在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

河源導(dǎo)游詞200字篇一

我們先到了野鴨湖游玩，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，那里有野鴨出沒(méi)，山上還有山豬呢!

接著，我們就去了狐貍坳(步行區(qū))，狐貍坳是模仿狐貍行走時(shí)蹦蹦跳跳所設(shè)計(jì)的，我也學(xué)著狐貍的步伐一蹦一跳，真有趣!

狐貍坳(步行區(qū))中有5棵排列規(guī)則、高大挺拔的梅花樹(shù)，都是百年老樹(shù)。樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了美麗的臘梅花，其他的花兒都凋謝了，只有這美麗的臘梅花，才在寒風(fēng)中盛開(kāi)。野趣溝公園問(wèn)我們游客，這幾棵梅花樹(shù)是人工種植的?還是野生的?至今無(wú)人知道。這就是野趣溝之迷——樹(shù)迷。

野趣溝的水中有一只石蛤，它夜晚才出現(xiàn)，它會(huì)發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的叫聲，白天則躲在水中的石縫里睡大覺(jué)。野趣溝公園問(wèn)我們游客，這一只石蛤，它是雄的?還是雌的?這就是野趣溝之迷——石蛤迷。

在石蛤居住的水旁邊，有一塊石頭，石頭上還有一個(gè)個(gè)排列整齊的小圓圈、三角形呢!

人們把它叫做“天書(shū)石”。野趣溝公園問(wèn)我們游客，這塊石頭上的圖形是被水沖刷出來(lái)的?還是古人刻上去的?這就是野趣溝之迷——石迷。一塊牌子上寫(xiě)著，據(jù)專(zhuān)家研究，很可能是古人為了記事才刻上去的。

再往前走，就到了青云梯，青云梯是由木頭搭成的，十分陡峭，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我試著爬了爬就下來(lái)了。

你們想知道野趣溝之迷的謎底嗎?那就親自去一趟河源市的野趣溝吧!

河源導(dǎo)游詞200字篇二

各位游客： 你們好，歡迎你們來(lái)到河源旅游，我是你們的導(dǎo)游david。

蘇家圍是宋代大文豪的后裔居住地，是一個(gè)在歷史長(zhǎng)河里流淌的村莊，只要你走進(jìn)去，就會(huì)被它的古老、深沉、淳樸所吸引、所折服，蘇家圍人秉承了祖先的文化，將其交匯于嶺南的天地中，至今讓人感受到濃濃的文化氣息。客家文化濃縮在這個(gè)小村莊里，客家古老民居、鄉(xiāng)村性別男女、農(nóng)耕農(nóng)事長(zhǎng)廊，游人體會(huì)的是客家的純樸與自然。東江與久社河交匯于蘇家圍旁，營(yíng)造了蘇家圍寧?kù)o、悠然的意境，那里的古榕、老屋、江風(fēng)、竹韻、牧歌和野趣，造就了一個(gè)南中國(guó)的畫(huà)里鄉(xiāng)村，在這里我們可以看到怡然的鄉(xiāng)村風(fēng)光，體驗(yàn)迷人的客家風(fēng)情，踏過(guò)客家農(nóng)村幾百年的發(fā)展歷程，感觸東坡家族的文化遺風(fēng)。

江風(fēng)、竹韻、老屋、古榕、漁船、水車(chē)，構(gòu)成了一個(gè)南中國(guó)的畫(huà)里鄉(xiāng)村形象，而濃厚的歷史文化底蘊(yùn)則使蘇家圍更具魅力。走進(jìn)蘇家圍，游客不僅可下地種菜、進(jìn)坊榨油、釀酒，下河捉魚(yú)、漂流，品嘗到擂茶、小食及以野菜為主的農(nóng)家飯菜，而且猶如翻開(kāi)了一部客家鄉(xiāng)村文化史。蘇家圍村是蘇東坡后裔聚居地，為廣東蘇氏最多御匾的自然村，歷史上曾因一年考上12個(gè)秀才而有“蘇半縣”之稱(chēng)。其宅屋建筑也頗有風(fēng)格，并保留較好。

蘇家圍的鄉(xiāng)村紀(jì)事主要反映客家人過(guò)去的流浪生活及蘇氏家族800年來(lái)的興衰史，這里還存有中國(guó)各歷史時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)，從“打土豪，分田地”到林彪的手書(shū)體“大海航行靠舵手”；從“造反有理”到“包產(chǎn)到戶(hù)”應(yīng)有盡有。還有那些古屋上的雕刻及客家人的生活、生產(chǎn)用具、習(xí)俗在默默地?cái)⒄f(shuō)著有關(guān)男人和女人的故事。這種反映客家人對(duì)性別的態(tài)度和認(rèn)識(shí)的“鄉(xiāng)村性別文化展”在全國(guó)屬首創(chuàng)。 蘇家圍被稱(chēng)為“南國(guó)畫(huà)里的客家鄉(xiāng)村”，因大詩(shī)人蘇東坡后裔在此聚居而得名。

古榕、老屋、竹韻、漁船……給這個(gè)小村落營(yíng)造了絲絲寧?kù)o祥和的氣氛，濃郁的客家風(fēng)情更賦予它獨(dú)特的魅力。村子里保留了18座原始風(fēng)貌的客家民居，客家人對(duì)陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的理解及懷念祖先的根意識(shí)在建筑上表露無(wú)遺。 如同黃山的迎客松一樣，迎親橋是游客到蘇家圍的第一個(gè)景點(diǎn)，同時(shí)也表示蘇家圍人像迎接親人一樣迎接朋友們的到來(lái)。

站在橋上可以看到蘇家圍的全貌，它的民居不是人們常見(jiàn)的圓形圍龍屋，而是方形的明清特色的“府第式”圍屋。全村18座圍屋幾百間房看似雜亂地拼在一起，但從它的排水系統(tǒng)看，其實(shí)是非常講究的。在蘇家圍即使遇上特大暴雨，雨水都能從屋的暗渠里排走，絕不積水。據(jù)村里的老人介紹，蘇家圍的排水系統(tǒng)是仿照蘇家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建。

也許有人會(huì)問(wèn)，蘇東坡是四川眉山人，他的后代曾移居江西，但為什么又會(huì)發(fā)展到蘇家圍呢？在紫蘇園里，你可以找到答案。 紫蘇，本草科一年生植物，可入藥，河源本地人常用它作香料配菜。蘇家圍的紫蘇不是當(dāng)普通香菜種的，而有特殊的意義。相傳，蘇東坡的第七代孫蘇天榮在1312年從江西廬陵（即現(xiàn)在江西吉安）乘船沿東江南下赴番禺任教諭，途中夜宿義合。

那天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)五位老人指點(diǎn)他上岸觀看一棵高大茂盛的紫蘇，并且告訴他這個(gè)地方風(fēng)水好，所以紫蘇長(zhǎng)得那么高大。蘇天榮醒后，覺(jué)得紫蘇與本姓有緣，非要上岸去看，結(jié)果看見(jiàn)一棵大榕樹(shù)，發(fā)現(xiàn)周?chē)沫h(huán)境非常優(yōu)美，于是他懷疑這里是夢(mèng)中五位老人指點(diǎn)他定居的地方。

后來(lái)他升任四川富順知縣，還念念不忘此事，囑咐后人定要落居此地，一直到他的第四代孫蘇秀弘任東莞京山（今東莞茶山鎮(zhèn)）巡檢時(shí)，才圓了他的夢(mèng)。而這片紫蘇園就寄托了蘇家圍人對(duì)先祖的懷念和敬慕。 永思堂———圍里最老的古民居蘇家圍至今保存的18座古民居中，最古老的是永思堂，建于1481年，是為紀(jì)念蘇家圍八世祖蘇東山而建，故又稱(chēng)東山蘇公祠，一直是蘇家圍人舉行祭祀、議事的地方。

古代的官宅建筑式樣和大小規(guī)模是有講究的，蘇東山曾任廣西桂林府推官，這座永思堂就是根據(jù)他的官職按朱元璋頒布的官宅府第式建筑風(fēng)格而建。堂屋主體為三幢，它沒(méi)有我們常見(jiàn)的正對(duì)廳堂的大門(mén)，而是在兩邊開(kāi)有側(cè)門(mén)。據(jù)說(shuō)，這是府第式客家民居的特點(diǎn)，因?yàn)榭图胰苏J(rèn)為正對(duì)廳堂開(kāi)門(mén)不吉利，古人在建筑上對(duì)陰陽(yáng)風(fēng)水的講究從此可見(jiàn)一斑。

永思堂已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)雨，至今仍然保存得相當(dāng)完整，這與它堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)分不開(kāi)，也與它歷史上的影響力和地位分不開(kāi)。據(jù)說(shuō)在1947年秋，國(guó)民黨196師師長(zhǎng)葛先才率軍路過(guò)義合，不顧軍旅疲勞直奔永思堂，回去后即令：“燒殺以壯軍威不得在蘇圍，奸淫以供軍樂(lè)不得在義合” 這里的村民都姓蘇，是北宋文學(xué)家蘇東坡的后裔。

蘇東坡第七代孫蘇天榮于元朝元貞元年（1295年）發(fā)現(xiàn)了這個(gè)地方，83年以后蘇天榮的玄孫蘇秀弘，在東莞任官時(shí)就定居在這里。 據(jù)蘇氏族譜記載：蘇東坡的第七代嗣孫蘇天榮，生于宋理宗紹定二年（1229年）。原居江西盧陵（今江西省吉安市），元貞元年（1295年）任廣東番禺縣教諭。一次他自江西乘船順東江而下，舟宿義合。在船上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)五位老人攜其在岸上游玩，看見(jiàn)了一棵大樹(shù)。

天榮問(wèn)五位老人：“此乃何樹(shù)？”五人答：“紫蘇也?！碧鞓s又問(wèn)：“紫蘇何若甚大？”五人答：“樹(shù)得其土故大也?！毙押?，天榮覺(jué)得此夢(mèng)很奇怪。晨起，蘇天榮便岸上觀看。果然有一棵大樹(shù)，但不是紫蘇，而是榕樹(shù)。旁邊又有一座五賢寺廟。蘇天榮想，這棵榕樹(shù)莫非就是夢(mèng)中的紫蘇樹(shù)，夢(mèng)中的五人莫非是這五賢寺的神靈的化身。他又觀看了周?chē)沫h(huán)境，覺(jué)得挺美。他想，今后我歸田時(shí)，就在這里定居吧。

六年以后，于元成宗大德四年，蘇天榮又升任了四川敘州府富順知縣。他覺(jué)得走遠(yuǎn)，今后也無(wú)法倒回來(lái)定居了，蘇天榮就把此事告訴了子孫后代。直到蘇天榮的玄孫（四世孫）蘇秀弘，時(shí)任廣東東莞京山司（今東莞茶山鎮(zhèn)）巡檢。于明洪武十四年（1381年）在河源義合購(gòu)置了三百余頃（三萬(wàn)畝）田產(chǎn)，攜家少在此定居。從此，就成了蘇圍村。 蘇姓定后，在歷史上頗有名氣。

明清時(shí)期就出有朝廷命官48名，其中：四至五品的23名，七品以上的25名。此外還有文化名人，其中進(jìn)士2名，舉人2名，貢生23名，秀才52名。在蘇家圍的歷史上還流傳著：“可”字輩（明萬(wàn)歷年間）無(wú)白丁，“基”字輩（清乾隆年間）無(wú)窮人的傳說(shuō)。清朝道光年間，在河源縣的一次生員匯考中，全縣考取了24名秀才，而蘇家圍就考了12名，從那時(shí)起河源就有蘇半縣之稱(chēng)。 蘇家圍至今仍保存18座民居古屋，其中有5座是明朝的建筑物，其余13座是清朝時(shí)期建的。較久遠(yuǎn)的是東山蘇公祠，建于明朝成化十七年（1481年）堂主蘇東山時(shí)任廣西桂林府推官（五品官）。該堂屋是按明朝官邸民居的規(guī)格而建的，中棟為六柱官?gòu)d。

蘇家圍不但歷史文化豐富，而且風(fēng)光優(yōu)美，環(huán)境宜人。村后群山蜿蜒，林木蒼翠，村莊周?chē)艠?shù)參天，竹林環(huán)保抱。村西北，滾滾的東江向南匆匆而去。村東南面，潺潺的久社河水流至村口緩緩地匯入東江。大自然，在這里描繪了一幅迷人的畫(huà)里鄉(xiāng)村。 蘇家圍的歷史文化與它的自然環(huán)境，構(gòu)成了人文景觀和自然景觀的因素。所以，就在這里開(kāi)發(fā)了一個(gè)客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)。2004年四月經(jīng)國(guó)家旅游局驗(yàn)收，已被評(píng)為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。

河源導(dǎo)游詞200字篇三

蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)位于東江流域東源縣境內(nèi)，起點(diǎn)于下游的東江畫(huà)廊風(fēng)景區(qū)縣城旅游中心區(qū)，終點(diǎn)在蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)，全長(zhǎng)約18公里，匯集了東江流域_經(jīng)典的田園詩(shī)畫(huà)、客家文化和紅色文化等自然及人文旅游資源。

沿線錯(cuò)落分布了古云舟、紅軍營(yíng)、綠竹長(zhǎng)廊、大人嶺、阮嘯仙故居等十多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，規(guī)模體量較大。蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)是蘇東坡后裔聚居地，以“客家文化” 、“蘇氏文化” 、“鄉(xiāng)村文化”和“農(nóng)耕文化”為旅游主題，被譽(yù)為“南中國(guó)的畫(huà)里鄉(xiāng)村”。東江畫(huà)廊與蘇家圍一衣帶水，以東江及兩岸自然優(yōu)美風(fēng)光、客家風(fēng)情歌舞和東江客家美食為旅游主題，因景區(qū)內(nèi)青山、碧水、林帶宛如一幅幅山水畫(huà)而得名，被游客稱(chēng)為“東江上的詩(shī)篇，鄉(xiāng)村里的畫(huà)卷”。

旅游景區(qū)主題鮮明、觀賞游憩價(jià)值高、歷史文化價(jià)值高，具有較高的接待能力和服務(wù)水平，先后被評(píng)為“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游扶貧示范點(diǎn)” 、“廣東省旅游扶貧示范單位” 、“廣東省_美麗鄉(xiāng)村” 、“承諾誠(chéng)信單位” 、“文明旅游區(qū)”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

蘇家圍是“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”，有著明顯的東江流域傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特色。釀酒、榨油、淋菜、施肥、鋤地，這些兒時(shí)曾經(jīng)常聽(tīng)祖輩掛在嘴上的傳統(tǒng)手工藝名詞，在蘇家圍內(nèi)一應(yīng)俱全。

墻上的斗笠、蓑衣，墻角的磨石，各類(lèi)耕作、澆灌、收割脫粒等種種具有東江流域特色的農(nóng)耕工具……

扛著鋤頭的老農(nóng)、澆灌菜地的小阿妹、插秧的村婦……

釀酒坊、打油坊，精湛的農(nóng)業(yè)技藝，傳統(tǒng)手工作坊生產(chǎn)的流程……

景區(qū)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，合理發(fā)掘農(nóng)耕文化，開(kāi)發(fā)了“四季農(nóng)事廊” 、“農(nóng)耕園”等農(nóng)耕項(xiàng)目。

蘇家圍是一個(gè)原生態(tài)的鄉(xiāng)村，現(xiàn)仍有著鄉(xiāng)間小路、裊裊炊煙、雞犬相聞、男耕女織看魚(yú)躍在池塘，聞荷香在荷塘，耳邊似乎還能聽(tīng)到鄉(xiāng)村的泉水叮咚響。

景區(qū)在保持鄉(xiāng)村特色的前提下開(kāi)發(fā)了歷史標(biāo)語(yǔ)文化展示區(qū)、農(nóng)事四季廊等瀏覽區(qū)。歷史標(biāo)語(yǔ)文化展示區(qū)記錄了新中國(guó)的農(nóng)村歷史，能感覺(jué)歷史留下的印記。農(nóng)事四季廊會(huì)讓您聯(lián)想到喜歡頂著烈日走，在地里背朝著青天白日默默揮汗的農(nóng)民。蘇家圍的村民酷愛(ài)著這片土地，農(nóng)事四季廊堆積著他們一年的辛勤勞作。在日夜守著的熱土里不停勞作而感到樂(lè)此不疲，美麗的鄉(xiāng)村土地里有他們不朽的希望，每一塊泥土每一顆沙礫都為他們譜寫(xiě)著蘇家圍鄉(xiāng)村文化。

蘇家圍有著“廣東_美麗鄉(xiāng)村”稱(chēng)號(hào)，有著真實(shí)寫(xiě)照：蒼翠的綠竹掩映著波光粼粼的江水，美的像垂首梳妝的妙齡少女，而親水道恰似少女裙子的花邊。江水無(wú)盡延伸，水天交援，讓人心曠神怡。

義峰蘇公祠大門(mén)石楹聯(lián)，刻著“眉山開(kāi)奕葉，合水衍支流”。釋此楹聯(lián)之義，蘇家圍人與蘇東坡是有著血脈之淵源。眉山，是指蘇東坡故居的四川省眉山縣[今為眉山市]。合水，是指蘇家圍的所在地的義合鎮(zhèn)地老地名，時(shí)稱(chēng)合水。

遠(yuǎn)祖蘇東坡一生愛(ài)竹，對(duì)竹情有獨(dú)鐘，人們常記他“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)竹令人瘦，無(wú)肉令人俗。”的名句。蘇圍人，也沒(méi)有忘記老祖宗的家訓(xùn)，秉承了遠(yuǎn)祖的雅致，村莊周?chē)约敖觾砂兜教幎际菗u曳多姿的竹林。

四蘇青銅塑像、東坡廣場(chǎng)、詩(shī)詞碑林、紫蘇園、蘇公祠……

客家民人俗，主要體現(xiàn)在婚嫁禮俗、節(jié)日民俗、生育禮俗、信仰民俗等。如：客家族群的婚嫁習(xí)俗，就保留中原漢人古風(fēng)《六禮》的一面。時(shí)至今日，雖然各階層繁簡(jiǎn)不盡相同，但生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的平民百姓，一般都要經(jīng)過(guò)“1、傳庚——相親 2、過(guò)聘——訂婚3、行嫁與接親4、拜堂與鬧房”四個(gè)隆重的儀式。又如蘇家圍每年農(nóng)歷十二月十九日（蘇東坡誕辰）、十月十三日（蘇天榮誕辰），全蘇姓人都舉行隆重的祭祀儀式，以此敬奉祖先?？图胰耸嵌嗌癯绨菡撸小芭e頭三尺有神明”之說(shuō)。在客家地區(qū)廣泛分布著大大小小的廟宇，蘇家圍現(xiàn)仍保留有義江古廟舊址。

民間節(jié)術(shù)，如：舞龍、燈會(huì)、廟會(huì)、猜謎、作對(duì)、唱山歌等。至今蘇家圍的山歌臺(tái)、東江畫(huà)廊的游船上仍能聆聽(tīng)地道客家山歌和欣賞客家舞蹈。