每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
福建省導游詞篇一
我是____公司的導游員___，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游。人們說：湄洲島象一塊極品翡翠，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女，被亞熱帶多情的海風滋潤得嫵媚動人。如此妖媚的極品，我希望能和大家一起分享。確實，湄洲島的風光一處勝過一處，傳說一節(jié)美過一節(jié)。這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過美國夏威夷的黃金沙灘，而我今天將帶領大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景。
瞧大家的神態(tài)，心里一定充滿了疑慮，三山五岳我都去過，就這一座小山，會有什么看頭。確實遠看峨尾山，它是一座海拔不足70米的小山，要從巍峨壯觀、氣勢磅礴的角度來看，它太微不足道了。但俗話說得好，“山不在高，有仙則名?！碑斘覀冏呓鼤r，大家就會對大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止。整個峨尾景區(qū)總的來講有三大魅力：①它是一座天然盆景園，山上怪石林立，山巖競秀，林木蔥蘢;②它也是一個不可多得的海濱浴場，海邊沙灘連綿潔凈，前臨碧波萬頃的大海，背依千畝綠林;③同時，它還是一個故事林，峨尾的每一處景觀、每一塊石頭都有一個神奇的故事傳說。
大家請看整個峨尾山由左右兩座小山組成的，我們先從右側(cè)開始參觀，這有許多栩栩如生的動物造型，待會兒在大家移步的過程中，請大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下，噢對了，有貝殼、有鷹、有狗、有海龜……哇!這么多，大家找得真是又快又準，左邊那躺在路邊的貝殼，仿佛在列隊恭迎大家的光臨，叫“圣貝迎賓”，右邊這只鷹，瞧它神氣的架式，耀武揚威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪，怒視天空的狗，我們便稱它為“天狗吠日”，瞧它的兇狠的樣子，我們還是少去惹它為妙。而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子，人稱“海龜朝圣”，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年，圣是媽祖的別稱，海龜怎么會去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜，它經(jīng)?？吹綃屪嬷簧硪蝗?，風里來，雨里去，在驚濤駭浪中奮力救生，海龜被媽祖慈悲濟世的精神深深打動了，所以經(jīng)常協(xié)助救人。公元987年農(nóng)歷九月初九，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了，她將離開人間，回到天庭。天性善良的媽祖不愿驚動人們，想悄然離去。但海龜在冥冥之中有知，趕緊從海里趕來，想為媽祖送行，它爬呀爬呀，可最終來不及爬到湄嶼峰，就看見一朵祥云冉冉升起，媽祖升天了。傷心欲絕的海龜抬頭仰望，含著淚，目送媽祖離去。從此海龜化身為石，永遠留在了朝圣的路上，千年不變，瞧它的神態(tài)，似乎在期望媽祖的歸來，繼續(xù)懲惡揚善，也似乎在祈禱著一種盛世的太平。
告別了神龜，請大家隨我繼續(xù)往上參觀，在沒走之前，我有個請求，呆會兒要穿越前方那片綠林時，請大家放輕腳步，等到了那邊，大家自然便會知曉。
瞧這兩只是什么?對，青蛙，我們稱它為“雙蛙幽會”，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫，約會竟找得如此幽雅的環(huán)境，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置，瞧它們的樣子，一定是生怕別人會來打擾他們的情趣。看來，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝，并不單單只是人的愿望。那么現(xiàn)在大家應該知道，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了。
在聆聽完雙蛙合奏的愛的羅漫史后，我們即將結(jié)束峨尾山右側(cè)山的游覽，站在高崗上，在這憑海臨風的位置，我想請大家做一下深呼吸，盡情地吸取天地之靈氣，相信這感覺一定是心曠神怡的。
峨尾的左右側(cè)山就是以我們現(xiàn)在看到的，傳說中千里眼的利斧劈開的海門為界，在左側(cè)山，我們將看到世界級的景觀。大家不要急，在未參觀之前，首先我有個問題請大家思考，地處亞熱帶的湄洲島能否看到洋洋灑灑的飛雪?
瞧，我的題目尚未講完，便有幾位客人會心地笑了起來，想必已經(jīng)猜透了。對了，雪花便是浪花。記得蘇東坡在他的名作《赤壁懷古》中寫道：“三國周郎赤壁、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！痹谶@南國一隅的湄洲島，我們雖領略不到北國的千里冰封，可是我們卻照樣能欣賞到萬里“雪飄”的北國風光。不是嗎?
好，請大家繼續(xù)留心前面不遠的那壁巖石，象什么?對了，象一本本排列成行的書籍，這就是人稱“媽祖書庫”的海蝕地貌。傳說媽祖小的時候，看到鄰居家的許多漁民，出海捕魚，遇到風暴后都葬身海底，天性善良的媽祖從小就立下誓愿：要幫助他們!因它誕生于官宦之家，所以她便有條件博覽群書，她特別偏向于閱讀天文、地理、氣象、醫(yī)學等方面的書籍，媽祖用所學的知識，給了廣大人民極大的幫助，所以媽祖深知知識的力量，在她羽化升天后，便把她所學書籍化成片片的頁巖留在了峨尾山。在這就請大家邊欣賞邊閱讀，看看能否滲透媽祖的天書，獲得媽祖精神的真諦。
剛才，我給大家講過，在峨尾我們能看到世界的景觀，想必大家都已經(jīng)等急了?，F(xiàn)在，我把大家?guī)У搅怂拿媲?，瞧這是什么?
一幅世界地圖，可以肯定地說在哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)新大陸，在魏格納的大陸飄移學說尚未形成，在人們根本還不會繪制世界地圖之前，這幅神奇的世界地圖就已經(jīng)出現(xiàn)在峨尾山的巖壁上了。如果有興趣的話，請大家認真地考究一下，這到底是神繪的，還是人繪的，這樣的奇跡，能不說是世界級景觀嗎?
福建省導游詞篇二
大家好!很高興今天有機會和大家一起參觀九日山。
九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點文物保護單位。
九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之;另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。
該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。
山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖?崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。
山有東西北三峰，其形如鉗。
西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。
頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。
石佛為五代陳洪進所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。
東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。
北峰連接東西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。
塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年(公元220__年)乃泉州最早佛教寺院。
南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學習漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。
因宋元時間，泉州海外交通相當發(fā)達，亞非人民每年往來于泉州很多。
當時來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風駕船。
來泉的番舶要在春夏東南風而來，秋間則順西北風而去。
由于當時泉州政府和人民重視外賓的友好關系，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶(海關)有關官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風，并刻石留記。
來代石刻有十方記載有關海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風于通遠王廟……”，“以遣舶祈風于延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等。
《泉州府志》記載“神永春樂山山隱士也，居臺峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。
唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。
作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。
嘉?中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟。
北宋泉州已設市舶司，祈風是他的職責之一。
九日山這些祈風石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。
福建省導游詞篇三
各位來賓，各位朋友：
一路辛苦了!熱烈歡迎大家來龍川大峽谷旅游觀光!今天由我?guī)ьI大家游覽龍川大峽谷，我愿竭誠為大家服務，力求大家玩得舒心，走得順利，愿龍川大峽谷之行成為大家終身難忘的旅程!
請看游覽示意圖，現(xiàn)在我們所處的位置就在進口處，本景區(qū)由茂密和原始森林，清澈的山泉潭、百米長的激流飛瀑、集天地之靈氣的曲徑深谷組成，是保存完好的大自然奇觀。最有代表性的景觀是千層瀑、觀音瀑、紅巖飛瀑和思源瀑。該景區(qū)海拔480米，相對高度200米，整個游程1600米，時間為90分鐘，沿途沒有茶水點及wc。我們不從原路返回，進口處與出口處相距200米。
現(xiàn)在我們就開始進入景區(qū)，之前，請大家記住以下幾條規(guī)定：
一、嚴禁煙火，禁止吸煙;
二、嚴禁亂扔垃圾，不污染水源;
三、嚴禁打摘花草樹木、捕捉鳥蟲魚等;
四、請大家緊隨我身后，不要超前，也不要掉隊，因為這是生態(tài)之行，野外之旅，為避免受到蛇的驚憂，希望大家合作，謝謝!
這座橋，叫迎賓橋，竹柏臨風伴蘭韻，紅巖飛瀑迎客情，我再次歡迎大家來到龍川大峽谷。
這就是千層瀑，因此處皺折較多，素有“丹崖從從層臺”之行，故名千層瀑，你們看，丹崖從中，有一只神龜，正虎虎生威地正視前方，捍衛(wèi)著龍川大峽谷，是龜壽巖，龜齡鶴壽延年，我祝大家健康長壽。這是潛龍?zhí)?，?神龍正潛伏在水里呢!大家再回頭看，這里的景致欣賞意境是“小橋流水人家;龜齡壽延年”，喜歡拍照的朋友，可在這拍幾張，這個位置拍攝的景觀效果非常好。
橫看成嶺側(cè)成峰，步移景異，大家看，剛才的龜壽巖現(xiàn)在又變成了惟妙惟肖的神蛙谷了;
這一道的景觀叫龍行九曲，其得名于表象景觀，即溪水沿丹崖之勢流動穿行，呈九曲十八彎狀，我們看到這涓涓流泉在沿著這火紅的丹崖流動穿行，好像一只蛇在此蜿蜒而行，從地貌上看其實是造山運動時期的斷裂痕跡。請看這一巖層斷裂帶，垂直斷裂線比人工用尺子畫出的還要直，我們不得不驚嘆大自然的鬼斧神刀，這條斷裂線是玉帝禁止小龍子與長嶺公主往來的界線，關于小龍子與長嶺公主的傳說，待會兒我再告訴大家。說到火紅的丹崖，即龍川的紅巖是與武夷山整個丹霞地貌是一致的，因其地貌的復雜性及受流水常年的侵蝕與切割，近1公里的旅程內(nèi)百米落差的瀑布有2處，大小瀑布、山洞、隱潭、石洞十余處，風光旖旎，美不勝收，無限風光在前鋒。傳說先古時期，玉皇大帝派蛇和青蛙共同看護地球這個大莊園。青蛙秉性憨厚，做事認認真真，恪盡職守。而蛇聰明、刁滑、懶惰，終日昏睡。這事最終被玉皇大帝知道了，就命天將斬去了蛇的手腳，而將其安裝給了青蛙，所以從那以后蛇開始爬行了，并對青蛙充滿仇恨，見到就吃，以解舊恨，還希望吃掉青蛙后能生長出新的手腳來。我們龍川的大門就是由神蛙看守的。
這里也是拍照的好的地點，請大家拍照留念。緩步前行。
現(xiàn)在，大家仔細聽，是不是聽到一種悅耳的水聲，這是泉水的笑聲，龍川的歌聲，我們到歡樂瀑了，龍川大峽谷的山含情、水含笑，這種笑聲會一直伴你的整個游程，祝大家一路上心情愉快!
現(xiàn)在請大家暫停腳步，瞧!歡樂瀑對面的巖壁上長著的那棵植物，就是葉片像蜘蛛網(wǎng)狀脈紋的那棵，叫蛛網(wǎng)萼，屬虎耳草科，被國家列為重點保護的稀有物種，記載在第一卷《中國植物紅皮書》上。這種植物的珍貴就在于她只有在無一絲污染之害的泉澗才能生存，對周圍的環(huán)境質(zhì)量有著近乎苛刻的要求。她的存在，說明我們的龍川是一方清明澄潔的人間凈上!請大家共同珍惜!
沿著這條小道往前步，可以去看龍川的龍椅，當年龍王就常常坐在這觀賞瀑布，靜心休養(yǎng)的。
觀音瀑，這是我們龍川第二個大瀑布，落差58米，從仙凡橋上仰望觀音瀑，中間有大小奇石兩塊，西側(cè)較大的一塊是觀世音菩薩面壁靜心念佛，身邊一塊小的是侍奉她的“龍女”，面善財童子則奉觀音之命給“行善積德”人家送子去了。
大家知道嗎?原始森林對人體健康有33種功效，負氧離子能改善哮喘、根治偏頭痛，提高精神病的治療效果，還能改善胃潰瘍，促進肥胖病人的減肥，降低高血壓，抵制真菌，根除百日咳，治療和改善人體呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)，消化系統(tǒng)等疾病。
據(jù)地此考察的氣象專家測定，我們龍川大峽谷內(nèi)空氣負氧離子的含量達到每立方米8000～10000個，是大中城市的幾十倍，因而龍川大峽谷又被專家們譽為天然氧吧，觀音瀑是龍川負氧離子最集中的區(qū)域之一。
這種人間仙境大家千萬不要錯過，瀑雨飛飛，幾萬萬個負氧離子被您吸入肺腑，喧囂的瀑布聲、潔凈的潭水，置身于茂密的森林，那種奇妙的感覺，足以令您拂去心中紛擾瑣碎的低谷，忘卻塵世的煩惱!請您青春永駐，返老還童!
現(xiàn)在大家在這自由活動一會兒，充分享受負氧離子帶給您的健康與快樂!想拍照留念的朋友抓緊時間，不要錯過絕好的拍照機會，wc從那走，好!10分鐘后，我們從百坎天梯順勢而下!
福建省導游詞篇四
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后，往東穿過霞濱峽口，融入崇陽溪，全長約有7.5公里?，F(xiàn)在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架，或隱藏于洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當時，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖，下臨深淵，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀，其實不然，只要從山后繞道，經(jīng)過火焰峰，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為，當時所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子，于是當?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵。”多么生動，多么形象，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍。”明朝有個詩人游覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無比，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此，所以叫做飛來峰。繞過飛來峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美，請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落，細泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機四溢，真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，挑技術最好的茶師，使用上等的獨特器具。因此，大紅袍成茶后，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過后就沒有什么味道了，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味，實乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知后，獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說法比較普遍，就是：早春時節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年(公元1520__年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720__年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深遠。步入寺內(nèi)，香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體，高11米，寬 9米，取九九吉利之意。
福建省導游詞篇五
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后，往東穿過霞濱峽口，融入崇陽溪，全長約有7.5公里?，F(xiàn)在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架，或隱藏于洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當時，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖，下臨深淵，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀，其實不然，只要從山后繞道，經(jīng)過火焰峰，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為，當時所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子，于是當?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵。”多么生動，多么形象，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍?！泵鞒袀€詩人游覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無比，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此，所以叫做飛來峰。繞過飛來峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美，請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落，細泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機四溢，真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，挑技術最好的茶師，使用上等的獨特器具。因此，大紅袍成茶后，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過后就沒有什么味道了，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味，實乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知后，獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說法比較普遍，就是：早春時節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年(公元1520__年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720__年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深遠。步入寺內(nèi)，香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體，高 11米，寬 9米，取九九吉利之意。
福建省導游詞篇六
云天石廊是青云山第一景觀，登山體驗人與自然比高低;立頂感受狀元文化的厚重歷史。
現(xiàn)在我們進入云天石廊景區(qū)。也許有人會問為什么叫云天石廊”呢?原來這景區(qū)的最高峰，就是青云山的主峰，仰角高700多米，它是由五座山峰構(gòu)成，中間一座山峰似雄獅盤踞，右側(cè)一塊巨大巖石像一只靴子，據(jù)說是蕭國良涉水過溪時弄濕了，晾曬在此，八百多年至今尚未干透!故被稱為狀元曬靴”。在主峰頂上，由于火山巖軟硬巖石層受風化的差異，從而形成一層層長條形的天然石走廊。遠處峰巒疊嶂，常年云霧繚繞，所以稱為云天石廊”。
大家請?zhí)ь^仰望，矗立在我們眼前的這座山峰就是青云山的主峰，酷似一只雄獅盤踞山巔，我們稱之為昂首雄獅”獅子是百獸之王，可謂是獅子一吼，百獸俱伏”。相信我們今天的石廊之旅在雄獅的佑護下，定能平平安安!
現(xiàn)在我們來到人造景觀瀑布水車”。這吱吱作響的轉(zhuǎn)動聲，給這空曠的山谷平添了幾分情趣，似乎又回到了久違的時代!這種山間田園式的純樸風光，您是否曾擁有過?正所謂：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯!
瞧!這塊巨石似被利劍劈為兩半，游人走在這里，不得不佩服大自然的鬼斧神工!這塊巨石原是一個整體，也許是水流沖刷的作用，日積月累而形成的。相傳，永泰頭名狀元蕭國梁在山頂?shù)氖呃壬峡嘧x詩書十三載，在他十九歲那年，自覺已是滿腹經(jīng)綸，便拜別母親，下山進京趕考。當他走到此處，碰見一樵夫路過這里，樵夫見蕭國梁一副書生模樣，有意想考考他。于是便以肩上這擔柴為題出了一上聯(lián)：此木成柴山山出。蕭國梁不愧為是狀元之才，見這峽谷的溪流在夕陽的照射下，云霧繚繞，似縷縷炊煙，便靈機一動，對出下聯(lián)：因火生煙夕夕多。真是巧對巧合!樵夫見難以考倒他，便有意氣氣他說：你一介野書生，也能對出此聯(lián)，是別人告訴你的吧?”蕭國梁見樵夫如此小看他，便生氣地抽出隨身攜帶的佩劍，指著眼前這塊巨石說：如果我蕭國梁此番進京不能高中，此石便是我劍斷石開的葬身之地?！闭f完，一劍劈下，火花四濺，轟隆一聲，巨石被劈成兩半。蕭國梁將斷劍拋向空中，撲通”一聲跪下，朝石廊方向磕了三個響頭。那樵夫見此情景驚詫不已!從此再也不到這里打柴。那年秋天，蕭國梁果然在殿試中一舉奪魁，高中狀元。那把斷劍也已化作石劍，立在半山腰上，和這塊被劈成兩半的巨石遙相呼應。
這茅草屋是狀元蕭國梁的祖屋，蕭國梁就出生在這里;他在這里生活了七年后才搬到山上的仙人洞中居住。公元1168年，在蕭國梁高中狀元的第三年，其母親聽信壞人的讒言而把祖屋拆除。如今重修此屋以告慰蕭狀元在天之靈。
大家請住下看，展現(xiàn)在我們眼前的這口潭，名叫濟生潭”為什么叫濟生潭”呢?據(jù)說有一年，永泰大旱，不少地方都餓死、渴死了許多人。然而青云山腳下的這口潭卻一直有水，且長流不絕，連方圓幾十里的老百姓都來這兒取水。雖然這是一口小小的潭，然而卻怎么也用不完這潭中的水。年少時的蕭國梁見這潭水永不枯竭，便在潭邊搭蓋了一座涼亭，供百姓們乘涼避暑，并把這潭取名為濟生潭”，也就是這口潭拯救了這方圓幾十里的百姓。
大家再請看，這濟生潭的右側(cè)，有根粗藤已被人砍斷，然而它卻能依靠伸進潭中吸收水份的支根維持著生命?？磥磉@濟生潭不但是救人的生命，而且還對受傷害的植物也給予無私的奉獻!溪水尚且如此，看來我們?nèi)祟惛獝圩o大自然。
現(xiàn)在我們看到的長形深潭，叫撫傷潭”。據(jù)說少年蕭國梁在去山頂仙人洞讀書的時候，在此遇見一只受傷的山羊。只見山羊在這潭里一邊洗澡，一邊用舌頭舔洗傷口。上岸后，傷口的血不流了，便健步地跑進深山峽谷中去。蕭國梁覺得很奇怪，便來到潭邊用手捧水喝了一口，頓覺精神倍增!從那以后，蕭國梁若是有小病小災，便到這潭邊飲水治療，結(jié)果都是水到病除。也許是這潭清水的緣故，沒過幾年，蕭國梁就高中狀元。據(jù)說他一生當中很少生病，后人就將這潭稱為撫傷潭”。
你瞧，這藤纏樹，樹纏藤，就像一對恩愛的伴侶，彼此相依相偎。其實，從某種意義上說，這種自然景觀也蘊含著一個深厚的人生哲理，即：風雨同行，相依為命，生命之樹才能萬古常青!
現(xiàn)在我們來到潭飛瀑”。只見有三口潭像一串珍珠呈高低分布，且這三口潭形態(tài)各異：上潭呈半月形，中潭呈扁長形，下潭呈不規(guī)則的圓形。這三潭由石壁上的小瀑布聯(lián)串起來，就構(gòu)成了三潭飛瀑”。
大家請看，矗立在我們眼前的石塊磊起的這座高臺叫拜仙臺”。登上拜仙臺，青云山的主峰呈現(xiàn)得多姿多彩。有的像雄獅，有的像帽子;有的像五指，有的像鞋子;真是妙筆生花，絢麗多彩。
這拜仙臺祭拜的是山頂?shù)南扇硕?。?jù)說當年蕭國梁高中狀元，就是受仙人洞里的仙人點化而金榜題名的。
看!這巨大的巖石多像一只倒掛的靴子!我們稱之為狀元曬靴”。傳說有一天，狀元蕭國梁回家探親，攜夫人一起上山拜謝神仙。忽然間下起大雨，衣服濕了，靴子也成了水鞋。當太陽出來的時候，他倆脫了帽子、鞋子在陽光下曝曬。雨過天晴，山上的景色更加迷人，宛若仙境一般!蕭夫人急于一飽眼福，要蕭國梁打著赤腳陪著她一道欣賞美景。不知不覺倆人已走得很遠。當夜幕漸漸降臨時，倆人才想起鞋帽晾在山頂?shù)氖呃壬稀Ｓ捎谏礁呗愤h，蕭國梁一直沒有上山去取。日久天長，這狀元靴吸天地之靈氣，采日月之精華，越變越白，越變越大，最后就漸漸變成了這栩栩如生的石化景觀。
現(xiàn)在我們又看到了一疊壯觀的瀑布，這瀑布落差約9米，寬約4米。像一條白練懸掛在這深山峽谷當中，我們稱之為白練瀑”。
瞧!這石劍就是當年狀元蕭國梁與樵夫?qū)β?lián)之后，負氣砍石而石開劍斷的那把斷劍。這把斷劍被蕭國梁拋向空中，落在此處，日久天長，如今已化作石劍，立在此處，警醒后人切不可以貌取人。
大家請看，這里有塊石形似十月懷胎的孕婦，艱難地腆著個大肚子，我們稱這塊巖石為孕母石”。相傳這就是狀元蕭國梁的母親懷孕時的化身。有誰會想到，十幾年后，這肚子里的孩子竟受天地之仙化，青云之靈氣而成為永泰的頭名狀元呢?
看!前面石壁上有一巨大老鷹巢。老鷹是捕鼠能手，是人類的好伙伴。它常常早出晚歸，現(xiàn)在已很少看到它的蹤影了，據(jù)說這巖壁上的老鷹巢已經(jīng)是住了好幾代的老鷹了。
現(xiàn)在我們來到羚羊洞。這兒為什么叫羚羊洞”呢?原來這座天然的巖洞是距今一億五千萬年前火山噴發(fā)，地殼運動抬升、隆起，然后又經(jīng)歷過千百萬年的風化而形成的。由于火山巖是由碎屑巖、凝灰?guī)r、流紋巖等所組成，軟硬巖性不同，受風化的程度也不同，從而形成這種形狀似風化的洞穴。山險路陡常有羚羊在此居住，所以稱此洞為羚羊洞”。這里地勢較空曠，經(jīng)人工改造后建成一個天然洞穴音樂廣場。這廣場可容納近千人，內(nèi)設有音樂茶座、卡拉ok廳，可為游客提供休息和娛樂。
大家請看，這座巖石多像一只獼猴正眺望遠方，傷心地哭泣。當?shù)卦羞^這么一個真實感人的故事，與這塊巖石有異曲同工之妙。青云山有不少野生猴群，野性十足。有一次，景區(qū)工作人員撿到一只剛出生不久就被母猴遺棄的小猴，工作人員把它抱回家，和一只剛斷奶的小狗放在一起用牛奶喂養(yǎng)，日久生情，這對猴兄狗弟居然成了好伙伴，形影不離。然而頑皮的猴子野性難改，經(jīng)常跑到附近的村莊去騷擾百姓和農(nóng)作物。有一位百姓一氣之下，買了包鼠藥想毒死猴子，不料通人性的狗弟知道要毒死猴兄，就奮不顧身地不讓猴兄吃，自己把鼠藥給吃了。結(jié)果狗弟死了，猴兄萬分悲痛，嘶啞的悲慘叫聲讓人為之動容!工作人員氣憤之余找村民算帳，村民賠錢了事。然而，奇怪的是，這位猴兄在狗弟墓旁久久不肯離去，久而久之，猴兄化作這塊巨石，日夜守護著狗弟的墳墓，眺望著它升天的地方!你看它那流淚悲傷的樣子，能不讓人感到慚愧和揪心嗎?
現(xiàn)在我們走在崎嶇的盤山瀏覽步道上。這段山路不多不好正好十八個彎，所以我們稱之為山路十八彎”。20__年的春節(jié)晚會上，新秀歌手李瓊一曲《山路十八彎》，使得她聲名遠揚!現(xiàn)在我們放松心情，也來一首山路十八彎”好不好?這里的山路十八彎，這里的溪水九連環(huán)……”
這里有兩塊巖石，一塊像龜，一塊像魚;龜魚本是水中好兄弟，然而不知怎么，這對龜魚就是不和;你看它們那副樣子，瞪著眼睛鼓著腮，在此互相仇視對方已有千萬年了!原來是冤家宜結(jié)不宜解”啊!
大家請看，眼前這塊巨石多像一頂古代將軍的頭盔，而那塊巖石又像一口碩大無比的鎮(zhèn)山大鐘!我們稱此景為鐘山掛盔”。
現(xiàn)在我們登上半山腰。這里又有一峽谷，一座鐵橋高架于峽谷之間，游人站在鐵橋上，低頭俯視，令人頭暈目眩，膽戰(zhàn)心驚!每逢雨季到來，這峽谷里就會形成瀑布，傾瀉而下尉為壯觀!游人到此有飄飄欲飛之感!
這就是天窗”。這天窗是由兩側(cè)巖體構(gòu)成峽谷形態(tài)，沿著山勢朝山頂延伸，山頂?shù)耐鈧?cè)則由三塊風化掉落下來的巨石蓋住，巧妙地構(gòu)成洞頂，剛好露出長約4米，寬約2米的天然窗口。似乎是當年女媧補天沒有補好的緣故吧。抬頭仰望，一束光透射進來，那種感覺你不得不感嘆：這真是一大絕景!
看!這直刺蒼天的巨石，宛如一條巨大的莽蛇仰望天空，似乎在問：為何將我定在這里?我們稱此景為靈蛇問天”。相傳狀元蕭國梁年少時曾在此砍柴，不巧被這青云山的蛇給咬了一口，正當他痛得快要死去時，山頂仙人洞里的仙人——南極仙翁，用他煉制成的千年靈芝，涂抹在蕭國梁的傷口上，不一會兒蕭國梁醒了。只見剛才咬他的那只蛇已被南極仙翁點化成石。這時空中傳來一陣蒼勁的聲音：蕭國梁你是狀元之才，望你將來在仕途中有所作為，多為百姓出力。然而在官場中，你要小心像蛇一樣的小人將你咬傷”，切記切記!蕭國梁這才知道是仙人救他，感動萬分，朝仙人洞方向拜了又拜，以示謝恩。
大家請看，展現(xiàn)在我們眼前的這塊巨石多像一棵千年靈芝!我們稱之為靈芝巖”。這棵靈芝就是那位救助過狀元蕭國梁的南極仙翁煉制的，在此已有千萬年了!
這里有兩棵松樹緊緊地纏繞在一起，似乎是一對相親相愛的情侶互訴衷腸，牽手到永遠!這是對愛情忠貞的最好寫照!
這個呈半月形的洞穴，叫雷音洞”。分上下兩層。上層洞中有一如來佛像。游人如用腳踏洞底，整個洞底會震動，并發(fā)出隆隆”的響聲，猶如打雷聲。所以將此洞稱為雷音洞”。
現(xiàn)在我們終于登上了青云山的主峰，海撥800多米的云天石廊”。這石廊是青云山最絕妙、最壯觀的景點之一。有道是：海到無邊天作崖，山登絕頂我為峰。這石廊是距今大約一億五千萬年前的火山噴發(fā)，由于受喜馬拉雅造山運動的影響，地殼抬升、隆起。由于火山巖巖性軟硬不一，又經(jīng)過上千萬年風風雨雨的侵蝕和風化，從而塑造成這絕妙、壯麗的天然石廊!站在石廊上，陣陣清風撲面而來，令人輕松、暢快!舉目眺望，那無限風光盡收眼底，真是美不勝收!石廊下是懸崖峭壁、萬丈深淵!這天然石廊共分上下二層，總長度約為1000米。最寬處達7米，最窄處也有1米。整個造型像一片瓦”，可遮風擋雨，真是一大絕景!更絕的是，在石廊內(nèi)，有棵龍眼樹，居然在這種堅硬的火山巖中生長!根須插入巖石縫隙中吸取養(yǎng)份，淋不到一點兒雨水，只靠山頂上的大霧凝結(jié)成的露珠和微弱的陽光得以存活。在這種惡劣的且全是石塊的環(huán)境中仍然茁壯成長，枝繁葉茂，真仍又一大奇觀!令不少游客嘆為觀止!
據(jù)說山頂仙人洞的南極仙翁，在此遇見年少時的蕭國梁，見他氣宇非凡，知其以后必成大器。于是南極仙翁花了七七四十九天的時間，在這里為他開鑿了一條通往山頂?shù)耐ㄌ焐降?，供他在山頂上采集仙氣，有益于讀書。同時預示蕭國梁日后必高中狀元，青云直上。加上此處高得似乎可用手觸摸青天、白云，所以取名為青云山”。
抗日戰(zhàn)爭時期，這里還是閩中游擊隊和地下工作者主要聯(lián)絡點之一。
參觀完石廊，我們現(xiàn)在來到仙人洞。這里供奉著眾多的神仙，其中就有多次救助過蕭狀元的南極仙翁。現(xiàn)在連我們的蕭狀元也在這里被供奉了起來，瞧他那神彩奕奕的樣子，令不少游人不禁產(chǎn)生敬仰之情，紛紛頂禮膜拜!
仙人洞原建有狀元殿，歷代燒香許愿者絡繹不絕，且相當靈驗。原留有清人叩謝的靈應牌匾一塊，可惜在_時期被毀。如今重建這座殿，以了眾人之心愿。
各位來賓，云天石廊之旅到此就要結(jié)束了?，F(xiàn)在我們從后山下山，請大家在下山的時候注意安全。有道是：上山氣喘，下山腿軟，又上又下精神爽!
現(xiàn)在我們來到山門出口。今天的石廊之旅，想必給大家留下了深刻難忘的印象。大自然付予我們?nèi)祟愡@么多美好的事物，我們應該更珍惜，更加愛護我們的地球和生態(tài)環(huán)境。相信大家今天的森林浴”一定會收到良好的效果。健康、長壽是我們共同的目標。最后祝大家回去后痛痛快快地洗個熱水澡，消除旅途的疲勞，使身心得到放松和安慰!再見!
福建省導游詞篇七
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后，往東穿過霞濱峽口，融入崇陽溪，全長約有7.5公里?，F(xiàn)在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架，或隱藏于洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當時，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖，下臨深淵，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀，其實不然，只要從山后繞道，經(jīng)過火焰峰，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為，當時所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子，于是當?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵?！倍嗝瓷鷦?，多么形象，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍?！泵鞒袀€詩人游覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無比，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此，所以叫做飛來峰。繞過飛來峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美，請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落，細泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機四溢，真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，挑技術最好的茶師，使用上等的獨特器具。因此，大紅袍成茶后，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過后就沒有什么味道了，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味，實乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知后，獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說法比較普遍，就是：早春時節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年(公元1528年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1722年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深遠。步入寺內(nèi)，香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體，高 11米，寬 9米，取九九吉利之意。各位朋友，看到這樣優(yōu)美的景色，您在想些什么?
福建省導游詞篇八
九日山是位美麗的歷史老人，渾身刻滿了歷史篇章。
山不高，海拔只有幾十米高，東、西、北三峰相連，好像碩大的沙發(fā)椅。東峰因唐德宗宰相姜公輔受貶后來此隱居，又名姜相峰;西峰因中唐詩人秦系隱居，又名高士峰;北峰有塊八戒石，惟妙惟肖，不知為什么沒叫它八戒峰?
金溪江水從九日山身前滾滾東去，流向泉州，匯入大海。
從山麓拾級而上，一路盡是摩崖石刻，真是讓人目不暇接。九日山無石不刻字，讓你應接不暇。最引人注目的是全世界獨一無二的宋代海交祈風石刻共十三方，反映了宋代祈風盛事，是我國海交貿(mào)易史和海上“絲綢之路”起點的現(xiàn)存物證。1991年2月16日，聯(lián)合國教科文海上絲綢之路國際考察隊來參觀、考察，對這些石刻感到十分驚訝，當即決定留下刻石文字，以資記念。從此，九日山增添了一道“象征友誼與對話”的新景點。
摩崖石刻是“史”，也是詩，每一塊石頭都有一段歷史。南宋泉州太守、詩人王十朋《提舉延福祈風道中有作次韻》用詩寫史：
雨初欲乞下餓沛，風不待祈來已熏。
瑞氣遙看騰紫帽，豐年行見割黃云。
大商航海蹈萬死，遠物輸官被八垠。
賴有舶臺賢使者，端能薄斂體吾君。
這位將要主持祈風盛典的太守，興奮 得半路上吟唱，可見這一典禮的重要性。
北宋四大書法家之一的蔡蘘太守寫道：“年年乞雨問山神，羞見耕耘隴上人。太守自知才德?lián)?，彼蒼何故罪斯民?！笔惆l(fā)了作者的一片愛民心情。
九日山的樹木繁多，郁郁蔥蔥，奇數(shù)要數(shù)”石榕“。飛鳥把榕樹的種子撒在石縫里，種子生根、發(fā)芽，年復一年，根漸漸爬滿石頭，把巨石包裹;根葉長在石上，氣根下垂，活像老仙翁。還有一種樹，人們不知它叫什么名字，就叫它“無名木”。
走近九日山，讀史讀詩還讀畫，三者融為一體，讓你步步賞幽，流連忘返?！八男蛴谢ㄩL見雨，一冬無雪卻聞雷”，是全國重點文物保護單位九日山的氣候特點。它有溪流蕩漾，峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區(qū)的迷人景色;它依傍歷史文化名城——泉州，屹立于繁榮昌盛的僑鄉(xiāng)，氣候宜人，風光秀麗。游人到此，禁不住詩興大作，吟詩作賦，以期留住那如春的醉人風光。
福建省導游詞篇九
各位游客，大家好!
我代表旅行社歡迎大家觀臨本地，我先自我介紹一下，我姓，你們可以叫我x導，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富，請大家放心乘坐，今天就由我和王師傅為大家服務，各位有什么建議和要求都可以提出來，我們將盡力為大家服務。[大家在以后的游覽中有什么困難都可以來找我，全心全意為您服務是我社宗旨]在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心，吃得放心，住得安心。最后請大家記住我們的車牌號。
首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會議會址的基本情況。
古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個二十里，真可謂一夫當關，萬夫莫開。
接下來，讓我為大家介紹一下古田會議會址的情況。古田會議會址初建于1848年，紅軍第一次挺進閩西，根據(jù)《少年先鋒隊隊歌》又將和聲小學改為曙光小學，而聞名中外的古田會議就是在這里召開的。
各位，我們的目的地到了，請大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時間為2小時，現(xiàn)在是9點，11點我們將在這里集中乘車參觀下一個景點，請大家記住我們的車牌號，車是一輛藍百相間的旅游中巴。
各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，在一片開闊的田野上，座落著一幢，莊嚴肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天?！肮盘飼h永放光芒”八個紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是的古田會議會址。
在古田會議廣場，左側(cè)就是當年紅軍的閱兵場，場上設有司令臺，1930年元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會，演出結(jié)束后，朱德軍長還給了每位演員兩個銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當年毛澤東散步、休息、思考問題的地方。古田會址大門橫匾上書寫著“北郭風清”四個大字，大門兩側(cè)，刻著一幅對聯(lián)：“學術放西歐開笛子新智識，文章宗北郭振先生舊家風?！弊掷镄虚g透視出祠堂主人，學習，開放，振興的意識，體現(xiàn)了古田人民既學習西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學思想。
進入紅漆木門，就是當年古田會議會場舊址，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標語“中國*萬歲”，“反對機會主義”，“反對盲動主義”，“反對逃跑主義”。大廳6列學生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會標“中國*第四軍第九次代表大會”，會場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當年古田會議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩沒當年創(chuàng)業(yè)的艱苦，我們再看左右兩邊的廂房，右側(cè)的第一間是毛澤東的臨時辦公室，房間陳設極為簡陋，只有一桌兩凳。當年毛澤東同志就在這里批閱文件，接見與會代表。左側(cè)廂房第二間是朱德同志的臨時辦公室。
下面，讓我為大家介紹一下古田會議召開的情況和主要功績：
1920xx年12月28日至29日，這是值得永遠紀念的日子。中國*紅軍第四次第九次代表大會在曙光小學召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會議。會上毛澤東同志作了報告，并多次講話，朱德同志作了軍事報告，陳毅同志傳遞草的《古田會議決議》。
那么古田會議的主要功績在于總結(jié)了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想，從而奠定了我軍政治工作的基礎，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍偉大的歷史進程的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。了中央來信，并作了反對槍斃逃兵的講話。代表們經(jīng)過熱烈的討論一致通過毛澤東親自主持起草的《古田會議決議》。
那么古田會議的主要功績就在于總結(jié)了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想。從而奠定了我軍的政治工作的基礎，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。
在即將結(jié)束這次參觀游覽的時候我們熱忱的歡迎游客們再次踏上這塊紅色的土地，再來沐浴古田會議決議所放射出的燦爛光芒，再來領略革命根據(jù)地的人民的濃濃深情!
福建省導游詞篇十
九日山是有無石不刻字之美譽。它以溪流蕩漾， 峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區(qū)的迷人景色，被授予 國家風景名勝區(qū)。
在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想 快點看到九日山。一會兒，就到了九日山了。我一進 山門，就看到一座很大的寺廟，那就是延福寺。我們 走了進去，啊!真壯觀，寺前面是三座宏偉的金色佛 像，兩邊是十八羅漢，它們神態(tài)各異，栩栩如生，看 得我眼花繚亂。
出了延福寺，再走上去，就是菩薩泉。以前，泉 里的水清清的，可現(xiàn)在卻被有的游人弄得臟乎乎的 了，看著真不好受。
我們又繼續(xù)向前走，走了走，不知不覺就到了一 眺石邊，我們站在一眺石上，向遠眺，豐州的景色大 半收在眼底，真美!看夠了，我們再向右邊走，走到 了石佛巖。傳說豐州以前經(jīng)常發(fā)生火災，就請一些工 匠來雕一個就山上的一塊大巖石雕一座佛像，這個佛 像是用來振災的。
順著彎彎曲曲的石道走了幾分鐘，我看到有一塊 石碑，石碑上寫著八戒石從哪邊走。物們按石碑上指 的，去看八戒石。因為要去八戒石必須要走很遠的 路，但我還是決定去看看。在路上，我走得口都干 了，腳也酸了，可我還是堅持向前走。過了一會兒， 我果然找到了八戒石——一塊大大的石頭，那模樣還 真有點像豬八戒呢。
看完了八戒廠，我們接著游覽了“天下第一 ?！薄ⅰ拔臇|夫人的廟”……
要回家了，我戀戀不舍地走出延福寺，心想：九 日山真不愧是我們豐州引以為豪的風景名勝區(qū)!
福建省導游詞篇十一
各位游客，大家好!
我代表旅行社歡迎大家觀臨本地，我先自我介紹一下，我姓陳，你們可以叫我小陳，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富，請大家放心乘坐，今天就由我和王師傅為大家服務，各位有什么建議和要求都可以提出來，我們將盡力為大家服務。大家在以后的游覽中有什么困難都可以來找我，全心全意為您服務是我社宗旨在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心，吃得放心，住得安心。 在1989年12月22日剛?cè)温毑痪玫木颓皝碚把隽藭?，并親筆寫下“繼承和發(fā)揚古田會議精神，加強黨和軍隊的建設”的題詞。20xx年9月再次為會址題詞“古田會議是我黨建設歷上的里程碑”
我們來看會議左側(cè)的這塊大草坪是當年的紅四軍的閱兵場，在我手指的方向還有一個閱兵臺，在古田會議結(jié)束后，毛澤東、朱德、陳毅等紅黃思君領導在舉行了盛大的閱兵式和元旦迎新晚會。
古田會議會址原來是廖氏宗祠，又叫做萬源祠，建于清朝的道光時候，在民國改為了和聲小學，好了我們來看下這副對聯(lián)“學術防西歐開弟子新智識，文章宗北郭振先生舊家風”這副對聯(lián)體現(xiàn)了古田人民在學習西方知識的時候也在學習我們傳統(tǒng)的文化。1920xx年5月，紅四軍第二次在閩西的時候，把和聲小學就改為了曙光小學。
各位游客，請大家隨我到會址里面來參觀。我們踏過了青石大門就進入了前院來，瞧我手的方向，至今還保留著紅軍宣傳員刷寫的標語“保護學?！?1920xx年12月28日到29日，中國
共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會在這里勝利召開，毛澤東在會上做了政治報告，朱德做了軍事報告，會議總結(jié)了南昌起義以來兩年多的時間里紅軍建設的豐富的經(jīng)驗，批判了紅軍黨內(nèi)存在的單純軍事觀點，非組織觀點，極端民主化等各種非無產(chǎn)階級的思想，強調(diào)了馬列主義和黨的正確路線教育全黨全軍的重要性，重申黨對軍隊絕對領導等原則。
進入紅色木門，就是會議的場所了會議保持了當年的陳設，6張學生座椅陳舊而整潔，會場的四根柱子上都標貼標語“中國共產(chǎn)黨萬歲”“反對機會主義”“反對盲動主義”“反對逃跑主義”。主席臺上有兩張合在一起的長四方桌，背靠墻上有個小黑板，上面是馬克思和列寧像，在上面布置的是紅色會標“中國共產(chǎn)黨紅軍第九次代表大會”靠外墻還掛著一個歐式壁鐘。
大家看看會場的周圍，誰能回答上來看看? 這一片片的痕跡的什么造成的?這是因為當年召開會議的時候是冬天，比較冷，代表們就是一遍烤火一遍開會的，這些痕跡就是當年烤火留下的。
大家隨我向右邊走，這間就是毛澤東當時的臨時辦公室。
會議的右側(cè)有一個水井還有一口池塘，毛主席最喜歡在這里散步思考問題，會議背后的那座山，人們親切的稱為主席山。
在當我們里毛主席的那個年代久遠的時候，我們不能忘了，在毛主席的帶領下的紅軍為我們打下的江山，好了今天的講解結(jié)束了。
福建省導游詞篇十二
各位來賓，你們好!一路辛苦了!歡迎來到美麗的海濱城市--廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導游，姓吳，名x x!很高興能成為你們的導游，為你們服務，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂!預祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持!
今天我們要游覽的是集美鰲園景區(qū)，鰲園是我們愛國華僑領袖陳嘉庚先生親自主持興建的，于1951年動工，直至1961年才竣工，歷時十年之長，占地面積約為9000平方米，耗資65萬元，主要由門廊、集美解放紀念碑、陳嘉庚墓和四周圍墻石雕群組成，鰲園原是一小島，三面臨海，西接陸地，因形狀似大鰲，鰲在閩南是吉祥長壽的象征，所以稱此園為鰲園。那現(xiàn)在我們就去游覽一下陳嘉庚先生耗盡十年時間完成的鰲園是什么樣子!我們所游覽的時間將為一個半小時。
各位來賓請看，鰲園門口設置了一個大圓盤，這兒每逢農(nóng)歷九月天文大潮時，海水便會從洞中灌入，迅速漲滿圓盤四周，此時觀鰲園猶如大鰲戲珠，而整個鰲園就像一朵潔白的睡蓮靜臥在海面上，富有情趣，這一含蓄的設計足見陳嘉庚先生的用心良苦。
在進入大門之前我們可以看到，大門上有一幅楹聯(lián)“鰲載定教山盡峙，園居寧世與相忘”上下聯(lián)首兩字相結(jié)合便正是“鰲園”，步入園門便是50米的長廊，左右兩邊鑲著青石鏤雕，分別刻有中國古代史和現(xiàn)代史，這是整個鰲園石雕群中最為精彩的部分，可謂是上乘之作。各位來賓請看，左邊的這24幅諸葛亮馬前課，據(jù)陳嘉庚先生解釋，這是諸葛亮早就對清代政府、民國成立、抗日戰(zhàn)爭以及毛澤東領導人民革命取得勝利的預卜，他相信這不是迷信而是先知，表達了他對共產(chǎn)黨、毛主席的信賴和熱愛。這些石雕在文化大革命期間，集美人民和陳嘉庚先生的族親用泥巴將其封閉，這樣這些石雕才得以保存下來!這圍墻上共有二百多幅浮雕，初建時是用水泥塑制的，幾十年風雨侵蝕后損壞嚴重，后于1991年集美校委員會籌款百余萬元，以原來水泥雕內(nèi)容為參考，由集美學校與廈門大學藝術系的老師繪圖，請惠安藝人精心雕琢，全部換成青石雕。
好了，各位來賓隨我前行，走到長廊的盡頭，可以看到頗具特色的石雕――影雕，這影雕是福建省惠安縣近年來新開發(fā)的石雕新工藝，由于造型細膩、逼真，有如攝影圖片，故名影雕。請各位來賓往上看，矗立在我們面前的就是集美解放紀念碑，這是鰲園的主體建筑，陳嘉庚先生獨具匠心，將碑高設計為28米，象征中國共產(chǎn)黨從1920xx年成立，至1949年新中國誕生所走過的20xx年歷程，展現(xiàn)了陳嘉庚先生熱愛祖國、擁護中國共產(chǎn)黨的赤子情懷，各位來賓，要登上紀念碑座的最高平臺須經(jīng)34級臺階，你們有沒有發(fā)現(xiàn)這34級臺階都有一些不同?陳嘉庚先生把自己事業(yè)的興衰與祖國榮辱深深地記載入每一級石階之間，我們看這下面較寬的13級臺階，這象征著陳嘉庚1920xx年至1920xx年，20xx年間實業(yè)和辦學順利發(fā)展的最佳時間，第二部分比較窄的10級臺階，表示從1920xx年至1937年20xx年間陳嘉庚先生的實業(yè)由于遭受多種因素的沖擊跌入低谷，第三部分是8級臺階，象征著八年的抗日戰(zhàn)爭，而最后的三級臺階則象征著三年解放戰(zhàn)爭。
各位來賓請看這“集美解放紀念碑”這幾個蒼勁有力、飄逸豪放的文字，誰能猜出這是哪位領袖所題嗎?它是1952年五月十六日毛澤東主席所書的，再看這碑文，由284個文字組成，它是陳嘉庚先生于1952年九月十二日所書。
在碑的下方，有三幅石雕，分別記載了陳嘉庚先生參加國事活動的珍貴畫面，中間這幅浮雕，是陳嘉庚先生與人民政協(xié)籌委會全體常委在北京的合影，左右兩幅是1949年十月一日開國大典上的閱兵式和升國旗儀式，表明中國人民從此站立起來，新中國從此誕生，這一天陳嘉庚先生應毛澤東的熱情邀請，登上天安門城樓，榮幸地參加了新中國開國大典，這一天，使陳嘉庚先生第一次感受到作一個真正中國人的驕傲和自豪。
各位來賓，大家請看，這紀念碑正對面的屏壁上，正中刻著“博物觀”左右各12塊浮雕，內(nèi)容大多為公共衛(wèi)生、體育運動，中間有五幅地圖，其中有一幅是《臺灣省全圖》這種雕塑形式稱平雕或線雕，它傾注了陳嘉庚先生為實現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)的美好愿望，我們堅信，隨著香港、澳門的回歸，“一國兩制、和平統(tǒng)一”在中國臺灣的實施不會遙遠，炎黃子孫大團聚的一天終會到來，這是陳嘉庚先生的愿望，也是所有炎黃子孫的愿望!
轉(zhuǎn)過屏壁右側(cè)向前走，前面就是陳嘉庚墓，陳嘉庚1874年10月21日出生于集美，1961年8月12日病逝北京，終年88歲，周恩來總理親自為其主持追悼會，1961年8月20日陳嘉庚先生的靈柩從北京抵達集美，舉行了隆重的國葬，在其身體上覆蓋著鮮紅的國旗!整個墓呈龜形，龜在中國民間是吉祥、長壽的象征。當年在陳嘉庚設計鰲園時并沒有設計自己的墓，到1955年時，一位參加建設鰲園的雕刻家認真地向陳嘉庚建議，這塊大石頭伸向大海，如果地此建墓是最佳位置，后來陳嘉庚先生經(jīng)過多次勘察，認為北面靠山，面向大海，視野開闊，是一塊風水寶地，他覺得，在他百年之后，能夠安息在毛澤東主席親筆題寫的集美解放紀念碑的身旁，他走得安心，他還認為，他逝世后骨肉融入故鄉(xiāng)的大地，與父老鄉(xiāng)親朝夕相伴，實現(xiàn)了他“葉落歸根，終老故鄉(xiāng)”的夙愿。墓周圍的石雕，描繪了陳嘉庚先生一生中平凡而富有傳奇色彩的經(jīng)歷。
陳嘉庚生前曾說過，等鰲園完工后，要在其西北側(cè)造一個公園，為了完成他的遺愿，集美學校委員會于1992年9月動工建“嘉庚公園”，于1994年在陳嘉庚誕辰120xx年之際向游客開放，其公園中還有與鰲園同時期完工的鰲亭與命世亭。
各位來賓，我們今天的游覽到此結(jié)束了，鰲園就像一部百科全書，集政治、經(jīng)濟、歷史、社會、文化、教育、藝術為一體，也是我們陳嘉庚先生用最后十年建造的一座溶入他強烈愛國情懷的豐碑，這一切不知給你們留下些什么印象呢?那么我們即將分離，天下沒有不散的宴席，歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門、相聚明天美好的未來!謝謝各位對我工作的支持與信任!謝謝!再見。
福建省導游詞篇十三
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋。
洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋。它是當時廣東、福建進京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據(jù)有關資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安，時有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術和經(jīng)驗，引導當?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必無回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領悟了海龍王的啟示，當月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關洛陽橋的建筑特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎。所謂的筏型基礎就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學應用于橋梁工程的先例。當時沒有現(xiàn)代的起重設備，就采用“浮運架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。
福建省導游詞篇十四
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。它是我國古代海上絲綢之路的起點。早在宋元時期，泉州刺桐港就被譽為“東方的第一大港”，海外交通非常繁榮，世界各國的商人、學者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺跡和偉大的方建筑，今天我們第一站要參觀的是泉州伊斯蘭教圣墓。伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓，是全國重點文物保護單位。這里山青水秀，綠草有茵，是穆斯林向往的勝跡。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。
目前它的教徒人數(shù)僅次于基督教徒。該教創(chuàng)立于公元七世紀初，創(chuàng)始人穆罕默德。七世紀20_年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區(qū)，后來因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過渡。后來漢志地區(qū)有人根據(jù)社會需要，反對崇拜偶像，因此就創(chuàng)造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“復活”、“懲罰”、“報應”等。它的產(chǎn)生為伊斯蘭教打下了思想基礎。但是，哈尼夫教不具備統(tǒng)一阿拉伯民族的條件。因為當時不重視教義理論建設，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的分裂，于是進入希拉山洞沉思。
據(jù)傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達真主的聲音，并確信真主選他為“先知”。真主向他啟示，他將成為真主的使者。于是，穆罕默德向人們轉(zhuǎn)達真主“安拉”的恩典。力量和威嚴。因為穆罕默德宗教宣揚“一切順從安拉“，故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人，故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷迫害，于公元620_年，便率領麥加的穆斯林轉(zhuǎn)移麥地那，這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個轉(zhuǎn)折點。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一統(tǒng)”口號下，統(tǒng)一了阿拉伯半島，建立了封建神權的國家。并且迅速地發(fā)展傳教到周邊地區(qū)，因此便成為世界性宗教。
各位來賓，關于為什么叫伊斯蘭教圣墓?可能大家還不一定清楚，我這里可以簡單解釋一下，就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關于這個明末史學家何喬遠在《閩書，方域志》據(jù)傳說載，唐高祖武德年間(公元618～620_年)。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢，后留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳說，而傳到泉州更是傳說紛紛。相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚患難成災，漁民不能出海打魚，船運貨物無人裝卸，從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港，一時泉州灣的海外通商貿(mào)易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進口貨物也無法起卸，沸騰的泉州港頓時冷落窒息。就在這沒有驅(qū)鱷良策之時，忽有吏部官員奏書：“西方大食國圣人穆罕默德，回教的創(chuàng)始人，有四大門徒在中國傳教，聽說四人法力高強，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅(qū)鱷之神通。
“于是唐高祖李淵降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經(jīng)典(伊斯蘭教的經(jīng)典為古蘭經(jīng))，席坐頂禮。大唐皇帝問治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經(jīng)典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅(qū)鱷何難?！北愠髂ぐ?，口誦經(jīng)文，舉手一招，御苑右樹忽移庭前，復一揮手，樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱：“盤根古樹尚能招之即來，揮之而去，何況游動的水族鱷魚”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來驅(qū)鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號，誦讀古蘭經(jīng)文，其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚蠢動淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來，盤旋空際，爪抓巨石，向鱷魚投擲，霎時石如雨下，擊中鱷魚，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復正常的海運。
當時泉州人感念神威法力，托庇安寧，信奉回教者甚多，又因海外交通發(fā)達，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且與當?shù)厝送ɑ?。就現(xiàn)在泉州一帶的回民還有四萬多人，他們有的還保留著回教的習慣，有的已經(jīng)漢化，于是三賢、四賢就結(jié)廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里，因為夜里常有靈異之光發(fā)出，所以人們就稱之為“靈山圣墓”。當時還沒有清真寺，所以很多人都到這里來禮拜。后來隨著穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺，它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。
墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石，墓蓋底座環(huán)刻蓮花瓣圖案，簡樸無華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個半月形回廊環(huán)抱墓室，據(jù)說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細，據(jù)主建筑學家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實物佐證?；乩日羞@方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年(公元1320_年)有一批阿拉伯穆斯林遠渡重洋來到泉州，為圣賢修墓的過程，他們的這舉動表達了對真主的尊從。還有明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋一行香碑。公元1420_年，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專程到泉州來拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑，以作紀念。
這個風動石就是當年傳說中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風吹則晃，手推則動，俗稱為“風動石”。也是福建省三個風動石之一。回教徒們把它看作是真主安拉賜予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然機妙”四個字，因此便構(gòu)成了泉州一景“玉球風動”。
千百年來，這座伊斯蘭教圣墓一直受到歷代泉州人民和穆斯林的保護，它是我國極為珍貴的伊斯蘭歷史文物。它猶如不朽的花朵，永遠開放在穆斯林的心中!
福建省導游詞篇十五
good morning, ladies and gentlemen. please allow me on behalf of china international travel service to extend our sincere welcome to you! i’m your tour guide today, miss wang. you can call me xiao wang. today, we will visit the well-known architecture in fujian province. i’ll try my best to make your stay of yongding tulou pleasant and enjoyable. when you are in fujian, this is a place you won’t want to miss. first, i’ll give you a general introduction of the yongding tolou.
yongding earth buildings were first built in the tang dynasty. they are the unique residential buildings in the world, which are located in the mountainous areas in southern and western fujian and constructed of rammed earth. they are praised as an extraordinary architectural work of village house in the world for their long history. the main styles of yongding tulou are square and round with thick walls and various functions, such as, defending against the enemies, quakeproof, fire prevention, guarding against wild animals and good ventilation and lighting.
first, i want to ask you a question. do you know how many tolou sites exist in yongding? you can guess it. yes, there are more than 20xx0 still standing today. amazing, isn’t it? since there are so many earth buildings, it is impossible to visit all, so i choose one typical architectural to you. i hope you will have a good time!
ok, my dear guests, look, this is zhencheng building--- the most famous round building, which is called as “the prince of earth building”. it is built in 1912 and cost 5 years to finish. the building covers an area of 5000 square meters and cost 80 thousand silver dollars. zhencheng building is made up of two circles: the outside one is earth structure and the inside one is brick structure.
the outer circle has four floors. kitchens and dining rooms are on the first floor, warehouses are on the second floor, bedrooms are on the third and the fourth floor. there are 218 bedrooms here, now more than 40 families are living in the building.
now let’s go into the building. do you feel warm? yes, since the wall is brick, it can prevent heat and keep warm. so it’s warm in winter and cool in summer. you see, the inner circle has two floors, comprising a wheat barn, an ancestral temple, a theater, a school and a garden. seeing its wing-rooms on the two sides all together, do you think it looks like a governor’s hat in the ancient time? it implies that the owner hoped that this offspring could be so remarkable as to become officials.
the zhencheng tower is the best embodiment of “integration of heaven, earth, and man”. the earth tower is built up according to the eight diagrams that you should never forget to take a look at.
how times flies! the travel to the earth buildings is not just for sightseeing, it is more important to put scenery, history and fun into teaching and to purify souls of you in this simple natural scenery. i hope you can have a good memory in this journey. at the end of the tour, on behalf of china international travel service again, i am glad to welcome all of you here next time to enjoy the trip for earth building. thank you.
福建省導游詞篇十六
各位團友，早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州，我是旅行社的導游員，今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了鼓山的停車場，請大家隨我下車，代好自己的貴重物品，也請記住我們的車號為閩d。我們在這里游覽的時間約為2個小時，請大家11：00上車。
各位團友，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山，相傳峰頂有一塊巨石，形狀象鼓，每當風雨交加，石頭傳出如鼓的聲音。鼓山因此得名。這在1600多年前的《遷城記》一書中，就有“左旗右鼓，全閩兩絕”的說法。
鼓山海拔高度1004米。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處。涌泉寺距今已有1220xx年的歷史，是福州五大叢林之一。涌泉寺建筑主要以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體，寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”，這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過程中我將向大家一一介紹。好，各位團友，我們沿著這條小路，來到了鼓山的山門，請看石柱上的這一幅對聯(lián)：“凈地何須掃，空門不用關”，這是一副名聯(lián)，語意雙關，大家請看，這山門建在山坡口，山風直沖而來，能將落葉塵土吹得干干凈凈，無須人工清掃;到了夏秋季節(jié)，臺風頻頻，山門常被刮倒，干脆就不再設門，留下現(xiàn)在這個空門，而從它的寓意看，凈地指佛門凈地，纖塵不染，自然無須清掃;空指佛門四大皆空，信仰來去自由，自然不用關。這副對聯(lián)還是一副藏頭聯(lián)，分別取“凈”“空”二字，是為紀念涌泉寺已故方丈凈空法師而題。
好，各位團友，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧。各位團友，現(xiàn)在我們看到這口泉池，是“羅漢泉”，相傳在建寺時，一住持和尚，夢到羅漢指點此處有泉眼，第二天，和尚們在此處挖掘，果然有清泉，于是眾僧為感謝羅漢贈泉，把此泉叫著羅漢泉，涌泉寺因此而得名。
好，各位團友，請大家轉(zhuǎn)過身來?，F(xiàn)在在我們的正前方，看到“涌泉寺”這塊匾額，可是康熙皇帝親筆手書，字跡古樸，蒼勁有力。
各位團友，現(xiàn)在請大家暫時不要進入寺廟參觀，因為，我想給大家介紹我們左右兩旁的塔，現(xiàn)在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?
啊!您說是用木頭做的，您說石頭做的，您說是鐵做的，大家好像都沒有猜對呀，這一對塔呀是用陶土燒制而成的，他們距今可有900多年的歷史了。左邊這一座稱為“莊嚴劫千佛陶塔”，代表著過去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛。兩座塔的顏色都是棕褐色，采用陶土分層燒制，砌疊而成，塔身施釉。塔高約7米，八角九層，塔壁塑有佛像1038尊。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的。
大家看它的塔鈴有72個，也是用陶土精心燒制而成，每當清風掠過，它都會發(fā)出悅耳的聲音，似乎是給我們送來平安的祝福。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，并刻有銘文，記載建塔時間和工匠姓名等。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi)，1972年遷至涌泉寺?，F(xiàn)被列為省級文物保護單位。這兩座樓閣式的陶塔，還是研究宋代建筑的實物佐證。塔在寺廟里起到什么作用呢?
其實寺廟與塔有著很深的淵源。塔，梵文卒堵坡，原為墳冢、圓丘的意思。在古印度，人們稱寺廟為塔廟(塔院)。寺廟是以塔為主，人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物，后來衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑。佛教傳入中國后，中華民族善于融化外來的文化，創(chuàng)造出富有民族物色的文化。作為佛法象征的塔，在佛教漢化的過程中，塔的形式就有了多樣性，有高的、矮的、胖的、瘦的、圓的、方的、鐵的、木的，塔的用途，由以前只貯藏舍利、象征佛法，擴大為功德、寄托、紀念，甚至做為海上航行的標識，以及與風水有關的特殊建筑。今天我們所看到的陶塔也是一個值得大家多多回昧的塔，這對宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一，在這里給大家十五分鐘的照像時間，十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝
