每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

家庭教育護(hù)苗行動大講堂作文篇一

家庭教育拒絕溺愛?！靶r偷針，長大偷金”的故事想必大家都聽過，那種父母過度溺愛孩子，導(dǎo)致其走上歪路的故事近日竟然又在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，最終結(jié)果想必也和故事結(jié)尾一般，“如此”父母最后只會收到孩子的怨恨而已。在現(xiàn)在的開學(xué)季，也在網(wǎng)上看到不少各個大學(xué)的大學(xué)生抱怨軍訓(xùn)各種苦和累，有的甚至表示第一次住校有種種的不習(xí)慣，抱怨宿舍條件太差。軍訓(xùn)期間的各種抱怨以及倒下的孩子也讓父母更加的心疼不已，但是在學(xué)校為何別人能夠堅持？過度的溺愛或許會讓你的孩子變得比常人更加的脆弱易倒，如此一來反倒不利于孩子以后的發(fā)展。所以不管什么時候，溺愛式的家庭教育都不可取，他會讓一個人失去本來應(yīng)該有的獨立和堅強(qiáng)。

家庭教育拒絕暴力。談及家庭暴力，最近幾年倒是時有發(fā)生?！盎只尅币彩菍覍页霈F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，看到“某某”用棍棒將三個女兒送上大學(xué)的各種例子，“捆綁底下出孝子”的信條仿佛一下子又風(fēng)靡了來。讓我印象最深刻的就是20__年的那場高考語文作文，教育問題在那年固然是受到了國家關(guān)注，只是沒想到會用漫畫的形式出現(xiàn)。那四幅小小的帶著諷刺意味的漫畫，在給當(dāng)時學(xué)子們始料未及的同時，也讓人不得不關(guān)注時下的教育問題。就在生活當(dāng)中我也看到過許多的家長一直以獨生子女之類的緣由給孩子過分的壓力，至于他們在生活當(dāng)中，養(yǎng)成了過分內(nèi)向的性格，而在學(xué)習(xí)當(dāng)中迫于過多的壓力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)日漸下滑，與父母的關(guān)系也漸行漸遠(yuǎn)了起來?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印辈⒎沁m合在所有的家庭之中，每個家庭都應(yīng)該注重孩子內(nèi)心的心理需求。棍棒會把人趕上正途，亦會把人逼入胡同。

如今中國的家庭教育方面確實存在著很多的問題，應(yīng)試教育的沉悶與學(xué)習(xí)壓力的沉重，或許需要家庭更加有利的疏導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)心理，對每一個不同性格的孩子和每一個不同情況的家庭來說，需要的是自成的一套教育方法。

張弛有度方顯家庭教育之本色，教育不是為了一個大學(xué)，也不是為了一個名聲。教育的最終目的就是為了讓人能夠在康莊大道中走出更美好的人生。家庭教育拒絕溺愛，拒絕暴力，張弛有度方為明智之舉。

家庭教育護(hù)苗行動大講堂作文篇二

某日，我心血來潮，煞費苦心地把家里打掃得干干凈凈，窗明幾凈，一塵不染，只等媽媽回家，希望能換回一句贊賞。當(dāng)聽到媽媽的開門聲時，我的心都快提到了嗓子眼，我想媽媽一定會眼前一亮，然后敞開口夸我一頓。但是，大出我所料，媽媽進(jìn)屋后，不以為然，只顧自己忙東揀西。我急了，連忙對媽媽說：“我把屋子打掃了一下，你看干凈嗎？”不料媽媽卻淡淡地說：“這有什么，本來就應(yīng)該這樣！”唉！“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”嘛，我頓時像泄了氣的皮球，耷拉著腦袋，一言不發(fā)。過了幾天，我和朋友們玩，把家里搞得狼狽不堪，正忙著收拾時，媽媽推門進(jìn)來了，她一眼就看了出來了，生氣地說：“我就知道新建的茅廁香不了三天，你就知道給我添亂子……”哎，媽媽難道就只看到我的缺點，一味指責(zé)，給孩子一點點賞識就這么難嗎？

不，賞識其實是輕而易舉的，有時甚至只需一個動作。我曾聽過這樣一個真實的故事：有一個當(dāng)兵不久的兒子，給家里寫了一封信，表達(dá)了強(qiáng)烈的孤獨感，最后特別寫道：“周圍沒有一個人看得起我，我活得沒一點兒意思，我不想繼續(xù)當(dāng)兵了……?！蹦赣H了解兒子從小身心就到了傷害，極度自卑，于是憑著與部隊首長老朋友的關(guān)系，求助于部隊首長。一個月左右，兒子來信了，說：“好消息，首長到我們連隊來了，唯獨拍了我的肩膀，好像要重點培養(yǎng)我，我還想繼續(xù)當(dāng)兵。”從此，這個兒子揚(yáng)起了自信的風(fēng)帆，努力奮斗，終有所成。這個故事不就充分的說明了賞識并不難嗎？

賞識就如精神生命中的陽光、空氣和水，是人性最本質(zhì)的需求。賞識雖不是萬能的，但不賞識是萬萬不能的。那么生活中該怎樣賞識孩子呢？我就自身而言，提幾點淺薄的見解。

一提到賞識，很多父母便習(xí)以為常地把它理解為表揚(yáng)、奉承，其實這是大錯特錯。賞識教育既反對一味地指責(zé)、抱怨，也反對一味地表揚(yáng)、夸獎和奉承。賞識的本質(zhì)，用俗話說，就是看得起，適時地予以肯定。

教育家陶行知先生寫過一首詩，叫《小兒不小歌》，小兒小的只是生理生命，不小的是他的心靈，是他的精神生命。吃穿是孩子有形生命的需要，而內(nèi)心世界的滿足和愉悅是所有孩子無形生命的需求。有形生命的需求是有限的，無形生命的需求是無限的?？墒?，有的父母忽視孩子的無形生命，不了解孩子心靈深處最強(qiáng)烈的需求是什么。把養(yǎng)育孩子看成簡單的傳宗接代，只要孩子身體健康便心滿意足了。所以，作為父母應(yīng)多與孩子交流，了解孩子的內(nèi)心世界，這遠(yuǎn)比物質(zhì)需求更讓孩子能欣然接受。

天才，本是無所謂有，無所謂無的。與莎士比亞、愛迪生、貝多芬一樣，每個正常孩子都有著一段潛能蘊(yùn)藏，有望成為天才的時期，而開發(fā)與否，大抵決定于賞識與否。因為就算孩子們表現(xiàn)再出眾，如果沒有人賞識，他們就會疑慮這樣做是否有意義、有價值，就不會持之以恒，形成燎原之勢。德國的心理學(xué)家阿德勒說他在念書時，認(rèn)為自己缺乏數(shù)學(xué)才能，毫無學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，因此數(shù)學(xué)考試常常不及格。峰回路轉(zhuǎn)，他有次出乎意料地解出了一道在同學(xué)們眼中很難的數(shù)學(xué)題，受到了老師的賞識。這次以后，他改變了對數(shù)學(xué)的態(tài)度，潛能迸發(fā)出來了，結(jié)果他成了數(shù)學(xué)尖子。因此，如果把潛能比作一根稱桿，則賞識就如稱砣。

賞識的前提是愛孩子，但不是溺愛，對優(yōu)點予以贊揚(yáng)，對缺點也不能姑息遷就。家長們要讓每個孩子都有自己的獨立人格，有自己的權(quán)利，家長還要懂得發(fā)掘孩子身上不可估量的發(fā)展?jié)摿?，家長要信任自己的孩子，正確的發(fā)展每個孩子的獨特個性。家長要發(fā)現(xiàn)孩子的長處、閃光點。每個孩子都有短處，都有缺點，家長要正確提醒并用適當(dāng)?shù)姆椒▉斫逃瑳]個孩子都免不了犯錯，家長要遵循“士可殺不可辱”的原則來對待。

可憐天下父母心，望子成龍，望女成鳳是天下父母共同的心愿，希望家長們按照孩子成長的生理、心理特點，不拔苗助長，也不守株待兔，讓孩子們在賞識的沐浴中快樂成長。

家庭教育護(hù)苗行動大講堂作文篇三

咱們中國的家庭自古以來注重“耕讀”，而今無需耕作，教育自然成了每個家庭的頭等大事，古語云：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當(dāng)今社會教育的主體應(yīng)當(dāng)是孩子，無論家庭教育還是學(xué)校教育都應(yīng)是起引導(dǎo)作用。

家庭教育中，“養(yǎng)不教，父之過”，當(dāng)今社會，物資生活富足，自是不會出現(xiàn)“路有饑婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養(yǎng)”，那么家庭對孩子的“教”便愈發(fā)重要。當(dāng)今社會萬物互聯(lián)，人與人之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密，沒有人能再像隱士一般斷絕與社會的聯(lián)系。所以培養(yǎng)孩子的“社會性”，對孩子的“教”與“養(yǎng)”便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書》中開篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，可見品行對一個人的.重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長以身作則，像新聞中報道的“為等孩子父親上火車，而堵門影響列車啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導(dǎo)孩子成為了理性的、有教養(yǎng)的人，只有真正成為了一個人，孩子才可能去投身社會，發(fā)光發(fā)熱。

當(dāng)孩子在良好的家庭教育中成為了一個文明理性的現(xiàn)代人，學(xué)校教育便要傳授給孩子知識，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己。

嚴(yán)師出高徒，仿佛是中國人對學(xué)校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴(yán)，固然是對的，但嚴(yán)的目的在于引導(dǎo)孩子專心學(xué)知識——壽鏡吾先生會打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書。因此只要能引導(dǎo)孩子的良好發(fā)展，那么無論嚴(yán)或松都是起積極作用的。更為重要的，是在學(xué)校教育中，學(xué)校和老師要為孩子提供平臺去發(fā)現(xiàn)自己的興趣、能力，為日后的發(fā)展尋找方向。魯迅先生在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中說：“角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術(shù)，則尊個性而張精神。”我想這便是如今學(xué)校教育的宗旨――立德樹人，尊重個性。那么在這個標(biāo)準(zhǔn)下，嚴(yán)不是準(zhǔn)則，而在于“導(dǎo)”，如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我。因此諸如“游學(xué)”、“科技創(chuàng)新比賽”、“藝術(shù)團(tuán)”等新興課程應(yīng)運(yùn)而生，成為幫助學(xué)生的“梯子”、“路燈”，引導(dǎo)孩子去探索世界，發(fā)現(xiàn)自己，尋求理想。而非像過去“填鴨式”的教導(dǎo)孩子要成為什么樣的人才。

這種“幼者本位”式的教育理念，在當(dāng)今社會正如火如荼地發(fā)展著，潤物無聲，靜待花開，想必在如此教育理論下成長的新一輩年輕人，在花開之時，定能成為中華民族新的“脊梁”。