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河南省導(dǎo)游詞 河南省導(dǎo)游詞字篇一
云臺(tái)山自古就是豫北名山,現(xiàn)在已建成了云臺(tái)山風(fēng)景區(qū),也是國(guó)家級(jí)森林公園和國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園?,F(xiàn)在開(kāi)放的主要景區(qū)有:溫盤(pán)峪、茱萸峰、老潭溝、小寨溝等。
好,朋友們,我們現(xiàn)在進(jìn)入了溫盤(pán)峪景區(qū),它是由于地殼斷裂運(yùn)動(dòng)遺留下來(lái)的斷裂構(gòu)造痕跡,看上去是很狹窄的線(xiàn)狀峽谷,這就是“一線(xiàn)天”。我們要沿崖壁棧道進(jìn)行游覽,所以大家在欣賞景色的同時(shí)還要注意安全。
進(jìn)入峪內(nèi),各位是不是感覺(jué)比外面要暖和一些呢?大家請(qǐng)看,兩測(cè)試懸崖絕壁,四周群山環(huán)抱,這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通,因而造成了峪內(nèi)獨(dú)特的氣候特點(diǎn),就是冬暖夏涼,全年平均氣溫在10℃左右,因此被稱(chēng)為“溫盤(pán)峪”。
溫盤(pán)峪全長(zhǎng)近1公里,寬有3—10米,峪內(nèi)溪流清澈見(jiàn)底,溪里面有一些奇形怪狀的石頭,在兩側(cè)的丹崖長(zhǎng)墻上,有一掛掛珠簾式的泉瀑,競(jìng)相傾瀉,形成斷崖飛瀑景觀,再加上青苔、野菊花及其他植物的點(diǎn)綴,顯得生機(jī)盎然,令人賞心悅目,因此被人們稱(chēng)為“盆景峽谷”。
好,游客們,我們繼續(xù)向西前行,經(jīng)過(guò)了子房湖和漫水橋,映入大家眼簾的有一座山門(mén),上寫(xiě)“老潭溝”三個(gè)大字。相傳有位天河龍王為解救民間干旱之苦,不顧玉皇的旨意,私自降雨,被貶下凡間,棲身在這里的一個(gè)深水潭中,人稱(chēng)“龍?zhí)丁?,這道溝被稱(chēng)為“龍?zhí)稖稀?,后有人為表示?duì)龍的敬意,將“龍”字改為“老”字,就成了“老潭溝”。
由于地質(zhì),歷史上這里曾發(fā)生過(guò)劇烈的斷裂構(gòu)造,形成了東西走向的“u”形斷崖,因而這里出現(xiàn)了東西走向的溝谷景觀,還有又高又陡的崖墻地貌景觀,大家請(qǐng)看,這里峰高瀑急,山雄水秀,可見(jiàn)大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。
在老潭溝的盡頭,就是著名的云臺(tái)山瀑布,它落差達(dá)到314米,寬約5—7米,是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布,因此,又被稱(chēng)為“天瀑”,它也是云臺(tái)山景觀之最。大家請(qǐng)看,瀑布上端朵朵白云,又好像團(tuán)團(tuán)棉絮,悠悠飄落,連綿不絕,下端宛如飛花濺玉,濺起1米多高的水花,又化成一團(tuán)水霧,把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現(xiàn)了力量,又體現(xiàn)了柔美,讓人感覺(jué)充滿(mǎn)了活力。
河南省導(dǎo)游詞 河南省導(dǎo)游詞字篇二
女士們、先生們:
大家好,歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽,我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠(xiáng古代地方學(xué)校)的大門(mén)。
大家抬頭看,“云夢(mèng)山“三個(gè)大字,是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生,1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。
請(qǐng)大家隨我來(lái)。
(進(jìn)入大門(mén)后),看這座雕塑叫軍壇。“軍”字在大篆中就是一個(gè)馬拉戰(zhàn)車(chē)的形符,我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)
好,大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人,在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,(箕壁前)大家抬頭向左看,山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題:“今有物,不知數(shù),三三數(shù)之剩二,五五數(shù)之剩三,七七數(shù)之剩二,問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位,以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答:“賓渠”是程大位的號(hào)?!叭送衅呤?,五樹(shù)梅花廿一枝,七子團(tuán)圓整半月,除百零五便得知?!?/p>
這一問(wèn)一答,可謂珠聯(lián)璧合,大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,看看這個(gè)數(shù)到底是多少。
(引游客走)接下來(lái),我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況,云夢(mèng)山,又名青巖山,位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,氣象萬(wàn)千,云蒸霞蔚,素有“云夢(mèng)仙境”之稱(chēng),景區(qū)游覽面積26平方公里,我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū),游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》,培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來(lái),文人墨客紛紛慕名前來(lái),憑吊游覽,唐代甄濟(jì)、柳宗元,明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽,并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開(kāi)發(fā)以來(lái),云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)。許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?!巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的。
(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照,電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。
我們看到這一雕塑叫將壇,同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才,真可謂“英雄出少林,將相出云夢(mèng)”,所以我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。
(回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”,上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng),遍山映,瑞呈祥,千里太行,獨(dú)此處,臥虎藏龍。”云夢(mèng)山是九龍聚匯的地方,是藏龍臥虎之地,大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,臥的是什么虎。
(進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑,是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,又叫“水底洞天”。相傳,此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候,讓他在此挖井,說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑,率弟子挖了九九八十一天,挖成了這口井。每天每天來(lái)打水時(shí),井水中果然映出母親容顏,朝觀母親十八九,暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久,鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,根據(jù)井水的升降,可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng),天陰有雨,井水下降,無(wú)雨天晴,因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱(chēng)這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好,可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈,把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下,把好運(yùn)帶回去?,F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上,祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全,臺(tái)階比較陡。
(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),以廣場(chǎng)為界,主景區(qū)分為南山和北山,南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前,我們先看看他的幾個(gè)弟子,這里是蘇秦洞,此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米,蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦,戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人,曾拜鬼谷先生為師,倡導(dǎo)合縱之術(shù),聯(lián)合六國(guó)抗秦,身偑六國(guó)相印,顯赫一時(shí),“頭懸梁,錐刺骨”,說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。
接下來(lái)我們要去拜訪(fǎng)的是蘇秦的鄰居茅蒙,據(jù)史料記載,茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸,戰(zhàn)禍連綿,出于對(duì)世道的不滿(mǎn),所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載,比較少??催^(guò)茅蒙之后,我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀,戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,曾為秦相數(shù)年,他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師,但他專(zhuān)攻連橫術(shù),蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó),而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó),為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國(guó)軍?!彼膫€(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的,拿相機(jī)的客人可在此照像留影。
好,大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂,這就是毛遂洞,是一天然洞窟,約20平方米,洞頂由鐘乳石構(gòu)成,洞前的建筑為明初所建。毛遂,河南原陽(yáng)人,有膽略,善言辯,是我國(guó)歷史上有名的外交家,看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重,濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”,就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德,從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦,趙孝成王九年,秦攻趙都邯鄲,平原君受命向楚國(guó)求援,約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人,還有一個(gè)人未定,毛遂自己推薦自己,愿于平原君一道同往,平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,毛遂按劍而上,直陳利害,終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂:“毛先生以三寸不爛之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)雄師?!泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞,那是龐涓洞,(手勢(shì)),說(shuō)到這兒,各位可能會(huì)想,為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山,唯獨(dú)龐涓住在北山,而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,嫉妒孫臏的才能,處以臏刑加害孫臏,后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散,跑回云夢(mèng)山,鬼谷子惡其為人,不讓他進(jìn)住南山,礙于他苦苦哀求,就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住,鬼谷子這樣還是不放心,就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤,所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì)。但是隨著時(shí)間的推移,龐涓也會(huì)修成正果,我們把路給他修了,像也為他塑了,但是在他洞前還是雜草叢生,可見(jiàn)人們愛(ài)憎分明。
接下來(lái)我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院認(rèn)命為“中國(guó)古代軍事研究基地”??磳?duì)面的題詞,神人斯在是由原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的?!奥?tīng)濤“二字是我國(guó)著名的書(shū)法家劉炳森留下的墨寶,我們可以看到這些水沖痕跡,每年七八月份,水簾洞里涌出的水,在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布,游客從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候就可以來(lái)聽(tīng)聽(tīng)水的聲音。我們接著往上走??矗@就是鬼谷祠牌坊,“鬼谷祠”三個(gè)字是我省書(shū)法協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的?!肮砉热黼[匡天下,兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重梅先生書(shū)寫(xiě)的。講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代里所起的作用。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下,創(chuàng)序育人,功垂萬(wàn)世,心懷國(guó)是,著立說(shuō)名,播千秋“是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的。我們?cè)俚奖趁婵纯?,中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡,軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”,也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的。是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。在鬼谷祠旁邊,有一仙牛洞,這是當(dāng)年鬼谷子的青牛喂養(yǎng)的地方,另個(gè)還一層意思,如果弟子犯了錯(cuò)誤,讓他們蹲牛棚,在這里反醒、思過(guò)?!岸着E铩钡恼f(shuō)法就來(lái)源于此。
(鬼谷子牌坊講)我們?nèi)メt(yī)院看病要“掛號(hào)”,稱(chēng)那些惡人的幫兇為“狗腿子”,大家知道嗎?“掛號(hào)”“狗腿子”都和鬼谷子有關(guān)。鬼谷子是位奇人,他不僅在縱橫學(xué)、兵學(xué)、出世學(xué)、游學(xué)方面人不能及,在醫(yī)學(xué)上的造詣很深,醫(yī)術(shù)很精,周?chē)傩斩颊宜床 r(shí)間長(zhǎng)了,看病的人越來(lái)越多,鬼谷子忙不過(guò)來(lái),就想了個(gè)法子,讓病人先在徒弟那兒登記,也就是今天的“掛號(hào)”,“掛號(hào)”即源于此。話(huà)說(shuō)山下有一個(gè)財(cái)主,得了一個(gè)怪病,腿疼,遍請(qǐng)名醫(yī)瞧不好,聽(tīng)說(shuō)鬼谷子醫(yī)術(shù)高明,就和仆人上山,到了山上,仆人分開(kāi)眾人,要鬼谷子先給他的主人看病,鬼谷子說(shuō)應(yīng)該按順序來(lái),仆人就說(shuō),這些泥腿子怎能和老爺相比,是老爺?shù)拿鹳F還是他們的病尊貴。鬼谷子不愿和他糾纏,就先給財(cái)主診治,一看,財(cái)主的腿已無(wú)法醫(yī)治,需要鋸掉,也就是截肢,財(cái)主一聽(tīng)嚇壞了,鬼谷子說(shuō):“別怕,別怕,我找條腿再給你接上”,可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對(duì)仆人說(shuō),把你的腿給你家主人接上吧!仆人一聽(tīng)忙說(shuō),那我怎么辦。鬼谷子說(shuō),是你的命尊貴還是老爺?shù)拿鹳F,仆人不敢吱聲,鬼谷子便將仆人的腿給財(cái)主換上了。鬼谷子雖然懲罰了仆人,但也不忍心看著仆人少條腿,恰好一只狗在旁邊,就將狗的腿給仆人接上了,“狗腿子,狗腿子”就是由此而來(lái)。狗的腿鋸掉了,三條腿怎么走路呢,鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以,狗在尿尿的時(shí)候,總要抬起一條腿,怕將那條泥腿給尿濕了。
我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展室,里面有56幅照片,是系統(tǒng)介紹我縣人文自然景觀的,大家可隨意看一下。
(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生,好,讓我們到上面拜訪(fǎng)一下這位曠世奇人,上臺(tái)階時(shí)請(qǐng)大家留一下心,這些臺(tái)階共有3層26步,是后人為紀(jì)念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意修成的。上來(lái)之后,看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛,執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的。已經(jīng)被載入了中國(guó)楹聯(lián)大觀,說(shuō)的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。
看到這一尊高3.5米的塑像,就是鬼谷子王禪,他一手握竹簡(jiǎn),一手放背后,好像在為弟子授書(shū)講課,兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷,通臆測(cè)、權(quán)謀,解世上情故,身居云夢(mèng),精揣摩、術(shù)數(shù),曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖身居深山,由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道,所以能夠通曉天下大事,了解世上情緣,這幅對(duì)聯(lián)是鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。
我們瞻仰了鬼谷先生的塑像后,再來(lái)看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞,也叫洗塵洞,該洞為一天然洞窟,我們看到的石門(mén)、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海,胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英勘亂天下,掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”這幅對(duì)聯(lián)都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫(huà),19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專(zhuān)家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認(rèn)、考證,為明代中期所刻。上面還有三幅畫(huà)(手勢(shì))上刻“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”第一幅。傳說(shuō),當(dāng)年孫臏隨鬼谷先生學(xué)藝期間,在山上開(kāi)辟了一片荒地,種植了很多桃樹(shù),久而久之,就形成了桃園,孫臏種植的桃樹(shù),是按鬼谷先生教他的陣方法種植的,孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在云夢(mèng)山腳下,住著一戶(hù)人家,母子二人,相依為命,因孩子長(zhǎng)得滿(mǎn)身白毛,又像猴子,人稱(chēng)“小白猿”。母親常年臥病不起,偶而一次做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)仙人指點(diǎn),“吃了云夢(mèng)山上的仙桃,你的病就會(huì)痊愈。”白猿是個(gè)孝子,知道后,就到桃園偷桃,結(jié)果進(jìn)入桃園還沒(méi)來(lái)得及摘桃,迷失了方向,被孫臏抓住了。孫臏問(wèn)他為何偷桃,白猿便把原因告訴了孫臏,孫臏聽(tīng)過(guò)之后,知道白猿是個(gè)孝子,就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過(guò)桃之后,果然病好了,為了感謝孫臏,就把祖?zhèn)鞯谋鴷?shū)送給了孫臏,以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”。第二幅是“孫臏拜壽”,畫(huà)的是中秋佳節(jié),孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對(duì)弈”,孫臏、龐涓在云夢(mèng)山隨鬼谷先生學(xué)藝時(shí),每天到小峰門(mén)處打柴,休息時(shí),在那里下棋斗智,現(xiàn)在還留有棋盤(pán)。
看過(guò)洗塵洞之后,大家可能會(huì)問(wèn),為什么老師站在外邊,而學(xué)生卻坐在屋里。這兒有一個(gè)“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力,出了這樣一道題:“從今天開(kāi)始,我坐在屋里三天不動(dòng),誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái),就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)。龐涓脫口而出:”這還不好辦,我先來(lái)?!坝谑?,三天內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了,”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計(jì)策,都沒(méi)有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候,孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō):“老師,請(qǐng)你出屋難,但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難?!惫砉茸诱f(shuō):“一樣難。”孫臏搖著頭說(shuō):“我不信?!惫砉茸诱f(shuō):“走,試試。”說(shuō)著師徒二人就邁出了屋門(mén),鬼谷子剛跨出了門(mén)檻,孫臏倒頭便拜,說(shuō):“師父,我終于把您請(qǐng)出來(lái)了?!惫砉茸右汇叮S即哈哈大笑起來(lái),所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊,學(xué)生坐屋里。老師站著講課,學(xué)生坐著聽(tīng)課,據(jù)說(shuō)也不源于此。(照像)
我們看到鬼谷子的幾位高徒之后,再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來(lái)的一首詩(shī):“詣水簾洞有感?!眱?nèi)容是:天開(kāi)玄竅授名賢,地涌靈泉在里邊,萬(wàn)古水甘簾不卷,有誰(shuí)讀易絕韋編。大意是,大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞,讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌,山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當(dāng)今世上有誰(shuí)能比得上鬼谷先生高深的學(xué)問(wèn)呢?是明代豆文書(shū)寫(xiě)的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字,右邊的六個(gè)小字“鬼谷先生隱處”,也豆文寫(xiě)的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來(lái)的摩崖石刻。大家看這兩首詩(shī),是明代御史孫征蘭留下來(lái)的:“仙洞偶筆,”“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針,斜穿山腹作仙心。我來(lái)洞代仙開(kāi)口,心似山空古在今?!钡诙住岸礊橄扇巳f(wàn)古留,泉滃仙髓帶云流,乘云愿灑泉為雨,飛潤(rùn)閆浮四百州?!边@兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑,刻于大元大德三年,是翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé)編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記,卻笑無(wú)能繼后蹤?!币环矫嬲f(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多,別一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。贔屃傳說(shuō)是龍王的第九個(gè)兒子,龍有九子各不相同,贔屃也是龍的一種。我們看,云夢(mèng)山的贔屃頭是向里歪的。因?yàn)楫?dāng)年鬼谷先生在水簾洞里講課,贔屃頭向里歪是聽(tīng)鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當(dāng)于路標(biāo),為大家指路,向里走。大家再看這一塊碑,是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話(huà):“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河北、山西),慕其威靈,躋躋蹌蹌伏首于祠下者,日以萬(wàn)計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”,這句話(huà)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周?chē)》莸挠绊懼蟆?/p>
進(jìn)來(lái)之后,看到左邊的雕像,就是鬼谷子的母親,王霞瑞,被稱(chēng)為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀,因食奇谷有了身孕,被父親趕了家門(mén),跑到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié),生下一個(gè)兒子,隨母姓王,取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生,所以取道號(hào)鬼谷,世稱(chēng)鬼谷子。這就是鬼谷子的身世,請(qǐng)大家跟隨我一同到這里邊看看。水簾洞,又名鬼谷洞,深80米,寬6米,是一自然溶洞,冬暖夏涼,是大型的自然空調(diào)。我們來(lái)到這,看到地上兩道痕跡,這就是鬼谷先生乘坐牛車(chē)留下來(lái)的兩道車(chē)轍印。現(xiàn)在為了保護(hù)文物古跡,我們又在兩邊修了步道,不再?gòu)纳厦孀吡恕W叩竭@個(gè)地方,看到一眼泉,這就是前面所說(shuō)的“仙泉”,每到夏季,泉水溢出,在洞外形成一道飛瀑,非常壯觀。一般出水的時(shí)候是在七、八、九這三個(gè)月份。這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了,就讓他們回家。相當(dāng)于我們要放署假了。走到這兒,才算走了一半兒,向里走,還有三、四十米深,但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了,叫試心石。如果有誠(chéng)心的話(huà),再胖的人也可進(jìn)去,如果沒(méi)有誠(chéng)心,再瘦也是進(jìn)不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的。學(xué)生在外邊,誰(shuí)要有問(wèn)題,想請(qǐng)教都是就要彎著腰過(guò)去,所以,現(xiàn)在學(xué)生們見(jiàn)老師都是要鞠躬,就是從這里留傳下來(lái)的。我們參觀南山之后,可以到北山參觀,去北山有兩條道,一是棧道,從棧道走可欣賞一下云夢(mèng)山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的,跨距30米,從天橋上走是通往神仙之道,晃晃悠悠。好,各位請(qǐng)上天橋,有人數(shù)限制一次10人,請(qǐng)大家注意安全。
過(guò)了從天橋上我們來(lái)到了青龍背,在青龍背上有原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅題寫(xiě)的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背,在這兒大家環(huán)視一下,云夢(mèng)山是四周環(huán)山,但它周?chē)欢嗖簧?,正好是九架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成,稱(chēng)之為“九龍匯聚”。所以說(shuō)云夢(mèng)山是非常有靈氣的地方,鬼谷子才會(huì)在此辦學(xué)。而在鬼谷子之后,佛教道教都看中了這塊風(fēng)水寶地,在此活動(dòng)。我們看到后邊的大殿是佛教的活動(dòng)場(chǎng)所——云峰寺。前邊的是道教的活動(dòng)場(chǎng)所,(指三清殿)前面這座大殿是三清殿,里面供奉著太上老君、元始天尊和通天都主。沿著青龍背往上走是三星殿,從云峰寺旁邊一條路可到達(dá)山頂草原。
接下來(lái),我們可以到下邊品嘗一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉,里邊含有多種微量元素,有很高的藥用價(jià)值。此井只有三米深,但一年四季從未干過(guò)。是云夢(mèng)山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病,沒(méi)病強(qiáng)身。大家可以品嘗品嘗。
喝過(guò)龍泉水之后,我們來(lái)看看鬼谷子收徒的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米,寬3米,當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí),凡來(lái)投師學(xué)藝者,必須先攀壁而上,再由臺(tái)頂跳下,以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心。如果敢跳下來(lái),鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥?,否則,就不收?!吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫(xiě)的。
鬼谷子是一位曠世奇人,這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒,更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來(lái),我們看到的就是《鬼谷子》兵書(shū),是由我國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。他的漢隸銀劃鐵鉤,剛?cè)嵯酀?jì),筆筆入神,可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的珍品?!豆砉茸印繁鴷?shū)是由內(nèi)揵、反應(yīng)等十四篇組成。這部書(shū)闡述的智謀與技巧在當(dāng)今乃至后世被廣泛用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域,并收到了奇效,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域極具有參考和借鑒價(jià)值。
各位朋友,今天很高興能為大家服務(wù),也非常感謝大家對(duì)我工作的支持與配合,服務(wù)不到之處,希望您提出寶貴意見(jiàn)和建議,并希望有機(jī)會(huì)再為你們服務(wù),歡迎下次光臨。
河南省導(dǎo)游詞 河南省導(dǎo)游詞字篇三
游客朋友:
大家好(致歡迎辭)
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽在我國(guó)佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院:少林寺。首先,請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。
由于歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經(jīng)堂已基本按原118根柱子的規(guī)模修復(fù)?,F(xiàn)在我們來(lái)到杜康大殿,也就是大經(jīng)堂,這里面積為800平方米,上下兩層,規(guī)模宏大,令人費(fèi)解的是,佛教寺院中的兩部大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這里的重要藏書(shū)。大殿兩側(cè)有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們?cè)谒吕镆?jiàn)到轉(zhuǎn)經(jīng)人的轉(zhuǎn)經(jīng)方向和手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)輪方向與佛教的方向完全相反,也就是所謂“苯教逆轉(zhuǎn)非佛門(mén)之道”之說(shuō)。
登封市位于河南省中西部,中岳嵩山南麓??偯娣e1220平方公里,總?cè)丝?1萬(wàn)。登封市是省級(jí)歷史文化名城,是全國(guó)著名的“文物之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”。登封歷史悠久,據(jù)史書(shū)記載,中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏王朝最早在陽(yáng)城(今告成鎮(zhèn))建都禹都陽(yáng)城,西漢武帝劉徹游嵩山,正式設(shè)立崇高縣,隋代改為嵩陽(yáng)縣。公元696年,武則天登嵩山、封中岳,大功告成,改嵩陽(yáng)縣為登封縣,改陽(yáng)城縣為告成縣,金代將兩縣合并為登封縣。1983年起隸屬鄭州,1994年撤縣設(shè)市。
登封旅游資源得天獨(dú)厚,如周公測(cè)景臺(tái)、中岳廟、嵩陽(yáng)書(shū)院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分,傳說(shuō)為禹王的兩個(gè)妻子。少室山山勢(shì)險(xiǎn)峻,不易攀登,聞名海內(nèi)外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。
色果佛殿,里面供的是能仁王管水神,這是佛自己開(kāi)光的靈驗(yàn)佛像,此外尚有三世諸佛、勝王袞噶仁青等塑像,還有《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)書(shū)。
“深山藏古寺,碧溪鎖少林”,少林寺建于北魏太和十九年公元495年,是孝文帝遷都洛陽(yáng)后為安頓印度高僧沙門(mén)跋陀而建。是我國(guó)佛教禪宗祖庭,少林武術(shù)的發(fā)源地,被稱(chēng)為“天下第一名剎”。它創(chuàng)自北魏,興于隋唐,唐初,秦王李世民在討伐王世充的征戰(zhàn)中,少林寺和尚13人因助戰(zhàn)有功,受到李世民的封賞。由于朝廷的大力支持,少林寺發(fā)展很快,成為馳名中外的大佛寺,獲得“天下第一名剎”的稱(chēng)號(hào)。元代少林寺“眾常兩千”,明代是少林寺鼎盛時(shí)期。從清朝末年以后,少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰(zhàn),石友三放火燒毀了少林寺,主要建筑和寺內(nèi)珍藏的經(jīng)黃、文物全部被付諸一炬。新中國(guó)成立后,少林寺經(jīng)過(guò)整修,煥然一新。上個(gè)世紀(jì)80年代,影星李連杰在這里拍攝了著名的電影《少林寺》,再加上現(xiàn)少林寺方丈釋永信大師近幾年來(lái)的推廣,使少林寺又逐漸恢復(fù)了過(guò)往的盛名。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)來(lái)到了少林寺的山門(mén),請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗,帶好自己的貴重物品,跟我下車(chē),游覽少林寺常住院。
現(xiàn)在大家看到的這座寺門(mén)即為少林寺的山門(mén),因佛寺多位于深山之中,所以稱(chēng)山門(mén),又因他們象征著佛教的“三解脫”,又稱(chēng)“三門(mén)”、“三解脫門(mén)”山墻上的禪武兩字是對(duì)少林寺是禪宗祖庭、少林武術(shù)的注解,禪為魂,武為衣,習(xí)武修禪、以禪入武,禪武雙修,“進(jìn)則護(hù)寺報(bào)國(guó)救眾生,退則參禪習(xí)武修道行”。
進(jìn)入山門(mén)殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛,又稱(chēng)迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來(lái)“端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照,笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)永無(wú)窮”,一幅對(duì)聯(lián)代表了只有平常心,用滿(mǎn)面笑容來(lái)接待一切大眾,才有資格入佛門(mén)。來(lái)到背后是韋陀菩薩手持金剛寶杵,保護(hù)寺院的佛法僧三寶。
走到甬道上,在東側(cè)是碑廊,少林寺自建寺以來(lái)有1511年的歷史,在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世,也有隋末、元末、明末、清末、民國(guó)、__的焚毀與劫難,其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天,燒毀的是地面的建筑,而少林的禪武精神扎根于嵩山,扎根于全國(guó)人民的心目中。
請(qǐng)大家隨我進(jìn)入山門(mén)。我們現(xiàn)在看到的這棟建筑是天王殿,面前這兩尊是警衛(wèi)佛,傳說(shuō)佛出行有500隨從,而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛,不過(guò)人們根據(jù)《封神演義》中的戲言和他們的口型,稱(chēng)兩位金剛為哼哈二將,少林武僧練功時(shí)發(fā)出的哼哈的聲音就源于此。里面供奉的四大天王分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方光目天王、北方多聞天王,職責(zé)是扶危濟(jì)困,降福人間。手中的法器代表了風(fēng)調(diào)雨順,這也代表了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們最樸實(shí)的愿望。
“錘譜堂里五分鐘,出來(lái)一身少林功”,現(xiàn)在我們來(lái)到了錘譜堂。這里共有4組216個(gè)錘譜象,用泥塑木雕形象地展示了少林武術(shù)的緣起,發(fā)展、練功,精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)績(jī)等內(nèi)容,有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳,瞧大家伙兒摩拳擦掌躍躍欲試,不妨趁熱打鐵學(xué)倆手正宗的少林功夫吧。
現(xiàn)在我們來(lái)到了寺院的中心建筑――大雄寶殿,他是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。前方東南角是鐘樓,西南角是鼓樓,是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。
六祖堂在瘞發(fā)塔的旁邊,建于北宋真宗年間,是為紀(jì)念六祖惠能而修建。堂內(nèi)有座六祖惠能的雕像,為近年所雕,神態(tài)安祥,表情中充滿(mǎn)了智慧。而在六祖堂前還有一只大木魚(yú),木魚(yú)為佛教法器之一,刳木為魚(yú)形,中鑿空洞,扣之作聲,魚(yú)頭是朝外的。按佛寺里的規(guī)定,只有十方叢林才能將魚(yú)頭朝外,由此可見(jiàn)光孝寺地位之高。木魚(yú)是和尚們做法事誦經(jīng)時(shí)撞擊用的'法器。又因?yàn)轸~(yú)日夜都不會(huì)合眼,所以專(zhuān)意用它來(lái)警醒眾僧,白天黑夜都不要忘記修行,才能“以至于道”。[6]
在鐘樓旁邊有三通重要的石碑,這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》,是李世民為表彰僧人協(xié)助唐朝平定亂黨王世充的戰(zhàn)績(jī),背面是《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》,說(shuō)的是十三棍僧救唐王的故事,當(dāng)年少林寺僧人救出的就是那時(shí)的秦王李世民,幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂,最后曇宗被任命為大將軍,并且還允許少林寺自建兵營(yíng)籌備五百武僧,也是上世紀(jì)八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據(jù)。
下面我們看到的是《小山禪師行實(shí)碑》,說(shuō)的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德,背面是《混元三教九流圖贊碑》,從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像,巧合的是這三人生活在同一時(shí)代??鬃釉街?chē)?guó)向任柱下史(相當(dāng)于國(guó)家檔案館館長(zhǎng))的老子學(xué)習(xí)禮樂(lè),現(xiàn)在周朝都城洛陽(yáng)有孔子入周問(wèn)禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地,也體現(xiàn)了三教合流的思想。
請(qǐng)大家跟我進(jìn)大雄寶殿參觀,大家看,大雄寶殿正中供奉的是現(xiàn)實(shí)佛――釋迦牟尼如來(lái)佛,左邊為過(guò)去佛――東方靜琉璃世界的藥師佛,右方為未來(lái)佛――西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛,與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達(dá)摩祖師和被稱(chēng)作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像,為什么呢?答案就在接下來(lái)的參觀中。好奇的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像,這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。
走進(jìn)緊那羅殿,在這里展示了緊那羅王持法、護(hù)法和應(yīng)身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說(shuō),在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時(shí)有一天),紅巾軍突襲少林,眾多的武僧紛紛被打退,在這個(gè)緊要的關(guān)頭,從廚房中跑出一個(gè)蓬頭垢面的燒火和尚,拿著一根燒火棍,聲如吼、動(dòng)如閃,退敵于一瞬間。之后,自稱(chēng)“緊那羅”飛仙而去。寺僧尊稱(chēng)他為“棍仙”和山門(mén)顯武第一人。
聽(tīng)完了緊那羅王的故事下面來(lái)看一下達(dá)摩祖師的歷史,隨我走進(jìn)六祖堂,供奉的是六祖拜觀音,是初祖達(dá)摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當(dāng)?shù)轿遄婧肴虝r(shí),時(shí)間到了盛唐,禪宗分為南北兩派,“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)常拂拭,免使惹塵埃?!笔潜迸纱砩裥愕闹鲝?,認(rèn)為禪宗需要長(zhǎng)期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟,認(rèn)為只要心誠(chéng),誰(shuí)都可以立地成佛,所謂“心外無(wú)佛,我既是佛”佛不在塵世,而是在人們的心里。一首“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵?!钡於怂娴牡匚弧T谖髅娴纳綁ι袭?huà)的是達(dá)摩只履西歸圖。魏宣武帝時(shí)南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達(dá)摩渡海三年來(lái)到了南梁金陵與梁武帝話(huà)不投機(jī),后用一支蘆葦渡過(guò)長(zhǎng)江,北上洛陽(yáng)后入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當(dāng)他去世后有人在旅途中發(fā)現(xiàn)了穿一只鞋子的達(dá)摩,打開(kāi)墓室里面只有達(dá)摩的一只鞋子。
下面我們來(lái)到了寺院的圖書(shū)館――藏經(jīng)閣,在后面是方丈室,當(dāng)年乾隆皇帝游少林時(shí)曾下榻于此。
禪宗到南宋時(shí)與儒學(xué)結(jié)合,在嵩陽(yáng)書(shū)院形成了理學(xué),程門(mén)立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話(huà)說(shuō)當(dāng)年我們的達(dá)摩祖師在少林首傳禪宗,學(xué)徒眾多,其中一個(gè)叫神光的洛陽(yáng)僧人,學(xué)法心誠(chéng)。在下著大雪的一天,神光在方丈室前說(shuō):請(qǐng)大和尚傳授佛法,普渡眾生。當(dāng)時(shí)下著鵝毛般的大雪,沒(méi)多久神光就成了雪人,達(dá)摩說(shuō):傳法可以,等到什么時(shí)候天降紅雪,才可以。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,神光抽出隨身攜帶的戒刀,毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時(shí)染紅了身下的雪,達(dá)摩說(shuō):慧――可,成了他的法號(hào),也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗“直指人心,見(jiàn)性成佛,不立文字”主張的體現(xiàn)。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來(lái),建造立雪亭來(lái)紀(jì)念他學(xué)法的誠(chéng)心。
首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門(mén)正額上方浮刻極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,筆力蒼勁渾厚,落款有民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,后來(lái)下?!鞭k實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。
來(lái)到右側(cè)的文殊殿,里面除了供奉有文殊菩薩外,還有少林寺的鎮(zhèn)寺之寶,達(dá)摩面壁影石。我們的達(dá)摩祖師面壁九年,入定后小鳥(niǎo)在他的身上搭建鳥(niǎo)窩,他都渾然不知,眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅(jiān)硬的巖石,而我們的達(dá)摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實(shí)際上是他的身體透過(guò)紫外線(xiàn)的反射和深山中放射性鐳光,天長(zhǎng)日久影子就刻在了巖石上。
現(xiàn)在大家看到的是寺院最大的一棟建筑――千佛殿,面闊七間,高20米,神龕上的“法印高提”為乾隆題寫(xiě)。供奉的是釋迦牟尼的法身佛――毗盧佛。在他的背后是大型彩繪“五百羅漢朝毗盧”,神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時(shí)都會(huì)變化,每12年就會(huì)有一個(gè)羅漢的面貌發(fā)生變化。
好了,各位朋友,少林寺常住院的游覽到此結(jié)束,請(qǐng)大家自由參觀,半個(gè)小時(shí)后我們到車(chē)上集合。
甘丹寺不僅薈萃了大量建筑與藝術(shù)珍品,無(wú)論在宗教、政治方面、建筑方面都占有相當(dāng)重要的地位。它在文化太革命期間,由一于混亂,曾殘?jiān)馄茐?,成為一片廢墟,從1980年開(kāi)始,國(guó)家相繼撥款予以修建,1987年,第十世班禪將原藏于該寺的國(guó)家特級(jí)文物、純金書(shū)寫(xiě)的整套《甘珠爾》經(jīng)和十六尊者錦緞、唐卡佛像等鎮(zhèn)寺之寶,由北京迎請(qǐng)回該寺保管,受到各界群眾和寺僧的熱烈歡迎?,F(xiàn)在甘丹寺已恢復(fù)了原有的模式,重新聳立在汪渡爾山。
(上車(chē),致歡送辭)