演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話(huà)文稿。我們想要好好寫(xiě)一篇演講稿，可是卻無(wú)從下手嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。
有關(guān)善的演講稿篇一
社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都是其中一分子。團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)是人生必不可少的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)，我們才能團(tuán)結(jié)起來(lái)，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的重任，社會(huì)才能和諧發(fā)展。
在校園里，就在我們身邊，團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)的行為隨處可見(jiàn)。如在今年學(xué)校秋季越野賽中，雖然我們班沒(méi)有重量級(jí)選手，卻奇跡般的奪得了第四名的成績(jī)，同學(xué)們十分興奮!靠的是什么?是我們?nèi)嗤瑢W(xué)一顆顆無(wú)比團(tuán)結(jié)友愛(ài)的心，人人都想為班上爭(zhēng)得榮譽(yù)。我們每個(gè)同學(xué)都竭盡全力才取得了勝利，這是團(tuán)結(jié)的力量，這是集體的力量!
上學(xué)期，學(xué)校組織了為山區(qū)貧困學(xué)生捐款。讓我們小學(xué)生多一份愛(ài)心，伸出援助的手，讓那些貧困的同齡人也和我們一樣，在鮮花和快樂(lè)中讀書(shū)，也接受同樣的教育。
聽(tīng)到這消息后，同學(xué)們都踴躍地捐出自己平時(shí)積攢的零花錢(qián)，5元、10元、20元……有的同學(xué)甚至捐了50元!雖然我們捐的錢(qián)不多，但是滴水成河，表達(dá)了我們的一份愛(ài)心。我們?cè)谶@么寬敞、明亮的教室里讀書(shū)，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，盡情享受著童年的歡樂(lè)，可想想在那些偏遠(yuǎn)山區(qū)里和我們同齡的孩子們，別說(shuō)讀書(shū)，有的連吃飯都困難，還得放牛，干農(nóng)活，小小年紀(jì)就擔(dān)負(fù)起生活的重?fù)?dān)，這對(duì)他們是多么不公平!也給社會(huì)帶來(lái)不和諧，真希望全社會(huì)的人們都獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心、幫幫他們!
同學(xué)們，讓我們多一份關(guān)愛(ài)，多一份真情，讓我們用團(tuán)結(jié)互助奏出美妙的交響樂(lè)!讓我們的社會(huì)，我們的校園充滿(mǎn)和諧和歡樂(lè)，讓我們每一個(gè)孩子在這片沃土中茁壯成長(zhǎng)。
有關(guān)善的演講稿篇二
“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。
誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基
誠(chéng)信是人類(lèi)的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)?！本唧w來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人?！靶拧笔侵矣诹夹摹⑿攀刂Z言。“誠(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話(huà)算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
誠(chéng)信的實(shí)踐要求：
誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。
真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。
友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類(lèi)以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類(lèi)不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道?！皭?ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類(lèi)只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類(lèi)自己。
培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。
以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無(wú)論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周?chē)娜硕甲裱淖种黝}去開(kāi)展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。
有關(guān)善的演講稿篇三
“日行一善”總而言之就是一件微不足道的小事，但是我們?yōu)榱藙e的事而沒(méi)有做到。而且生活方式也并不能做到十全十美，也無(wú)法使自己心靈升華。
有時(shí)，學(xué)校號(hào)召掃地?fù)炖覀儏s連彎腰就不愿意去做。但是我們又何必在意彎下腰的那一刻呢?也許“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”會(huì)比自己付出多少更快樂(lè)。
生活中不一定要付出多少有時(shí)一個(gè)微不足道善舉會(huì)讓你更快樂(lè)。
從前有一個(gè)人，他做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用一個(gè)玉米粒裝到了一個(gè)漏斗里玉米很快的就流了出來(lái)，可他一把抓住多個(gè)玉米粒時(shí)卻怎么也出不來(lái)，原因是他抓或拿的太多了。在生活中也是這樣，這個(gè)漏斗代表我們，如果我們每天能做好一件事情，就會(huì)有收獲和快樂(lè)。如果所有的事情都擠在一起做，就會(huì)“竹籃打水一場(chǎng)空”，每天只要做每一件事，才能坦然微笑的面對(duì)生活或面對(duì)生活中的每一次挑戰(zhàn)。
面對(duì)生活中的挫折，都要當(dāng)成生活的每一種前進(jìn)的動(dòng)力或自信瀟灑的去面對(duì)，不要過(guò)度的慌忙。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!“日行一善”從我做起。
有關(guān)善的演講稿篇四
幾天前與小弟走在路上，他拉我繞過(guò)了一群搬家的螞蟻，雖然只是很小的舉動(dòng)，但不能說(shuō)這不是善，而且這是一種真正的善。
善就應(yīng)當(dāng)是這樣的，無(wú)關(guān)回報(bào)，無(wú)關(guān)大小，無(wú)關(guān)親疏。如今，人們正在漸漸失去這種純粹的善;可能是為了某種利益而為之，可能是為了認(rèn)可自己而為之，可能是為了保全自己而為之。例如那些為了吸引眼球的“賣(mài)弄者”;那些心灰意冷、急著尋找人生價(jià)值的自卑者;那些“榮損與共”“相互扶持”的“同船者”。但這不能稱(chēng)為行善，最多只能叫“做善”。
行善說(shuō)簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，說(shuō)難卻也并不難，以因?yàn)閻?ài)有大愛(ài)小愛(ài)，善卻不分大善小善，我們只需要用一顆真誠(chéng)的心去平等地對(duì)待每一個(gè)生命，去發(fā)現(xiàn)他所需要的。像黑柳徹子筆下的《窗邊的小豆豆》中的巴學(xué)園校長(zhǎng)，他在第一次見(jiàn)到小豆豆的時(shí)候就親切地聽(tīng)她說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的“童言童語(yǔ)”。這就是行善。他感受到這個(gè)孩子的寂寞并主動(dòng)聆聽(tīng)她的世界。他好像并不很偉大，但善本來(lái)就不需要多大的舉動(dòng)，只要讓別人心里感到溫暖，感到被呵護(hù)就足夠了。
難的不是行善，難的是日日行善。有的人說(shuō)沒(méi)有時(shí)間，有的人說(shuō)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，還有的人把日日行善當(dāng)成缺心眼的舉動(dòng)。如此，便只有把行善當(dāng)做自己的一份責(zé)任，并能從行善中真正發(fā)自?xún)?nèi)心感受到快樂(lè)的人，才能成為日行一善的踐行者。
“日行一善”的人，必是個(gè)幸福的人，因?yàn)樗麄優(yōu)樽约耗苡薪o予他人幫助的能力而欣慰、而驕傲;因?yàn)樗麄儗⒋俗鳛榉绞绞侄翁嵘约旱木窬辰?因?yàn)樗麄兏惺艿搅俗约捍嬖诘膬r(jià)值，進(jìn)而尋找到了生命的意義;因?yàn)樗麄冋宰约旱姆绞綖檫@個(gè)世界實(shí)現(xiàn)“大同”的夢(mèng)想而努力!他們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！彼麄儼阉{(lán)天下的每一個(gè)生命都當(dāng)做家人，所以毫不吝嗇地分享他們所擁有的。神話(huà)寓言中的愚公、普羅米修斯如是;古代的張仲景、神農(nóng)氏如是;現(xiàn)代的陳光標(biāo)、德蘭修女如是……他們的光芒照耀古今，是我們良知和正義的奠基人。
還有人說(shuō)，我也想行善，可我不敢?？纯捶隼先朔幢桓娴呐碛?，看看解救小悅悅后卻被稱(chēng)制造噱頭的陳賢妹……如何讓人有行善的勇氣呢?但反過(guò)來(lái)說(shuō)，只要我們的善心夠堅(jiān)定，只要道德與良知在心中不時(shí)低吟，我們便不會(huì)有猶疑。正如孟夫子所言：“雖千萬(wàn)人，吾往矣。”。
日行一善，當(dāng)善意在這個(gè)世界歡快起舞，黑暗便少了駐足的理由。
有關(guān)善的演講稿篇五
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天我所演講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華美德世代傳承。
“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。楊時(shí)幼時(shí)聰明好學(xué)，人稱(chēng)神童，可他一生潛心攻讀，因在一個(gè)問(wèn)題上與學(xué)友的看法不一致，為了求得一個(gè)正確答案，他就去找著名的程頤老師請(qǐng)教。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬的在門(mén)外等候著先生醒來(lái)。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時(shí)的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來(lái)，楊時(shí)成為“程學(xué)正宗”?！俺涕T(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
漢末，劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一段時(shí)間之后，劉備第三次去請(qǐng)諸葛亮。到那里后，見(jiàn)諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直在門(mén)外等到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下來(lái)談話(huà)?！叭櫭]”成了恭敬的典范。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時(shí)的一天，適逢他祖父的六十大壽，來(lái)客很多。有一盤(pán)酢梨，放在壽臺(tái)上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長(zhǎng)幼次序來(lái)分，把大的分給別人，唯獨(dú)給自己留了一個(gè)最小的。父親奇怪地問(wèn)他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹(shù)有高低，人有老少，尊敬老人敬重長(zhǎng)輩，是做人的道理!”父親很是高興?？兹谧尷娴墓适拢愠蔀榱俗痖L(zhǎng)的典型。
在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對(duì)待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領(lǐng)，講道德，樹(shù)明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹(shù)艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹(shù)崇文尚潔之風(fēng)，做健康開(kāi)朗的人;講誠(chéng)信，樹(shù)誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹(shù)禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法之人;講奉獻(xiàn)，樹(shù)互助友愛(ài)之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！毕Ｍ瑢W(xué)們都積極努力，為樹(shù)立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!
有關(guān)善的演講稿篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位嘉賓， 江門(mén)中支的各位員工：
大家好!
我是張斌，受學(xué)校的委托來(lái)參加今天的募捐活動(dòng)。
在 月14日上午，一場(chǎng)意想不到的7.1級(jí)地震災(zāi)難突然降臨青海省玉樹(shù)縣。在危難之時(shí)， 的全體領(lǐng)導(dǎo)和員工，積極行動(dòng)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)中華民族“一方有難，八方支援”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，聚集在這里舉行“心系災(zāi)區(qū)，奉獻(xiàn)愛(ài)心”的募捐活動(dòng)。 公司全體員工慷慨解囊，積極踴躍募捐。
這充分體現(xiàn)了 公司全體員工，具有高尚的思想和人道主義精神!體現(xiàn)了 對(duì)生命的深切關(guān)懷，對(duì)人的充分尊重，也向社會(huì)展示了 行業(yè)良好的社會(huì)形象，也代表了 行業(yè)向?yàn)?zāi)區(qū)人民送去了一份愛(ài)心和問(wèn)侯!謝謝大家!
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：今天我們歡聚在一起，舉行一年一度的慈善萬(wàn)人行的捐款活動(dòng)，“萬(wàn)人行”中的“萬(wàn)”不是表示數(shù)量一萬(wàn)兩萬(wàn)，而是代指眾人的力量;“人”是指?jìng)€(gè)體的人，表示萬(wàn)人行的活動(dòng)來(lái)自民間，是社會(huì)中每個(gè)人的自愿參與;“行”非“行走”之意，而是慈悲為懷、行善為樂(lè)的行動(dòng)。
“慈善萬(wàn)人行”已經(jīng)進(jìn)行了第23個(gè)年頭，之所以有如此強(qiáng)大的感召力，那是因?yàn)樗休d的是人類(lèi)永恒的精神財(cái)富，承載的是我們中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，承載的是人道、博愛(ài)、奉獻(xiàn)的紅十字精神，它傳播的是人道主義、博愛(ài)精神，這種精神潛移默化地、23年持久地影響和培育了中山一代新人，培育和同化了中山的新移民---外來(lái)民工、外來(lái)打工創(chuàng)業(yè)者。這種潤(rùn)物無(wú)聲、春風(fēng)化雨般的影響，使無(wú)數(shù)外來(lái)工與中山人一道自覺(jué)地加入到捐款做善事的行列?？梢哉f(shuō)，在中山不知道萬(wàn)人行、紅十字會(huì)的人已寥寥無(wú)幾，沒(méi)有捐錢(qián)出力做善事的人則是少之又少。這里面，感人的事例舉不勝舉。
剛剛誕生的孩子的父母親會(huì)親自找上紅十字會(huì)的門(mén)來(lái)為兒女捐善款;臨終前的人寫(xiě)下遺囑將存儲(chǔ)的積蓄托付給親友，請(qǐng)其年年代之捐款;致富的個(gè)體私營(yíng)企業(yè)主捐出數(shù)百萬(wàn)巨額資金，而靠領(lǐng)低保金及維修自行車(chē)為生計(jì)的殘疾人士們也會(huì)將積蓄已久的、夠其一年生活費(fèi)用的錢(qián)捐出來(lái);一名退休老教師會(huì)將一生的積蓄的一半6萬(wàn)元捐出;一個(gè)不愿留姓名的梅州“客家人”多次捐款累計(jì)捐款逾7萬(wàn)元;學(xué)校、幼兒園的孩童們捐款，村里的農(nóng)民、社區(qū)的居民捐款，就連大墻內(nèi)的“犯人”聽(tīng)到萬(wàn)人行歌曲、看到萬(wàn)人行電視也自發(fā)地捐款……
同學(xué)們，關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注慈善事業(yè)，是一個(gè)城市走向進(jìn)步和走向文明的標(biāo)志。二十多年來(lái)的籌集的善款建成了紅十字啟智學(xué)校、博愛(ài)醫(yī)院、120急救中心、度假式養(yǎng)老院、集備災(zāi)、倉(cāng)儲(chǔ)、培訓(xùn)、災(zāi)民庇護(hù)于一體的賑災(zāi)中心和紅十字中心血站等，
同學(xué)們，圣人孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。讓我們獻(xiàn)出我們的愛(ài)心，伸出我們的雙手，為弘揚(yáng)中山人的博愛(ài)精神盡自己的一份力量。
有關(guān)善的演講稿篇七
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天，我演講的題目是《友善待人，和睦相處》。大家都知道，《三字經(jīng)》第一句就是“人之初、性本善”。友善包容禮讓是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人不僅留下許多膾炙(kuai zhi)人口的諍言，而且流傳下來(lái)許多佳話(huà)。
在這里，我要向大家講一個(gè)“六尺巷”的故事，這個(gè)故事就發(fā)生在我的老家安徽省桐城縣。據(jù)記載，清代康熙年間，安徽桐城人張英中了進(jìn)士，后來(lái)當(dāng)了宰相。有一天，張英收到家信，說(shuō)老家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他利用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司。張英看信后坦然一笑，揮筆寫(xiě)了一封信，并附詩(shī)一首：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。桐城老家人收到信后，立即主動(dòng)把墻往后退了三尺。鄰居吳家見(jiàn)此情景，深感慚愧，也馬上把墻后退三尺。這樣，張吳兩家各退三尺，加起來(lái)就是六尺，兩家的巷子成了有名的“六尺巷”。這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今。
有句歌詞唱得好：“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將變成美好的人間。”友善是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果我們每個(gè)人都能“友善待人，和睦相處”，那我們的生活、我們的心靈都會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光，我們的校園就會(huì)更加溫馨、幸福、充滿(mǎn)陽(yáng)光，我們就會(huì)健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
我們要有顆真誠(chéng)的心。尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，待人真誠(chéng)，不能欺負(fù)和侮辱同學(xué)，不做那些只圖自己快樂(lè)、而給別人帶來(lái)痛苦的事情。不說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)的話(huà)，更不能在背后說(shuō)別人的壞話(huà)。
我們要有顆寬容的心。俗話(huà)說(shuō)，牙齒和舌頭也會(huì)打架。我們從不同地方聚到一起，生活在一起，產(chǎn)生點(diǎn)摩擦是正常的，但是矛盾發(fā)生后，要學(xué)會(huì)忍耐、包容、體諒他人，俗話(huà)說(shuō)“退一步海闊天空”，不能斤斤計(jì)較，要相互謙讓?zhuān)鲃?dòng)化解矛盾。
我們要有顆善良的心。我們每個(gè)人都會(huì)可能遇到不如意、不順心的事，都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，我們要相互支持、相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。有時(shí)一個(gè)善意的微笑，一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)，也許就能給人帶來(lái)寬慰和釋?xiě)选?/p>
“明天你是否會(huì)想起，昨天你寫(xiě)的日記;明天你是否還惦記，曾經(jīng)最?lèi)?ài)哭的你。老師們都已想不起，猜不出問(wèn)題的你;我也是偶然翻相片，才想起同桌的你……”一首《同桌的你》，唱出了同學(xué)之間的美好記憶，也唱出了同窗的深厚情誼。同學(xué)們，相聚就是緣分。我們的友誼就像一棵種子，需要用真誠(chéng)和寬容來(lái)“播種”，用平等與尊重來(lái)“護(hù)理”，用信任與奉獻(xiàn)來(lái)“澆灌”，她會(huì)慢慢長(zhǎng)高長(zhǎng)大，把這個(gè)校園裝扮得更加美麗、更加和諧、更加迷人!
我的演講完了，謝謝大家!
有關(guān)善的演講稿篇八
尊敬的家長(zhǎng)們、敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 你們好!
我曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則故事：一個(gè)少年在企圖行竊時(shí)，被躺在床上的一位女孩發(fā)現(xiàn)了。女孩并沒(méi)有報(bào)警，而是裝作并不知道他是小偷，熱情地邀請(qǐng)他與自己聊天。他們聊得挺開(kāi)心。少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子，然后又把琴送給了少年。后來(lái)，當(dāng)少年再去找女孩時(shí)，女孩因患骨癌已離開(kāi)了人世，在她青色的墓碑上鐫刻著“把友善奉獻(xiàn)給這個(gè)世界，所以我快樂(lè)”。少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚(yáng)的曲調(diào)——把它獻(xiàn)給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護(hù)他的尊嚴(yán)。她也許永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到，她的友善、寬容和愛(ài)心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了一個(gè)迷途少年的心，讓他重新樹(shù)立了信念，揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。一次友善的交談，一首優(yōu)美的曲子，就這樣改變了人的一生! 其實(shí)，友善就是寬容和理解,這種寬容和理解在生活中無(wú)處不在，我也曾真切地感受過(guò)。
有一次，我不小心將摔炮扔在了一位老奶奶的面前，把老奶奶嚇了一大跳，我不知所措，忙走到她跟前使勁的道歉。老奶奶只是擺擺手，慈祥地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，以后注意一點(diǎn)就是。”老奶奶的話(huà)語(yǔ)緩和了我緊張的心情。望著老奶奶離去的身影，一陣暖流突然涌上我的心頭。你看，生活處處充滿(mǎn)友善吧。
做一個(gè)友善的人，既快樂(lè)自己又溫暖他人，我的友善三原則是：
1、每天對(duì)身邊的人多微笑三次，把快樂(lè)傳遞下去;
2、每天做一件幫助他人的好事;
3、為別人的成績(jī)鼓掌，不妒忌他人。 尊敬的家長(zhǎng)們、敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，請(qǐng)奉獻(xiàn)你的友善，那是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，心與心溝通的橋梁，也是一種愛(ài)的儲(chǔ)蓄;它讓你和你身邊的人感情更純真，也讓這個(gè)世界、讓我們的生活更加美好。
有關(guān)善的演講稿篇九
誠(chéng)信和友善會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮動(dòng)力
曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的代表孔祥瑞，在討論報(bào)告時(shí)，對(duì)三個(gè)“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋?zhuān)f(shuō)，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)”。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛(ài)職工、愛(ài)企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)員工、員工愛(ài)隊(duì)長(zhǎng)、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。
孔祥瑞的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)友善的典型和縮影，事實(shí)上，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)企業(yè)是這樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家不也需要有這樣的境界么?
所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。在黨的報(bào)告中，以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)“倡導(dǎo)”，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做了表述，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的最大公約數(shù)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是就國(guó)家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會(huì)的角度;而“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是對(duì)公民個(gè)人素質(zhì)的要求?！皭?ài)國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì)，其重要性不言而喻，而在實(shí)際生活中，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當(dāng)代公民的優(yōu)秀品質(zhì)。
近日有兩個(gè)“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠(chéng)信”與“友善”的化身。一個(gè)故事發(fā)生在上海。來(lái)自湖北的鐘點(diǎn)工何益紅和鄰居一起買(mǎi)菜回家，當(dāng)一輛寶馬車(chē)突然迎面撞來(lái)之際，她一把推開(kāi)鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車(chē)下，就此昏迷8天8夜。醒來(lái)后，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機(jī)追責(zé)，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的10多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙。
另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了20xx年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當(dāng)最崩潰的幾天過(guò)去后，他開(kāi)始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢(qián)，退給客人?！霸蛴袃蓚€(gè)：第一，我一輩子做事沒(méi)虧待過(guò)人;第二，我不想人家認(rèn)為，我是為這點(diǎn)錢(qián)逃走的?！庇谑窃谛〉瓴ＡчT(mén)外貼出了退卡通知。
這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非虛無(wú)縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀的真實(shí)寫(xiě)照。而更為可貴的是，他們的誠(chéng)信和友善感動(dòng)了周邊的群眾，勾勒了一幅社會(huì)大家庭的“和諧圖”“友善畫(huà)”。
比如，何益紅平日里在十多戶(hù)人家做雇主，當(dāng)雇主們發(fā)現(xiàn)這位從不請(qǐng)假一天的鐘點(diǎn)工好幾天沒(méi)有音信，都為她擔(dān)憂(yōu)，或四處尋找，或急忙報(bào)警;當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望，贈(zèng)物送錢(qián)，關(guān)懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點(diǎn)工誠(chéng)懇、勤勉的點(diǎn)滴往事，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來(lái)早已情同手足，親如家人;許多有關(guān)和無(wú)關(guān)的市民和單位代表，聞?dòng)嵍鴣?lái)，探望、問(wèn)候、寬慰、獻(xiàn)上愛(ài)心，連肇事寶馬的單位也表示要擔(dān)責(zé)。
同樣，當(dāng)“秀作發(fā)型坊”的客戶(hù)得知店主因患病而堅(jiān)持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動(dòng)，前來(lái)的大部分老客戶(hù)都自愿放棄了退款?！傲艚o你治病吧?！彼麄兌歼@樣說(shuō)。還有的當(dāng)時(shí)收下了，到了晚上，又包了個(gè)更大的紅包送來(lái)，一定要塞給馬玉劍。
這就是誠(chéng)信的感應(yīng)、友善的互動(dòng)，那是一種無(wú)窮的動(dòng)力，是一個(gè)“愛(ài)的循環(huán)”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?
報(bào)告的三個(gè)“倡導(dǎo)”，需要全民響應(yīng)，亟待大家實(shí)踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務(wù)讓誠(chéng)信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現(xiàn)于每一個(gè)公民的行為舉止上，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)快步走向和諧、小康。
有關(guān)善的演講稿篇十
“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。
誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基
誠(chéng)信是人類(lèi)的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。”具體來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人?！靶拧笔侵矣诹夹?、信守諾言?！罢\(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話(huà)算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
誠(chéng)信的實(shí)踐要求：
誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。
真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。
友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類(lèi)以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類(lèi)不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道?！皭?ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類(lèi)只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類(lèi)自己。
培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。
以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無(wú)論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周?chē)娜硕甲裱淖种黝}去開(kāi)展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。
有關(guān)善的演講稿篇十一
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、原教授、孤獨(dú)癥家長(zhǎng)及小朋友們：
你們好!我的名字叫趙曉鑫!大家可能從我運(yùn)動(dòng)的姿勢(shì)和說(shuō)話(huà)的聲音，就知道我是一個(gè)腦癱患者!不過(guò)，被無(wú)數(shù)次困苦擊倒后的我毅然選擇積極地面對(duì)，我現(xiàn)在已經(jīng)是遼寧中醫(yī)藥大學(xué)，中藥專(zhuān)業(yè)的一名大二學(xué)生!
成長(zhǎng)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是舉步維艱、不知所措的!但幸運(yùn)的是，我有一對(duì)偉大的父母，是他們無(wú)私的付出和嚴(yán)格的教育，才使我能夠一直朝向生命的曙光不停地前行著!同時(shí)，也正像欒梅等社會(huì)各界人士對(duì)我的關(guān)懷，才讓我一次又一次走出了生活的盲區(qū)!所以，我每一次小小的成績(jī)，或每一步大大的跨越，都是無(wú)數(shù)的人們?cè)谖冶澈竽冻龅慕Y(jié)果!去年5月份，原教授的"治成穴灸"培訓(xùn)班，在大連市殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中心開(kāi)課，于是我立即報(bào)名參加!等到理論課程結(jié)束，開(kāi)始實(shí)操的時(shí)候，我幸運(yùn)地被選為了實(shí)操的模特。
經(jīng)過(guò)幾天的時(shí)間，實(shí)操老師在我身上給學(xué)員示范，學(xué)員們相繼都掌握了"治成穴灸"的.操作方法!而在其中接受治療的我，收獲頗豐，五臟六腑的氣機(jī)像一下子都打開(kāi)了一樣，全身前所未有的輕松與自在!當(dāng)"治成穴灸"培訓(xùn)班結(jié)束后，原教授為了讓我這種輕松的感覺(jué)繼續(xù)保持下去，他希望我每天到"治成穴灸堂"去，接受他免費(fèi)為我治病。他告訴我等到我的身體漸漸恢復(fù)了之后，無(wú)論我干什么事情都會(huì)更加的輕巧和靈便!
于是，從那以后，我又一次地踏上了康復(fù)之旅，天天到"治成穴灸堂"，原教授給我立的治療方案里面，除了"穴灸"，又加上了一項(xiàng)就是針灸!而且，原教授還把他的徒弟劉主任，定為我的主治醫(yī)生!曾經(jīng)，我雖然一直沒(méi)有間斷過(guò)治療，但由于治療方法和醫(yī)療水平等因素，使我的康復(fù)效果甚微，筋節(jié)僵硬和語(yǔ)質(zhì)不清等癥狀還是無(wú)法在我身上得到緩解!不過(guò)，經(jīng)過(guò)在"治成穴灸"治療一段時(shí)間后，我的身體各個(gè)機(jī)能漸漸就開(kāi)始有了改善：全身筋節(jié)的緊張程度不那么高了，走路及說(shuō)話(huà)樣子也不那么難看了，一只手拿水碗的時(shí)候也不怎么抖動(dòng)了，再到現(xiàn)在我的雙手也能夠完全地伸開(kāi)，就連寫(xiě)字的時(shí)候也是那么的流暢…這是我親自見(jiàn)證"治成穴灸"的神奇，也是"治成穴灸"才讓我敢相信自己的身體還是會(huì)有康復(fù)的可能!
今年初，我偶然得知原教授要致力于兒童孤獨(dú)癥的研究與治療!雖然，我也是學(xué)醫(yī)的，但我并不十分清楚兒童孤獨(dú)癥的病機(jī)與病位，而我知道這種孩子與人交際等方面非常的欠缺，他們幾乎就融入不到正常人的生活和學(xué)習(xí)之中。剛開(kāi)始，我先是試探性地與這些孩子接近，我想用自己溫暖的雙手去換來(lái)他們一絲絲友情般的回應(yīng)。但是，我試了幾次都是以失敗告終，有的孩子似乎被我一雙大手嚇到了一樣，發(fā)出一聲聲驚人的尖叫!見(jiàn)此，我只好作罷!于是，我只好做一個(gè)實(shí)習(xí)生和患者雙重身份，在這些孩子的旁邊觀察他們康復(fù)的過(guò)程。一個(gè)星期、兩個(gè)星期、就在一個(gè)多月左右的時(shí)候，有一個(gè)自閉癥患兒，突然把一塊糖果塞進(jìn)了我的嘴里。
即使，這一動(dòng)作純屬無(wú)心之舉，但是他的那塊糖果卻在我的內(nèi)心里甜蜜了好幾天!不過(guò)，我們還是可喜地看到，他經(jīng)過(guò)這幾段時(shí)日的治療，大家確實(shí)看見(jiàn)他"自閉"的行為有所改善。與曾經(jīng)相比，問(wèn)他好幾句話(huà)之后，才難得有一聲回應(yīng)，再到現(xiàn)在他能夠主動(dòng)叫出對(duì)方的名字，或與我們吱呀片語(yǔ)地交流!父母經(jīng)常對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：以善養(yǎng)愛(ài)!我會(huì)把父母的這四個(gè)字，永遠(yuǎn)地銘記在自己的心間!因?yàn)?，世間人們的內(nèi)心里正是存有這四個(gè)字，我才會(huì)翻越一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻走到了今天!我也相信，我將來(lái)會(huì)運(yùn)用好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，去為那些疾患們?cè)缛諗[脫病痛的折磨而奉獻(xiàn)出自己的一份力量。
現(xiàn)在，好多的孤獨(dú)癥服務(wù)機(jī)構(gòu)，獨(dú)自肩負(fù)起了社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家的長(zhǎng)足發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)!我呼吁大家：多給一些民間的組織一些實(shí)實(shí)在在的力量，這樣會(huì)使那些孤獨(dú)癥服務(wù)機(jī)構(gòu)更有力量地為孤獨(dú)癥患兒康復(fù)治療做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!愛(ài)心、感恩、團(tuán)結(jié)，會(huì)使那些孤獨(dú)困苦的人們更有力量地面對(duì)命運(yùn)中的不幸，而我相信我們每一位施予者的靈魂里也會(huì)得到一種洗禮!
有關(guān)善的演講稿篇十二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
今天我很榮幸能在我們“戴小”首屆誠(chéng)善文化節(jié)的開(kāi)幕式上發(fā)言，在這里我要感謝老師們對(duì)我的青睞以及同學(xué)們對(duì)我的支持。今天我演講的題目是：吸收誠(chéng)善的陽(yáng)光，做健康成長(zhǎng)的少年。
入校即可見(jiàn)的山石上刻著你我都認(rèn)識(shí)的兩個(gè)字“誠(chéng)善”;走廊兩邊是你我都能讀懂的故事——它的內(nèi)容詮釋著誠(chéng)善的至理;班級(jí)里黑板報(bào)，標(biāo)語(yǔ)，都洋溢著你我都能感受到的誠(chéng)善氣息，聰明的你肯定懂了：學(xué)?？嘈臓I(yíng)造的誠(chéng)善文化就是為了我們啊!而如果你還不懂這些暗示，沒(méi)有關(guān)系，校訓(xùn)“誠(chéng)善”直白地告訴我們：要做一名講誠(chéng)行善的小學(xué)生!
這些誠(chéng)善文化中留給我印象最深的是《郁離子》中的一個(gè)故事：濟(jì)陽(yáng)的一個(gè)商人過(guò)河時(shí)船快要沉了，他看見(jiàn)一個(gè)漁夫就拼命呼救，并許諾：如果漁夫救了他，就給漁夫100兩銀子。待漁夫救上商人，商人卻說(shuō)沒(méi)有這回事。后來(lái)商人的船又沉了，有人欲救，漁夫說(shuō)出了商人賴(lài)賬的事，別人憤怒于商人的言而無(wú)信，說(shuō)：“世上還是少一個(gè)這樣的人好一些!”便撒手不管，結(jié)果商人丟了性命。
故事結(jié)束了，一句話(huà)卻回蕩在我的耳邊：“世上還是少一個(gè)這樣的人好一些!”由此可見(jiàn)，言而無(wú)信在古代就是被人唾棄的惡劣品質(zhì)，何況現(xiàn)在?因此我們要遵照我們的校訓(xùn)，講誠(chéng)信、做善事，要讓誠(chéng)善像一粒種子一樣，播種在我們心田里，隨著年齡的增長(zhǎng)讓它茁壯成長(zhǎng)、枝繁葉茂。
二年級(jí)那個(gè)不懂事的我一轉(zhuǎn)眼變成了六年級(jí)的少年，五年來(lái)“誠(chéng)善”融入了我學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在學(xué)校能夠及時(shí)、認(rèn)真的完成老師交代的事情;能夠和同學(xué)和睦相處、互幫互助;在家中，能夠做到自己的事情自己做，為父母減輕負(fù)擔(dān)，同時(shí)記住父母的生日及紀(jì)念日，為父母獻(xiàn)上一份小孝心。在社區(qū)，能夠愛(ài)護(hù)社區(qū)環(huán)境、幫助需要幫助的人，為社區(qū)的建設(shè)出一份力。一直以來(lái)誠(chéng)善的校訓(xùn)指引著我，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，以自己的實(shí)際行動(dòng)證明：我就是一名講誠(chéng)行善的戴小學(xué)生。
一詞誠(chéng)善，讓我懂得了真理;一個(gè)選擇，讓我改變了品行，一個(gè)堅(jiān)持，讓我看到未來(lái)。去年，我被評(píng)為戴埠小學(xué)第一屆“誠(chéng)善之星”。這是學(xué)校對(duì)我過(guò)去言行的肯定，更是對(duì)我今后生活的鞭策。我將繼續(xù)在課堂之善、課間之善、善待同學(xué)、善待老師、善待家長(zhǎng)、善待自然、善行社會(huì)、用餐之善、善待學(xué)習(xí)、善待作業(yè)、善待家庭這十一項(xiàng)的日行一善中，再接再厲，更上一層樓。
同學(xué)們，作為祖國(guó)的未來(lái)和花朵，我們應(yīng)該怎么做?學(xué)校用誠(chéng)善文化為我們鋪了一座彩虹之橋，讓我們到達(dá)勝利的彼岸。未來(lái)是光明的，我們應(yīng)當(dāng)向著誠(chéng)善的光明奔去;花朵需要陽(yáng)光，我們就應(yīng)當(dāng)吸收誠(chéng)善的陽(yáng)光，健康成長(zhǎng)。我們可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，但不可以沒(méi)有誠(chéng)善，它是根本的做人之道，也就是我們最大的財(cái)富。我們面對(duì)誠(chéng)善，應(yīng)該毫不猶豫地?fù)碛兴^不能避開(kāi)它，拒絕它。同學(xué)們，不管你以前是什么樣的，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們一起朝著誠(chéng)善前進(jìn)，吸收誠(chéng)善的陽(yáng)光，做品行健康成長(zhǎng)的少年!下一屆“誠(chéng)善之星”說(shuō)不定就是你哦!誠(chéng)信友善演講稿我的演講完了，謝謝大家。
有關(guān)善的演講稿篇十三
尊敬的各位來(lái)賓：
大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創(chuàng)新觀念》。
尊敬的評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們，
共同富裕是中華民族古老而現(xiàn)代的夢(mèng)想，扶危濟(jì)困是炎黃子孫傳承了數(shù)千年的信念。
禮記書(shū)：不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，幼有所長(zhǎng)。
墨子說(shuō)：兼相愛(ài)，交相利。
杜甫說(shuō)：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
康有為寫(xiě)作《大同書(shū)》，孫中山追求天下為公，黨的_屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)的理想。
而今，夢(mèng)想和信念傳承到我們這一代。同學(xué)們，我們做好準(zhǔn)備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要?jiǎng)?chuàng)新，在新的時(shí)代倡導(dǎo)新的觀念:
一、我們要倡導(dǎo)新的成功觀。成功的標(biāo)準(zhǔn)不是你賺了多少錢(qián)，當(dāng)了多大的官，獲得多大的榮譽(yù)，誠(chéng)如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。
因此，一個(gè)成功的人應(yīng)該是一個(gè)大慈大悲、心憂(yōu)天下的人，一個(gè)成功的企業(yè)家應(yīng)該是一個(gè)慈善家。
二、我們要倡導(dǎo)新的財(cái)富觀。一個(gè)企業(yè)家賺了數(shù)千萬(wàn)，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有時(shí)代給他機(jī)遇，沒(méi)有員工為他打拼，沒(méi)有伙伴同他協(xié)作，就沒(méi)有他今天的成功。因此，這些財(cái)富是他個(gè)人的，也是社會(huì)的，是社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富。
恒安集團(tuán)總裁、晉江慈善總會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)許連捷就說(shuō)：財(cái)富來(lái)自社會(huì)，也要回報(bào)社會(huì)，當(dāng)我們正享受改革開(kāi)放成果的時(shí)候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。
慈善是衡量成功的標(biāo)尺，慈善是達(dá)到大境界的人的必然情懷。我們倡導(dǎo)了新的成功觀和新的財(cái)富觀后，我們還要倡導(dǎo)新的慈善觀：
慈善是施舍恩賜嗎?不，它是平等互助。
慈善是有錢(qián)人的專(zhuān)利嗎?不，它是人人可有的情懷。
慈善僅僅是物質(zhì)上的付出嗎?不，它播種的是愛(ài)心，傳遞的是感動(dòng)，收獲的是和諧。
尊敬的評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們，馬丁?路德?金有一個(gè)夢(mèng)想，他夢(mèng)想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個(gè)夢(mèng)想。
我夢(mèng)想有一天，每一個(gè)食不果腹的人都能得到溫飽，每一個(gè)失學(xué)兒童都能重回校園，每一個(gè)垂危的病人不再因醫(yī)療費(fèi)的高昂而魂斷病榻。
我夢(mèng)想有一天，不再有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。
我夢(mèng)想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強(qiáng)者的名，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名。他們一個(gè)獻(xiàn)身于非洲的醫(yī)療事業(yè)，一個(gè)是全球窮人的圣母，一個(gè)從納粹德國(guó)種族滅絕行動(dòng)中搶救了1100多名猶太人。
尊敬的評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們，我夢(mèng)想有一天，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了他古老的理想——共同富裕。
有關(guān)善的演講稿篇十四
各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友大家好!
曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的代表孔祥瑞，在討論報(bào)告時(shí)，對(duì)三個(gè)“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋?zhuān)f(shuō)，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)”。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛(ài)職工、愛(ài)企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)員工、員工愛(ài)隊(duì)長(zhǎng)、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。
孔祥瑞的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)友善的典型和縮影，事實(shí)上，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)企業(yè)是這樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家不也需要有這樣的境界么?
所謂“友善”，就是親近和睦,親密友好。在黨的報(bào)告中，以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)“倡導(dǎo)”，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做了表述，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的最大公約數(shù)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是就國(guó)家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會(huì)的角度;而“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是對(duì)公民個(gè)人素質(zhì)的要求?！皭?ài)國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì)，其重要性不言而喻，而在實(shí)際生活中，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當(dāng)代公民的優(yōu)秀品質(zhì)。
近日有兩個(gè)“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠(chéng)信”與“友善”的化身。 一個(gè)故事發(fā)生在上海。來(lái)自湖北的鐘點(diǎn)工何益紅和鄰居一起買(mǎi)菜回家，當(dāng)一輛寶馬車(chē)突然迎面撞來(lái)之際，她一把推開(kāi)鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車(chē)下，就此昏迷8天8夜。醒來(lái)后，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機(jī)追責(zé)，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的10多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙
另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了20xx年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當(dāng)最崩潰的幾天過(guò)去后，他開(kāi)始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢(qián)，退給客人。“原因有兩個(gè)：第一，我一輩子做事沒(méi)虧待過(guò)人;第二，我不想人家認(rèn)為，我是為這點(diǎn)錢(qián)逃走的?！庇谑窃谛〉瓴ＡчT(mén)外貼出了退卡通知。 這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非虛無(wú)縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀的真實(shí)寫(xiě)照。而更為可貴的是，他們的誠(chéng)信和友善感動(dòng)了周邊的群眾，勾勒了一幅社會(huì)大家庭的“和諧圖”“友善畫(huà)”。
比如，何益紅平日里在十多戶(hù)人家做雇主，當(dāng)雇主們發(fā)現(xiàn)這位從不請(qǐng)假一天的鐘點(diǎn)工好幾天沒(méi)有音信，都為她擔(dān)憂(yōu)，或四處尋找，或急忙報(bào)警;當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望，贈(zèng)物送錢(qián)，關(guān)懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點(diǎn)工誠(chéng)懇、勤勉的點(diǎn)滴往事，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來(lái)早已情同手足，親如家人;許多有關(guān)和無(wú)關(guān)的市民和單位代表，聞?dòng)嵍鴣?lái)，探望、問(wèn)候、寬慰、獻(xiàn)上愛(ài)心，連肇事寶馬的單位也表示要擔(dān)責(zé);
同樣，當(dāng)“秀作發(fā)型坊”的客戶(hù)得知店主因患病而堅(jiān)持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動(dòng)，前來(lái)的大部分老客戶(hù)都自愿放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣說(shuō)。還有的當(dāng)時(shí)收下了，到了晚上，又包了個(gè)更大的紅包送來(lái)，一定要塞給馬玉劍
這就是誠(chéng)信的感應(yīng)、友善的互動(dòng)，那是一種無(wú)窮的動(dòng)力，是一個(gè)“愛(ài)的循環(huán)”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?
報(bào)告的三個(gè)“倡導(dǎo)”，需要全民響應(yīng)，亟待大家實(shí)踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務(wù)讓誠(chéng)信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現(xiàn)于每一個(gè)公民的行為舉止上，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)快步走向和諧、小康。
