當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

魏德友先進(jìn)事跡心得體會500字篇一

6s可以改善和提高企業(yè)形象。整齊、清潔的工作環(huán)境，容易吸引顧客，讓顧客有信心;同時，由于口碑相傳，會成為其它公司的學(xué)習(xí)對象。促成效率的提高。良好的工作環(huán)境和工作氣氛，有修養(yǎng)的工作伙伴，物品擺放有序，不用尋找，員工可以集中精神工作，工作興趣高，效率自然會提高。改善備件、材料在庫周轉(zhuǎn)率。整潔的工作環(huán)境，有效的保管和布置，徹底進(jìn)行最低庫存量管理，能夠做到必要時能立即取出有用的物品。工序間物流通暢，能夠減少甚至消除尋、滯留時間，改善零件在庫周轉(zhuǎn)率。減少直至消除故障。保障品質(zhì)優(yōu)良的品質(zhì)來自優(yōu)良的工作環(huán)境。通過經(jīng)常性的清掃、點(diǎn)檢，不斷凈化工作環(huán)境，避免污物損壞機(jī)器，維持設(shè)備的高效率，提高品質(zhì)。保障企業(yè)安全生產(chǎn)。儲存明確，物歸原位，工作場所寬敞明亮，通道暢通，地上不會隨意擺放不該放置的物品。如果工作場所有條不紊，意外的發(fā)生也會減少，當(dāng)然安全就會有保障.降低生產(chǎn)成本。通過實(shí)施6s，可以減少人員、設(shè)備、場所、時間等等的浪費(fèi)，從而降低生產(chǎn)成本。改善員工精神面貌，使組織活力化。人人都變成有修養(yǎng)的員工，有尊嚴(yán)和成就感，對自己的工作盡心盡力，增加組織的活力。縮短作業(yè)周期，確保交貨期。由于實(shí)施了“一目了然”的管理，使異?，F(xiàn)象明顯化，減少人員、設(shè)備、時間的浪費(fèi)，生產(chǎn)順暢，提高了作業(yè)效率，縮短了作業(yè)周期，從而確保交貨期。

推行6s的感受:

1.6s對工作效率的影響

在日常的工作中，突出的問題是要查找和使用以前的某些圖紙、資料、備件、工具、儀器、儀表等，往往翻箱倒柜，東找西找，大部分時間浪費(fèi)了，工作效率很難提高。6s管理的全面實(shí)施使我們的工作場地寬敞整潔了，大大減少了尋找資料和物品的時間，工作效率有很大的提高。

2.6s提高管理效率

在工作中大家也能夠按照6s標(biāo)準(zhǔn)行事，把6s的理念帶到自己的日常管理工作中，及時對電子文檔進(jìn)行整理等習(xí)慣，力求管理工作的高效、高質(zhì)，使6s貫穿工作的每個方面。

3.6s提高師生素養(yǎng)

“素養(yǎng)”是6s中的一項(xiàng)內(nèi)容，它也是6s管理最終要達(dá)到的目的。隨著6s管理的不斷深入，素養(yǎng)的提升從口頭落實(shí)到行動上，大家認(rèn)識到工作不僅要認(rèn)真、細(xì)致、熱情，還要不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)、改進(jìn)，提高自己的工作質(zhì)量。現(xiàn)在，大家在各自的工作中，都能自覺的做到現(xiàn)場環(huán)境干凈整潔有序，養(yǎng)成了把事情做好、做精的工作習(xí)慣，同時也樹立了新觀念、新思想、新習(xí)慣，逐漸形成了一種互相學(xué)習(xí)、彼此促進(jìn)、共同提高的良好氛圍。6s使我們更加具有集體榮譽(yù)感，6s豐富了我們學(xué)院文化的內(nèi)涵，提升了學(xué)院形象。個人的發(fā)展離不開組織和集體，只有學(xué)院興旺了，才能使個人的人生價值伴隨我們學(xué)院的發(fā)展和壯大而體現(xiàn)。

4.6s管理有助于提升企業(yè)競爭力

企業(yè)的競爭力表現(xiàn)在多方面，但員工的素養(yǎng)和擁有一支引領(lǐng)技術(shù)發(fā)展的研發(fā)隊(duì)伍是其中的最重要方面之一。6s管理的推行有助于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，推行6s管理，努力營造一個干凈、整潔、有序、安全的工作現(xiàn)場，在激發(fā)員工的潛能、增強(qiáng)上進(jìn)心、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、克服拖拉情緒等方面都有潛移默化的作用?！?/p>

6s管理如何提高員工的素養(yǎng)呢?素養(yǎng)與品質(zhì)是分不開的，我們學(xué)院因?yàn)閱T工辛勤刻苦、勇于拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神品質(zhì)而與眾不同，能否把這種精神進(jìn)一步弘揚(yáng)并與先進(jìn)的管理思想結(jié)合起來?推行6s管理是全面提升員工素養(yǎng)的一個重要途徑。試想我們員工無論走到哪里都把一種整潔、有序、安全的理念帶到那里，這是一種多么好的精神面貌啊!再加上更新、更高、更強(qiáng)的工作精神，我們就一定能在競爭的環(huán)境下立于不敗之地。

當(dāng)然，做好一時并不困難，而長期堅持靠的則是員工的素養(yǎng)。這是6s工作的目的，也是我們的工作目的。今后，我們將以6s工作為契機(jī)，抓住機(jī)遇、發(fā)揚(yáng)“齊心共管、整潔高效”的精神，不斷提升工作水平，使我們學(xué)生在激烈的競爭中處于領(lǐng)先水平。

魏德友先進(jìn)事跡心得體會500字篇二

通過多次參加單位組織學(xué)習(xí)廉政教育的學(xué)習(xí)活動、講座、觀看警示教育片等活動，使我感觸很深！作為領(lǐng)導(dǎo)干部，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然，把小事放到大業(yè)、小節(jié)放到大局之中加以把握，真正做到把好第一道關(guān)口，守住第一道防線，干凈做事，踏實(shí)做人。現(xiàn)談一點(diǎn)個人心得：

警鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、不正之風(fēng)行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策，不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造，要充分認(rèn)識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自我造“罪”，大腦中要時刻繃緊這根弦，時時警醒自我，筑牢防線。

從嚴(yán)自律，管住自我。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們此刻各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要持續(xù)清醒的頭腦，越要持續(xù)艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自我。稍有不慎，不主意小節(jié)，就可能犯錯誤、栽跟頭，“常在河邊走，難得不濕鞋”，就是要時時刻刻謹(jǐn)小慎微，要正確行使手中的權(quán)力，在大事上必須要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自盛自警、自勵，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

一要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學(xué)決定新形勢，準(zhǔn)確把握規(guī)律，探求辦法措施。具體到工作來說，就是堅持把人民群眾的利益放在首位，客觀分析存在的問題和差距，清醒地看到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的矛盾和困難，增強(qiáng)加快發(fā)展的壓力感、緊迫感，堅定信心，維護(hù)好群眾的根本利益。求真就要開動腦筋，勤于思考，學(xué)會用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)性的做法，用以解決發(fā)展中的矛盾、前進(jìn)中的難題、工作中的癥結(jié)。總的來說就是既要有加快發(fā)展的高度熱情，又要有扎扎實(shí)實(shí)的工作態(tài)度，使工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。

要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做實(shí)在人，是處事為人的立身之本，一個人的潛力有大小職位有高低，但只要是踏下心來做事、實(shí)打?qū)嵉刈鋈?，就能干出名堂，也能取得組織的信任，得到群眾的贊譽(yù)。要堅持標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程，寓于各項(xiàng)政策措施之中，從源頭上預(yù)防和治理不正之風(fēng)問題。要強(qiáng)化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。用群眾的滿意程度鞭策自我，模范地遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，始終做到自重、自盛自警、自勵，以自身的模范行動實(shí)踐為民服務(wù)的根本宗旨。

廉政建設(shè)和反腐敗不正之風(fēng)工作是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障。人民群眾是推動和諧社會建設(shè)的力量源泉。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)證明，處理好與人民群眾的關(guān)系，社會才能和諧、穩(wěn)定；反之，社會就會缺乏活力，矛盾叢生，甚至導(dǎo)致社會動蕩、政權(quán)更迭。優(yōu)良的作風(fēng)，嚴(yán)明的紀(jì)律，是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾從勝利走向勝利的成功經(jīng)驗(yàn)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障。

魏德友先進(jìn)事跡心得體會500字篇三

這次實(shí)習(xí)被分配到生產(chǎn)部門里面工作，在公司的安排和老師的指導(dǎo)下，我積極參與生產(chǎn)部門的相關(guān)工作，采用了做、看、問等方式，對該公司生產(chǎn)部門的樣品組，裁床部，車縫部門，總檢組，后整包裝的運(yùn)作進(jìn)行分析，把書本上學(xué)到的服裝生產(chǎn)管理理論知識對照實(shí)際工作，以理論知識加深對實(shí)際工作的認(rèn)識，深切體會“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行”這句話。但遺憾的是實(shí)習(xí)時間短暫，又只在生產(chǎn)部門，沒機(jī)會到外貿(mào)部，客服部還有技術(shù)部和研發(fā)部門等部門實(shí)習(xí)，很可惜只能聽人講，從文件上看這些部門如何運(yùn)作，未能夠親身感受、具體處理一些工作，所以未能領(lǐng)會其精髓。因此我只能盡力從網(wǎng)上查資料，盡可能多看生產(chǎn)部門所擁有的文件，及多動手，從方方面面加深課本知識的運(yùn)用和加強(qiáng)從事實(shí)際工作的能力?，F(xiàn)總結(jié)如下：

一、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)是前提

同時服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計也是制衣的基礎(chǔ)，即使衣服經(jīng)由設(shè)計師之手，設(shè)計得再完美，但如果沒有精確的結(jié)構(gòu)制圖，再好的衣服也沒辦法體現(xiàn)，所以服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計在服裝工藝流程中有著重要的作用。為一件衣服制一次圖，打一次板需要耗費(fèi)許多的時間與精力，這期間的辛苦我們在這一周都有體驗(yàn)過了，一整天一整天的時間都一門心思撲在了制圖和打板上，有時累到直不起腰來，腿腳僵硬得走不動路，或眼睛酸澀，都依然無法放下手頭的工作，甚至象廢寢忘食的拼命三郎，卻仍執(zhí)著地想要把它做得更好更完美?；蛟S你無法想象我心理上對結(jié)構(gòu)設(shè)計的想法的質(zhì)的飛躍，對于結(jié)構(gòu)設(shè)計，我從剛開始制圖的不耐，到之后的不忍放棄，再來的滿心期待更多的學(xué)習(xí)，到之后開始喜歡上線線框框所構(gòu)架的圖，到最后的沉浸其中，我發(fā)現(xiàn)制圖是有趣的，盡管它真的很累。

二、是考驗(yàn)也是鍛煉

這次的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計實(shí)習(xí)對我們生理或心理上都是一種鍛煉，既鍛煉了我們吃苦耐勞，堅持不懈的精神，還鍛煉了我們認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，也使我們對結(jié)構(gòu)設(shè)計有了重新的認(rèn)識，和對自己的重新審視。

三、團(tuán)隊(duì)協(xié)作是第一位的

我們一定要好好珍惜在這的實(shí)習(xí)時間多學(xué)一些服裝的操作工藝是我們發(fā)展的基礎(chǔ)。做最好的自己最關(guān)鍵的是要確定目標(biāo)，人應(yīng)該把目標(biāo)和要求定在自己的能力范圍之內(nèi)，懂得欣賞自己以取得的成就，凡是只追求更好，而不追求最好，這樣我們的一切都是有發(fā)展的，成功的機(jī)遇會向我們招手，相信自己一定會成功的。更為重要的是，在這個過程中，我獲得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的鍛煉，獨(dú)立思考能力的提升，同時也鞏固了專業(yè)技能，但是科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，競爭也日益激烈，也使我感到壓力很大，還需要不但學(xué)習(xí)才能跟上時代步伐。

現(xiàn)在雖然自己已經(jīng)比以前取得了一些小小的成績但這還不算社么不能驕傲還要繼續(xù)加油、繼續(xù)努力勇往直前為了自己的目標(biāo)和事業(yè)前進(jìn)。我從來不喜歡那種優(yōu)越的環(huán)境，在有潛力的逆境中成長才是最好的發(fā)展之道。今后，我將進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從基礎(chǔ)做起，虛心請教，扎實(shí)工作，不斷的理解和體會實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值，為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力!

這次實(shí)習(xí)是一次理論與實(shí)習(xí)的一次嘗試，在這個過程中，我獲得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的鍛煉，獨(dú)立思考能力的提升，實(shí)習(xí)豐富理論的體驗(yàn)，同時也鞏固了專業(yè)技能，積累了工作經(jīng)驗(yàn)，為以后的工作打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。在這里面就意味著我們開始看了社會生活因?yàn)槲覀円呀?jīng)長大了要開始自己的生活了。在工藝規(guī)范的等諸多的優(yōu)勢下非常適合我們大學(xué)生來學(xué)習(xí)和體會。這是我第一次與社會接軌，剛踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣，從學(xué)校到社會，環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊的人完全變換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處的關(guān)系完全不同，一切都處在巨大的變化中。所以我們要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境不能讓環(huán)境來適應(yīng)我 。在這快一年的時間里讓我感到了理論與實(shí)習(xí)的重要性，沒有好的實(shí)習(xí)是學(xué)不到什么東西的。

通過這次實(shí)習(xí)，我深切體會到不管從事哪個行業(yè)都需要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，而且也認(rèn)識到學(xué)得多還不如學(xué)得精。這是個知識化的社會，知識是必備的，否則只能靠出賣廉價的勞動力謀生，像那些車工，工作累工資低。也深切體會到無論是企業(yè)還是員工都面臨著越來越強(qiáng)的競爭，群雄逐鹿，鹿死誰手?機(jī)會總是為有準(zhǔn)備的人留著。這次實(shí)習(xí)讓我對自己的能力有了更深的認(rèn)識也讓我明確以后應(yīng)該努力的方向。但對于我來說體味良多。之前對于服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計僅是限于皮毛上的認(rèn)識，光是想象它的過程，即使期間有制圖，但對于老師所延伸的有些省或者式樣的描述并不能完全的明白，有時心理有些設(shè)計上的想法但不知道是否可行，但通過這次的親自實(shí)習(xí)，我們深入地了解了服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的具體流程，同時也解決了一直困擾著我們的問題，實(shí)習(xí)充分地讓我們在實(shí)習(xí)中檢驗(yàn)真理和認(rèn)識真理。

魏德友先進(jìn)事跡心得體會500字篇四

通過星期六的一系列關(guān)于漢字的調(diào)查活動，我不禁為那一個個生動形象的漢字而感動，可這樣美妙的文字卻被包上了一層輕紗成了——錯別字。

在生活中，我們也得時時刻刻注意自己有沒有寫錯別字，提醒身邊的同學(xué)不寫錯別字?？杀M管這樣，在大家看來，寫錯一撇一捺或一豎，還是不注重，不擔(dān)心會有什么嚴(yán)重后果，可是，在醫(yī)院里別說是字，就連一點(diǎn)寫錯了，都會造成意想不到的后果。

聽說在美國，有一位家境并不富裕，又沒人支援的老太太。因此，她不得不拖著勞累的身子，不分白晝地拼命地干活，可誰都想不到，這樣長期的苦干，竟讓她得了一種讓人及其痛苦的怪病。大家都勸她去醫(yī)院檢查檢查。于是，她含著淚，拿著自己一分一分贊下來的錢去醫(yī)院看病，經(jīng)過醫(yī)生的診斷，院方的悉心治療，共用了14.5美分而收費(fèi)的醫(yī)生太粗心大意，誤把14.5美分寫成了145美元。當(dāng)老太太接到通知后，看到了145美元這樣的天文數(shù)字時，倒吸了一口氣，緊接著暈了過去，因?yàn)榧依餂]人，沒有及時送往醫(yī)院，盡管醫(yī)生盡力了，可仍因搶救無效而死亡。

從上面這個例子看，一點(diǎn)不僅值萬金，它還毀了一條鮮活的生命。

中華人民的祖先花了大量心血來創(chuàng)造漢字，而醫(yī)院，而所有寫錯別字的人就是這樣來報答人類的祖先的嗎?讓我們牽起手來，齊心協(xié)力，揪出錯別字，讓今天，讓明天，讓未來，都充滿生動，機(jī)靈的漢字，不再受錯別字的干擾。

讓“我們愛漢字”這五個字眼時時出現(xiàn)在我們心頭。

魏德友先進(jìn)事跡心得體會500字篇五

“6s管理”由日本企業(yè)的5s擴(kuò)展而來，是現(xiàn)代工廠行之有效的現(xiàn)場管理理念和方法，其作用是：提高效率，保證質(zhì)量，使工作環(huán)境整潔有序，預(yù)防為主，保證安全。6s的本質(zhì)是一種執(zhí)行力的企業(yè)文化，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性的文化，不怕困難，想到做到，做到做好，作為基礎(chǔ)性的6s工作落實(shí)，能為其他管理活動提供優(yōu)質(zhì)的管理平臺。

6s現(xiàn)場管理模式是經(jīng)實(shí)踐證明為一種先進(jìn)、實(shí)用性強(qiáng)的現(xiàn)場管理系統(tǒng)方法，包括整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全六個部分，主要功能是為企業(yè)解決用好的空間、用足空間、保持環(huán)境清潔、形成良好習(xí)慣、重視安全等問題。成功的導(dǎo)入6s，可以改善和提高企業(yè)形象，促進(jìn)工作效率提高，縮短作業(yè)周期，降低生產(chǎn)成本，切實(shí)保障安全，是一件可以提高社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的大好事。

要切實(shí)取得這樣的大好形勢，確實(shí)不是一件易事，需要我們堅持不懈的學(xué)習(xí)與體會。

剛到工作場所時，各種辦公用品擺放的都不是很整齊，有些辦公用品，書籍資料與私人用品都擺在一起，沒有進(jìn)行整理和劃分，這樣一來，嚴(yán)重影響了大家的工作效率。經(jīng)過整理后，不但空間得到了解放，而且對各種物品進(jìn)行了劃分，貼上了標(biāo)簽，一目了然，讓大家工作時的心情都舒暢多了，提高了大家的工作積極性。還是那句老話：“群眾的力量是無窮的”。在學(xué)習(xí)實(shí)踐6s當(dāng)中，大家應(yīng)該開動大腦，積極提出創(chuàng)意和建議，努力解決面臨的問題。

從雜亂無章的辦場所到井然有序的工作環(huán)境……所有的一切，無論是誰都明白“一份耕耘、一份收獲”的道理。然而，這只是6s學(xué)習(xí)實(shí)踐的攻堅段的成績。今天的成績并不意味著明天的成功，一段時間的糾正也并不代表優(yōu)秀的素養(yǎng)已經(jīng)定型。6s管理的最終目的就是提升員工品質(zhì)，鞏固好攻堅的成果，讓優(yōu)秀的道德品質(zhì)習(xí)慣化，使公司擁有更加輝煌的明天。

我們要在工作上推進(jìn)6s，形成處處6s，時時6s的大環(huán)境。沒有最好，只有更好，使落后的經(jīng)常接觸到先進(jìn)的，不太注意的時時看到注意的，不太堅持的看到永遠(yuǎn)堅持的，形成良好的心理督促氛圍。

不但要將6s貫徹到行動中去，而且還要將6s似規(guī)章制度一樣的執(zhí)行，標(biāo)準(zhǔn)化的落實(shí)。我們的著裝、工作用語，禮儀等細(xì)節(jié)問題都要形成修養(yǎng)。讓好的成為制度、習(xí)慣，它將激勵我們、引導(dǎo)我們積極改進(jìn)自己，不斷為企業(yè)導(dǎo)入各種先進(jìn)的管理理念提供平臺，并最終促使企業(yè)成為管理先進(jìn)、環(huán)境優(yōu)雅、品質(zhì)一流的現(xiàn)代化公司。

管理概念或方法，有其特定的環(huán)境或范圍，過于拓展和泛化，難免失其精要。這種傾向在5s的推廣和流行中也存在，是應(yīng)當(dāng)加以避免的。從它在日本的發(fā)源、應(yīng)用和內(nèi)容等方面看，正確理解5s，應(yīng)當(dāng)圍繞著工作現(xiàn)場管理這個明確的主題，也只有圍繞這個主題，才真正顯示出其精要性、操作性，而不是一些空泛或隨意的口號。

魏德友先進(jìn)事跡心得體會500字篇六

我們作為藝術(shù)類學(xué)生，和文史類，理工類學(xué)生相比的優(yōu)勢競爭力在哪里。哪些是我們所擁有的特質(zhì)，怎樣才能發(fā)揮出我們的特色。

輕輕地踏上通往藝術(shù)殿堂的道路，我不知道，自己應(yīng)該呈獻(xiàn)出怎樣的自己給大家?？聪﹃栁飨?，風(fēng)吹過地面卷起的落葉翩翩?不過，當(dāng)我抬頭看身旁展廳透出星點(diǎn)燈光，低頭看小人在筆頭栩栩如生，指尖輕輕滑過木質(zhì)畫架所透露出的淡淡暖意，那一刻，我感覺自己是那么的幸運(yùn)。

我選擇家具設(shè)計，不僅是因?yàn)閮簳r的夢想，更是我對生活的要求，我希望我可以讓我的家更舒適，也希望我可以給更多的家?guī)砟欠菔孢m溫馨的感覺。

當(dāng)我真正開始學(xué)習(xí)專業(yè)時，我知道這是我的選擇，一份無悔的選擇，那種作品定稿時的成就感，那些家具木材所特有的香味，于我而言，都是一種靈魂的解讀。

但是，這些，遠(yuǎn)不能讓我滿足。

我不想只做一名設(shè)計專員，我想抓住思想的靈魂，開創(chuàng)一番事業(yè)，成立屬于自己的公司。設(shè)計員，這只是我人生的一個起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)，還有一個更大的舞臺的在等我。

從小我就知道，成功不是誰給的，沒有殷實(shí)的家底，同樣可以站在成功的舞臺，這是艱辛的歷程，也是一段人生的考驗(yàn)，需要的是努力，數(shù)之不盡的汗水。是的，我在一步步地做，一步步地在努力。

魏德友先進(jìn)事跡心得體會500字篇七

我有幸參加了在“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討活動。本次活動匯聚了全國著名教育專家、名師、教授等，他們通過自己的課堂實(shí)踐或報告講座，給予了我們這些一線教師最前沿的引領(lǐng)，最智慧的啟迪。近距離接觸這些名師，記錄他們靈動的課堂，品味他們睿智的語言、感受他們高超的技藝，領(lǐng)悟他們深邃的思想，讓我感受到了名師的魅力和專家的風(fēng)采，他們對數(shù)學(xué)教學(xué)研究的激情與執(zhí)著深深地感染了我，也使我深刻地感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的變化。現(xiàn)將我的感想?yún)R報如下：

此次聽課感覺變化最大的是教學(xué)方式、教師角色的重大轉(zhuǎn)變。教師退出講臺，學(xué)生的主體地位得以彰顯。每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)該是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。他們注重營造和諧、寬松、愉快的自主探究課堂。師生在課堂中不再是原來傳統(tǒng)教學(xué)中的傳授者和接受者，施與者和容納者，而是真正意義上的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們能放下教師的尊嚴(yán)，在課堂上能充分把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，自己隱身于學(xué)生之中，只有當(dāng)學(xué)生遇到困惑、無法解答的問題時，教師才站出來。

他們有足夠的耐心和信心去啟發(fā)、引導(dǎo)孩子主動去探究、想法引導(dǎo)孩子怎么去探究，交給學(xué)生的不再是單純的知識，而是獲取知識的鑰匙和方法，運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式進(jìn)行思考；培養(yǎng)的是能力，獲得的是基本的活動經(jīng)驗(yàn)。感覺到孩子的潛能是巨大的，因?yàn)橛辛死蠋煹恼_引導(dǎo)，孩子的主動性被極大地調(diào)動起來，他們儼然就是老師，講解的是那么深，那么流暢、語言是那么的完整和簡練。課堂真的是他們交流學(xué)習(xí)的平臺。這樣的課堂，孩子喜歡，老師輕松。當(dāng)然，這種輕松的背后是教師高超的教育技能和駕馭課堂的能力，他們具有豐富的文化底蘊(yùn)和教材的解讀能力。

這次觀摩課有幸聽到由2位名特優(yōu)教師劉松和張齊華“同課異構(gòu)”的《百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識》。聽后感嘆原來百分?jǐn)?shù)還可以這么上??！他們都沒有按照教材的編排去上，而是借助問題鏈串出本節(jié)課的所有知識，學(xué)生已會的一帶而過，學(xué)生不會的重點(diǎn)教學(xué)。劉松是借助課題《百分?jǐn)?shù)》發(fā)散提問引出有關(guān)百分?jǐn)?shù)的內(nèi)容，而張齊華更直截了當(dāng)。上課伊始就問：今天我們要學(xué)什么？你在哪見過百分?jǐn)?shù)？你知道它表示的意義嗎？然后就讓學(xué)生3人一組討論，匯報交流在哪找到的？啥意思？…他以一個關(guān)鍵問題為主線。問題是：現(xiàn)在分?jǐn)?shù)來了，百分?jǐn)?shù)也有了，那么它們到底有什么聯(lián)系和區(qū)別？在學(xué)生不斷匯報的基礎(chǔ)上抓住提煉的5個問題（意義不同，書寫不同，百分?jǐn)?shù)不能化簡，分?jǐn)?shù)有單位，百分?jǐn)?shù)沒有單位）讓學(xué)生再次討論。

整個課堂就是抓住“分?jǐn)?shù)與百分?jǐn)?shù)的區(qū)別和聯(lián)系“這個主要問題展開，他說問題不在多而在于精。他的問題是精心設(shè)計的，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動起來，把與百分?jǐn)?shù)有關(guān)的知識都能借助學(xué)生的口說出來，在匯報、爭議的過程中掌握了重點(diǎn)、理解了難點(diǎn)。課堂氣氛活躍，學(xué)生積極性高。我喜歡張齊華設(shè)計的課堂，他比劉松更放手，設(shè)計的更巧妙，課堂效果出奇的好。用他的話說“數(shù)學(xué)教學(xué)，其實(shí)可以很簡單”。是啊，簡單的背后必是不簡單的付出，他課堂的開放源于他對教材的深層解讀和對學(xué)生的正確解讀。而正確解讀教材和學(xué)生的能力是需要長時間學(xué)習(xí)、積累和提煉的。我佩服他勇于嘗試的勇氣和大膽改革的精神。

劉德武老師為我們講授的是《位置與順序》，不是課本上的原版內(nèi)容，而是根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)和習(xí)題的設(shè)計，包括總復(fù)習(xí)的設(shè)計，而重新組合而成的教材。內(nèi)容更科學(xué)，更體現(xiàn)新內(nèi)容的層次性，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解和掌握。他能結(jié)合學(xué)生的年齡特征，接受知識的水平習(xí)慣，調(diào)換內(nèi)容的順序。如：學(xué)生在認(rèn)識位置（上下、左右、前后）關(guān)系時，最容易理解和掌握的是上下關(guān)系，所以劉老師在備課時就根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)調(diào)整了內(nèi)容安排：

1、把習(xí)題改為例題；先教上下關(guān)系，又深挖教材，增加例題的問題，由兩個淺顯的問題又增加了一個有思考價值的問題。

2、樓層由三層調(diào)整為四層。

3、主人公由小朋友變?yōu)樾游铩?/p>

除改編教材外，他很注重對一年級小朋友審題習(xí)慣的培養(yǎng)，并用兒童的語言教學(xué)。審題能力的培養(yǎng)他分兩步進(jìn)行：一是審題——看看題目是怎么寫的；二是分析——說說自己是怎么想的。目的是通過通俗易懂的兒童語言，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生三個能力。一是審題能力；二是推理能力；三是語言表達(dá)能力。用他的話說：越是重要的，越是關(guān)鍵的，越不能告訴學(xué)生。教會孩子審題非常的重要，這都是我需要學(xué)習(xí)的地方。

教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言應(yīng)是更高層次的藝術(shù)。可以說張齊華老師就是數(shù)學(xué)語言里的藝術(shù)家。他用張氏的調(diào)侃，生動的表情，和藹可親的教態(tài)，豐富的動作演繹著數(shù)學(xué)。他的課堂，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我佩服的五體投地和自愧不如。他氣定神閑、總在不經(jīng)意間觸動學(xué)生思考、質(zhì)疑和探究。課堂上，他把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，主動解決問題。他說：“數(shù)學(xué)教學(xué)，其實(shí)可以很簡單”。我認(rèn)為他說簡單的背后定有他智慧語言的支撐。黃愛華老師也說：老師們在關(guān)注課堂教學(xué)設(shè)計的同時，也請關(guān)注語言調(diào)控。好的教學(xué)語言就像一盞明燈，指引孩子去攀登。此次無錫學(xué)習(xí)再次領(lǐng)略了大師的語言魅力，也指引自己多學(xué)習(xí)，豐富自己的教學(xué)語言。

華應(yīng)龍老師提醒我們：我們的課堂需要等待，要有足夠的耐心靜等每一朵花開。羅鳴亮老師的課讓我領(lǐng)略了什么是“簡約而靈動的課堂”。張冬梅老師的課讓我見識了活動課如何操作。她講的是《米的認(rèn)識》，課堂上，她讓學(xué)生5次集體活動，讓學(xué)生動手測量、動口表述、動腦思考，讓學(xué)生親身經(jīng)歷測量的過程，加深對1米的認(rèn)識和建構(gòu)1米的概念。5次活動都能做到活兒有序，活而不亂。我驚嘆她組織課堂教學(xué)的能力！徐斌老師的課讓我感到做他的學(xué)生很快樂！賁友林老師的課堂很注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

兩天半的學(xué)習(xí)，我看到的是真實(shí)的、靈動的課堂。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題，為學(xué)生提供自由發(fā)揮，積極思考的空間和足夠的思考時間，并用智慧的語言啟迪學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓每個學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對于學(xué)生一時想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，靜待學(xué)生的思考，充分體現(xiàn)了教師是“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”，“學(xué)生是數(shù)學(xué)活動學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)理念。

教育需要思考！思考什么？學(xué)生需要什么樣的課堂？作為老師，我們怎樣讀懂教材，應(yīng)該站在怎樣的角度去審視學(xué)生、讀懂學(xué)生，又將給學(xué)生帶來怎樣更合適的教育？……大師們的話題讓我深深思考，而且還在不斷的深入。

魏德友先進(jìn)事跡心得體會500字篇八

一、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源

有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。

老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學(xué)理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價值極大。

《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價值是公認(rèn)的，無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補(bǔ)之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。

3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。

《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。

4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。

崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

二、術(shù)數(shù)新解

術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，……?！钡勒撸f事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾?，萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類。“數(shù)”者，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時的認(rèn)識法和古代中國人認(rèn)識也界于西方不同?！暗婪庩枴笔强倓t，陰陽生化論是陰陽=2n，而認(rèn)識過程變量2n=陰陽，其核心點(diǎn)在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當(dāng)屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。

三、虛邪新義

“虛邪賊風(fēng)，避之有時”虛邪當(dāng)屬四時不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實(shí)”邪當(dāng)為實(shí)，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們在任繼學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對邪風(fēng)要加以“斗爭”，而非回避，言“有時”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。

四、氣脈常通

出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實(shí)踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對于人類的健康必是一個重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。