水，巫山之云。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者，難為水……”也就是說(shuō)曾經(jīng)觀過(guò)滄海的人，看其它水就覺得難得稱得上水。上聯(lián)在此把滇池之水比作“滄?！敝?，評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。下聯(lián)則化用唐代另一詩(shī)人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯(lián)之意是呼喚人們：要想登樓，就請(qǐng)?jiān)诖送Ｖ凵习栋?停舟登樓干什么?飽覽滇池美景，追思?xì)v史，抒發(fā)人生感慨。
大家知道，中國(guó)自然山水式園林獨(dú)樹一幟，享譽(yù)世界。其特點(diǎn)之一就是順其自然、布局靈活、變化有致。眼前的大觀公園是一個(gè)利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。布局上采用不規(guī)則的平面，利用周圍自然環(huán)境創(chuàng)造了開闊的空間，以大觀樓牌坊、近華浦亭閣、假山、游路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續(xù)的幾部分，使湖面顯得深遠(yuǎn)而有層次;當(dāng)人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致;而園外漁舟鄉(xiāng)舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠(yuǎn)眺，使游人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開”。
其特點(diǎn)之二為小中見大，大中有小，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。園林空間總是有限的，而園林風(fēng)景卻給人以“無(wú)限”感覺。園林的空間處理，大小不同，明暗開合，高低參差對(duì)比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見大園，使占地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠(yuǎn)借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀樓，極目遠(yuǎn)望滇池、西山之景，遠(yuǎn)望田園風(fēng)光之景，遠(yuǎn)望漁舟唱晚之景，這些為遠(yuǎn)借。俯視輕舟蕩漾、湖光倒影、觀魚游躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景;而觀碧空、白云、皓月、明星、飛鳥翔空，是為仰借。
特點(diǎn)之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當(dāng)進(jìn)了大觀公園門樓，粉墻花圃、荷塘柳堤，視覺為之收斂;到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建筑和景致，略見小片水面;進(jìn)了主景區(qū)，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測(cè)，卻也看到水面漸闊;小橋長(zhǎng)堤看似還有去處，但游路已盡，假山橫臥在你眼前。園內(nèi)豐富的層次使你感到了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
特點(diǎn)之四是空間的流通與對(duì)比。我們進(jìn)了大觀公園，就感到一個(gè)空間接著一個(gè)空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實(shí)實(shí)，有開有合。;;;;
;特點(diǎn)之五是詩(shī)情畫意。這又正是中國(guó)古典園林最具特色之處。古代造園者善于運(yùn)用文學(xué)上形象思維的藝術(shù)魅力美化園林。匾題楹聯(lián)，為園林增光添色。大家知道，我們今天的重點(diǎn)就是要去欣賞大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，到時(shí)我們仔細(xì)去體味吧。
大觀樓很美，一年四季，都有自己的特點(diǎn)。春天的大觀樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭(zhēng)艷斗妍，溢彩流光。人們漫步于一年一度的“迎春花展”，仿佛在花海里游泳，渾身都沉浸著春的氣息。夏天的大觀樓，楊柳堤岸，輕風(fēng)習(xí)習(xí)，碧綠的水面上，點(diǎn)綴著紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀樓，歷來(lái)就是賞月的佳處，每當(dāng)中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內(nèi)歌聲笑語(yǔ)。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀樓，售賞梅花和雪景的好地方，每當(dāng)瑞雪初霽，縱目四望，遠(yuǎn)山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風(fēng)中競(jìng)放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來(lái)，這里也是海鷗的棲息場(chǎng)所。此時(shí)到大觀樓來(lái)，觀水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產(chǎn)生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國(guó)園林藝術(shù)中的“應(yīng)時(shí)之借”。
右邊我們看到的這個(gè)花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國(guó)女王伊麗莎白二世偕愛丁堡公爵伉儷訪問(wèn)昆明時(shí)所贈(zèng)，以表中英兩國(guó)人民的友誼之花長(zhǎng)盛不衰。近旁還有棵紀(jì)念樹，看，就是那棵高大的按樹，那是1920_年朱德委員長(zhǎng)在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。
在我們前面，好像已經(jīng)沒有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩云崖”。穿過(guò)“彩云崖”的石洞，使人頓生“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚(yáng)先抑，豁然開朗之境，才使得中國(guó)園林更具藝術(shù)魅力。這種造景手法謂之“抑景”。
眼前一片空闊疏朗。大觀樓前的碧波中有三個(gè)葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這里來(lái)的，加以環(huán)堤為帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對(duì)面“樓外樓”景區(qū)為大觀公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面為滇池，后有長(zhǎng)堤同東園相連，風(fēng)景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯(lián)袂：遠(yuǎn)看就像是一艘古代樓船悠然啟航。更為絕妙之處，大觀樓與樓外樓互為“對(duì)景”，無(wú)論站于何方，相互觀賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風(fēng)徐來(lái)，看沉睡的西山，聽波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。
右邊正面臨水，背靠園林，氣勢(shì)雄偉的高樓，便是“大觀樓”。大觀樓為三重檐四方攢尖頂建筑，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進(jìn)深10米，占地170余平方米。底層正面六抹隔窗門一堂八扇，兩邊開洞窗。正面門楣之上“大觀樓”三個(gè)字金光燦燦。二樓之上，可見咸豐帝所題“拔浪千層”愿額。門框兩邊，藍(lán)底金字，正是舉世聞名的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，這便是我們今天觀賞大觀樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。
長(zhǎng)聯(lián)作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號(hào)頤庵，祖籍陜西三原，是康乾之際昆明的一個(gè)寒士。他自幼聰穎，喜習(xí)古詩(shī)文，胸有奇志。少年時(shí)應(yīng)童試，目睹考生被搜身后才放人考場(chǎng)，認(rèn)為這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒有做過(guò)官，始終是一個(gè)“布衣”詩(shī)人。然而他博學(xué)多識(shí)，年青時(shí)詩(shī)賦便“名重一時(shí)”，常與當(dāng)時(shí)名士聚首，互相酬唱。他除了創(chuàng)作大觀樓長(zhǎng)聯(lián)外，還著有《金沙詩(shī)草》、《永言堂詩(shī)文集》，輯錄過(guò)《國(guó)朝詩(shī)采》、《滇詩(shī)》等，曾修《云南縣志》，他關(guān)心國(guó)計(jì)民生，尋求根除昆明水患的良方;還時(shí)時(shí)關(guān)心百姓的疾苦，為他們呼吁減租免稅。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊臺(tái)賣卜為生，但他堅(jiān)毅樂觀、傲然不屈，喜種梅花，自號(hào)“萬(wàn)樹梅花一布衣”。他銳敏地感受到末代封建王朝危機(jī)四伏，大廈將傾的時(shí)代氣氛，并將這深刻的感受融注在這副長(zhǎng)聯(lián)中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鐘、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統(tǒng)治必然沒落。后來(lái)詩(shī)人前往其子所在彌勒縣，并在那里去世，今彌勒縣城有孫髯墓。
大家請(qǐng)看，這就是孫髯翁的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，共180字，全文如下：
五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊!看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢;更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳;數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在?想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
譯成白話文，其內(nèi)容如下：
五百里浩渤的滇池，在我眼前奔涌，敞開衣襟，推高冠戴，這茫茫無(wú)邊的碧波，多么令人欣喜啊!看吧：東方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩(shī)人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲;薄霧中的濃樹垂柳像少女梳理秀發(fā)一般搖曳;還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點(diǎn)綴其間的翠綠的小鳥和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧，切莫辜負(fù)了滇池四周飄香的金色稻谷，明媚陽(yáng)光下的萬(wàn)頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。
數(shù)千年的往事，涌上我的心頭。舉起酒杯，仰對(duì)長(zhǎng)空感嘆，那些歷史長(zhǎng)河中諸多的英雄，而今還有誰(shuí)在呢?試想：漢武帝為了開辟西南到印度的通道，在長(zhǎng)安挖鑿昆明湖操練水軍;唐中宗派兵收復(fù)洱海地區(qū)，立鐵柱以雞;宋太祖手揮玉斧，面對(duì)版圖，將西南劃在界外;元世祖率大軍跨革囊及筏渡過(guò)金沙江，統(tǒng)一了云南。這些偉業(yè)豐功，真是費(fèi)盡了移山的心力啊!但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一樣的短暫，連幕簾都來(lái)不及卷起就很快消失了;就連那雞的殘碑?dāng)囗?，也都傾頹在夕陽(yáng)暮霓之中。到頭來(lái)，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。
這位朋友問(wèn)，下聯(lián)中的四個(gè)典故有何來(lái)歷?現(xiàn)在我們對(duì)涉及云南歷史的這四個(gè)典故作一解釋。
首先是“漢習(xí)樓船”一句。當(dāng)時(shí)，西漢武帝為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(guó)(今阿富汗)發(fā)現(xiàn)有一條西南通往印度販運(yùn)絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結(jié)果在云南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。于是他下令在首都長(zhǎng)安挖一人工湖，名為“昆明池”，操練水軍，準(zhǔn)備攻打昆明族。這便是“漢習(xí)樓船”的典故。至于北京頤和園中為什么有個(gè)昆明湖?這是因?yàn)榍宕那』实劬囱鰸h武帝開疆拓土的功績(jī)，便把北京西湖更名為“昆明湖”。
再就是“唐標(biāo)鐵柱”的出典。公元8世紀(jì)初，唐朝與吐蕃在洱海地區(qū)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)。720_年，唐中宗李顯派御史唐九征率兵人滇，拔除了吐蕃的據(jù)點(diǎn)，從而恢復(fù)了對(duì)洱海地區(qū)的統(tǒng)治。于是唐九征便立鐵柱以雞。
“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之后，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，說(shuō)：“此外非吾有也?！币馑际撬纬俨灰蠖珊右酝獾牡胤搅?。有的朋友聽到這里，不禁要問(wèn)：“自古帝王開疆拓土都雄心勃勃，為何宋太祖要將云南劃在界外呢?”這是因?yàn)楸彼尾幌駶h唐那樣國(guó)力強(qiáng)盛、疆域遼闊，自己國(guó)勢(shì)貧弱，已無(wú)力再進(jìn)攻云南;加之他錯(cuò)誤地總結(jié)唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓(xùn)，因此將云南劃在域外。
還有一個(gè)典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用單個(gè)革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“皮餛鈍”;也可多個(gè)皮囊連綴為筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻云南，計(jì)劃先滅大理，對(duì)南宋形成包圍態(tài)勢(shì)，最終滅之。忽必烈率十萬(wàn)大軍來(lái)到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過(guò)金沙江，滅了大理國(guó)，將云南歸于元的統(tǒng)治之下。
孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)既出，因其社會(huì)內(nèi)容深廣，一掃他人俗唱，轟動(dòng)一時(shí)。昆明名士陸樹堂以行書將其寫出刊刻，掛于大觀樓前，聞?wù)吣慌d起，冀—登臨為快。
孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)，“上聯(lián)”以寫景抒情為畫龍之筆，緊扣“大觀樓”，寫登樓所見滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話和現(xiàn)實(shí)景物的描繪結(jié)合起來(lái)，使景物描寫變得神奇富麗，它既不同于波濤洶涌的東海，也不同于其它平原湖泊，而是處處閃射“著高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛鄉(xiāng)土熱愛祖國(guó)的豪情?！跋侣?lián)”則以敘樓事議論為點(diǎn)晴之筆。援引史實(shí)，事事關(guān)乎云南歷史，站在滇池之畔，回想云南往事;由有關(guān)云南的歷史事件，進(jìn)而把幾千年來(lái)的正統(tǒng)皇朝看作是“暮雨朝云”，不能持久;把封建統(tǒng)治者創(chuàng)造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對(duì)那些所謂“滾滾英雄”的封建統(tǒng)治者進(jìn)行了大膽地否定。
孫髯在長(zhǎng)聯(lián)中對(duì)幾千年的封建社會(huì)提出大膽的懷疑，敢于把所謂“至高無(wú)上”的封建統(tǒng)治者視為糞土，從“康乾盛世”看到了封建統(tǒng)治的沒落，這充分表現(xiàn)了他不同凡響的膽識(shí)和可貴的反潮流精神。這也是長(zhǎng)期以來(lái)長(zhǎng)聯(lián)被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個(gè)重要原因。
長(zhǎng)聯(lián)膾炙人口、馳譽(yù)海內(nèi)。統(tǒng)治階級(jí)也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，云貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對(duì)長(zhǎng)聯(lián)大加篡改。阮元曾明白地說(shuō)：“孫髯原聯(lián)，以正統(tǒng)之漢、唐、宋、元偉業(yè)豐功，總歸一空為主，說(shuō)到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改為“北倚盤龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”云南人民之意，還將“偉烈豐功”改為“爨長(zhǎng)蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領(lǐng)，使長(zhǎng)聯(lián)主題思想由反封建而變?yōu)榫S護(hù)封建統(tǒng)治(即所謂“扶正消逆”)。其余的如將“披襟岸幘”改為“憑欄向遠(yuǎn)”。“梳裹就風(fēng)鬃霧鬃”改為“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改為“氣力”等等，極大地削弱了原聯(lián)的思想和藝術(shù)性。阮聯(lián)懸掛出來(lái)之后“滇中人士，頗多煩言”，社會(huì)上流傳著這樣的民謠：“軟(阮)煙袋(蕪臺(tái)為阮元的字)不通，蘿卜韭菜蔥，擅改古人對(duì)，笑煞孫髯翁。”當(dāng)阮元任滿調(diào)走之后，大觀樓又換上了孫髯翁的原聯(lián)。浙江巡撫程月川所改之聯(lián)，也因?yàn)樗枷?、藝術(shù)上篡改得十分拙劣，無(wú)人傳誦。應(yīng)該說(shuō)，這些達(dá)官貴人篡改長(zhǎng)聯(lián)不是出于不通文墨，而是政治立場(chǎng)所決定的。
咸豐七年(1857年)大觀樓與長(zhǎng)聯(lián)同時(shí)毀于兵燹。同治五年(1866年)，大觀樓重建，光緒十四年(1888年)云貴總督岑毓英讓趙藩重新將長(zhǎng)聯(lián)楷書，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。
長(zhǎng)聯(lián)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了孫髯翁勇于脫出前人窠臼，另辟蹊徑的獨(dú)創(chuàng)精神。首先，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)首創(chuàng)了融駢賦詩(shī)詞于一爐的創(chuàng)作方法。在寫作體例上，大膽突破五至十一字的陳規(guī)，’以詩(shī)詞入聯(lián)，以駢體散文入聯(lián)，以歌賦入聯(lián)、句式長(zhǎng)短相間，靈活自如，對(duì)仗工整、辭采艷麗，全聯(lián)長(zhǎng)達(dá)180字，氣勢(shì)磅礙，古來(lái)少見，極大地豐富了對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作手法。孫聯(lián)一出，對(duì)聯(lián)的面目為之一新。僅此而言，孫聯(lián)在對(duì)聯(lián)發(fā)展史上已占據(jù)了一個(gè)不可移易的重要位置。
其次，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的視野。此聯(lián)將敘事、寫景、抒情融于一體，以廣闊的社會(huì)生活入聯(lián)，馳騁想象，縱論古今，寫得詩(shī)意濃郁而又風(fēng)光流轉(zhuǎn)，態(tài)度鮮明強(qiáng)烈，感情沉郁頓挫，給對(duì)聯(lián)創(chuàng)作開拓了新境界，擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的新生面。;;;;;
其三，孫髯翁的長(zhǎng)聯(lián)在結(jié)構(gòu)上也獨(dú)具匠心。上聯(lián)以景展開廣闊的空間;下聯(lián)用史跨越漫長(zhǎng)的時(shí)間。作者馳騁于時(shí)空之中，整聯(lián)情景交融、氣宇軒昂，文字對(duì)稱、首尾貫注，用典精當(dāng)、意境相反;讀來(lái)令人神思飛揚(yáng)，回味無(wú)窮，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的精妙。
再者，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)還善于貼切地融化前人詩(shī)詞佳句入聯(lián)。如“風(fēng)鬟霧鬢”是李清照《永遇樂》詞中的名句，而孫髯用在這里形容湖畔濃樹垂柳在薄霧中搖曳的姿態(tài)，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。
最后，孫聯(lián)遣詞造句的精煉圓熟，音韻節(jié)奏的鏗鏘流美都臻于爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點(diǎn)已給大家談過(guò)了。
各位朋友，以上幾點(diǎn)，便是“海內(nèi)第一聯(lián)”，孫髯翁大觀樓長(zhǎng)聯(lián)的幾個(gè)主要藝術(shù)特點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)雨滄桑，長(zhǎng)聯(lián)受到越來(lái)越多的稱譽(yù)和贊揚(yáng)。清人吳仰賢高度評(píng)價(jià)：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬(wàn)古名?！钡拦饽陠?wèn)，楹聯(lián)學(xué)家梁章矩說(shuō)：“勝地壯觀，必有長(zhǎng)聯(lián)始稱，然不過(guò)二三十字而止，惟云南省城附郭大觀樓楹聯(lián)一帖，多至一百七十余言，傳頌海內(nèi)。”近代劉潤(rùn)之則贊揚(yáng)：“孫髯翁大觀樓楹聯(lián)，大氣磅礴，光耀宇宙，海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)，應(yīng)推第一?！?/p>
1958年3月_到成都參加中央工作會(huì)議。會(huì)議期間曾借閱楹聯(lián)書10余種，內(nèi)有梁章矩《楹聯(lián)叢話》。在此書中他看到大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，十分欣賞，能背誦如流。書中梁氏在肯定長(zhǎng)聯(lián)同時(shí)又評(píng)價(jià)說(shuō)：“(此聯(lián))究未免冗長(zhǎng)之譏也。”對(duì)此，_旁批：“從古未有，別創(chuàng)一格，此評(píng)不確?！睂?duì)梁文所言長(zhǎng)聯(lián)“一百七十余言”，_旁批糾正：“一百八十字。”還對(duì)書中收錄阮元篡改的長(zhǎng)聯(lián)十分討厭，旁批：“死對(duì)，點(diǎn)金成鐵?！?959年10月董必武游大觀樓后曾作《游昆明大觀樓》詩(shī)，前四句云：“昆明大觀樓，一攬湖山勝。髯翁長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)，今古情懷罄。”1961年1月郭沫若在《登大觀樓即事》詩(shī)里熱情贊頌道：“長(zhǎng)聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽。”此詩(shī)手跡今懸于大觀樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀樓長(zhǎng)聯(lián)讀后喜賦》;“滇池眼中五百里，聯(lián)想人類數(shù)千年。腐朽制度終崩潰，新興階級(jí)勢(shì)如磐。詩(shī)人窮死非不幸，迄今長(zhǎng)聯(lián)是預(yù)曰。
孫聯(lián)之后，仿作疊出，長(zhǎng)聯(lián)競(jìng)相問(wèn)世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀樓長(zhǎng)聯(lián)依然堪稱“天下第一”。
我們先看上聯(lián)，“千秋懷抱三杯酒”，意為：千萬(wàn)年來(lái)的悠悠往事，一齊涌上心頭，滿盈于懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評(píng)說(shuō)千秋功罪，消融那無(wú)盡的感慨吧!;;
下聯(lián)“萬(wàn)里云山一水樓”，說(shuō)的是：云覆青山，山擁白云，云山萬(wàn)里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，指點(diǎn)江山。
作者將酒、云、山、水、樓等實(shí)物和景觀加以排比，又讓千秋、三杯、萬(wàn)里、一(座)等懸殊的數(shù)量，相比又相聯(lián)系，將大觀樓長(zhǎng)聯(lián)進(jìn)行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發(fā)了強(qiáng)烈而又深沉的感情，在思想上，格調(diào)上與大觀樓長(zhǎng)聯(lián)有共通之處，藝術(shù)上可以和長(zhǎng)聯(lián)相輝映。
此聯(lián)字體為行書，飄灑俊逸，原為宋湘所書，后毀。同治年間馬如龍補(bǔ)制并落上自己的名字。
欣賞完此聯(lián)，讓我們登樓一觀。各位朋友，不同的時(shí)間登上大觀樓，雖然同樣欣賞遠(yuǎn)借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀樓，可見山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫。中午登大觀樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬(wàn)頃。黃昏登大觀樓，晚霞盡染，白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌聲聲，充滿了詩(shī)情畫意。這又是“借景”效果的“應(yīng)時(shí)而借”。
現(xiàn)在我們已登上三樓，請(qǐng)看這就戍沫若先生1961年1月游大觀樓時(shí)親筆所題詩(shī)句：
果然一大觀，山水喚憑欄。
睡佛云中逸，滇池海樣寬。
長(zhǎng)聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽。
我亦披襟久，雄心溢兩間。
這首詩(shī)既以雄健浩大的氣勢(shì)贊賞了大觀樓壯麗的景色，又對(duì)孫髯翁及其長(zhǎng)聯(lián)給予了高度評(píng)價(jià)。
大觀樓因?qū)O髯翁長(zhǎng)聯(lián)而聲名遠(yuǎn)播。今人由云龍有聯(lián)云：“與岳陽(yáng)黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙;攬昆海碧雞之勝，同來(lái)眺賞，莫將佳月負(fù)春秋?！贝寺?lián)將大觀樓與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓相提并論。隨著大觀樓聲名日盛，“中國(guó)四大名樓”之說(shuō)的形成已是不爭(zhēng)的事實(shí)。滕王閣與滕王閣詩(shī)并序、黃鶴樓與黃鶴樓詩(shī)、岳陽(yáng)樓與岳陽(yáng)樓記、大觀樓與大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，名樓名篇相映增輝，并共同輝映中華。
好，我們今天的觀光就到這里，請(qǐng)大家拍照留影，準(zhǔn)時(shí)上車。
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇五
上清宮在四川省都江堰西南的青城山之巔。始建于晉代，后廢，唐玄宗時(shí)又加修建，五代間王衍再建，明末毀于火。現(xiàn)存殿宇建于清代同治年間(1862—1874)，主要建筑有山門、正殿、配殿、玉皇樓等，正殿內(nèi)主供太上老君像。
山門外西側(cè)石壁上刻有黃天鵠所題“天下第五名山”、“青城第一峰”刻石。宮內(nèi)有傳為麻姑浴丹處的麻姑池以及鴛鴦井等名勝，珍藏有楠木刻板《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》全文及張大千所畫徐太妃、花蕊夫人與絳巾仙女石碑兩通。宮東不遠(yuǎn)處有跑馬坪、旗桿石，傳為明末張獻(xiàn)忠起義軍練兵遺址。沿宮后石級(jí)而上百余米即至青城極頂，頂上建有一亭，置身亭中可觀青城日出、云海及神燈等自然美景，人稱觀日亭。為青城山著名的道教官觀之一。
上清宮始建于東漢，是道教的祭神之所，是我國(guó)古代在敬天祭祖的基礎(chǔ)上形成的建筑群落之一，其規(guī)模大小，等級(jí)高低不等，遍布全國(guó)。上清宮不僅獨(dú)居江南宮觀之首，且在全國(guó)也是舉世無(wú)雙，素有“仙靈都會(huì)”和“百神受職之所”之譽(yù)。
上清宮是歷代天師舉行重大宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。它源于祖師張道陵在龍虎山煉丹時(shí)居住的“天師草堂”。漢末，第四天師張盛在其遺址上建“傳錄壇”，其后有遷址和擴(kuò)建及改建。唐會(huì)昌年間(公元841-846年)賜額“真仙觀”。宋真宗大中祥符五年(1020xx年)，敕改“上清觀”。仁宗元圣年間遷于龍虎山之南，后二十八代天師張敦又重建，但均無(wú)查考。宋崇寧年間，由龍虎山之南遷建于倪亞鎮(zhèn)招賓里(現(xiàn)址)，宋徽宗政和三年(1120xx年)升上清觀為“上清正一宮”。元至元三年(1320xx年)，敕名“大上清正一萬(wàn)壽宮”。到清代康熙年間(1687年)，康熙賜御書“大上清宮”匾額(簡(jiǎn)稱上清宮)至今。
上清宮是歷代統(tǒng)治階級(jí)，封建帝王加強(qiáng)統(tǒng)治的折射反映。歷代的封建王朝，為借助神為鞏固地位，不惜耗費(fèi)巨資，一次又一次地對(duì)上清宮進(jìn)行修建和擴(kuò)建。僅元朝忽必烈至元二十二年起到順帝二年，期間計(jì)有51年，就先后五次撥銀賜錢對(duì)上清宮進(jìn)行修建和擴(kuò)建;明朝朱元章稱帝前一年(1367年)至神宗萬(wàn)歷三十八年(1620xx年)，先后七次較大規(guī)模對(duì)上清宮進(jìn)行了修建和擴(kuò)建。至清雍正九年以后，不再有修建的記載。經(jīng)歷代的修建和擴(kuò)建，上清宮不訟是建筑規(guī)模，還是占地面積，不論是總體之雄偉，還是局部之精美，不論是統(tǒng)治階級(jí)撥銀之?dāng)?shù)量還是建筑的等級(jí)，都當(dāng)之無(wú)愧被譽(yù)為“中國(guó)道教第一宮”。
上清宮雖受歷代封建統(tǒng)治的崇奉和重視而累有修復(fù)，終難逃于無(wú)情的水火之災(zāi)。到民國(guó)十九年(1930年)，不慎失火，殿宇道院化為灰燼，僅存福地門、下馬亭、午朝門、鐘樓、東隱院和福地門前的三座碑亭。十年內(nèi)亂破“四舊”，又將上建筑物全部折毀，東隱院因作民房而幸免于難，僅存。上清宮雖如此，但久負(fù)盛名仍威靈四方，宮內(nèi)的“鎮(zhèn)妖井”、“天一池”等自然景觀仍吸引眾多的游客前去觀光，中外旅客仍可以借助上清宮縮微模型和導(dǎo)游的解說(shuō)，感受到上清宮昔日的威嚴(yán)和輝煌。
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇六
陜西翠華山山崩景觀國(guó)家地質(zhì)公園為20xx年3月國(guó)土資源部首批的11個(gè)國(guó)家地質(zhì)公園之一，而且是全國(guó)第一批建成揭碑的國(guó)家地質(zhì)公園。20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。公園位于陜西省長(zhǎng)安縣秦嶺北麓，距西安市區(qū)20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國(guó)山崩地質(zhì)作用最為發(fā)育的地區(qū)之一。山崩地貌類型之全，結(jié)構(gòu)之典型，保存之完整，規(guī)模之巨大，旅游價(jià)值之高，經(jīng)陜西省科技情報(bào)研究所檢索，國(guó)內(nèi)外罕見，素有"中國(guó)山崩奇觀""地質(zhì)地貌博物館"之美稱。
《國(guó)語(yǔ)》記載："幽王二年(公元前780年)，西周三川皆震，……是歲也，三川竭，岐山崩。"《史記》等也有此記載。據(jù)推測(cè)，翠華山山崩地震誘發(fā)形成，最早有文字記載的為《國(guó)語(yǔ)》，其它關(guān)中地震對(duì)翠華山山崩形成均有不同程度的影響。
翠華山山崩總面積5.2平方公里，倒石量達(dá)3億立方米，目前初步開發(fā)1.5平方公里，分布在水湫池、甘湫池、大坪三處，主要由殘峰斷崖、崩塌石海、堰塞湖三大部分組成。
殘峰斷崖主要指玉案峰、甘湫峰、翠華峰及形成的山崩臨空面。三峰鼎立，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，突兀險(xiǎn)俊，直沖云霄。"南望終南如翠屏環(huán)列，芙蓉萬(wàn)仞直插青冥。"(清·陜西巡撫給乾隆奏章)
"太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。"(唐·王維《終南山》)翠華山國(guó)家地質(zhì)公園有其悠久的歷史文化背景，是牛背梁國(guó)家羚牛自然保護(hù)區(qū)的緩沖區(qū)，也是終南山國(guó)家森林公園最具特色的組成部分和一級(jí)開發(fā)區(qū)，陜西省著名風(fēng)景名勝區(qū)。據(jù)《西京勝跡圖志》載，翠華山自秦漢唐王朝起被辟為皇家的"上林苑"、"御花園"，長(zhǎng)安八大寺院圍繞其周。漢武帝因"山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神"于公元前120xx年在翠華山拜謁太乙神，故翠華山又名太乙山，太乙山至今在東南亞等世界華人地區(qū)享有盛名。
"終南毓秀太乙鐘靈始悟翠華招漢武;冰洞垂凌龍湫池玉應(yīng)知?jiǎng)倬霸陂L(zhǎng)安"陜西翠華山山崩景觀國(guó)家地質(zhì)公園不僅有山崩湖光、奇石異洞，氣勢(shì)蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。當(dāng)您在觀賞山崩奇觀同時(shí)，更多的會(huì)感到中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園的特色和地質(zhì)遺跡與自然文化的相融，開發(fā)與保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇七
西柵是烏鎮(zhèn)的精華所在，雖與東柵同為主要景區(qū)，但這里沒有東柵的繁鬧市井，一切都經(jīng)過(guò)重新整修和設(shè)計(jì)，街頭巷尾的咖啡館、酒吧，充滿了文藝情懷。乘搖櫓夜游西柵是最值得推薦的體驗(yàn)，燈影槳聲里的江南水鄉(xiāng)分外迷人。
西市河貫穿西柵東西，縱橫交錯(cuò)的小河道將西柵分為許多小島，各部分又有數(shù)十座各異的古石橋相連接。老建筑依水而建，典型的江南水鄉(xiāng)小橋流水景致。除了可以入內(nèi)參觀的景點(diǎn)，景區(qū)內(nèi)還有不少精致的小店、咖啡館和酒吧，適合靜下心來(lái)慢慢逛。
游玩西柵可以步行，也可以坐景區(qū)的交通車(5元/人)或游船代步。如果是白天，順著河北岸的西柵大街走走，昭明書院是昭明太子蕭統(tǒng)讀書的地方，現(xiàn)在是個(gè)圖書館，可以來(lái)這兒讀會(huì)兒書，或者在入口處的留言墻上貼張小紙條，留下自己的心情;三寸金蓮館可以看到幾百雙纏足鞋，了解纏足文化。
南岸東面的敘昌醬園老遠(yuǎn)就能聞到醬油的味道，可以看到院子里做醬油用的露天的大缸，或者買點(diǎn)醬油做紀(jì)念;遷善橋附近的女紅街有許多特色商鋪賣些刺繡、圍巾之類的手工制品，女孩子不妨來(lái)這里淘點(diǎn)小玩意，然后去對(duì)岸的老郵局給親友寄上一張帶著烏鎮(zhèn)老郵局郵戳的明信片，文藝又浪漫。
西柵的夜景是許多人鐘情這里的理由，晚上古鎮(zhèn)里的橋梁和房屋都亮起燈光，乘著小船駛在倒影里，感覺非常好，拍出的照片也別有一番風(fēng)情。此外，還有一些體驗(yàn)項(xiàng)目可以參加，天氣晴好的晚上，在大戲院廣場(chǎng)用老式膠片放映《三毛流浪記》、《地道戰(zhàn)》等黑白老電影，坐在長(zhǎng)條椅上看電影的感覺很特別。如果對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)感興趣，不妨去水上集市聽花鼓戲，大戲院書場(chǎng)聽評(píng)彈。
住宿與餐飲：
住在西柵景區(qū)里感受水鄉(xiāng)夜景是不錯(cuò)的選擇，景區(qū)內(nèi)的民宿和酒店都是統(tǒng)一管理，條件都不賴，而且入住期間可以無(wú)限次出入西柵，免費(fèi)乘坐景區(qū)內(nèi)交通車。不過(guò)景區(qū)內(nèi)住宿不算便宜，標(biāo)間400元左右，節(jié)假日不僅漲價(jià)而且常常供不應(yīng)求，如果想要省錢，景區(qū)外有不少民宿，標(biāo)間200元上下，條件還可以。
景區(qū)內(nèi)有不少飯店，可以吃到各種菜式，人氣最旺的要數(shù)同和興羊肉館，羊肉面30元左右一碗。想要吃得更經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，要去景區(qū)外面找。
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇八
各位游客們，你們好!我是來(lái)自流星雨公司的導(dǎo)游，我很榮幸成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)。我叫，祝你們這次旅途愉快!
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了頤和園里最有名的長(zhǎng)廊。這條長(zhǎng)廊有七百多米長(zhǎng)，分成273間，每一間的橫欄上都有五彩的畫，幾千幅圖畫沒有哪兩幅是相同的。你們瞧，畫上的風(fēng)景是那么栩栩如生!那綠漆的柱子，紅漆的欄桿，搭配的是那么協(xié)調(diào)!
請(qǐng)大家跟我來(lái)到萬(wàn)壽山腳下，你們抬頭看，那座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上。黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光，那就是佛香閣。它下面那金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。
下面請(qǐng)大家和我一起登上萬(wàn)壽山，山上的景色更美，咱們站在佛香閣前面向下望，頤和園的景色幾乎都盡收眼底。茂密的樹叢掩映著朱紅的宮墻。你們看，正前面，昆明湖靜得像一面大鏡子，綠得像一塊碧玉。
請(qǐng)大家跟我一起去欣賞昆明湖的美景。昆明湖圍著長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤岸上栽著數(shù)不清的垂柳，垂柳的葉子綠得那么新鮮，看著非常舒服。你們看，這座石橋有十七個(gè)橋洞，叫十七孔橋。橋的欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著可愛的小獅子，它們姿態(tài)不一，沒有哪兩個(gè)是一樣的。
頤和園的景色多么美啊!歡迎你們下次再來(lái)。
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇九
大家好，很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓吳，你們可以叫我吳導(dǎo)游。今天，我們要游覽的地方就是著名的景區(qū)——頤和園，在這里，你們會(huì)感受到清朝皇家園林的宏偉壯觀。
游客們，現(xiàn)在，我們是在頤和園的長(zhǎng)廊。你絕對(duì)想不到，這條長(zhǎng)廊有七百多米長(zhǎng)，有二百三十七間呢。請(qǐng)你們抬頭，看，這每一間上的橫檻，上面有很多五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景。你們相信嗎?這幾千幅畫當(dāng)中沒有那兩幅是相同的。這條長(zhǎng)廊兩旁載滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了。微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來(lái)，使人神清氣爽，你們可以在此休息一下。
走完了長(zhǎng)廊，就來(lái)到了萬(wàn)壽山腳下。請(qǐng)你們?cè)俅翁ь^，看到了一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光那就是佛香閣。請(qǐng)?jiān)谕鹣汩w的下面看一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。等會(huì)兒可以在那休息一下。
站在萬(wàn)壽山上往下望，頤和園的景色大半收在眼底：正前面，昆明湖像一塊碧玉，又像一面鏡子，昆明湖上，時(shí)不時(shí)有幾條游船、畫舫在湖面慢慢的滑過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)痕跡。請(qǐng)?jiān)傧驏|遠(yuǎn)眺，隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔。你們可以在此欣賞美景。
從山上下來(lái)，就是綠的像碧玉、請(qǐng)的像鏡子的昆明湖。這個(gè)湖的面積是二百二十五公頃，湖面上有許多著名的石橋，其中最引人注目的就是十七孔橋，它的橋欄桿上有十七個(gè)橋洞，橋欄桿上還刻著姿態(tài)不一的小獅子，這么多的獅子，沒有哪兩只是相同的。
頤和園的景色真是說(shuō)也說(shuō)不盡，道也道不完，現(xiàn)在，你們可以自由活動(dòng)，最后，祝大家旅行愉快.
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇十
大家好!
很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行。接下來(lái)，請(qǐng)各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū)。
牯牛降坐落于安徽省境內(nèi)，地跨石臺(tái)、祁門兩縣，是一片風(fēng)景怡人的寶地。從石臺(tái)縣進(jìn)入牯牛降，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹，二者高低錯(cuò)落，相映成趣。
走過(guò)此處平坦的石路，就到了四疊瀑。一股急流從天而降，在懸岸上折為四段，然后注入深潭。一株不屈的樹木劈開巖石，在峭壁中生長(zhǎng)，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力。
各位游客請(qǐng)注意，前方是一段天梯，它帶我們躍過(guò)深澗，到達(dá)另一座山頭，在這天梯上，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳，怪石嶙峋，水流拍打巖石，飛濺起一顆顆水珠。
朋友們請(qǐng)大家放慢腳步，前方就是密林一片了，想知道牯牛降的由來(lái)嗎，向右邊看，那邊有一塊巨石，相傳為老君栓柱青牛之所，千百年來(lái)，這個(gè)神話傳說(shuō)在此廣為流傳，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>
走過(guò)栓牛石，我們走在山腰的石路中，兩邊高大的古樹遮陰，溪水伴在腳下，蟬鳴鳥語(yǔ)花香，薄霧清風(fēng)陣雨，是不是似神仙的意境呢。
我們可以沿著山路盤山而下，也可以坐滑道直沖山底，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了，我再次祝各位能在次放松心情，留下美好的記憶。
祝朋友們，旅游快樂。
經(jīng)典導(dǎo)游詞開場(chǎng)白篇十一
被專家譽(yù)為與美國(guó)科羅拉多大峽谷難分伯仲的湖北清江恩施大峽谷位于長(zhǎng)江三峽附近的鄂西南恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡鄉(xiāng)和板橋鎮(zhèn)境內(nèi)，是清江大峽谷中的一段。峽谷全長(zhǎng)108千米，總面積300多平方千米。峽谷中的百里絕壁、千丈瀑布、傲嘯獨(dú)峰、原始森林、遠(yuǎn)古村寨等景點(diǎn)美不勝收。自然景區(qū)則主要由大河碥風(fēng)光、前山絕壁、大中小龍門峰林、板橋洞群、龍橋暗河、云龍河地縫、后山獨(dú)峰、雨龍山絕壁、朝東巖絕壁、銅盆水森林公園、屯堡清江河畫廊等組成。
華中理工大學(xué)著名的建筑與旅游專家張良皋教授實(shí)地考察對(duì)比后認(rèn)為，恩施大峽谷是世界上最美麗的大峽谷，“即使走馬觀花也令人如癡如醉”。與美國(guó)的科羅拉多大峽谷論壯觀，清江大峽谷與之難分伯仲;若論風(fēng)景之秀美、景觀之豐富、層次之多樣，恩施大峽谷的沐撫段則遠(yuǎn)勝于科羅拉多大峽谷。而且這里還是巴文化發(fā)源地，人文特色濃郁，而科羅拉多大峽谷僅有少數(shù)印第安人居住。
“八百里清江，每一寸都是風(fēng)景。極具開發(fā)價(jià)值的恩施大峽谷如不向世界推介，絕對(duì)是一大遺憾?！睆埩几拚f(shuō)，這里的峽谷山峰險(xiǎn)峻，山頭高昂，有仰天長(zhǎng)嘯之浩氣;谷底的清江水質(zhì)清幽，令人有脫胎換骨之感受。沐撫大、小龍門6
平方千米的范圍內(nèi)就有200米以上的獨(dú)立山峰30余座;靜水清江，虹橋臥波、青山倒影，讓人產(chǎn)生海市蜃樓的幻覺;沿清江乘船順流而下，云霧繚繞，白鶴翩躚，情景交融，仿佛置身于浩緲悠遠(yuǎn)的世外天地之間。
恩施大峽谷有五大奇觀：
壯美無(wú)比的恩施大峽谷空間宏偉開闊，景觀層次豐富，山體變化多端，清江河谷深切，具有別于五岳的五大奇觀：
一是清江升白云。與大多數(shù)名山的云海顯得閑散無(wú)序不同的是，沐撫大峽谷里從清江上升起的云海象一條騰飛的巨龍，蜿蜒曲折，延綿百里，形態(tài)豐潤(rùn)，美不勝收。
二是絕壁環(huán)峰叢?？λ固氐孛惨话闱樾问怯薪^壁者無(wú)峰叢，有峰叢者無(wú)絕壁，沐撫大峽谷不僅兼而有之，而且面積大、品位高。有四面絕壁凹陷于叢峰之中的，也有四面絕壁突出似凌架于叢峰之上的。世界上目前尚未發(fā)現(xiàn)類似奇景。
三是天橋連洞群。洞穴群落是大峽谷中又一特點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大峽谷沿線有大小洞穴200余個(gè)。如板橋的熱云洞，有石壁相隔形成兩個(gè)洞口，一洞通熱風(fēng)，一洞出冷風(fēng)，冷熱交融煙霧繚繞;而且洞內(nèi)的大廳可容納數(shù)萬(wàn)人;更有天橋匹配，水天相諧、人物相映，猶如仙境。
四是地縫接飛瀑。恩施大峽谷內(nèi)的云龍河地縫全長(zhǎng)7.5千米，最深達(dá)75米，地縫怪石遍布,五彩斑斕，古木蒼翠，碧流潺潺，尤其是地縫兩岸的數(shù)條飛瀑流泉，令人震撼而神怡。
五是地縫配豎井(天坑與地縫相通)。中法探險(xiǎn)隊(duì)歷經(jīng)十年考察于最近宣布，奉節(jié)龍橋河至恩施大峽谷的地下暗河全長(zhǎng)50千米，為世界之最。僅暗河之上的豎井就有108個(gè)，形似著名的新疆坎兒井，非常壯觀和罕見。
恩施大峽谷位于長(zhǎng)江三峽附近的鄂西南恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡鄉(xiāng)和板橋鎮(zhèn)境內(nèi)，是清江大峽谷中的一段。峽谷全長(zhǎng)108千米，總面積300多平方千米。大峽谷被專家譽(yù)為與美國(guó)科羅拉多大峽谷難分伯仲，是世界上最美麗的大峽谷之一。峽谷中的百里絕壁、千丈瀑布、傲嘯獨(dú)峰、原始森林、遠(yuǎn)古村寨等景點(diǎn)美不勝收。自然景區(qū)則主要由大河碥風(fēng)光、前山絕壁、大中小龍門峰林、板橋洞群、龍橋暗河、云龍河地縫、后山獨(dú)峰、雨龍山絕壁、朝東巖絕壁、銅盆水森林公園、屯堡清江河畫廊等組成。
