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湖北省導(dǎo)游詞黃鶴樓篇一
大家辛苦了!
歡迎大家來(lái)到美麗而又神奇的原始森林神農(nóng)架，我是大家此次的導(dǎo)游小黎，很高興能為大家服務(wù)，希望您能夠玩的開(kāi)心，玩的愉快，恭祝身體健康萬(wàn)事如意，下面我給大家介紹一下神農(nóng)架;
神農(nóng)架最早是一座山的名稱，而后是一個(gè)山系的總稱，如今是一個(gè)行政區(qū)神農(nóng)架林區(qū)，它是1970年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)新建的行政區(qū)，因?yàn)樗陌鎴D由神農(nóng)架山系為構(gòu)成主體又保留著大面積的原始森林，相傳炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，曾經(jīng)在這里搭架采藥、遍嘗百草、救民療疾，故而得名神農(nóng)架林區(qū)。
它位于湖北省西部邊陲，為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當(dāng)，總面積3253平方公里，直屬湖北省人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，轄4鎮(zhèn)4鄉(xiāng)和1個(gè)國(guó)家級(jí)森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)、1個(gè)國(guó)有森工企業(yè)林業(yè)管理局(保護(hù)區(qū)管理局和林業(yè)管理局均為正處級(jí)單位)，林地占85%以上，神農(nóng)架共有12個(gè)民族，漢族是神農(nóng)架人口最多的一個(gè)民族，占總?cè)丝诘?5%，有少數(shù)民族11個(gè)，其中的土家人口為最多，占總?cè)丝诘?.5%，壯族、苗族、回族、彝族、滿族、朝鮮族、畬族、蒙古族、白族等民族人口極少，少數(shù)民族人口主要分布在松柏地區(qū)和下谷鄉(xiāng)。漢、土家、回等民族，總?cè)丝?萬(wàn)人。直屬湖北省管轄，是我國(guó)唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)。
這里還有著優(yōu)美而古老的傳說(shuō)和古樸而神秘的民風(fēng)民俗，人與自然其同構(gòu)成我國(guó)內(nèi)地的高山原始生態(tài)文化圈。神農(nóng)氏嘗草采藥的傳說(shuō)、“野人”之謎、漢民族神話史詩(shī)《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉(xiāng)情韻都具有令人神往的誘惑力。這里山峰瑰麗，清泉甘冽，風(fēng)景絕妙。神農(nóng)頂雄踞“華中第一峰”，風(fēng)景埡名躋“神農(nóng)第一景”;紅坪峽谷、關(guān)門河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀;陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風(fēng)光綺麗;萬(wàn)燕棲息的燕子洞、時(shí)冷時(shí)熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚的錢魚洞令人叫絕;流泉飛瀑、云海佛光皆為大觀。
遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)架林區(qū)還是一片汪洋大海，經(jīng)燕山和喜瑪拉雅運(yùn)動(dòng)逐漸提升成為多級(jí)陸地，并形成了神農(nóng)架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農(nóng)架位于我國(guó)地勢(shì)第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的余脈組成中高山地貌，區(qū)內(nèi)山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農(nóng)架最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，因此神農(nóng)架有“華中屋脊”之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內(nèi)最低點(diǎn)，相對(duì)落差達(dá)2706.4米。
神農(nóng)架茫茫的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候條件，原始獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化，共同構(gòu)成了絢麗多彩的山水畫卷。也使神農(nóng)架享有了“綠色明珠”、“天然動(dòng)植物園”、“生物避難所”、“物種基因庫(kù)”、“自然博物館”、“清涼王國(guó)”等等眾多美譽(yù)。神農(nóng)架于1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。1980年，神農(nóng)架成立自然保護(hù)區(qū);1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)”;1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織接納為人與生物圈計(jì)劃“世界生物圈”保護(hù)網(wǎng)成員，受到全球環(huán)境基金(gef)資助，成為“亞洲生物多樣性保護(hù)示范區(qū)”。
神農(nóng)架人文歷史久遠(yuǎn)，早在20多萬(wàn)年前，就有古人類在此活動(dòng)。秦漢以來(lái)，神農(nóng)架地區(qū)分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄(僅三國(guó)至隋初設(shè)綏陽(yáng)縣)，清代隸屬湖北省鄖陽(yáng)府房縣及宜昌府興山縣。由于這里谷深林密，交通不便，歷來(lái)為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農(nóng)架山脈為“皇界”。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先后在此屯守20xx年之久。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。新中國(guó)成立后的上世紀(jì)50年代中至60年代初，國(guó)家以采伐木材為主要目的著手對(duì)神農(nóng)架進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并于1966年修通貫穿南北的公路。1970年國(guó)務(wù)院以〔1970〕國(guó)發(fā)47號(hào)文件，批準(zhǔn)神農(nóng)架林區(qū)建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區(qū)域劃出，國(guó)土面積3253平方公里。此后行政隸屬幾經(jīng)變更，終于于1987年確定直屬省轄至今。
神農(nóng)架文化遺存眾似繁星，民俗鄉(xiāng)風(fēng)淳厚質(zhì)樸。陽(yáng)日古剎凈蓮寺、九沖佛影天觀廟傳承佛教衣缽，川鄂古鹽道依稀再現(xiàn)南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發(fā)現(xiàn)并已整理出版的《黑暗傳》被稱為漢民族的創(chuàng)世史詩(shī)，從而打破西方關(guān)于中國(guó)沒(méi)有自己史詩(shī)的百年神話。反映秦巴平民喜怒哀樂(lè)的百代民風(fēng)土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱中原文化的活化石。神農(nóng)架的自然條件和人文背景共同構(gòu)成了神農(nóng)架絢麗多彩的畫卷，雋秀如屏的群峰，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化使神農(nóng)架成為當(dāng)今世界人與自然和諧共存的凈土和樂(lè)園。神農(nóng)架據(jù)傳是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。神農(nóng)炎帝是華夏文明開(kāi)創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績(jī)列陳有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。
這里有很多古老的傳說(shuō)，在林區(qū)的南部巍峨的屹立著南北相峙的兩座高山，北邊的叫大神農(nóng)架，海拔3105.4米，是神農(nóng)架搭架采藥的地方，因此這座山便得名神農(nóng)架了，那么神農(nóng)氏為什么要在這里搭架采藥呢，神農(nóng)氏出生在距今約4500--5020xx年的原始社會(huì)，今湖北省隨州市的歷山鎮(zhèn)，生活在現(xiàn)在的陜西省的歧山縣，他的部落原屬西族的一支，最早由甘肅游牧到這里，在黃河流域定居下來(lái)，繼伏儀之后，在軒轅之前，他擔(dān)任了部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)，在此其間，社會(huì)生產(chǎn)力空前的提高，出現(xiàn)了一代文明盛世，神農(nóng)架不僅是東西南北野生動(dòng)植物種類的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類的交匯地。以神農(nóng)架為原點(diǎn)，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農(nóng)架是一處文化洼地，各種文化溪流在這里交融。神農(nóng)架在神農(nóng)氏時(shí)代很有可能是聯(lián)系四方交通的樞紐，是華夏文化的集散地，它恰好位于歧山和隨州的連線的中間位置上，神農(nóng)氏要經(jīng)常往返兩者之間，而神農(nóng)架藥源豐富，所以神農(nóng)氏在此搭架采藥是合乎情理的。
神農(nóng)架的架字該怎么解釋呢，有三種說(shuō)法，一，架木為梯;神農(nóng)氏搭梯攀巖采藥，當(dāng)年他用的是兩種梯子，一種是用藤做的，一種是用短木棒和大樹(shù)干做的，二，架木為屋;神農(nóng)架人喜歡找一片森林就地取材，砍伐樹(shù)木建造房屋，比如現(xiàn)在人說(shuō)的垛壁子，三，架木為壇，說(shuō)神農(nóng)氏是奉天帝之命來(lái)這里采藥的，完成任務(wù)之后就在高山上架起一座高臺(tái)，然后跨鶴飛去，總結(jié)下來(lái)，架木為梯，以助攀巖，架木為屋，以助避寒，架木為壇，跨鶴升仙。
湖北省導(dǎo)游詞黃鶴樓篇二
神農(nóng)溪是巴東縣長(zhǎng)江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于神農(nóng)架南坡，故名神農(nóng)溪。
神農(nóng)溪全長(zhǎng)60公里，相對(duì)高差2900余米，兩岸絕壁夾峙，窄處不及5米，山巖多成80至90度的壁塹，日均流量20立方米/秒，于巫峽口東20__米處的西壤口匯入長(zhǎng)江。
神農(nóng)溪旅游風(fēng)景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，景觀獨(dú)具特色，集長(zhǎng)江三峽雄、秀、險(xiǎn)于一體?，F(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里，有神農(nóng)峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個(gè)各具特色的自然峽段，面積57.5平方公里，灌木植被蔥蘢，山花馨香四溢，猴群嬉戲，黃羊獐麂出沒(méi)，山水藍(lán)天一色，一派山野情趣。有溶洞60余處，險(xiǎn)灘、長(zhǎng)灘、灣灘、淺灘30余處，歷有"一里三灣，灣灣見(jiàn)灘"之說(shuō)。溪水深潭碧綠，飛瀑遍布，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風(fēng)情構(gòu)成了原始、古樸、自然、野趣，乘"豌豆舟"木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀光游覽獨(dú)具特色的旅游勝地，成為三峽線上的一顆明珠。
神農(nóng)溪延伸開(kāi)發(fā)溯溪而上16.8公里的羅坪復(fù)建了游客接待中心，較原來(lái)的接待中心功能更加齊全，設(shè)備更加完善，接待量成倍增加，是游客休息、就餐、觀賞土家歌舞表演的理想場(chǎng)所。過(guò)去游人罕至的神農(nóng)峽的奇異風(fēng)景--神農(nóng)溫泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)峰等，也呈現(xiàn)在游人面前。
135水位定型，神農(nóng)溪又增添了峽谷平湖的美景。現(xiàn)在神農(nóng)溪景區(qū)線路延長(zhǎng)，進(jìn)入條例改善，安全系數(shù)增大，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，游覽方式多樣，轉(zhuǎn)型升級(jí)后的神農(nóng)溪旅游，在規(guī)模上更加大氣，形式上更加多樣，內(nèi)容上更加豐富。
巫峽口
巫峽，位于重慶市巫山縣與湖北省巴東縣之間，全長(zhǎng)42公里，山高入云，有巫山十二峰擅奇天下。巴東段24公里，西起邊域溪，東至縣境官渡口鎮(zhèn)，古又稱巴峽。
邊域溪，又名鳊魚溪。為渝鄂兩省市界河，它不僅是地理上的"鴻溝"，歷史上巫巴兩縣百姓，為爭(zhēng)奪田土薪柴，曾發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次械斗，造成了不少傷亡，1949年后，兩縣青年在這一帶營(yíng)造了"青年友誼林"，它不僅美化了環(huán)境，也密合了歷史上留下的"楚蜀鴻溝"。
邊域溪東為"鐵棺峽"，有懸棺，色如鐵，故名。全長(zhǎng)2.7公里，一線多景，連線三峽，上稱"布條峽"，中為"鐵棺峽"，下流百米有石壘的"石棺峽"。江面迂回曲折，山巖高差300至500米之間，窄處不足70米，南宋詩(shī)人范大成有"束江巖欲合，中間一罅天"之說(shuō)。
門扇峽，位于楠木園，巫峽口之間，長(zhǎng)2.5公里，大面山、尖子山南北對(duì)峙，象兩扇大門扼住東去的江水，故而得名。峽內(nèi)絕壁夾峙，有板壁巖，鏈子溪古棧道之險(xiǎn);蠻洞橋小石干壘、古工藝之奇，江南褐紅色的巖石，在陽(yáng)光照射下，象似火焰伸向江心，故名火焰石。兩巖巖壁上有石刻(我示行舟等)，是珍貴的三峽水文記實(shí)資料。出峽后，大江兩岸山峰一片蔥蘢，萬(wàn)畝柑桔園花果飄香。
湖北省導(dǎo)游詞黃鶴樓篇三
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到白兆山，我是你們的導(dǎo)游__。
白兆山旅游風(fēng)景區(qū)是在原白兆山國(guó)營(yíng)林場(chǎng)、白兆山森林公園的基礎(chǔ)上建立的。1962年春，白兆山國(guó)營(yíng)林場(chǎng)籌建。1992年5月，林業(yè)部批準(zhǔn)建立白兆山森林公園。20_年5月，安陸市人民政府批準(zhǔn)成立白兆山旅游風(fēng)景區(qū)。
白兆山又名碧山，位于安陸城西15公里處，處于大洪山余脈和江漢平原的交會(huì)地帶。北臨煙店鎮(zhèn)，西接雷公鎮(zhèn)，南鄰棠棣鎮(zhèn)?？偯娣e804公頃(12040畝)，境內(nèi)主峰海拔379米。白兆山屬北亞熱帶常綠落葉闊葉的混交地帶，十分適宜森林植被的恢復(fù)、發(fā)育和演替，自古森林茂密，種類繁多。新中國(guó)成立后大力植樹(shù)造林，種植大面積的馬尾松、杉木、川柏純林。主要樹(shù)種有馬尾松、濕地松、火炬松、柳杉、水杉、銀杏、烏柏、油茶、榆樹(shù)、泡桐。林下植被有映山紅、葉下珠、茅草、杜荊、莞花、金櫻子、南蛇藤、山楂。已形成了較為復(fù)雜的植物區(qū)系，構(gòu)成了森林景觀的美學(xué)資源，產(chǎn)生了具有森林氣息的小氣候，為旅游風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。整個(gè)風(fēng)景區(qū)森林覆蓋率為78%，空氣濕度適中，冬暖夏涼，是不可多得的避暑勝地和休養(yǎng)場(chǎng)所。
白兆山傳說(shuō) 傳說(shuō)很久很久以前，安陸市西北是一眼望不到邊的大地平川，騎馬跑上三天三夜也到不了盡頭。
一天，玉皇大帝令太白金星向人間下達(dá)一首圣旨，要人間三天吃一餐飯。誰(shuí)知他接過(guò)圣旨后，見(jiàn)天色尚早，便跑到廣寒宮里同吳剛一邊飲酒一邊下起棋來(lái)。倆人一局棋沒(méi)下完，酒卻喝了一壺又一壺，都不覺(jué)有些醉意了，朦朧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盤上的一枚棋子。
這枚棋子自天而降，“轟隆”一聲巨響，落到安陸西北三十里外的地方，形成了座高千仞的大山。由于棋子落地時(shí)產(chǎn)生的巨大沖擊力，砸得地上亂石滾滾，煙塵蒙蒙。于是人們就把那地方叫做“煙店”。那些亂石就成了大大小小的山峰、山嶺。
也正是棋子落入下界的“轟隆”一聲巨響，把太白金星的酒也震醒了一大半。他突然記起了玉皇大帝令他向人間傳達(dá)圣旨的事。就似醉非醉的慌慌張張地來(lái)到南天門，向人間發(fā)話道：“玉帝有令：天下百姓今后一日只準(zhǔn)吃三餐飯，不得有誤?！?/p>
那棋子化作的大山霞光普照，紫氣升騰，沾了神靈仙氣。從此有了白兆山，也有了天下百姓一日三餐之福。
李白出世傳說(shuō) 太白金星因誤傳圣旨被貶到凡間，到洛陽(yáng)橋下一個(gè)千嬌百媚的船家姑娘身上投了胎。
這個(gè)船家姑娘正站在船頭撐船，忽然白日做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)天上閃了一道白光，立刻覺(jué)得一個(gè)東西鉆進(jìn)了肚子。沒(méi)幾天，她就有了身孕。
姑娘未出嫁就懷了孕，是敗壞門風(fēng)的事，爹娘就把姑娘趕出了家門。姑娘順著大路往前走，突然感到腹中劇痛，走到一棵正開(kāi)著花的李子樹(shù)下，生了個(gè)白胖的兒子。
姑娘眼看著自己的兒子，不曉得小孩的父親是哪個(gè)，也不知小伢應(yīng)該姓什么。她想了一會(huì)兒，看到了身邊的李子樹(shù)，就讓小孩姓李，又看到李子樹(shù)上的花開(kāi)得一片白，就把小伢的名字叫白。李白就是這樣出世的。
李白出世沒(méi)幾多時(shí)，就能吟詩(shī)作對(duì)，讀書過(guò)目不忘。長(zhǎng)大成人后越發(fā)聰明，詩(shī)文天下第一，后來(lái)還到朝中點(diǎn)了翰林，這都因?yàn)槔畎资翘捉鹦窍路驳木壒?。故事講到這兒，您就明白了為什么有李白與白兆山的緣份了吧。
白兆山山門白兆山山名由前中國(guó)文聯(lián)主席高占祥題寫。主門聯(lián)是全國(guó)著名書法家余冠英撰書的“千古垂輝歷代詩(shī)葩承美沃，十年安陸此方山水系長(zhǎng)思”，副門聯(lián)是當(dāng)代著名書法家李鐸撰書的“隱酒碧山詩(shī)名天下，懷才損水氣貫神州”，這兩幅對(duì)仗工整，氣勢(shì)磅礴的對(duì)聯(lián)正是對(duì)李白旅居白兆山的真實(shí)寫照。
跨過(guò)了這道門，我們的白兆山之旅也正式開(kāi)始了。
白兆山旅游風(fēng)景區(qū)分為五大功能區(qū)：白云泉摩巖石刻區(qū)、祖師殿宗教文化景區(qū)、白兆寺遺址遺區(qū)、滴水崖野營(yíng)攀巖區(qū)、碧山湖休閑度假區(qū)。
白云泉摩巖石刻區(qū)
李白塑像及廣場(chǎng)李白塑像建造于20_年11月，由湖北美術(shù)學(xué)院專家設(shè)計(jì)，浙江省溫嶺市禹建雕塑有限公司承建。總投資46萬(wàn)元，塑像高8米，以銅板鍛造，再現(xiàn)了李白剛正不阿，狂放不羈的詩(shī)人氣慨。塑像廣場(chǎng)占地5000平方米，供游客停車，集散、購(gòu)物之用。
介紹李白李白字太白，祖籍隴西成紀(jì)，系涼武昭王李嵩的后裔，李嵩是李白的第九世祖。620_年(隋朝末年)因戰(zhàn)亂其祖流亡至西域碎葉，720_年李白誕生于此，720_年隨家遷居蜀中。李白生活在唐代“開(kāi)元盛世”，由于家庭和社會(huì)的影響，還在年輕時(shí)代，就博學(xué)廣識(shí)，“五歲誦六甲，十歲觀百家”。他懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，自信有仲尼、管葛之才。他期望經(jīng)人引薦，直接為朝廷所重用，他的抱負(fù)是不用世則已，要用就要干大事業(yè)。由于當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)求仙風(fēng)氣的盛行和他自身所特具的豪放性格的驅(qū)使，詩(shī)人也養(yǎng)成了求仙訪道的情趣，并愛(ài)作名山大川的游歷，即所謂“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，因而游遍了巴山蜀水之后，他覺(jué)得蜀中天地太小了，遂于公元720_年春，懷著四方之志，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”了。于公元720_年來(lái)到安陸，與唐高宗時(shí)宰相許圉師的孫女許宗亞璞結(jié)婚生育一兒一女。他以安陸為基地四處交游，拜仙訪道，求薦入朝，以文會(huì)友，此間留下了100多篇著名詩(shī)文。如《山中問(wèn)答》、《安陸市白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等詩(shī)都是描寫白兆山的。公元737年攜妻許氏、子伯禽、女平陽(yáng)舉遷東魯(山東任城)，742年詔令入京任翰林職，744年，雖受奸人之害被“賜金放還”，757年因永王兵敗，入獄于潯陽(yáng)，后流放，759年赦免，762年病逝于安徽當(dāng)涂。
李白在安陸的十年，對(duì)李白來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的階段。這時(shí)李白是二十七歲到三十七歲，是他思想形成和創(chuàng)作發(fā)展的一個(gè)關(guān)健時(shí)期。所謂“酒隱安陸，蹉跎十年”，在這段時(shí)間里，他為我們留下了大量的講文，顯示出他卓越千古的藝術(shù)天才。
李白之所以會(huì)受到人民的普遍喜愛(ài)，不僅在于他留下了瑰麗的詩(shī)文，還在于他對(duì)于人生價(jià)值判斷和取向，符合今天的時(shí)代精神。
白云泉位于白兆山太白峰西斗笠?guī)r下，1992年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，此眼泉清洌甘甜，終年不涸，因掩隱白云間而得名“白云泉”。相傳李白旅居白兆山的時(shí)候，每天都身佩龍泉寶劍，登上白兆山山頂觀日出，覽朝霞?？墒怯幸惶?，當(dāng)李白正在山頂舞劍賦詩(shī)時(shí)，朝陽(yáng)如火、紅霞萬(wàn)朵的天空突然烏云滾滾，電閃雷鳴，瓢潑似的大雨從天而降，李白急忙下山躲雨，行至此處卻被一塊大石頭絆了一腳，李白慌亂之中，把龍泉寶劍往地上一插，龍泉寶劍竟然插進(jìn)了巖石里。李白用力拔出寶劍，奇怪的是，寶劍插進(jìn)的地方竟涌出一股泉，頓時(shí)風(fēng)也停了，雨也住了。后來(lái)山下的農(nóng)家用此泉水來(lái)澆灌田地，長(zhǎng)出的莊稼果實(shí)年年豐產(chǎn)豐收，山下的人飲用了泉水也是格外年輕壯實(shí)。從此，歷代官員、文人爭(zhēng)相游覽品泉。
祖師殿宗教文化景區(qū)
南天門 位于白兆山太白峰上。通往南天門建有九十九級(jí)臺(tái)階，佛語(yǔ)講九九歸一。南天門為天地的門界，跨過(guò)南天門，離地便是天。相傳李白即是在這里登天的。
神仙灶也叫燈盞窩。是一座造型奇特的花岡巖石。灶門只有半盡見(jiàn)方，鍋口也只有碗口粗細(xì)。相傳李白在此讀書，每當(dāng)感動(dòng)饑餓時(shí)，早有仙人為他做好了飯，溫好了酒。李白飲完酒，文思泉涌，就在這兒寫下了許多著名的詩(shī)篇。這座石灶是仙人用過(guò)的，所以后人就取名為“神仙灶”，并一直保留至今。如果您用手摸摸“神仙灶”的灶膛，還可以感到余溫哩!
古銀杏俗稱白果樹(shù)，生長(zhǎng)在白兆山太白峰之巔。相傳為李白隱居安陸時(shí)親手所栽的。《安陸縣志》載：“樹(shù)大數(shù)百圍，千年物也?！睆那皹?shù)高15米，周長(zhǎng)4米，繁蔭100平方米。由于日寇侵占安陸時(shí)，使它飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，此外民間傳說(shuō)用樹(shù)皮煎水飲可治百病，也使這棵樹(shù)受到嚴(yán)重?fù)p傷。因此到了今天，古銀杏往日的繁茂景象已不再有?？墒?，它的兒女子孫已扎根于此，為白兆山披上了綠裝，瞧，它正張開(kāi)雙臂歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人呢!
祖師殿位于太白峰山頂，是道教祀奉真武神的地方。真武神亦即玄武神。相傳古代凈樂(lè)國(guó)王的太子，生而神猛，越東海來(lái)游，遇天神授以寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)42年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號(hào)立玄武君。道教中農(nóng)歷三月三日是真武神的生日，每到這個(gè)節(jié)日前后，遠(yuǎn)近的百姓都到這里來(lái)敬香祈福。
白兆寺遺址遺跡區(qū)
桃花巖或曰桃花洞，位于白兆山西麓，因李白而亦稱謫仙桃?guī)r。經(jīng)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，桃花巖地勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)貌奇特，實(shí)為一自然山洞，“有一竅從峭壁百仞中騰出”(《安陸縣志》)。其地理位置極好，上有銀杏樹(shù)，下有紺珠泉，左為讀書臺(tái)，右為筆架山，桃花巖居于其中，成為眾星拱月，相映成趣，為安陸諸景中一絕。
桃花巖為李白在安陸期間的主要游憩處和讀書之所。李白《山中問(wèn)答》和《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》詩(shī)對(duì)這里自然風(fēng)貌作過(guò)生動(dòng)的描繪。歷代文人墨客，亦覓李白蹤跡，以桃花巖為游覽勝地，留下了不少動(dòng)人詩(shī)篇。
青年桃花林青年桃花林座落于白兆山桃花崖下，20_年由共青團(tuán)安陸市委、市旅游局、林業(yè)局向全社會(huì)發(fā)出倡議，以認(rèn)養(yǎng)的方式建設(shè)完成的。景點(diǎn)根據(jù)李白“桃花流水杳然去，別有天地非人間”的意境設(shè)計(jì)，占地40余畝，共植桃樹(shù)等觀賞樹(shù)木3000余株，并建有1200米步行道、1000米竹籬笆和一座長(zhǎng)8米、寬2米的平水橋，有6米寬的外圍公路與風(fēng)景區(qū)旅游公路相連接。桃花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，花團(tuán)錦簇，燦若云霞，嬌艷無(wú)比。
筆架山桃花巖西面有兩座相連的山峰，叫筆架山，傳說(shuō)李白有一天與幾位好朋友在白兆寺的院子里飲酒吟詩(shī)，李白寫出了一首好詩(shī)后，高興得把握住筆的手一揮，那支筆一直飛架到了筆架山上，筆架山的名字就這樣傳開(kāi)了。
白兆寺遺址白兆寺始建于唐代，香火最旺盛的時(shí)候，曾建有前后三層大殿式建筑。李白酒隱安陸期間，與此寺緣份極深。至民國(guó)年間，該寺還頗具規(guī)模。據(jù)史載共有99間屋，只缺一間就與皇宮規(guī)模一樣了。白兆寺自宋代以后，一直建有3間“太白堂”，是為了紀(jì)念李白而修建的，堂內(nèi)描繪著李白要楊國(guó)忠磨墨、高力士捧靴的壁畫。寺前題壁上，嵌有明萬(wàn)歷年間安陸文人何宇度書寫的李白《山中問(wèn)答》、《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》紅石碑兩塊，直書陰刻，字體工整。碑藏安陸李白紀(jì)念館。寺門前照壁上，嵌有清代陳中龍《重修白兆寺記》青石碑一塊，上有“李公留岷山，出襄漢，適楚觀云夢(mèng)，娶于相國(guó)許氏，留三霜已去。其所賦詩(shī)，亦雪泥鴻爪耳。棲棲十余載，然后金鑾召見(jiàn)供奉翰林”云云。這座千年古剎在歷史上屢建屢廢，現(xiàn)已列入白兆山旅游風(fēng)景區(qū)修復(fù)景點(diǎn)之一，過(guò)不了多久，一座頗具觀賞價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的白兆寺將展現(xiàn)在游人面前了。
李白讀書臺(tái) 臺(tái)似龜形小山，位于白兆寺遺址前南側(cè)，東西長(zhǎng)，南北窄。是李白當(dāng)年秉燭苦讀的地方。此臺(tái)三面環(huán)山，一面臨谷，登臺(tái)遙望，山光泉景一覽無(wú)余。
太白堂遺址白兆寺內(nèi)北側(cè)三間的圍屋，即太白堂。座北朝南，迎面向陽(yáng)。堂內(nèi)像龕上有泥塑巨像排列，中為李白手執(zhí)毛筆坐像，右為楊國(guó)忠手端硯池磨墨，左為高力士給李白脫靴。壁嵌道光三年所立“李翰林像”青石碑，碑上端直書陰刻錄體字，殘存15行，每行7字，下端陰刻李白頭像。
紺珠泉 此泉位于桃花巖西近百米處，泉口長(zhǎng)3米、寬2米、深2米。四壁用青磚平砌，陟直，天旱不涸，俗稱龍王井。它的特點(diǎn)是泉水呈肝綠色，每隔一段時(shí)間泉底就冒出一串串珍珠似的氣泡。這座泉原是白兆古寺的水源，李白常飲此泉?！帮嬏对诚噙B”詩(shī)句，即點(diǎn)景于此。歷代文人為紺珠泉相吟詠。明高羽中《題紺珠泉》詩(shī)云：“移席尋佳勝，珠泉寒且清。玉波翻蟹眼，銀海照蟬纓”，比較形象地寫出了紺珠泉的特點(diǎn)。此眼泉水清洌甘甜，乃煮茶之上品，安陸歷代官府，每逢慶典，即令人到此取水。城中達(dá)官貴人，以能品嘗者為榮。
洗腳塘位于白兆寺西約500米處，長(zhǎng)15米，寬8米，呈橢圓形。塘周濃陰蔽日，池水清洌。今為葉家凹水庫(kù)溢洪道。舊傳李白從山中出來(lái)后，即在此洗腳上馬而登驛道，故名。
洗筆池在桃花巖南約200米處，是一自然形成的長(zhǎng)、寬各4米、深2米的石池。池水常年不涸，澄可見(jiàn)底，視之如墨，碧綠可愛(ài)，為李白在此洗筆處。唐末，僧妙濟(jì)亦寫經(jīng)于此。相傳原為一小池，無(wú)泉眼，后李白在池中涮筆洗墨，因筆有神力，涮開(kāi)石塊，泉水自涌，李白遂詩(shī)名大噪。當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)此泉水能使人聰穎慧敏，舊時(shí)家中有學(xué)童者，常挑洗筆池泉水回家讓學(xué)童飲用，以助書文長(zhǎng)進(jìn)。
太白林位于白兆寺南1.5公里，是李白游憩和到其岳丈家的必經(jīng)之地。綠草如氈，古柏成林，故名。明萬(wàn)因甲辰(1604)冬，在此立了“翰林李白舊游處”青石碑和石質(zhì)下馬樁等紀(jì)念物。
白云泉摩巖石刻區(qū)
李白塑像及廣場(chǎng)李白塑像建造于20_年11月，由湖北美術(shù)學(xué)院專家設(shè)計(jì)，浙江省溫嶺市禹建雕塑有限公司承建?？偼顿Y46萬(wàn)元，塑像高8米，以銅板鍛造，再現(xiàn)了李白剛正不阿，狂放不羈的詩(shī)人氣慨。塑像廣場(chǎng)占地5000平方米，供游客停車，集散、購(gòu)物之用。
湖北省導(dǎo)游詞黃鶴樓篇四
下面將由我陪同大家一起游覽并做講解，希望在我們的共同努力下，一起去領(lǐng)略這個(gè)全人類共同財(cái)富的神韻和它背后的神奇故事。
在進(jìn)入陵區(qū)游覽前，我先就明顯陵向大家做一個(gè)大致的介紹：
我剛才講顯陵是明朝恭睿獻(xiàn)皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點(diǎn)中國(guó)歷史的人一定是想罵我了，明朝那里有過(guò)叫朱佑元的皇帝了?那我要說(shuō)了，你知道的沒(méi)錯(cuò)，我講得也沒(méi)錯(cuò)，不僅明朝沒(méi)有，中國(guó)歷史上也沒(méi)有。因?yàn)橹袊?guó)歷史上在編的皇帝的確沒(méi)有這個(gè)人，因?yàn)樗侵袊?guó)歷史上，也是世界歷史上唯一一個(gè)在死后被追認(rèn)皇帝的人，這也是顯陵的奇特之處。盡管朱佑元生前沒(méi)有當(dāng)過(guò)皇帝，而在他死后被他兒子，后來(lái)當(dāng)了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認(rèn)為皇帝，而且還為他建造了中國(guó)歷史上最大的皇陵。為了讓顯陵的規(guī)模超過(guò)中國(guó)歷代皇陵，嘉靖皇帝在位40 余年，動(dòng)用了國(guó)庫(kù) 40 余年的庫(kù)銀，幾萬(wàn)名勞力建設(shè)了 40 多年，才建成今天的規(guī)模。它也是世界上建設(shè)周期最長(zhǎng)的皇陵，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一。
顯陵，是中國(guó)最早被聯(lián)合國(guó)評(píng)為世界文化遺產(chǎn)的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產(chǎn)的四年后作為明清皇陵的擴(kuò)充項(xiàng)目列入的，這主要是因?yàn)轱@陵有著明顯的優(yōu)勢(shì)。首先，它完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制，起著承上啟下的作用，并影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨(dú)特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵絕無(wú)僅有!中國(guó)沒(méi)有，全世界也沒(méi)有第二座!金瓶型外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍形神道、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對(duì)沒(méi)有的。其次，顯陵的建筑是利用中國(guó)風(fēng)水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作為陵墓的有機(jī)組成部分，統(tǒng)一布局。建筑依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，構(gòu)成了一項(xiàng)建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。更重要的是，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭(zhēng)”的產(chǎn)物。
顯陵有這樣多的奇特之處都符合聯(lián)合國(guó)有關(guān)世界遺產(chǎn)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，連聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)專家讓路易先生都感到驚嘆，說(shuō)顯陵真是一個(gè)“神奇的明顯陵”。我不知道，大家游覽完顯陵后會(huì)有什么感想!會(huì)有什么的評(píng)價(jià)!好，各位，現(xiàn)在你們已經(jīng)踏上明朝皇家陵地，請(qǐng)保持肅靜，由我把大家?guī)Щ氐矫鞒?/p>
首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”，上刻“官員人等在此下馬”八個(gè)大字，為嘉靖年間宰相嚴(yán)嵩手寫，在我國(guó)封建社會(huì)，帝王的尊嚴(yán)是至高無(wú)上的，陵區(qū)被視為神圣的禁區(qū)，不僅老百姓不能隨便出入，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬，這塊碑在當(dāng)時(shí)具有法律作用，違者將受到嚴(yán)懲，同時(shí)，它是顯陵重要的標(biāo)志性建筑。
湖北省導(dǎo)游詞黃鶴樓篇五
各位游客：你們好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表神農(nóng)架人對(duì)大家來(lái)神農(nóng)架觀光旅游表示熱誠(chéng)的歡迎!
此次神農(nóng)架之旅，將游覽神農(nóng)頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游區(qū)，線路較長(zhǎng)，旅途比較辛苦，我們將本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)工作，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位游客的支持和配合，促使我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，游得開(kāi)心，乘興而來(lái)，滿意而歸。
神農(nóng)架旅游資源獨(dú)具魅力，遐邇聞名，譽(yù)滿中外。國(guó)家旅游局、湖北省政府已將神農(nóng)架作為全國(guó)生態(tài)旅游示范區(qū)和鄂西北綠色旅游圈的龍頭進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)。神農(nóng)架林區(qū)黨委、政府確立了“立足保護(hù)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，建設(shè)富裕文明神農(nóng)架”的建設(shè)方針，決心把神農(nóng)架建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的旅游精品。
神農(nóng)架之旅，除傳統(tǒng)的觀光攬勝游、度假休閑游之外，還有許多各具特色的旅游項(xiàng)目可供選擇。如：“神農(nóng)架‘野人’覓蹤游”。野人是世界四大謎之一。在中國(guó)，3000多年前就有關(guān)于野人的記載，神農(nóng)架是發(fā)現(xiàn)“野人”次數(shù)最多的地區(qū)，迄今為止目擊“野人”已達(dá)114次，約有360多人看到138個(gè)“野人”活動(dòng)形象。如果運(yùn)氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風(fēng)采。
還有“神農(nóng)架森林沐浴行”。神農(nóng)架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過(guò)88%，活立木蓄積量20xx萬(wàn)立方米，其中林業(yè)管理局(國(guó)家森林公園)910.9萬(wàn)立方米，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)814.9萬(wàn)立方米，是開(kāi)展森林浴的理想場(chǎng)所。
最后還要推薦一下“神農(nóng)架高山滑雪游”。神農(nóng)架冬季有“南方雪國(guó)”之稱，降雪量大，存雪期長(zhǎng)，雪質(zhì)可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿樹(shù)瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗(yàn)到飛翔的快樂(lè)。
各位游客：今天大家來(lái)到神農(nóng)架，有保存完好的生態(tài)等待著您去考察;有許多難解的自然之謎等待著您去探索;有古樸的民風(fēng)民俗等著您去領(lǐng)略;有壯美的自然風(fēng)光等待著您去欣賞。但愿神農(nóng)架之旅能成為您度假的天堂。預(yù)祝各位旅行期間身體健康，萬(wàn)事如意。謝謝!
湖北省導(dǎo)游詞黃鶴樓篇六
游客朋友們，你們好!歡迎你們來(lái)到大別山游覽觀光。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫賀捷，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小賀。這位是司機(jī)趙師傅，他開(kāi)車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車，請(qǐng)大家放心。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過(guò)一段愉快美好的旅程。
說(shuō)到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂(lè)團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c。現(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。
天堂寨是大別山主峰，號(hào)稱中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山!景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬(wàn)山懷抱之中?；蛞?jiàn)孤峰獨(dú)秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見(jiàn)雙峰對(duì)峙，壁立千仞，一爭(zhēng)高下;或見(jiàn)群峰林立;遮天蔽日，氣勢(shì)磅礴。攀緣而上，遙見(jiàn)群山爭(zhēng)雄競(jìng)秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長(zhǎng)嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽(yù)為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長(zhǎng)，競(jìng)顯深?yuàn)W之形。澗中泉石錯(cuò)落，鳥(niǎo)語(yǔ)喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長(zhǎng)。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤(rùn)而稱著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深?yuàn)W之形，時(shí)而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時(shí)而澗流瀟然舒緩，時(shí)而迂回輾轉(zhuǎn)，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說(shuō)是太上老君所鐘愛(ài)的和活動(dòng)頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺(tái)，叫做天臺(tái)。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)?，?tīng)老君誦經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)即“誦經(jīng)臺(tái)”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚也潛心聆聽(tīng)，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>
大家眼前的這個(gè)洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們?yōu)樗∶邢扇硕?。仙人洞依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。
大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請(qǐng)細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢(shì)掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇，請(qǐng)大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實(shí)呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。
在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——?jiǎng)⑧嚧筌姡勒拯h中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開(kāi)了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長(zhǎng)江北岸江防150多公里。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見(jiàn)十萬(wàn)大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過(guò)天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬(wàn)千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止?？上а?，我們時(shí)間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機(jī)會(huì)再來(lái)大別山，一定不要錯(cuò)過(guò)這景色哦!
這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經(jīng)快到天邊了。它兩面都是萬(wàn)丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險(xiǎn)境程度令人處目驚心。山脊上長(zhǎng)滿了千年古松，松樹(shù)的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨(dú)立于峰頂之上，仿佛天外飛來(lái)之物。
如果站在摘星峰上向東北方向遠(yuǎn)眺，還有一險(xiǎn)景會(huì)躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬(wàn)丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時(shí)，便有無(wú)數(shù)石燕結(jié)伴飛來(lái)，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。
時(shí)間已經(jīng)不早了，請(qǐng)大家和我一道下山吧。下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全。
短暫的大別山之旅就要結(jié)束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)或建議，請(qǐng)告訴我，以利于我日后改進(jìn)，為你們提供更好的服務(wù)。希望這次的游覽能給你們留下一個(gè)美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬(wàn)事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見(jiàn)。
湖北省導(dǎo)游詞黃鶴樓篇七
首先請(qǐng)?jiān)试S我代表天紫湖生態(tài)度假區(qū)全體工作人員對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，我是本次活動(dòng)導(dǎo)游_×，在接下來(lái)的時(shí)間里，我將全程為大家作導(dǎo)游服務(wù)，伴隨大家度過(guò)美好的天紫湖之旅!游覽期間，請(qǐng)大家遵守景區(qū)安全制度和衛(wèi)生秩序，你們的配合將使我們的這次旅行更加充滿魅力。預(yù)祝大家度過(guò)一個(gè)愉快的旅程!
下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下我們天紫湖的基本概況。
(一)交通便利，是度假休閑的好去所。天紫湖生態(tài)度假區(qū)坐落于孝感市北郊，距孝感市區(qū)25公里，武漢市區(qū)45公里，離漢十高速也只有8公里，地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷。大家一路上可以看到，道路兩旁田野農(nóng)莊，阡陌交錯(cuò)，青山綠水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。天紫湖地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，雨量充沛，氣候溫和，年平均氣溫13攝氏度，夏季平均溫度23攝氏度，冬季最低溫度為零下5攝氏度，是大家避暑度假的理想之處。
由于我們景區(qū)內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景迷人，空氣清新，藍(lán)天碧水，滿眼綠意，具備了優(yōu)秀的環(huán)境質(zhì)量和景觀質(zhì)量，被游客形象地稱之為“天然氧吧”，是湖北各地旅游景區(qū)中不可多得的一方凈土。
(二)景點(diǎn)多，生態(tài)環(huán)境迷人，配套設(shè)施完善。我們現(xiàn)在所處的是天紫湖大酒店門前廣場(chǎng)，這是一個(gè)按國(guó)家四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)興建和服務(wù)的高檔次旅游酒店。酒店內(nèi)一樓是富麗堂皇的大廳，裝修豪華的中餐廳，各種各樣的餐飲包房，帝王氣派的貴賓廳，四面環(huán)竹的生態(tài)餐廳。酒店還為您提供各式房間90多間，有單人間，雙人間，三人間，行政套房等，能滿足不同客人的不同要求。
噴泉廣場(chǎng)
從酒店廣場(chǎng)放眼望去，度假區(qū)美景定讓您嘆為觀止。首先映入眼簾的是廣場(chǎng)上一圈圈絢麗的植物圖案，名貴的古樹(shù)名木烘托出一組七彩的音樂(lè)噴泉，閃爍的霓虹，動(dòng)感的節(jié)奏，優(yōu)美的舞姿，是天紫迎接貴賓的第一道視覺(jué)盛宴。
景觀瀑布
七彩音樂(lè)噴泉的北面，酒店廣場(chǎng)邊緣，樹(shù)石共生，生機(jī)勃勃。從石縫里泉迸飛瀉，組成一條長(zhǎng)60多米的景觀瀑布，如萬(wàn)馬奔騰，磅礴壯觀，瀑布潭中水花飛濺，荷花綻放，錦鯉成群。瀑水分流到廣場(chǎng)四角的四處假山池，又注入園林中縱橫交錯(cuò)的明渠池，汩汩潺潺，四季長(zhǎng)流。
千年古銀杏
噴泉南側(cè)與瀑布遙相呼應(yīng)，佇立著一株千年古銀杏。巨人般的身姿，承風(fēng)接露，沐浴日月之精華，成為度假區(qū)的“鎮(zhèn)區(qū)之寶”。在若干年前，這顆神奇的古銀杏長(zhǎng)成了夫妻樹(shù)，兩棵巨大的樹(shù)干相偎相依，恩愛(ài)無(wú)比。自來(lái)到天紫湖度假區(qū)后，一顆小銀杏又在旁悄然生長(zhǎng)，成了世人驚嘆的“合家歡”。大家在此觀仰此神奇古樹(shù)，全家定能和睦團(tuán)圓，健康平安!
生態(tài)園林
古銀杏的身后，生長(zhǎng)著千姿百態(tài)的景觀林。由石徑和鵝卵石鋪設(shè)的明渠，分劃成一塊一塊?；蚰垩砍跎?，或繁花集錦，或碩果滿枝，或凌寒斗艷。春芽秋菜，夏茂冬零，四時(shí)八節(jié)，景觀各異。信步在舒展的石徑上，忽高忽低，忽濃忽疏，映入眼簾的是生機(jī)勃勃的綠意。里面流水汩汩，時(shí)而柳暗花明，一塊塊瑰麗的景石躍入眼底，映襯著周圍的花草樹(shù)木，顯得格外耀眼。沁芳亭是景觀園中心匯集處，置身亭中，放眼四周，確有“遠(yuǎn)近高低各不同”的感觸和沁人心脾的草芬花香。
盆景園
植物天堂中的綠寶石——盆景園。自噴泉廣場(chǎng)西南角至沁芳亭南側(cè)，占地三千多平方米，園內(nèi)建亭兩座，休閑桌凳6套，草坪2800平米，道修平臺(tái)300多平方，展設(shè)臺(tái)400多個(gè)。園內(nèi)設(shè)大、中、小、微型盆景1100余盆，其中參加全省、地區(qū)盆展金、銀、銅獎(jiǎng)作品20余件，成型盆景400多盆。不僅豐富了景觀造園項(xiàng)目，還提高了文化欣賞品位，是董事長(zhǎng)邱鋼先生和園藝總監(jiān)陳智勇先生多年的心血之結(jié)晶。單選材達(dá)90多個(gè)品種，以榆樹(shù)對(duì)節(jié)、松柏等為主，更兼有珍稀紅豆杉、珍珠黃楊、平枝枸子、小葉蚊母……，落葉常青，觀花觀果相搭配，造型方面，大者入畫，小者入神，或嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、或雄壯奇異、或古樸自然、或動(dòng)勢(shì)飛揚(yáng)，一樹(shù)一景，步移景異。
廊架小花園
廊架小花園，在園的盡頭，湖的邊緣一條彎彎的花廊，上面藤蘿如瀑，濃蔭蔽天，繁花似錦，向東居高臨下能盡賞湖面風(fēng)光，北面的汩汩流泉躍入幽幽的石潭內(nèi)，發(fā)出悅耳的叮咚聲。這處廊架如設(shè)在空中的謠臺(tái)，不僅能供游人情侶戶外停留，據(jù)說(shuō)每年農(nóng)歷七月七還能聽(tīng)牛郎織女的竊竊情語(yǔ)。
休閑河岸
植物園南側(cè)一條清清的小河，緩緩的河岸，寬闊而平整，忽聚忽散的澳洲金合歡，錦衣白蘭投影下，生長(zhǎng)著厚厚軟軟的草坪。躺在暖暖的草地上，仰望白云和點(diǎn)點(diǎn)繁星，享受著自然的清新氣息，敞開(kāi)心扉，融入大自然的一份安祥和愜意，能讓您忘掉所有的煩惱和壓力。
天紫魚
流淌的小河里，生長(zhǎng)著一群群特別的小魚——天紫魚。相傳乾隆年間，皇后娘娘重修普度寺，寺廟開(kāi)光之日夜宿此地，夢(mèng)見(jiàn)飛龍現(xiàn)身，徑朝正南飛去。夢(mèng)醒后娘娘一行隨夢(mèng)而尋，來(lái)到湖邊，果然飛龍?jiān)诤媳P旋，一股紫氣飄然而升，湖中一群小魚閃著鱗光歡快的游著。清風(fēng)佛面，如至仙境，娘娘頓感心礦神怡。情不自禁寬衣解帶，下湖沐浴。小魚聞香蜂踴而至，親吻著娘娘的玉肌，娘娘與小魚相互嬉戲，感受這魚水之歡。宮女把這一喜訊稟報(bào)皇上，皇上龍顏大悅，曰：此乃“飛龍?jiān)谔?、紫氣東來(lái)”。因?yàn)榇撕樘熳虾?，所以人們就叫它“天紫魚”，其他任何地方都沒(méi)有，現(xiàn)有關(guān)專家正在進(jìn)行研究。
天紫魚，專吸食人表皮的細(xì)胞與角質(zhì)層，對(duì)于常見(jiàn)失眠、皮膚病、疤痕、腳氣有著獨(dú)特的療效，而且無(wú)任何副作用，當(dāng)您進(jìn)入湖中時(shí)，天紫魚即刻幫你全身按摩，“吻”掉您身上的細(xì)菌、壞死角質(zhì)層，促進(jìn)血液循環(huán)、舒緩精神緊張、治療睡眠，令您精神充沛，肌膚更美。
槐蔭樹(shù)
我們眼前的這棵槐蔭樹(shù)高達(dá)數(shù)十米，造型高大，而且樹(shù)干樹(shù)葉間透出人性。樹(shù)下董永和七仙女的塑像也栩栩如生。眼前的此情此景，不禁使我們想起了那家喻戶曉、感天動(dòng)地的天仙配。漢代時(shí)，家住現(xiàn)孝感城北的董永，年幼喪母，家境貧寒，傭耕而伺父親。父死無(wú)錢買棺木下葬，便賣身葬父，感動(dòng)天上的七仙女下凡與他結(jié)為夫妻。這便是孝感的由來(lái)。當(dāng)時(shí)董永自感不配，推辭再三，后以無(wú)媒難成親為由推辭，可七仙女卻在荒郊野外呼出土地爺施法，槐蔭樹(shù)開(kāi)口說(shuō)話，還勸董永接受美好姻緣，便成就了這段傳頌千古的美好佳話。如果大家有興趣，我們來(lái)重溫一下黃梅戲《天仙配》中關(guān)于槐蔭樹(shù)的動(dòng)人唱段(略)。
聽(tīng)了槐蔭樹(shù)的故事，我們?cè)诨笔a樹(shù)下一定受到感染和賜福，愿在場(chǎng)的戀愛(ài)中的青年男女能終成眷屬;愿己婚夫妻能恩愛(ài)更濃，白頭偕老。
風(fēng)雨橋
眼前這座長(zhǎng)長(zhǎng)的白欄桿石板橋名叫風(fēng)雨橋。橋身如七仙女的傳說(shuō)一樣久遠(yuǎn)，如一道優(yōu)美的弧線穿越時(shí)空，成為天紫湖上美麗的風(fēng)景線。
七仙沐浴
天紫湖畔至今還保留著七仙沐浴的蹤跡。天庭嚴(yán)律擋不住七個(gè)仙女的下凡的決心，她們被人間的美景吸引，下凡來(lái)到這世外桃源。在清澈的湖水里嘻戲玩耍，神態(tài)各異。有的對(duì)鏡梳妝，有的洗理秀發(fā)，有的低眉含笑，有的眺望遠(yuǎn)方……神仙都如此眷戀這人間美景，天紫湖定會(huì)給您帶來(lái)更多的福氣和運(yùn)氣。
熱帶風(fēng)暴
妙趣橫生、老少皆宜的溫泉水上世界——熱帶風(fēng)暴。設(shè)有28個(gè)風(fēng)格各異、大小功能不一的溫泉池，其中黃金池、翡翠池、瑪瑙池和中藥池最有特色，還配有水療spa、兒童戲水、魚療、沖浪、漂流、死海漂浮、石板浴、滑梯、桑拿、電療、彩虹滑梯、高空蛇道、陽(yáng)光沙灘等多種娛樂(lè)項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)設(shè)施。還有男女各式香熏室、各式按摩，給您帶來(lái)更加舒適、健康的體驗(yàn)。
經(jīng)常沐浴溫泉，不僅可以消除疲勞，還可有效增強(qiáng)人體免疫能力，治療多種慢性疾病。如：頸肩腰腿痛、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、皮膚病、神經(jīng)炎、腸胃病、感冒等。常泡溫泉能有疏通經(jīng)絡(luò)，擴(kuò)張血管，滋潤(rùn)皮膚，去斑美白等功效。
各位朋友，如何泡溫泉呢?大家一定想知道。先說(shuō)一下如何泡。泡溫泉要先將溫泉水從頭到腳淋濕，再入池浸泡，每次浸泡約15分鐘左右，便出池略微休息一下，喝點(diǎn)飲料，再去浸泡。如此反復(fù)循環(huán)，如果泡時(shí)過(guò)久，會(huì)使肌膚水份油脂流失過(guò)速，造成身體疲勞和不適。泡溫泉，男女同為一池最好，同時(shí)浸泡符合自然協(xié)調(diào)原則，因兩性荷爾蒙在溫泉水中可以巧妙調(diào)和，給予女性皮膚光滑，內(nèi)分泌正常的功效。溫泉沐浴后必用清水沖洗，以免將溫泉凝脂洗掉。失去保健功效。
再介紹一下泡溫泉的作用，泡溫泉的作用有幾個(gè)方面。首先是減肥：溫泉的熱量與所含化學(xué)元素對(duì)人體肌膚起著速效的新陳代謝作用。特別對(duì)人體多余脂肪有獨(dú)特的化解療效，從而達(dá)到減肥目的。其次是祛斑、增白、美容：因溫泉中含有大量的硫磺成份，對(duì)人體皮膚表里有著消毒，去污的功效，從而達(dá)到祛斑、增白、美容的目的。再次，治療多種慢性疾病，前面已介紹過(guò)，這里不再重復(fù)?？傊?，溫泉是天然的地下礦泉水，它能讓您舒緩緊繃的神經(jīng)，令您疲累的身心恢復(fù)朝氣，尋回自我。
我們參觀完整個(gè)景區(qū)后，各位再來(lái)浸泡溫泉。
陽(yáng)光沙灘
穿上一次性的拖鞋，漫步在卵石上，腳底被按摩起一陣漣漪，走到盡頭，索性投入到沙灘上吧，寬廣的沙灘，你可以縱情運(yùn)動(dòng)或嬉鬧或奔走，或做個(gè)沙灘浴……玩他個(gè)盡興而歸吧。
水上世界
在寬闊的天紫湖面上，我們度假區(qū)為游客準(zhǔn)備了大小游船三十多艘，有可容納30人的畫舫，有容納2—6人電動(dòng)船，還有腳踏船、自行車船等，讓您盡情漫游在天紫湖面，看白鷺翩飛，鴛鴦戲水……
天紫閣
享受完浪漫沙灘，何不到情侶木屋休憩?當(dāng)您吹湖風(fēng)、聽(tīng)濤聲，便會(huì)產(chǎn)生陣陣椰風(fēng)海韻的感覺(jué)。
特別值得介紹的是這三層八方、古樸秀雅的天紫閣。它聳立湖畔，引人注目。一層及湖邊茶座設(shè)計(jì)裝修自然典雅，坐下品茶觀景聊天，其樂(lè)無(wú)窮。還可登上天紫閣頂層，湖光山色盡收眼底，田園農(nóng)舍飽覽無(wú)余，令您心曠神怡。有興趣者請(qǐng)登樓遠(yuǎn)眺，觀光賞景。
篝火禮花島
風(fēng)雨橋盡頭，垂柳環(huán)抱著的是充滿激情的——篝火禮花島，可舉辦各種篝火晚會(huì)。是親朋好友狂歡的理想活動(dòng)。
想想看，晴朗的夜晚，皓月當(dāng)空，湖面清清，波光鱗鱗，遠(yuǎn)處山巒若隱若現(xiàn)，我們?cè)诤呡d歌載舞，那是何等的快樂(lè)啊!
會(huì)議中心
功能齊全、豪華高檔的國(guó)際會(huì)議中心。國(guó)際會(huì)議中心處在天紫湖生態(tài)度假區(qū)中心，環(huán)境幽雅，有可同時(shí)容納500多人的劇院式會(huì)議中心，2個(gè)可容納100人左右的中型會(huì)議室及28人的小型會(huì)議室，可滿足各種不同商務(wù)會(huì)議的需要，是召開(kāi)各類會(huì)議的理想之地。
生態(tài)農(nóng)業(yè)
天紫湖占地一千多畝，不僅有目不暇接的造園景觀，傳奇故事，還有豐富的植物資源，郁郁蔥蔥的林木，起起伏伏的丘崗，生長(zhǎng)著形形色色的農(nóng)作物，松菌子、樹(shù)菇、馬齒莧、香椿、珍珠花、黃花(萱草)、茶葉、魚腥草、枸杞、松仁、四時(shí)鮮果、清水魚蝦……應(yīng)有盡有，讓您享盡農(nóng)家之歡，生態(tài)之樂(lè)。
普度寺
這是歷史悠久、普度眾生的佛教名剎“普度寺”。普度寺始建于宋代，香火盛及一時(shí)，其間雖多次毀壞，但又多次重建，至清朝雍正年間，雍正皇帝經(jīng)此地，夢(mèng)青龍落于普度寺，遂欽令重建寺廟，并更名為落龍寺，其后又毀于戰(zhàn)亂?，F(xiàn)在普度寺，是天紫集團(tuán)董事長(zhǎng)邱鋼先生許愿求佛，以孝感天，投入3000萬(wàn)元區(qū)資而重建的，經(jīng)重建的普度寺，勢(shì)大宏闊，金壁輝煌，由五臺(tái)山高僧授法，普渡眾生，該寺日接待量可達(dá)3000人次，是游人游覽和禮佛的重要場(chǎng)所。
請(qǐng)大家依次進(jìn)入，遵守寺規(guī)，虔誠(chéng)拜佛，一定能有求必應(yīng)，從此福音繚繞，萬(wàn)事順意。
另外，我們度假區(qū)為大家準(zhǔn)備了豐盛的娛樂(lè)大餐，除了上面講的溫泉、沙灘排球、篝火晚會(huì)外，還有ktv健身中心、室外網(wǎng)球場(chǎng)、生態(tài)垂釣等項(xiàng)目，讓您遠(yuǎn)離都市之繁華，享受人生之閑靜。
各位游客朋友，現(xiàn)在，我不得不向大家說(shuō)聲再見(jiàn)，因?yàn)槲覀兘裉斓男谐痰浆F(xiàn)在就要結(jié)束了。我也要感謝各位，這路上給予的支持、合作、幫助、諒解。天紫湖山不算高、水也不算深，但是，我們看到的是如此美倫美奐的人間美景，真是大自然的神奇造化。這一路上，各位辛苦了，期間，我的一些服務(wù)可能不夠周到、細(xì)致，還請(qǐng)大家諒解。同時(shí)，也希望大家?；貋?lái)看看，因?yàn)樘熳虾刻於荚谧兠?，變?
在此謹(jǐn)祝大家一路順風(fēng)!朋友們，再見(jiàn)!
湖北省導(dǎo)游詞黃鶴樓篇八
要想深入了解這座古都城，就必須首先對(duì)整個(gè)楚國(guó)歷史及它所創(chuàng)造的燦爛文明有所了解。
按《史記·楚世家》和《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》的說(shuō)法，楚人是祝融的后裔。祝融是火神兼雷神，“能昭顯天地之光明”，生時(shí)為高辛氏的火官之長(zhǎng)，死為火官之神。祝融部落在夏朝時(shí)就已發(fā)展成為一個(gè)勢(shì)力較大的部落集團(tuán)，號(hào)稱祝融八姓。殷商時(shí)期，祝融部落集團(tuán)分布于上商之南境，因其生長(zhǎng)牡荊，被商人稱之為“荊”。西周時(shí)期，荊人的首領(lǐng)鬻熊，審時(shí)度勢(shì)，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重。后來(lái)，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君，荊楚開(kāi)始躋身于諸侯之列，楚國(guó)正式誕生了。
熊繹建都于丹陽(yáng)，即今襄樊市南漳縣境內(nèi)。熊繹的第四孫熊渠，是一位既有才識(shí)又有進(jìn)取心的君主，他整軍習(xí)武，趁著中原動(dòng)亂之機(jī)，開(kāi)始了開(kāi)疆拓土的進(jìn)程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚地之主熊通，繼續(xù)了熊渠的開(kāi)疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”，成為天下諸侯中第一個(gè)敢于自己稱王的國(guó)君。后文王即位，遷都于“郢”，今湖北宜城境內(nèi)。楚成王時(shí)，楚國(guó)在令尹子文的治理下更顯強(qiáng)盛，楚國(guó)的大國(guó)聲威真正建立起來(lái)了。
楚莊王勵(lì)精圖治，武功之時(shí)，選拔孫叔敖實(shí)行文治，楚國(guó)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛的鼎盛時(shí)期。共王繼位后，楚國(guó)開(kāi)始走向衰弱。康王，靈王，平王，昭王之時(shí)，進(jìn)一步衰落。公元前520__年冬，吳，蔡，唐三國(guó)合兵攻楚，并陷落郢都，后秦楚聯(lián)軍擊敗吳軍，昭王回到破敗不堪的郢都，感傷滿懷，與臣僚商議后，遷都長(zhǎng)江北岸的今湖北荊州，都名仍為郢。
楚悼王謀求富國(guó)強(qiáng)兵之道，任用吳起變法，并取得了成效，一時(shí)間，楚國(guó)兵強(qiáng)馬壯，橫掃中原，初露稱雄之勢(shì)。威王后期，楚國(guó)成了七雄中唯一能與秦國(guó)抗衡的大國(guó)，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的楚國(guó)進(jìn)入了最鼎盛的時(shí)期。但懷王未能把握好合縱連橫的機(jī)遇，致使楚國(guó)在戰(zhàn)國(guó)斗爭(zhēng)中處于不利的地位，楚國(guó)開(kāi)始走下坡路。公元前320__年春，秦大敗楚于丹陽(yáng)，并奪取了楚漢中郢。公元前278年，秦軍對(duì)楚國(guó)國(guó)都發(fā)起總攻勢(shì)，很快占領(lǐng)了郢。頃襄王東逃至今河南淮陽(yáng)，建立新都陳?ài)?，后考烈王時(shí)，遷都?jí)圹?，即今天安徽壽縣。公元前246年，秦王贏政即位，開(kāi)始統(tǒng)一全國(guó)的進(jìn)程。公元前220__年，秦軍攻陷壽郢，綿延820__年的楚國(guó)就此滅亡。
縱觀整部楚國(guó)歷史，楚子受封，昭王南征，楚子問(wèn)鼎，吳起變法，宣威盛世，可以說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的湖北歷史，從某種意義上說(shuō)，就是一部楚國(guó)的興衰史，其都城變遷丹陽(yáng)，荊州紀(jì)郢，淮陽(yáng)陳?ài)?，安徽壽郢，紀(jì)南城見(jiàn)證了楚國(guó)的興衰。
紀(jì)南城，位于荊州城北5公里。荊州為我國(guó)歷史上的名城重鎮(zhèn)，農(nóng)商興盛，地理位置十分重要，三國(guó)時(shí)諸葛亮稱它“據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀”，為歷兵家必爭(zhēng)之地。因在紀(jì)山之南，故名紀(jì)南。它是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)南方最大最繁x的城市，楚國(guó)的國(guó)都，因楚國(guó)人將作過(guò)都城的地方叫“郢”，因此，紀(jì)南城又被稱為“紀(jì)郢”。
據(jù)文獻(xiàn)記載，公元前689年，楚文王“始都郢”，至公元前278年，秦國(guó)“白起拔郢”，楚頃襄王遷都陳?ài)?，楚?guó)共有二十個(gè)王在此建都，長(zhǎng)達(dá)420__年之久。
紀(jì)南城西有沮河自北向南流入長(zhǎng)江，城東有夏水，揚(yáng)水與江水交匯，城北有大道直通中原，水陸交通方便。在軍事上，它可鎖巴蜀，控吳越，爭(zhēng)衡中原。在經(jīng)濟(jì)上，江漢平原沃野千里，物產(chǎn)豐富，是一個(gè)少有的富庶之地。
使楚國(guó)成為霸主的杰出人物是楚莊王。在這個(gè)歷史人物身上，還頗有些傳奇色彩呢!據(jù)《史跡》記載，他即位后的三年中，日夜作樂(lè)，不出號(hào)令，而且不準(zhǔn)大臣諷諫。有位叫伍舉的大臣，見(jiàn)莊王左抱鄭姬，又抱越女，終日坐在鐘聲鼓樂(lè)之中，再也看不下去了，便采用寓言的形式諷諫說(shuō)：“有鳥(niǎo)在于阜，三年不飛不鳴，是何鳥(niǎo)也”。莊王充滿自信地說(shuō)：“三年不飛，飛將沖天;三年不鳴，鳴將驚人”。遂罷樂(lè)聽(tīng)政。他任用賢能，開(kāi)疆拓土，爭(zhēng)奪中原，先后統(tǒng)一了五十多個(gè)諸侯國(guó)，被各諸侯國(guó)推為“盟主”。楚國(guó)的疆域在全盛時(shí)期，北至黃河，東到海濱，西至云南，南到湖南南部，包括長(zhǎng)江，漢水，淮河流域最重要的地區(qū)。
在此基礎(chǔ)上，楚國(guó)孕育了輝煌燦爛、影響深遠(yuǎn)的荊楚文化，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辭》。楚文化因楚國(guó)楚人而得名，是興于周而對(duì)中x文化產(chǎn)生廣泛影響的一種區(qū)域文化，綿延800多年，與周朝相始終。隨著楚國(guó)一步步走向繁榮強(qiáng)盛，楚文化脫穎而出，進(jìn)而與中原文化分庭抗禮，共同成為中x文化的兩大主流。在以后的歲月中，南北兩支x夏文化相互融合、轉(zhuǎn)變、更新，一起鑄就了古中國(guó)的燦爛文明。楚文化是在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，不斷發(fā)展壯大的。按楚文化不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，可以把楚文化劃分為濫觴期，勃興期，鼎盛期和轉(zhuǎn)變期四個(gè)階段。楚人建都丹陽(yáng)至周平王三十一年，即公元前740年，是楚文化的濫觴期;春秋時(shí)期是楚文化的勃興期;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是楚文化的鼎盛期;秦漢之際是楚文化的轉(zhuǎn)變期。楚文化在民族精神層面的特征是積極進(jìn)取，開(kāi)放融合，革新鼎故和致死不屈。在民族心理層面的特征是崇火尚鳳，親鬼好巫，天人合一，力主浪漫，與中原文化尚土崇龍，敬鬼遠(yuǎn)神，天人相分，力主現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。在物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器，木器及青銅器，絲織，刺繡及工藝品，郢都，宮殿及臺(tái)榭建筑，帛畫，壁畫及屈騷莊文，編鐘，琴弦及輕歌曼舞，祭祀膜拜等民俗。
紀(jì)郢作為楚國(guó)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的中心，是當(dāng)時(shí)我國(guó)南方最大的城市和全國(guó)最大的都會(huì)之一。漢桓譚《新論》記載：“楚之郢都，車轂擊，民肩摩，市路相排突，號(hào)為朝衣而暮敝”。就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)紀(jì)郢中，車碰車，人挨人，早晨出來(lái)穿的新衣服，到晚上就擠破了。這當(dāng)然是有些夸張，但也說(shuō)明當(dāng)時(shí)紀(jì)南城是非常繁x的。
楚國(guó)后期的統(tǒng)治者不思進(jìn)取。驕奢淫逸，使國(guó)力日漸衰退。頃襄王遷都陳?ài)?，楚?guó)的大都會(huì)紀(jì)郢淪為廢墟。
不過(guò)，人類在自然界留下的記載是難以泯滅的。1961年和1975年對(duì)紀(jì)南城進(jìn)行的考察，獲得了大量資料。當(dāng)年的土城墻，仍尚存在。城內(nèi)城外，地上地下，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豐富的文化遺存，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和楚國(guó)歷史極為重要的文化寶庫(kù)。通過(guò)考古發(fā)掘，紀(jì)郢城內(nèi)楚王臺(tái)榭，宮殿及古建筑遺址歷歷可尋，陶器，鐵器，銅器，筒瓦，板瓦等東周文化遺物俯拾皆是。紀(jì)南城址東西長(zhǎng)4450米，南北寬3588米，面積約為16平方公里。城垣用灰褐色或黃色土筑成，現(xiàn)有高度3.9至7.6米，垣頂面寬10至14米，除墻身外，內(nèi)外均有護(hù)坡。城垣外繞護(hù)城河，寬40至80米，與穿城而過(guò)的古河道相通。城垣四周發(fā)現(xiàn)城門7座，東垣1座，西，南，北各2座。西垣北門有3個(gè)門道，中門道寬3.6米左右，可通船只，是迄今為止世界上已發(fā)現(xiàn)最早的水門。城的東南部有大型宮殿遺址。附近有紡織，冶煉等作坊及商業(yè)區(qū)遺址。今城垣上立有郭沫若題寫的“楚都紀(jì)南城”標(biāo)牌。1962年楚都紀(jì)南城公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
紀(jì)郢城遺址周圍楚墓遍地，離城不遠(yuǎn)的紀(jì)山，八嶺山，雨臺(tái)山和長(zhǎng)湖邊上的墓葬，規(guī)模相當(dāng)龐大，埋藏了許多重要?dú)v史文物。幾年前發(fā)掘了幾座中型墓葬，出土文物就數(shù)以千計(jì)，其中如吳王夫差矛，越王勾踐劍，越王州勾劍，楚王孫魚戈，彩繪木雕小座屏，鳳紋銅尊，錯(cuò)銀龍鳳紋尊及彩繪石磐等，都十分珍貴。是我國(guó)古勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。至于出土的成批的楚國(guó)竹簡(jiǎn)，更是研究當(dāng)時(shí)歷史的寶貴資料。這些歷史文物是湖北歷史悠久，文化燦爛的真實(shí)寫照。
紀(jì)郢城內(nèi)的鳳凰山，自公元前278年秦國(guó)拔郢后，便成了秦漢時(shí)期的一處墓地。經(jīng)鉆探，在5.2萬(wàn)多平方米的范圍內(nèi)有古墓180多座，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)掘30多座，出土兩千多件文物。1975年6月發(fā)掘的168號(hào)漢墓，葬于西漢文帝十三年，出土了一具保存完好的男尸，對(duì)于研究西漢初期的歷史，文化，手工業(yè)以及醫(yī)藥，防腐技術(shù)等都有重要價(jià)值。因此，文物考古界將紀(jì)郢成為“我國(guó)南方不可多得的完璧”。
好了，各位朋友，紀(jì)南城就快到了，給大家10分鐘的時(shí)間整理一下行李，就讓我們一起進(jìn)入這座古城，共同感受一下歷史賦予它的厚重感吧!
湖北省導(dǎo)游詞黃鶴樓篇九
各位朋友，大家好，今天我們游覽國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)——神農(nóng)溪。游覽方式是乘坐雙體仿古豪華環(huán)保旅游船，逆神農(nóng)溪上行16.8公里，沿途要經(jīng)過(guò)龍昌、鸚鵡、神農(nóng)三個(gè)各具特色的自然峽段，可觀賞峽谷風(fēng)光、古棧遺跡、巖棺葬群、土家村落等;船行約40分鐘后可抵達(dá)羅坪游客接待中心，再換乘古老的“碗豆角”扁舟，平湖蕩舟2公里至九孔巖，逆水拉纖2公里至堯家灘，在羅坪接待中心可品嘗土家風(fēng)味餐和欣賞土家歌舞表演，爾后乘環(huán)保船返回，整個(gè)游程約42公里，時(shí)間4至5小時(shí)。
神農(nóng)溪位于湖北省巴東縣境內(nèi)，是長(zhǎng)江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于神農(nóng)架南坡，故名神農(nóng)溪。
神農(nóng)溪全長(zhǎng)60公里，沿途接納了17條溪澗，相對(duì)落差2900余米，在離巫峽口東20__米處的西壤口注入長(zhǎng)江。神農(nóng)溪兩岸絕壁夾峙，山巖多成80度至90度傾斜，直插藍(lán)天，兩岸懸棺，棧道清晰可見(jiàn)，峽谷最窄處不到5米，溪中最陡的猴子灘落差達(dá)3米。溪的上游是神秘莫測(cè)的小神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)。
神農(nóng)溪旅游風(fēng)景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)，景觀獨(dú)具特色，集長(zhǎng)江三峽雄、秀、險(xiǎn)于一體。現(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里，有神農(nóng)峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個(gè)各具特色的自然峽段，其中兩個(gè)土家村寨葉子壩和龍船河點(diǎn)綴其間，面積57.5平方公里。區(qū)內(nèi)灌木植被蔥籠，山花馨香四溢，猴群嬉戲，黃羊獐麂出沒(méi)，山水藍(lán)天一色，一派山野情趣。沿途有溶洞60余處，險(xiǎn)灘、長(zhǎng)灘、灣灘、淺灘30余處，歷有“一里三灣，灣灣見(jiàn)灘”之說(shuō)。溪水深潭碧綠，飛瀑遍布，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風(fēng)情構(gòu)成了原始、古樸、自然、野趣的景致。在神農(nóng)溪，乘“豌豆舟”木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀光游覽，獨(dú)具特色，極富魅力，已成為三峽旅游線上的一顆明珠!
135水位定型，使得神農(nóng)溪風(fēng)景區(qū)線路延長(zhǎng)，轉(zhuǎn)型升級(jí)，不僅進(jìn)入條件改善，安全系數(shù)增大，形式、內(nèi)容上更加多樣，而且還增添了峽谷平湖的美景。連過(guò)去游人罕至的神農(nóng)峽的奇異風(fēng)景——神農(nóng)溫泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)峰等，也呈現(xiàn)在游人面前。
神農(nóng)溪延伸開(kāi)發(fā)后，由縣政府投資850萬(wàn)元在溯溪而上16.8公里的羅坪復(fù)建了游客接待中心，較原來(lái)的接待中心功能更加齊全，設(shè)備更加完善，是游客休息、就餐、觀看土家歌舞表演的理想場(chǎng)所。
好，我們現(xiàn)在到了西壤口，請(qǐng)大家上環(huán)保船坐好。這西壤口是巫峽的出口，歷為兵家必爭(zhēng)之地。這里有殷、商、戰(zhàn)國(guó)、漢等朝代遺留下來(lái)的古墓葬群。三國(guó)時(shí)，劉備曾派張飛鎮(zhèn)守于此。1984年，考古工作者在西壤口李家灣發(fā)現(xiàn)了四座古墓。這里還出土過(guò)巴氏矛、巴氏劍、巴氏征、巴人盾等巴人用過(guò)的兵器，存有建于明代的“杜甫草堂”遺址。
湖北省導(dǎo)游詞黃鶴樓篇十
“親愛(ài)的游客朋友們，大家好”
“歡迎大家來(lái)到人間仙境九寨溝?！?/p>
“我是金凱國(guó)際旅游社有限公司，大家可以叫我小張?！?/p>
“接下來(lái)我們將去人間仙境九寨溝。”
“九寨溝在四川北部的萬(wàn)山叢中，因?yàn)橹車⒉贾艂€(gè)藏族村寨，所以，人們稱它九寨溝。”
“進(jìn)入九寨溝，只見(jiàn)一座座雪峰插入云霄，封頂像一面鏡子。湖底清澈見(jiàn)底，湖底石塊色彩斑斕?！?/p>
往密林深處游人逐步稀少，也許，一只金絲猴正用機(jī)靈的小眼睛向你窺視。
