心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

個(gè)人心得體會(huì)篇一

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。也就是說：教師有“教給學(xué)生怎樣做人”的重大責(zé)任。打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生，所謂“身教重于言教”亦出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

因此，教師首先要嚴(yán)于律己，公平，公正，言行一致，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，心胸豁達(dá)，莊重?zé)崆?，同時(shí)還要有一顆愛心。要“嚴(yán)”字把關(guān)，“愛”字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生的信任。如果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生。教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說母愛無私，其實(shí)師愛也同樣無私。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征?？梢哉f，教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。愛學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題則層出不窮。面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來的深刻變革，面對(duì)金錢至上、物欲橫流的社會(huì)，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心，志存高遠(yuǎn)，趣避庸俗，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，潔身守志，獨(dú)立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的，做不好人也教不好學(xué)。因此，做一個(gè)好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。

教師要注重自身素質(zhì)的不斷提高，并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今天僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到“知得深”外，還要對(duì)其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)“知得廣”。今天，教師更要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說相當(dāng)重要。因?yàn)榻處熓侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。而知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

總而言之，作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

個(gè)人心得體會(huì)篇二

本學(xué)期對(duì)eda技術(shù)的學(xué)習(xí)為我的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)打開了一個(gè)全新的窗口——微電子技術(shù)領(lǐng)域。對(duì)eda技術(shù)，我更是有了全新的認(rèn)識(shí)。微電子技術(shù)的進(jìn)步主要表現(xiàn)在大規(guī)模集成電路加工技術(shù)即半導(dǎo)體工藝技術(shù)的發(fā)展上，使得表征半導(dǎo)體工藝水平的線寬已經(jīng)達(dá)到了納米級(jí)。所以，集成電路設(shè)計(jì)正在不斷地向超大規(guī)模、極低功耗和超高速的方向發(fā)展。而現(xiàn)代電子設(shè)計(jì)技術(shù)的核心已日趨轉(zhuǎn)向基于計(jì)算機(jī)的電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化技術(shù)，即eda技術(shù)。eda技術(shù)就是依賴功能強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)，在eda工具軟件平臺(tái)上，對(duì)以硬件描述語言hdl為系統(tǒng)邏輯描述手段完成的設(shè)計(jì)文件，自動(dòng)地完成邏輯編譯、化簡、分割、綜合、布局布線以及邏輯優(yōu)化和仿真測(cè)試，直至實(shí)現(xiàn)既定的電子線路系統(tǒng)功能。eda技術(shù)使得設(shè)計(jì)者的工作僅限于利用軟件的方式，即利用硬件描述語言和eda軟件來完成對(duì)系統(tǒng)硬件功能的實(shí)現(xiàn)，這是電子設(shè)計(jì)技術(shù)的一個(gè)巨大進(jìn)步。

eda技術(shù)在進(jìn)入21世紀(jì)后，得到了更大的發(fā)展。嵌入式處理器軟核的成熟，使得sopc步入大規(guī)模應(yīng)用階段。電子技術(shù)領(lǐng)域全方位融入eda技術(shù)，除了日益成熟的數(shù)字技術(shù)外，傳統(tǒng)的電路系統(tǒng)設(shè)計(jì)建模理念發(fā)生了重大的變化。同時(shí)，eda使得電子領(lǐng)域各學(xué)科的界限更加模糊，更加互為包容。這些都利于設(shè)計(jì)人員利用eda技術(shù)進(jìn)行電子系統(tǒng)設(shè)計(jì)，如全定制或半定制asic設(shè)計(jì)，fpga/cpld開發(fā)應(yīng)用和印制電路板

從eda技術(shù)的特點(diǎn)不難看出，相比于傳統(tǒng)的數(shù)字電子系統(tǒng)或ic設(shè)計(jì)，eda技術(shù)擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在傳統(tǒng)的數(shù)字電子系統(tǒng)或ic設(shè)計(jì)中，手工設(shè)計(jì)占了較大的比例。因此，也存在很多缺點(diǎn)。例如：復(fù)雜電路的設(shè)計(jì)、調(diào)試十分困難；由于無法進(jìn)行硬件系統(tǒng)仿真，如果某一過程存在錯(cuò)誤，查找和修改十分不便；設(shè)計(jì)過程中產(chǎn)生大量文檔，不易管理；可移植性差等。相比之下，eda技術(shù)有很大不同。它運(yùn)用hdl對(duì)數(shù)字系統(tǒng)進(jìn)行抽象的行為與功能描述到具體的內(nèi)部線路結(jié)構(gòu)描述，從而可以在電子設(shè)計(jì)的各個(gè)階段、各個(gè)層次進(jìn)行計(jì)算機(jī)模擬驗(yàn)證，保證設(shè)計(jì)過程的正確性，可以大大降低設(shè)計(jì)成本，縮短設(shè)計(jì)周期。由于有各類庫的支持，能夠完成各種自動(dòng)設(shè)計(jì)過程。它極大地簡化了設(shè)計(jì)文檔的管理，邏輯設(shè)計(jì)仿真測(cè)試技術(shù)也日益強(qiáng)大。

vhdl在現(xiàn)在的eda設(shè)計(jì)中使用最多，也擁有幾乎所有主流eda工具的支持。vhdl作為一個(gè)規(guī)范語言和建模語言，不僅可以作為系統(tǒng)模擬的建模工具，而且可以作為電路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)工具，可以利用軟件工具將vhdl源碼自動(dòng)地轉(zhuǎn)化為文本方式表達(dá)的基本邏輯元件連接圖，即網(wǎng)表文件。這種方法顯然對(duì)于電路自動(dòng)設(shè)計(jì)是一個(gè)極大的推進(jìn)。它具有很強(qiáng)的電路描述和建模能力，能從多個(gè)層次對(duì)數(shù)字系統(tǒng)進(jìn)行建模和描述，從而大大簡化了硬件設(shè)計(jì)任務(wù)，提高了設(shè)計(jì)效率和可靠性。eda技術(shù)良好的可移植性與可3測(cè)試性，將所有設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)納入統(tǒng)一的自頂向下的設(shè)計(jì)方案中。它不但在整個(gè)設(shè)計(jì)流程上充分利用計(jì)算機(jī)的自動(dòng)設(shè)計(jì)能力、在各個(gè)設(shè)計(jì)層次上利用計(jì)算機(jī)完成不同內(nèi)容的仿真模擬，而且在系統(tǒng)板設(shè)計(jì)結(jié)束后仍可利用計(jì)算機(jī)對(duì)硬件系統(tǒng)進(jìn)行完整的測(cè)試

書中通過大量的圖示對(duì)pld硬件特性與編程技術(shù)進(jìn)行了形象的講解，不僅融合了之前學(xué)習(xí)的關(guān)于電路設(shè)計(jì)的知識(shí)還將eda的技術(shù)加入其中。對(duì)vhdl語言的詳盡講解更是讓我深刻理解了vhdl語言的編程原理。由于本門課程是一門硬件學(xué)習(xí)課程，所以實(shí)驗(yàn)必不可少。通過課程最后實(shí)驗(yàn)，我體會(huì)一些vhdl語言相對(duì)于其他編程語言的特點(diǎn)。

相對(duì)于其它計(jì)算機(jī)語言的學(xué)習(xí)，如c或匯編語言，vhdl具有明顯的特點(diǎn)。這不僅僅是由于vhdl作為一種硬件描述語言的學(xué)習(xí)需要了解較多的數(shù)字邏輯方面的硬件電路知識(shí)，包括目標(biāo)芯片基本結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)更重要的是由于vhdl描述的對(duì)象始終是客觀的電路系統(tǒng)。由于電路系統(tǒng)內(nèi)部的子系統(tǒng)乃至部分元器件的工作狀態(tài)和工作方式可以是相互獨(dú)立、互不相關(guān)的，也可以是互為因果的。這表明，在任一時(shí)刻，電路系統(tǒng)可以有許多相關(guān)和不相關(guān)的事件同時(shí)并行發(fā)生。例如可以在多個(gè)獨(dú)立的模塊中同時(shí)入行不同方式的數(shù)據(jù)交換和控制信號(hào)傳輸，這種并行工作方式是任何一種基于cpu的軟件程序語言所無法描繪和實(shí)現(xiàn)的。傳統(tǒng)的軟件編程語言只能根據(jù)cpu的工作方式，以排隊(duì)式指令的形式來對(duì)特定的事件和信息進(jìn)行控制或接收。在cpu工作的任一時(shí)間段內(nèi)只能完成一種操作。因此，任何復(fù)雜的程序在一個(gè)單cpu的計(jì)算機(jī)中的運(yùn)行，永遠(yuǎn)是單向和一維的。因而程序設(shè)計(jì)者也幾乎只需以一維的思維模式就可以編程和工作了。

vhdl雖然也含有類似于軟件編程語言的順序描述語句結(jié)構(gòu)，但其工作方式是完全不同的。軟件語言的語句是根據(jù)cpu的順序控制信號(hào)，按時(shí)鐘節(jié)拍對(duì)應(yīng)的指令周期節(jié)拍逐條運(yùn)行的，每運(yùn)行一條指令都有確定的執(zhí)行周期。但vhdl則不同，從表面上觀，vhdl的順序語句與軟件語句有相同的行為描述方式，但在標(biāo)準(zhǔn)的仿真執(zhí)行中有很大的區(qū)別。vhdl的語言描述只是綜合器賴以構(gòu)成硬件結(jié)構(gòu)的一種依據(jù)，但進(jìn)程語句結(jié)構(gòu)中的順序語句的執(zhí)行方式?jīng)Q非是按時(shí)鐘節(jié)拍運(yùn)行的。實(shí)際情況是其中的每一條語句的執(zhí)行時(shí)間幾乎是0（但該語句的運(yùn)行時(shí)間卻不一定為0），即1000條順序語句與10條順序語句的執(zhí)行時(shí)間是相同的。在此，語句的運(yùn)行和執(zhí)行具有不同的概念（在軟件語言中，它們的概念是相同），的執(zhí)行是指啟動(dòng)一條語句，允許它運(yùn)行一次，而運(yùn)行就是指該語句完成其設(shè)定的功能。

通過實(shí)驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到理論要與實(shí)際結(jié)合，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力的重要性，做事情要抱著一絲不茍的態(tài)度，這樣才能做好事情。同時(shí)也入一步了解到eda的強(qiáng)大之處，硬件電路的優(yōu)秀的地方，對(duì)硬件方面更感興趣了。這門課程的學(xué)習(xí)，為我以后的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

個(gè)人心得體會(huì)篇三

5月10號(hào)，我有幸參加了縣教研室舉行的初中數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)會(huì)。培訓(xùn)會(huì)上午聽了來自興福中學(xué)的韓翠華老師和來自實(shí)驗(yàn)中學(xué)韓冰老師的兩節(jié)課，下午進(jìn)行了評(píng)課活動(dòng)和兩個(gè)學(xué)校的教研工作匯報(bào)，最后劉克光老師說了試題培訓(xùn)的事情并且做了最后的總結(jié)。

通過這次培訓(xùn)會(huì)的聽課、評(píng)課等活動(dòng)，我收獲了很多，也有很多體會(huì)。作為一名青年教師，要學(xué)習(xí)的東西有很多很多，通過一系列的這樣的培訓(xùn)能夠使得我們從很多方面得到啟發(fā)：

一、數(shù)學(xué)中基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的重要性。就像劉克光老師說的：“基礎(chǔ)知識(shí)是根，基礎(chǔ)知識(shí)是本。”只有首先掌握好了基礎(chǔ)之后，才能夠在此基礎(chǔ)上往上攀登。在以后的教學(xué)過程中，我一定要先從基礎(chǔ)知識(shí)入手，讓學(xué)生把基礎(chǔ)打牢。

二、培訓(xùn)中還有一點(diǎn)印象很深刻就是要以問題為載體教會(huì)學(xué)生解題的方法。劉老師教了我們復(fù)習(xí)的一種方法：先出示問題再聯(lián)系知識(shí)點(diǎn)最后解決問題，要多題一解。我認(rèn)為這種解題方法非常好，不僅聯(lián)系了知識(shí)點(diǎn)而且教會(huì)了學(xué)生解題的一些方法。

三、教學(xué)過程中要降低難度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；對(duì)知識(shí)還要溫故而知新；抓住“味精”和“大餐”的關(guān)系；在做解答題時(shí)，教師先做一遍讓學(xué)生抓住解體框架等等這些知識(shí)都是值得我們學(xué)習(xí)和思考的。

總之，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)到了很多東西。在以后的教學(xué)過程中，一定多應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)，提高自己的教學(xué)水平，使得學(xué)生更好更多的掌握知識(shí)！

個(gè)人心得體會(huì)篇四

藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級(jí)的形式和結(jié)構(gòu)。 無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對(duì)整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。

藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種可以通過形象來體認(rèn)，通過快感來表述的體驗(yàn)活動(dòng)。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。

對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。

美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美 是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印；美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。

藝術(shù)美學(xué)離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。

如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì)在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅(jiān)持自己的哲學(xué)追求?？僧?dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。

中國有個(gè)著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說 “不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒有這個(gè)體驗(yàn)的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)對(duì)象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開人的自由，不可能有對(duì)美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會(huì)明白為什么會(huì)有當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會(huì)。大家一定要堅(jiān)守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩中所說的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì)在你的心底徘徊?！?/p>

在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統(tǒng)一。

個(gè)人心得體會(huì)篇五

通過此次學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了我的理論知識(shí)，并且讓我感受到了公司的企業(yè)文化，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)到了，工作和學(xué)習(xí)之間是緊密不可分的。好好工作，抓緊學(xué)習(xí)。還領(lǐng)會(huì)到了，理論與實(shí)際相結(jié)合才能有效和防止工作中產(chǎn)生的問題。

此次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是施工安全的技術(shù)規(guī)范。側(cè)重于土建方面，其中包括《深基坑工程施工安全技術(shù)規(guī)范》、《建筑施工安全技術(shù)統(tǒng)一規(guī)范》、《建筑結(jié)構(gòu)可靠度設(shè)計(jì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》，還學(xué)習(xí)了開展qc小組的基本程序、特點(diǎn)、成果，還有企業(yè)管理者所需要的是怎樣的素質(zhì)，如何提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

此次學(xué)習(xí)要求我們?nèi)嫦到y(tǒng)的學(xué)習(xí)理解建筑施工安全技術(shù)的主要內(nèi)容，結(jié)合事故多發(fā)、易發(fā)的施工現(xiàn)場及時(shí)總結(jié)分析事故原因，提出改進(jìn)措施。

1.對(duì)于深基坑的學(xué)習(xí)，我了解到了基坑中的危險(xiǎn)源，基坑受地質(zhì)條件的影響，支護(hù)結(jié)構(gòu)在施工中的缺陷，基坑中因降水出現(xiàn)的問題和需要注意的事項(xiàng)和土方施工問題，帷幕施工風(fēng)險(xiǎn)，基坑支護(hù)系統(tǒng)維護(hù)不當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)，特殊地質(zhì)條件，特殊氣象條件，管理問題，基坑事故處理：“人員安全第一，防止此生災(zāi)害發(fā)生”。特點(diǎn)：高風(fēng)險(xiǎn)。

2.對(duì)于《建筑施工安全技術(shù)統(tǒng)一規(guī)范》的學(xué)習(xí)，本規(guī)范是建筑施工個(gè)專業(yè)安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)遵循的原則，作用是消除和控制建筑施工過程中已知或潛在危險(xiǎn)因素及減少其危害的工藝和方法。內(nèi)容包括建筑施工安全技術(shù)規(guī)劃，建筑施工安全技術(shù)分析，建筑施工安全技術(shù)控制，建筑施工安全技術(shù)監(jiān)測(cè)，建筑施工安全技術(shù)管理。三得利：工完料凈場地清。沒有磚頭，鐵絲頭，木塊頭，鋼筋頭。危險(xiǎn)源的辨識(shí)應(yīng)包括所有和建筑施工相關(guān)的場所、環(huán)境、設(shè)備、人員及活動(dòng)中純?cè)诘奈ｋU(xiǎn)源，列出危險(xiǎn)源詳細(xì)清單。應(yīng)該對(duì)安全技術(shù)措施的實(shí)施進(jìn)行檢查，分析和評(píng)價(jià)，審核過程作業(yè)的指導(dǎo)文件，應(yīng)使人員、機(jī)械、材料，方法，環(huán)境等因素均處于受控狀態(tài)，保證實(shí)施過程的正確性和有效性。預(yù)控和實(shí)施中進(jìn)行的過程控制：材料質(zhì)量及檢測(cè)復(fù)驗(yàn)，設(shè)備設(shè)施檢驗(yàn)檢測(cè)，作業(yè)人員應(yīng)具備的資格及技術(shù)能力，作業(yè)人員的安全教育，安全技術(shù)交底。

3.建筑結(jié)構(gòu)可靠度設(shè)計(jì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提出建筑結(jié)構(gòu)的質(zhì)量控制包括下列內(nèi)容：勘察與設(shè)計(jì)的質(zhì)量控制；材料和制品的質(zhì)量控制；施工的質(zhì)量控制，使用和維護(hù)的質(zhì)量控制。工程結(jié)構(gòu)質(zhì)量安全的決定因素：結(jié)構(gòu)構(gòu)件和承載能力的安全性，結(jié)構(gòu)的整體牢固性，結(jié)構(gòu)的耐久性。工程勘察設(shè)計(jì)所需要解決的工程質(zhì)量問題：地基和基礎(chǔ)，基礎(chǔ)基坑施工。

小組質(zhì)量管理小組活動(dòng)的宗旨：提高職工的素質(zhì)，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造性；改進(jìn)質(zhì)量、降低消耗、提高經(jīng)濟(jì)效益。建立文明的心情舒暢的生產(chǎn)、服務(wù)、工作現(xiàn)場。qc小組的管理技術(shù)pdca循環(huán)包含的四個(gè)階段，八個(gè)步驟：

p(plan)--計(jì)劃；d(design)--設(shè)計(jì)；c(check)--檢查；a(act)--行動(dòng)。p計(jì)劃階段：步驟一：選擇課題，分析現(xiàn)狀，找出問題；步驟二：

設(shè)定目標(biāo)，分析產(chǎn)生問題的原因；步驟三：提出各種方案并確定最佳方案，區(qū)分主因和次因是最有效解決問題的關(guān)鍵；步驟四：制定對(duì)策、制定計(jì)劃。

d設(shè)計(jì)階段：步驟五：設(shè)計(jì)出具體的行動(dòng)方法、方案，進(jìn)行布局，

采取有效的行動(dòng)；產(chǎn)品的質(zhì)量、能耗等是設(shè)計(jì)出來的，通過對(duì)組織內(nèi)外部信息的利用和處理，作出設(shè)計(jì)和決策，是當(dāng)代組織最重要的核心能力。

c檢查階段：步驟六：效果檢查，檢查驗(yàn)證、評(píng)估效果；a行動(dòng)階段：步驟七：標(biāo)準(zhǔn)化，固定成績；標(biāo)準(zhǔn)化是維持企業(yè)治

理現(xiàn)狀不下滑，積累、沉淀經(jīng)驗(yàn)的最好方法，也是企業(yè)治理水平不斷提升的基礎(chǔ)?？梢赃@樣說，標(biāo)準(zhǔn)化是企業(yè)治理系統(tǒng)的動(dòng)力，沒有標(biāo)準(zhǔn)化，企業(yè)就不會(huì)進(jìn)步，甚至下滑。

步驟八：問題總結(jié)，處理遺留問題。所有問題不可

能在一個(gè)pdca循環(huán)中全部解決，遺留的問題會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)進(jìn)下一個(gè)pdca循環(huán)，如此，周而復(fù)始，螺旋上升。

參加這次培訓(xùn)活動(dòng)，認(rèn)真、虛心、誠懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正，教授的講座像是一頓豐富的大餐，精美的呈現(xiàn)在我們面前，聽教授毫無保留的把自己工作和學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。心中十分佩服他們的自信，明銳和淵博的知識(shí)。

在今后的工作中，努力的方向：

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重政治素養(yǎng)和能力的提高

2.愛崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，努力做好各項(xiàng)工作

3.注重德操修養(yǎng)

同時(shí)，在新形勢(shì)下的工作內(nèi)容不斷更新，要適應(yīng)工作需要就必須堅(jiān)持干中學(xué)，學(xué)中干，努專研，不斷提高，統(tǒng)籌兼顧。

同樣重要的是把交付的任務(wù)按時(shí)，保質(zhì)，足量的完成，而這樣的前提是不斷提高自身思想水平和業(yè)務(wù)水平，具體就是多讀書，多鉆研，多和領(lǐng)導(dǎo)談心。在工作中注意積累，發(fā)現(xiàn)問題后用心思考解決問題，使得自己不是固步自封。