當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

你要好好愛(ài)自己讀后感1500字篇一

認(rèn)識(shí)畢淑敏應(yīng)該是在很小的時(shí)候，語(yǔ)文課本上有畢淑敏的散文，試卷上有畢淑敏的閱讀理解題。對(duì)于一個(gè)偏愛(ài)文字的人來(lái)說(shuō)，畢老師的影響是深遠(yuǎn)的。

很多人說(shuō)畢淑敏的文章大多雞湯，華而不實(shí)。我否定這種觀點(diǎn)，就如同佛寺心經(jīng)，并不全是一個(gè)故事說(shuō)出一個(gè)道理，但是給人以超世的洗禮。我反而認(rèn)為，現(xiàn)今在市面上熱賣(mài)的流水賬散文雞湯居多。而畢淑敏的文章，通透這內(nèi)涵和深刻的觀點(diǎn)。就如同上學(xué)時(shí)老師所說(shuō)的散文要點(diǎn)：形散而神不散。

就如同這本書(shū)，畢淑敏詮釋了，愛(ài)自己，怎樣才是真正的愛(ài)自己，怎樣是虛榮或者滿(mǎn)足私欲。愛(ài)自己是一種有質(zhì)感的愛(ài)，是對(duì)自己生命以及周邊人負(fù)責(zé)的一種愛(ài)。這種愛(ài)，內(nèi)斂而隱忍，不虛無(wú)，不浮夸，甚至看起來(lái)是對(duì)自己的苛責(zé)。

你并不是一個(gè)對(duì)自己求全責(zé)備的人，你也未必要對(duì)自己求全責(zé)備。你只要記得：冷了要添衣，熱了要洗臉。不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯。要和大家伙兒搞好關(guān)系，要對(duì)得起自己的良心... ...要早睡早起... ...因?yàn)檫@是父母讓你愛(ài)自己最基本的要求。

因?yàn)樯钤谖镉麢M流的時(shí)代，所以見(jiàn)慣的是各種燈紅酒綠。所以你以為，拼命賺錢(qián)是愛(ài)自己，垂涎美食是愛(ài)自己，極盡奢華是愛(ài)自己，坐擁芳華是愛(ài)自己。其實(shí)你是錯(cuò)了，這是害了自己。

真正的愛(ài)自己是愛(ài)自己的身體發(fā)膚，是物盡其用。腦是用來(lái)思考而非休閑，眼是用來(lái)鑒賞大美而非俗事，嘴是維持生命和吐露真言而非大魚(yú)大肉和進(jìn)盡讒言... ...

在年輕率性的時(shí)日，一定做過(guò)很多自以為痛快淋漓的事。和好朋友上過(guò)通宵網(wǎng)，和兄弟大醉一場(chǎng)，為了情義手持鋼管打一場(chǎng)正義凜然的架，歇斯底里唱過(guò)一整夜的k，因?yàn)楦星閮尚r(shí)抽完一包煙，睡過(guò)一天一夜的覺(jué)... ...其實(shí)這些并不算過(guò)分，放縱和率性在年輕人身上本不該磨滅。怕就怕在，你是經(jīng)常徹夜不眠地玩游戲，你是三天兩天醉得不省人事，你是日日持刀徘徊在骯臟的小巷口，你是日日兩包香煙抽得一根不剩，你是天天中午十二點(diǎn)才睡眼惺忪的醒來(lái)。

但是你不能否認(rèn)，很多人就是這樣。他們自覺(jué)這樣安逸，歡暢無(wú)比。自覺(jué)這樣就是最大限度的愛(ài)自己。

那么，你愛(ài)錯(cuò)了。

畢淑敏說(shuō)，愛(ài)惜靈魂，就是好好愛(ài)自己的最高階段。

我覺(jué)得，靈魂是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴所構(gòu)成。你愛(ài)看的書(shū)，你愛(ài)看的電影，你喜歡的美食，以及你伸手幫人的素養(yǎng)，你看人溫潤(rùn)的眼光，還有你包容寬大的心境等等。

多做一些溫暖的事，多看一些溫暖的書(shū)籍和電影，多幫助一些值得幫助的人，對(duì)自己克制而不吝嗇，對(duì)別人寬容但不縱容。

你一定會(huì)成為更好的自己。

2.即便你未曾被人捧在手心，這也沒(méi)什么了不起，你要對(duì)自己說(shuō)：你要好好愛(ài)自己。

3.不要計(jì)較核實(shí)年輕，何時(shí)年老。愛(ài)不是年齡的產(chǎn)品，它是心靈的能力。

4.歲月給我苦難，也隨贈(zèng)我清醒與冷靜。我如今對(duì)命運(yùn)的看法，恰恰與少年時(shí)相反。

5.我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。

6.變化使我們成熟，但它首先使我們痛苦，如果拒絕了變化，就拒絕了新的美麗和新的機(jī)遇

你要好好愛(ài)自己讀后感1500字篇二

五月中旬在林西的購(gòu)書(shū)活動(dòng)，六月初遷移到了金山首府，于是買(mǎi)了包括《你要好好愛(ài)自己》這本書(shū)在內(nèi)的三本。

兒子高考的這三天，我終于嘗到了“熬”的滋味，雖然接送和飲食都由老公擔(dān)負(fù)，我依然感覺(jué)不爽，因?yàn)閮鹤印熬o張”。

此刻，兒子早已經(jīng)去待考了，獨(dú)我一個(gè)人在家。陪伴我的唯有這本畢淑敏老師的《你要好好愛(ài)自己》。當(dāng)敲下這段文字的時(shí)候，這本書(shū)已經(jīng)輕輕地合上了。

畢淑敏老師的這本《你要好好愛(ài)自己》應(yīng)該是指導(dǎo)我們?nèi)绾胃玫厣畹囊槐緯?shū)。在書(shū)中，畢老師談到了她于生活細(xì)微處的諸多感觸，晾曬出來(lái)讓我們感悟和反思。

都說(shuō)生活是一團(tuán)麻。但畢老師卻靠著一雙慧眼、一念慈心和兼濟(jì)天下的悲憫情懷讓我們?nèi)ニ伎忌畹恼嬷B。人活著，就應(yīng)該有思考，就應(yīng)該有敬畏、有擔(dān)當(dāng)、有內(nèi)省......

畢老師的這本書(shū)，伴隨著我走過(guò)了三天難捱的陪考之路。未來(lái)，結(jié)局如何，我一無(wú)所知。我甚至不知道面對(duì)將來(lái)兒子的高考志愿，我能否像畢老師說(shuō)的那樣“冒一點(diǎn)險(xiǎn)”。看著煎熬中的兒子，我只能安慰加寬慰，而我的煎熬只能向畢老師的這本《你要好好愛(ài)自己》求解。

此刻(下午2:40)，距離高考最后一科開(kāi)考的時(shí)間越來(lái)越近了。相信此刻的兒子也已經(jīng)進(jìn)入考場(chǎng)，聆聽(tīng)著一切與本場(chǎng)考試相關(guān)的提示和訓(xùn)誡。當(dāng)走完這一程，兒子就可以好好的“痛快”一場(chǎng)(已經(jīng)做了計(jì)劃)了，而我依然無(wú)限的疲累，盡管我什么也沒(méi)有做。

“無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信光明大于暗影。及時(shí)銷(xiāo)毀精神垃圾，重塑精神的天花板，讓陽(yáng)光從天窗灑入。"畢老師的這段文字，在我看來(lái)，就是說(shuō)給此刻的我的。

“高考”，是地獄，也是煉獄。不管最后的結(jié)果如何，我們都有了這樣一段非同尋常的經(jīng)歷。困厄也好，磨難也罷，都是歷練，關(guān)乎成長(zhǎng)。

風(fēng)不能把陽(yáng)光打敗，一切都會(huì)過(guò)去。而那過(guò)去了的，終將成為親切的懷戀。我沒(méi)有經(jīng)歷的高考，兒子經(jīng)歷了兩次，怎么說(shuō)都值了。

人到中年，確實(shí)是該好好愛(ài)自己了，不需要任何的理由。但愿畢老師的這本《你要好好愛(ài)自己》能讓我們有所思考，有所行動(dòng)，有所受益。

試問(wèn)：當(dāng)除了孩子，我們心里可曾有自己?

我們都要好好愛(ài)自己!

你要好好愛(ài)自己讀后感1500字篇三

初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念去看，和尚應(yīng)該是正而八經(jīng)、吃素念佛、不近女色、嚴(yán)守清規(guī)的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進(jìn)行曲”。小明子先是莫名其妙地當(dāng)了和尚，后是與小英子日久生“情”。個(gè)人認(rèn)為，這類(lèi)型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經(jīng)人”――“一個(gè)打兔子兼偷雞的”?！巴惦u”這行當(dāng)，是“正經(jīng)人”所為嗎?……一個(gè)個(gè)“荒誕”的設(shè)定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。

為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關(guān)《受戒》的部分瀏覽了。對(duì)于課本上講到的一些觀點(diǎn)，我有自己的看法：

一、離題之說(shuō)。

“小說(shuō)的題目是《受戒》，但‘受戒’的場(chǎng)面一直到小說(shuō)即將結(jié)尾時(shí)才出現(xiàn)，而且是通過(guò)小英子的眼睛側(cè)寫(xiě)的，作者并不將它當(dāng)成情節(jié)的中心或者樞紐?！?/p>

課本列舉的這些例子，會(huì)讓人覺(jué)得離題。我覺(jué)得其實(shí)不是的。我覺(jué)得作者是故意讓人錯(cuò)覺(jué)離題，然后再體味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就應(yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。

二、“桃花源”之說(shuō)。

“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際的主人公卻應(yīng)該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活。”

我不討論這“主人公”觀點(diǎn)正確與否，我要說(shuō)的是我不贊同課本中“桃花源”的說(shuō)法。照著《受戒》原文來(lái)說(shuō)，和尚們不守清規(guī)，我若是當(dāng)?shù)氐拇迕?，我就?huì)覺(jué)得活得不安穩(wěn)。例如文中寫(xiě)到：“一場(chǎng)大焰口過(guò)后，也就像一個(gè)好戲班子過(guò)后一樣，會(huì)有一兩個(gè)大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了?！迸c其說(shuō)這是自由戀愛(ài)的結(jié)果，還不如說(shuō)這分明是借著和尚的幌子來(lái)誘騙良家婦女。另外，對(duì)于和尚殺豬的描寫(xiě)我也覺(jué)得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”，只不過(guò)在豬臨升天時(shí)假惺惺地多了一道“往生咒”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是“桃花源”嗎?

三、“超功利”之說(shuō)。

關(guān)于這一點(diǎn)，我是聽(tīng)了同學(xué)的發(fā)言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢(qián)”的“本事”，把“和尚”當(dāng)作職業(yè)，可以白吃飯、分辛苦錢(qián)……這實(shí)質(zhì)還是在追求功利。

以上，是我對(duì)課本的一些看法。

除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺(jué)得“受戒”在文中只是一個(gè)“形式化”的東西，它對(duì)于“和尚”而言沒(méi)有多大的實(shí)際意義。作者應(yīng)該是想借這些和尚來(lái)諷刺社會(huì)上一些名不副實(shí)、尸位素餐的人吧?

關(guān)于《受戒》文中選用的對(duì)聯(lián)，我也有一些自己的看法：

“大肚能容”聯(lián)和“一花一世界”聯(lián)，其實(shí)這兩副對(duì)聯(lián)就算不是明白地出現(xiàn)在文中讀者也會(huì)聯(lián)想到，但作者既然明白地寫(xiě)了出來(lái)，那就不得不說(shuō)了?！按蠖悄苋荨?，容的是一群混飯吃的和尚;“開(kāi)顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經(jīng)。“一花一世界”與胡為的和尚成為了鮮明對(duì)比。這種反差還是在加強(qiáng)所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯(lián)，“向陽(yáng)門(mén)第春常在/積善人家慶有余”，這副對(duì)聯(lián)有個(gè)跟和尚有點(diǎn)關(guān)系的傳說(shuō)：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚(yú)湯喝，東坡突然來(lái)訪(fǎng)逮個(gè)正著，佛印想隱藏自己做的魚(yú)湯，但是東坡早已發(fā)現(xiàn)。東坡沒(méi)有明白指出佛印的魚(yú)湯，但是就用這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)引出了“罄有魚(yú)”的答案。這個(gè)故事與文中和尚的行徑多少有些共通點(diǎn)，天下對(duì)聯(lián)何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個(gè)原因了。個(gè)人認(rèn)為，這副對(duì)聯(lián)在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應(yīng)荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用。

你要好好愛(ài)自己讀后感1500字篇四

“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話(huà)吧!”

這是泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)。常常的，泰戈?duì)柕脑?shī)讓我感動(dòng)。他有一個(gè)水晶般的心，那是兒童才有的純凈的心，那是慈父才有的寬厚的心，那是戀人才有的熱烈的心，那是英雄才有的堅(jiān)毅的心。他的文字是那么清新動(dòng)人，好像雨后路邊的槐花，清甜溫馨。

您的陽(yáng)光對(duì)著我的心頭的冬天微笑，

從來(lái)不懷疑它的春天的花朵。

——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

鳥(niǎo)兒愿為一朵云。

云兒愿為一只鳥(niǎo)。

——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。

在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。

——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

小花問(wèn)道：“我要怎樣地對(duì)你唱，怎樣地崇拜你呢?太陽(yáng)呀?”

太陽(yáng)答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默?！?/p>

——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

這寡獨(dú)的黃昏，幕著霧與雨，

我在我的心的孤寂里，感覺(jué)到它的嘆息。

——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

……

多么美!

我愛(ài)他的文字，更愛(ài)他的文意。

他思索愛(ài)，母親之愛(ài)，情人之愛(ài)，自然之愛(ài)。

“世界對(duì)著它的愛(ài)人，把它浩翰的面具揭下了。

它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。 ”

即使是世界，在愛(ài)的面前也愿謙卑，愿投入那無(wú)涯無(wú)際的熱吻中去。在泰戈?duì)柕脑?shī)歌里，愛(ài)仿佛是一片海洋，在其中，就想把自己湮沒(méi)，在愛(ài)的柔波里徜徉。在泰戈?duì)柕脑?shī)歌里，愛(ài)仿佛是黃昏的余暉，金黃，溫暖，柔和，就那么輕輕柔柔地瀉下來(lái)，把整個(gè)世界環(huán)抱。

泰戈?duì)柡敛涣邌莸剡\(yùn)用了大量的比喻修辭來(lái)贊美愛(ài)情的美好與偉大。在泰戈?duì)栄壑?，世界需要?ài)，人生更需要愛(ài)。他的詩(shī)就是愛(ài)，他的愛(ài)就是詩(shī)。他細(xì)膩而溫婉，含蓄而熱烈。真摯地，不斷摩挲我的心，在我的耳邊呢吶。他讓天空和大海對(duì)話(huà)，讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話(huà)，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話(huà)……總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

冰心、席慕容等作家受到泰戈?duì)柕挠绊?，?xiě)出泰戈?duì)柊慵?xì)膩柔糯如水的文字，潤(rùn)澤了無(wú)數(shù)讀者的心。我愛(ài)著這樣的文字，愛(ài)著這樣的文字里清新溫暖的心靈。而我也堅(jiān)信，唯有這樣的心靈，才能真正聽(tīng)見(jiàn)人生的詩(shī)韻，也唯有這樣的心靈，不至于抱怨，不至于浪擲青春。

你要好好愛(ài)自己讀后感1500字篇五

學(xué)了《詹天佑》這篇文章，讓我記憶非常深刻。

《詹天佑》這篇文章寫(xiě)的是：詹天佑在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下，面對(duì)帝國(guó)主義者的狂妄自大和對(duì)中國(guó)人民的極端藐視，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，并比計(jì)劃提前兩年竣工，給那些帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)簟?/p>

這是一件多么令中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣、自豪和驕傲的事。詹天佑的杰出和愛(ài)國(guó)令我欽佩不已，和他對(duì)工作一絲不茍，認(rèn)真的態(tài)度讓我為之敬仰。

詹天佑對(duì)這項(xiàng)工程修筑的態(tài)度從文章中表現(xiàn)的十分堅(jiān)定，如”我們工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎?！蟾?’差不多‘這類(lèi)說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口，“這是詹天佑對(duì)工作人員說(shuō)的一句話(huà)，這番話(huà)表現(xiàn)了詹天佑對(duì)工程一絲不茍，高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。也說(shuō)明了詹天佑重視這項(xiàng)工程，給中國(guó)人爭(zhēng)一口氣。我們要學(xué)習(xí)詹天佑的精神，對(duì)每件事認(rèn)真去做，不能馬虎，并定回成功。

文章中”他常常跟工人們同吃同住，不離開(kāi)工地“表現(xiàn)了詹天佑以身作則、艱苦奮斗、誓為國(guó)家作貢獻(xiàn)的戰(zhàn)斗精神和頑強(qiáng)毅力，體會(huì)到了詹天佑對(duì)代每一件事都非常負(fù)責(zé)任。

詹天佑的愛(ài)國(guó)主義精神在文章中體現(xiàn)的淋漓盡致，比如”遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修建的第一條鐵路，一定要把它修好;否側(cè)，不但惹那 些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)工程師失掉信心，“這是詹天佑遇到困難內(nèi)心的想法，也是他克服困難，完成艱巨任務(wù)的動(dòng)力。這條鐵路修建的好壞，關(guān)系到國(guó)家的聲譽(yù)。修得不好，會(huì)惹得那些外國(guó)人譏笑，修好了，能夠回?fù)舻蹏?guó)主義的藐視。充分體現(xiàn)了詹天佑熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情和為祖國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心。

在當(dāng)時(shí)的歷史背景，詹天佑接受了任務(wù)，這是一個(gè)多么艱難的選擇，詹天佑毅然接受了，可見(jiàn)他為國(guó)分憂(yōu)的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)，和讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，為祖國(guó)爭(zhēng)氣的決心。

雖然京張鐵路沿線(xiàn)地理環(huán)境惡劣，修筑鐵路的工程十分艱巨，但詹天佑不怕困難，知難而進(jìn)，解決了一個(gè)個(gè)難題，并使工期提早兩年，證明了中國(guó)人的志氣，滅了帝國(guó)主義者的威風(fēng)。

我們應(yīng)該向詹天佑那樣，遇到困難，不要退縮，要沉著冷靜，靠自己的大腦去想辦法就能解決，而不是遇到困難，就半途而廢。我們也要學(xué)習(xí)詹天佑愛(ài)國(guó)精神，作為新世紀(jì)的少年，要好好學(xué)習(xí)，也要為祖國(guó)爭(zhēng)光，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。\

你要好好愛(ài)自己讀后感1500字篇六

《歐也妮葛朗臺(tái)》是一出沒(méi)有毒藥，沒(méi)有血腥，沒(méi)有硝煙的悲劇，然而劇中人物的形象卻深深地刻畫(huà)在我們的心里。

有誰(shuí)想過(guò)會(huì)有一位父親在臨死前不是多看看自己的女兒，而是再三叮囑女兒要好生保管黃金，以便“將來(lái)向自己交帳”呢?聽(tīng)起來(lái)是多么寒心啊!然兒就是有這么一個(gè)人被金錢(qián)吞噬了理智，被物質(zhì)財(cái)富奪走了血脈相承的親人應(yīng)有的情感的冷血之人。葛朗臺(tái)就是這么一個(gè)金錢(qián)的執(zhí)著狂。

人的一生可以有許多財(cái)富，比如說(shuō)友情、親情、愛(ài)情、追求、理想……這一切遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比金錢(qián)有價(jià)值的多，金錢(qián)是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。并不是說(shuō)金錢(qián)是毫無(wú)價(jià)值的，它可以增加生命的寬度，讓生活更有色彩，但，這不該是一個(gè)人一生的追求，因?yàn)檫^(guò)分的狂熱會(huì)讓人變的冷酷、無(wú)情、吝嗇、貪婪、滿(mǎn)身都是世俗的銅臭味!弗洛伊德說(shuō)，在人的潛意識(shí)里，每個(gè)人都涌動(dòng)著原始的欲望，以快樂(lè)為最高原則。因而沒(méi)有一個(gè)人是圣人，自私是每個(gè)人的缺點(diǎn)。之所以會(huì)有程度的差別只不過(guò)是有些人把貪欲隱藏得隱秘些，有些人比較放縱些?？纯次覀兊母鹄逝_(tái)做了些什么，或許是把自己的貪欲淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了吧!

他氣死了自己的妻子，逼走了自己的侄兒，遣走了女兒所愛(ài)的人，斷送了女兒一生的幸福，為的是什么?金錢(qián)，就是為了這虛妄的滿(mǎn)足感，就是為了這帶不進(jìn)墳?zāi)沟奈镔|(zhì)財(cái)富，他甚至連女兒的那份財(cái)產(chǎn)也要掠奪過(guò)來(lái)，哪里有金錢(qián)，哪里就有葛朗臺(tái)的身影，一個(gè)十足的被金錢(qián)所支配的形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前，物質(zhì)的需求與精神的貧乏之間存在著強(qiáng)烈反差。

葛朗臺(tái)的一生是悲哀的，他得到了他想要的東西，成了一名億萬(wàn)富翁，然而除此之外他還得到了什么，一個(gè)既帶不走他億萬(wàn)資產(chǎn)又沒(méi)有任何幸?？裳缘睦浔膲?zāi)?，一個(gè)孤獨(dú)可憐卻有不得不孤老終生的女兒，……理應(yīng)說(shuō)人類(lèi)才是財(cái)富的主人，然而葛朗臺(tái)卻是個(gè)財(cái)富的奴隸，跟著財(cái)富的影子走。

這是小說(shuō)，小說(shuō)中的人物是被金錢(qián)所支配的，那現(xiàn)實(shí)生活中呢?又何嘗不是這樣?人為了追求財(cái)富，放棄了一切，或許有的人不擇手段，或許有的人為此苦思冥想，有或許有的人為此“連回家的路都忘了”，……

或許今天的人會(huì)有一個(gè)崇高的借口：努力賺錢(qián)，為了家人能過(guò)上更好的生活。是啊，有了財(cái)富，日子可以過(guò)的閑暇點(diǎn)，但，在你拼了命去賺錢(qián)時(shí)，一根維系你與家人感情的紐帶早已在漫漫松了筋。有哪一位妻子不希望自己的丈夫多在自己身邊多陪陪自己，而是撇下自己去闖事業(yè)了呢?又有哪一位母親不盼著自己的兒子回來(lái)吃年夜飯呢?

人是該去為財(cái)富而努力，但，無(wú)所謂到執(zhí)著狂，有一些本真的東西，是任多少金錢(qián)也換不回來(lái)的，那是情感的富足，那才是一生的財(cái)富，只屬于你的財(cái)富。

你要好好愛(ài)自己讀后感1500字篇七

花了兩個(gè)半月的下班休息時(shí)間。終于把一百二十萬(wàn)字的《藏地密碼》從第一部看到第十部!剛剛看完，內(nèi)心還真有點(diǎn)小激動(dòng)。意猶未盡的感覺(jué)!如果何馬還想寫(xiě)，再編幾部應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。貌似這個(gè)故事，就這樣終結(jié)啦!

看著這個(gè)故事、仿佛故事中的主人公都活在我心里啦!卓木強(qiáng)巴、呂競(jìng)男、張立、敏敏、方教授、岳陽(yáng)、亞拉法師、巴桑……有時(shí)候會(huì)覺(jué)得看書(shū)比看電視有趣!我們看書(shū)可以自己細(xì)細(xì)品味推敲!看電視容易受演員的表演等諸多客觀因素影響。

這么長(zhǎng)的故事、能讓人堅(jiān)持讀完!這本書(shū)一定有些他自身的魅力所在!這是部探險(xiǎn)小說(shuō)，里邊有很多關(guān)于格斗方式、如何穿越原始森林、如何觀查氣候變化、野外求生、間諜反間諜、關(guān)于佛教、關(guān)于歷史、關(guān)于哲學(xué)，里邊還有我感興趣的可可西里，瑪雅文明!因有盡有、堪稱(chēng)一本百科全書(shū)!所涉及的知識(shí)面真的太多太多!

這里邊我最欣賞 卓木強(qiáng)巴!他確實(shí)是幸運(yùn)的 大智若愚。我欣賞的是 ：在他身上我讀懂了 一種 叫做 信仰的東西!因?yàn)樾叛觥⑺詿o(wú)所畏懼。。我也欣賞張立和岳陽(yáng)。那種幾次都在絕望邊緣，始終不離不棄共度難關(guān)!我讀懂什么叫鐵哥們!如果不是后面作者有意給張立安排了位女神、恐怕張立和岳陽(yáng)會(huì)被我們誤會(huì)!不由讓我想起《斷背山》。

就像何馬本人說(shuō)的一樣，開(kāi)始構(gòu)思是想寫(xiě)一個(gè)人找一條狗的故事!我剛看第一部開(kāi)頭的時(shí)候，只是覺(jué)得這故事很普通!作者喜歡運(yùn)用大量的修飾詞，像玩捉迷藏、埋下大量伏筆!或許、這個(gè)故事也是被作者寫(xiě)著寫(xiě)著就越發(fā)順暢。我們讀者也更加被吸引!

這個(gè)長(zhǎng)故事、帶給了我許多樂(lè)趣!讓我感悟到很多。具體都有哪些，只能說(shuō) 很多東西都在潛移默化的進(jìn)行著…

就像網(wǎng)上流傳的一句話(huà)：如果你們覺(jué)得我變了!那是因?yàn)槲覜](méi)按照你們所認(rèn)為的方式生活。

香格里拉、那個(gè)我一直向往的地方!從此，你就只在我心中!看到網(wǎng)上，許多地方都聲稱(chēng)自己才是香格里拉!其中的目的，是不言而喻的!都是被現(xiàn)實(shí)利益給熏陶的。就像藏地密碼中當(dāng)他們找到了傳說(shuō)中的香巴拉時(shí)，他們同時(shí)也失去了……

你要好好愛(ài)自己讀后感1500字篇八

《和烏鴉做鄰居》這本書(shū)，讓我受益匪淺。

當(dāng)我讀到和烏鴉做鄰居這一章時(shí)，令我深受感動(dòng)。這這章中講的是一群烏鴉住在一棵菩提樹(shù)上，有一天，烏鴉的首領(lǐng)“高帽子”來(lái)到作者家叼走了一串紐扣，當(dāng)沈石溪拿出剪刀來(lái)的時(shí)候，他看見(jiàn)烏鴉叼著紐扣的的烏鴉非常憤怒，拿起剪刀照著“高帽子”就飛了過(guò)去，“高帽子”嘴里銜著的紐扣從嘴里掉了下來(lái)，作者得意了兩天，就再也得意不起來(lái)了。因?yàn)?，烏鴉開(kāi)始起了報(bào)復(fù)的心理。當(dāng)作者晚上穿過(guò)菩提樹(shù)去洗澡時(shí)，烏鴉們空投糞便，讓作者落荒而逃烏鴉的報(bào)復(fù)得逞了。

還有一次，紅嘴藍(lán)鵲來(lái)冒犯烏鴉，小烏鴉們被紅嘴藍(lán)鵲扔到了地上，作者喜滋滋的把小烏鴉撿進(jìn)自己的草筐里，想做一頓美餐?？墒菫貘f凄慘地叫聲讓作者起了憐憫之心。等大烏鴉飛回巢時(shí)，他把小烏鴉一只一只放回窩里?！案呙弊印睋u曳它的翅膀表示感謝。再有一次，一天下午，作者去打獵?？墒怯龅搅艘患庀氩坏降氖虑?，他打到了一只黃麂，但是他踩到了紅嘴藍(lán)鵲的蛋，惹怒了紅嘴藍(lán)鵲。紅嘴藍(lán)鵲想至作者于死地。這時(shí)烏鴉來(lái)幫他戰(zhàn)勝了紅嘴藍(lán)雀。

半年后，一次狂風(fēng)暴雨。作者在家里睡覺(jué)，“高帽子”狂叫，好像預(yù)示著什么，像要大案臨頭一樣。作者穿好衣服，想去村長(zhǎng)家借宿一夜。作者走后，剛上村長(zhǎng)家竹樓，忽然一個(gè)橘紅色閃電把菩提樹(shù)擊倒，砸在他家茅草房上，把房砸到了。烏鴉去了其他地方，可是作者躲過(guò)了一場(chǎng)災(zāi)難。

書(shū)中還寫(xiě)了很多的故事，像天鵝生死不離等。讓我懂得了好多鳥(niǎo)類(lèi)的知識(shí)……但是這個(gè)故事讓我懂得了，烏鴉在人們眼中雖然是個(gè)不吉祥的鳥(niǎo)類(lèi)。雖然它的羽毛沒(méi)光澤、烏黑，但是烏鴉內(nèi)心是很美的。也告知了我們看人不要只看外表，一個(gè)人的外表美，不代表他的內(nèi)心美。做了很傷天害理的事，有的時(shí)候反倒恩將仇報(bào)。就像故事中的紅嘴藍(lán)鵲。有的人雖然長(zhǎng)得丑陋，但是他(她)的內(nèi)心很美，做了很多好事，而且不圖回報(bào)，知道知恩圖報(bào)。像故事中的烏鴉一樣，救了作者的的命。

讓我們知道了世上沒(méi)有所謂的敵人，鳥(niǎo)類(lèi)也是一樣，只要我們不去傷害他，只要我們救了他，他們也會(huì)知恩圖報(bào)，不要去做傷害他人的事，這樣的話(huà)會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!通過(guò)這本書(shū)，呼吁我們大家要愛(ài)護(hù)大自然，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更加美好。

你要好好愛(ài)自己讀后感1500字篇九

近讀《幸福的方法》，讀完之后頗有感觸。

作者本·沙哈爾，是一位來(lái)自以色列的哈佛博士，原為壁球運(yùn)動(dòng)員，曾獲國(guó)際壁球比賽世界冠軍。他在哈佛開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程，倡導(dǎo)積極的心理、自信的心態(tài)、健康的冥想，在哈佛學(xué)生中影響很大。

作者認(rèn)為，我們不要只重感官享受的享樂(lè)主義幸福，不要為目標(biāo)所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無(wú)能者自怨自艾自我束縛式的虛無(wú)主義感;我們要的是有理想，有目標(biāo)，有奮斗，有成就，能感受的幸福。他對(duì)幸福的定義是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”，他似乎也很贊同馬玎·塞里格曼關(guān)于幸福三要素的提法，即幸福的三個(gè)要素是意義、快樂(lè)與投入。

讀完通篇，我個(gè)人把作者對(duì)幸福的論述用九個(gè)字來(lái)加以概括，即：有目標(biāo)，去奮斗，能感受!這樣就能夠獲得幸福!

在我看來(lái)，無(wú)論是從古賢先哲，還是從當(dāng)代社會(huì)人們生活來(lái)看，人要獲得幸福，首當(dāng)其沖，是必須建立奮斗目標(biāo)，確立生活意義!其次，必須采取行動(dòng)，如果不奮斗，不行動(dòng)，不尋找，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，獲得成功。但若只以目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后的快感為幸福，則永遠(yuǎn)不能獲得幸福，因?yàn)樾腋５淖非笫菬o(wú)止境的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，新的目標(biāo)必然隨之而來(lái)，如果在奮斗過(guò)程中不能體會(huì)幸福，則不能得到真正的幸福，所以，對(duì)幸福的感知能力很重要。如果沒(méi)有感覺(jué)幸福的能力，享受奮斗的過(guò)程，把這個(gè)過(guò)程當(dāng)作快樂(lè)，那么人就找不到幸福，無(wú)法實(shí)現(xiàn)幸福的!所以，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式(無(wú)苦無(wú)獲式)和性愛(ài)模式(樂(lè)而更樂(lè))，我也很贊同作者的看法，即后者是一種更好的獲取幸福的能力!

此外，作者也談到了人生最重要的幸福來(lái)源：那就是對(duì)美好婚姻家庭生活的把握。我覺(jué)得，如果沒(méi)有幸福婚姻，相互理解的另一半，人生是沒(méi)有幸?？裳缘?做為人，最幸福的事情是，能在不斷延長(zhǎng)的生命中找到一個(gè)最理解自己的人!當(dāng)然，首先這個(gè)人必須是自已，但只有自已理解自己，是一種孤獨(dú)的幸福;只有獲得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也會(huì)透出甜味!所以說(shuō)：人生，得一知已足矣!得之，我幸;不得，我命!換句話(huà)說(shuō)，得到了一個(gè)人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運(yùn)!

最后，作為運(yùn)動(dòng)員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡(jiǎn)單，但卻的確給我們很多啟示。也許以運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)單直接的思維方式來(lái)尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎?君不見(jiàn)，當(dāng)今社會(huì)，任憑社會(huì)和個(gè)人財(cái)富如何增長(zhǎng)，人們卻越來(lái)越感受不到幸福，越來(lái)越難以找到快樂(lè)，越來(lái)越失去找尋幸福的能力，或者社會(huì)根本就沒(méi)有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。

我想，現(xiàn)在的確是到了需要認(rèn)真思考什么是幸福的時(shí)刻了!在我看來(lái)，雖然當(dāng)今社會(huì)各種信息極為豐富，物質(zhì)財(cái)富極大豐富甚至過(guò)剩，但社會(huì)整體意識(shí)越來(lái)越膚淺落后，人們的精神生活越來(lái)越貧乏無(wú)聊。也許簡(jiǎn)化，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式!那些“性愛(ài)模式”“冥想方式”是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在以身體認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐幸福哲學(xué)，雖然失之于淺薄，但仍然十分有效!

《

心理學(xué)家曾經(jīng)對(duì)比過(guò)非?？鞓?lè)的人以及不快樂(lè)的人，在外界因素中，唯一能區(qū)分這兩種人的就是人際關(guān)系。

人際關(guān)系中非常重要，并且伴隨一生的就是親密關(guān)系，甚至有心理學(xué)家認(rèn)為：幸福的最佳預(yù)測(cè)因素，就是親密關(guān)系。

所以我們來(lái)看看第四個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)條件的愛(ài)以及相互理解，能夠幫助建立親密關(guān)系。什么是無(wú)條件的愛(ài)呢?

如果你無(wú)條件愛(ài)一個(gè)人，你就會(huì)看重對(duì)方的核心價(jià)值，而不是他的外在表現(xiàn)。

比如說(shuō)，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、勤奮、熱忱而又有耐心的人，有可能去做一項(xiàng)支持貧困兒童的公益事業(yè)，這份事業(yè)成功與否，就是他的外在表現(xiàn);而他內(nèi)心的激情和熱忱，就是他的核心價(jià)值。

如果是無(wú)條件愛(ài)著這個(gè)人，只要他的熱忱還在，他的核心價(jià)值就在，無(wú)論他的事業(yè)成功與否，你對(duì)他的愛(ài)都不會(huì)改變。

為什么要給予無(wú)條件的愛(ài)呢?

因?yàn)闊o(wú)條件的愛(ài)會(huì)帶來(lái)力量，會(huì)建立一個(gè)“幸福圈”，能促使人勇于追求有意義又快樂(lè)的事情，也能更好地激發(fā)潛能和價(jià)值。

除了無(wú)條件的愛(ài)，作者還認(rèn)為理解是愛(ài)的基礎(chǔ)。熟悉對(duì)方，真正去認(rèn)識(shí)他，理解他，會(huì)帶來(lái)更強(qiáng)烈的親密感，使愛(ài)能夠更好地成長(zhǎng)。

理解對(duì)方包括深入了解對(duì)方的價(jià)值、熱情、想法、期望等。在理解對(duì)方時(shí)，也要盡可能幫助對(duì)方理解自己。我們要把注意力放在想被理解，而不是想被認(rèn)可上，打開(kāi)心門(mén)，和對(duì)方分享自己最深層的部分。

我們來(lái)總結(jié)下第四個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)條件的愛(ài)和理解是經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系的兩大基石，而建立親密關(guān)系，是獲得幸福感的有效途徑。

感恩行動(dòng)背后的原理是，人往往對(duì)所擁有的美好司空見(jiàn)慣。

比如說(shuō)，很多人都意識(shí)不到自己的健康是多么值得珍惜和感恩，經(jīng)常要等到健康受到威脅時(shí)才會(huì)意識(shí)到健康的重要性。

為了防止司空見(jiàn)慣和理所應(yīng)當(dāng)，需要提醒自己，去主動(dòng)意識(shí)到自己所擁有的美好。

為了使身體更加健康，同時(shí)又不覺(jué)得刻意鍛煉和保持太辛苦，最好的方法是把健康的生活方式，形成像刷牙一樣自動(dòng)的程序化慣性，這樣就不用每次耗費(fèi)自律去約束自己。

自律是一種珍稀的資源，當(dāng)過(guò)多的事情需要使用自律時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)自律匱乏。

好，這就是我們說(shuō)的最后一個(gè)觀點(diǎn)，用5件好事法和有節(jié)制的自律來(lái)提升幸福感。