在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇一

書(shū)如鏡，正人之衣冠；書(shū)似水，洗濯人之心靈。跟隨前人的腳步，我進(jìn)入書(shū)香世界。

江城子·生死之戀

乙卯年，正月二十日，未眠因而思故，不覺(jué)涕下，蓋別十年久，雖黃泉之路忘不盡，平日難思量，然自問(wèn)無(wú)敢忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

寒風(fēng)起，獨(dú)飲孤墳邊，已醉，念舊事，飄轉(zhuǎn)忽還鄉(xiāng)，門(mén)前徘徊久，驚聞聲，而入，小軒窗正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行。

李后主·亡國(guó)之歌

獨(dú)自一人，負(fù)手立于小樓之上，任風(fēng)吹亂你的頭發(fā)。

雖然隔著一江的流水，可是仍然可以看見(jiàn)——在那原本是繁華都市的地方，現(xiàn)在只能見(jiàn)到一條條翻滾著的黑煙，仿佛利劍一般插入云霄，也插入你的心臟，你只能感嘆：“鳳閣龍樓連霄漢，無(wú)數(shù)瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈?！倍藭r(shí)安靜的江水勾起了你心海中的軒然大波，千言萬(wàn)語(yǔ)到嘴邊，卻只是化為了幾聲輕吟：“無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難?！薄皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

你無(wú)心朝野，只想投心于文學(xué)，可造化弄人，你不僅成為了一代國(guó)君，更是成了將南唐的江山拱手讓人的話柄。

你是熱愛(ài)這大好江山的，這毫無(wú)疑問(wèn)，不然也不會(huì)吟出：“故國(guó)不堪回首明月中。”你是愛(ài)惜著黎民百姓的，這不用說(shuō)，不然宋兵臨城下時(shí)，你怎么會(huì)好不抵抗就選擇了投降，你不該為帝，不該為帝呀……

每次讀到后主的詞，其中的凄涼、無(wú)奈總是滲出絲絲幽香，攝人心魄。

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇二

在接受音樂(lè)的過(guò)程中，接受者的情感不僅在量上得到拓展，同時(shí)在質(zhì)上也會(huì)得到提高和升華，而情感在質(zhì)上的提高和改造，對(duì)于音樂(lè)接受者的情感體驗(yàn)有著特殊的意義。音樂(lè)接受者的情感在質(zhì)上的改造，首先表現(xiàn)在情感的升華上。他們?cè)诮邮芤魳?lè)之前，已具有一定的喜、怒、哀、樂(lè)的情感，這是自然情感，而自然情感是人與客觀事物之間利害關(guān)系的反映，它帶有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和功利評(píng)價(jià)的性質(zhì)，換句話說(shuō)，這時(shí)的喜、怒、哀、樂(lè)都與個(gè)人的利益得失相關(guān)聯(lián)。而在音樂(lè)接受過(guò)程中，接受者在音樂(lè)作品所負(fù)載的情感信息的觸動(dòng)與感召下，其情感往往帶有較強(qiáng)的非現(xiàn)實(shí)性和虛擬性，這時(shí)產(chǎn)生的一切情感活動(dòng)不帶有任何利害得失因素，人的自然情感在此時(shí)已經(jīng)得到淡化和消失,此時(shí)，音樂(lè)作品所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)論是悲、是喜，都給人帶來(lái)一種美感，并給人一種“脫俗”的純精神享受，這便提升了人的精神境界，從而使其自然情感獲得升華，變成了一種高級(jí)的美的情感，如果人們長(zhǎng)期接受這種精神的提升，那么他們的精神境界漸漸也會(huì)變得高尚起來(lái)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖早在《國(guó)家篇》中曾說(shuō)過(guò)：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)以最強(qiáng)烈的力量浸入人心靈深處，如果教育的方式合適，它們就會(huì)以美來(lái)浸潤(rùn)心靈。受到良好音樂(lè)教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界事物中的丑陋，但看到美的東西，他就會(huì)贊賞他們，并很快地把他們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因而使自己的人格也變得高尚優(yōu)美?！雹墼诮邮芤魳?lè)的過(guò)程中，人的情感在質(zhì)上的改造，還表現(xiàn)在情感會(huì)變得更加強(qiáng)烈和深刻。音樂(lè)作品是作曲家的人生觀、價(jià)值觀、藝術(shù)觀的集中表現(xiàn)，作曲家原有的強(qiáng)烈、深邃的情感，經(jīng)過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言形式的加工、提煉，會(huì)變得更加強(qiáng)烈感人，因此，當(dāng)接受者體驗(yàn)到音樂(lè)作品中的情感時(shí)，他們自己原有的情感也會(huì)隨之變得深刻和強(qiáng)烈。綜上所述，在音樂(lè)接受過(guò)程中，接受者在得到深度情感體驗(yàn)的同時(shí)，其情感不但能得到宣泄，其靈魂也能夠得到凈化，其生命更能得到超越。當(dāng)他們從音樂(lè)作品中體驗(yàn)到作曲家的生命意識(shí)和情感激流并被之感染時(shí)，就會(huì)在靈魂深處產(chǎn)生一種震蕩和劇烈的情感沖擊，從而使被震顫的心靈獲得一種更新和再生，并且會(huì)以一種新的方式去觀照社會(huì)和人生，由此而建立一種新的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)人生意義的標(biāo)準(zhǔn)。正如歌德曾說(shuō)：“音樂(lè)占有理性接近不了的崇高的一面。音樂(lè)能支配所有的東西，放射出不可言喻的感化來(lái)。”④

二、 音樂(lè)對(duì)人情感的影響

馬克思、恩格斯曾說(shuō)過(guò)：將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，不再是以每天能創(chuàng)造多少產(chǎn)品，而是以創(chuàng)造多少閑暇時(shí)間作為衡量這個(gè)社會(huì)發(fā)達(dá)水平的標(biāo)志。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展以及改革的不斷深化，人們的閑暇時(shí)間將會(huì)逐漸增多，這樣就為人的健康發(fā)展提供了更好的條件。如何度過(guò)這些閑暇時(shí)間，對(duì)人們的情感狀態(tài)和心理健康都頗為重要。如果每個(gè)人在緊張的工作和學(xué)習(xí)之余，都能參與一些帶有一定娛樂(lè)和審美趣味的音樂(lè)活動(dòng)，則能夠消除大腦和身體的疲勞，減輕精神的壓力。這樣，將會(huì)大大有益于人們的精神放松，并使人們的性情得到和諧自由的發(fā)展，同時(shí)還能提高他們的工作和學(xué)習(xí)效率。

藝術(shù)“情感宣泄說(shuō)”認(rèn)為，人的本能和各種欲望、各種需要，往往受到社會(huì)的道德、法律、宗教等因素的制約，其被限制、壓抑的.心理能量，可以通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)的形式得到宣泄；在現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿(mǎn)足的欲望，可以在藝術(shù)的世界中得到滿(mǎn)足和寄托，并把人的本能欲望升華為社會(huì)所允許、可接受的文明形式。這種情感以藝術(shù)形式宣泄，恢復(fù)和保持住了人的心理健康，使人的情感和心靈得到凈化，從而把人的動(dòng)物性和社會(huì)性、感性和理性統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人性的塑造。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在語(yǔ)言已經(jīng)窮盡的地方，音樂(lè)才開(kāi)始它起作用的領(lǐng)域。那些無(wú)法用言語(yǔ)告訴人的東西，可以用音樂(lè)的旋律來(lái)訴說(shuō)，因?yàn)橐魳?lè)是直接表現(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)當(dāng)注意到，音樂(lè)是對(duì)年輕的心靈起作用的不可替代的手段?！雹菀?/p>

為音樂(lè)審美聯(lián)想中的“移情”活動(dòng)，能夠使人把對(duì)象變成自我，欣賞者像看待自己的作品那樣看待他人的作品，把藝術(shù)家的思想當(dāng)作自己的思想來(lái)認(rèn)識(shí)，把藝術(shù)家的情感當(dāng)作自己的情感來(lái)體驗(yàn)，把藝術(shù)作品所反映的社會(huì)生活當(dāng)作自己的親身經(jīng)歷來(lái)感受，并從中潛移默化地受到教益。人們可以從優(yōu)秀音樂(lè)作品的品評(píng)體會(huì)中，培養(yǎng)起對(duì)真、善、美的崇尚，培養(yǎng)起內(nèi)心豐富的情感世界，并且可以解憂(yōu)愁于歡悅，化暴怒為溫柔，使精神獲得平衡，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄,最終將導(dǎo)致人精神的升華。黑格爾對(duì)此早有精辟的論述，他說(shuō)：“在音樂(lè)中，外在的客觀性消失了，作品與欣賞者的分離（在其他藝術(shù)中還有這種對(duì)峙）也消失了。音樂(lè)作品于是透入人心與主體合而為一，就是這個(gè)原因，音樂(lè)是最具情感的藝術(shù)。”⑥人的心情愉快了，內(nèi)心就會(huì)平靜，情緒相對(duì)穩(wěn)定，音樂(lè)對(duì)人的精神因此起到了調(diào)劑作用，人的精神會(huì)表現(xiàn)出積極的情緒。長(zhǎng)期在音樂(lè)美的熏陶感染下，能使人在精神上得到娛樂(lè)和滋養(yǎng)，培養(yǎng)起健康的審美情趣和審美情操，使人的精神世界更豐富、更和諧、更完美。總之，音樂(lè)以其獨(dú)有的魅力能使人們主動(dòng)地投入其中去感受和體會(huì)，在愉悅和審美的同時(shí)升華其人生境界，提高其審美品位。因此說(shuō)，音樂(lè)活動(dòng)是融哲理于情感之中的有效的感化人的方式之一，動(dòng)人的音樂(lè)，浸潤(rùn)著每一個(gè)人的心靈，無(wú)形之中凈化著人們的思想和靈魂。

另一方面，我們也可以意識(shí)到，通俗音樂(lè)對(duì)人們的影響是不容忽視的。究其原因，主要是因?yàn)橥ㄋ滓魳?lè)很善于迎合接受對(duì)象的社會(huì)心態(tài)（即某個(gè)社會(huì)群體共同的心理傾向）。它的表現(xiàn)內(nèi)容表達(dá)的是“自己”的感受、心態(tài)或某種精神需求，而不是對(duì)另一種思想的詮釋。通俗音樂(lè)特別是流行歌曲，能夠成功地表達(dá)大眾群體的思想、感情和倫理道德觀，表達(dá)青年人的渴望與靈感等，這是它容易被接受的重要因素。心理學(xué)家的研究表明：流行的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)給予參與流行的人一種外來(lái)刺激，而這種刺激，必須迎合人們潛在的心理需要。日本心理學(xué)家佐藤指出：“如果某種刺激能夠滿(mǎn)足人們以下潛在的需求，那么連鎖式的流行效應(yīng)可能開(kāi)始振蕩。這些需求是：他人對(duì)自己的承認(rèn)與期望、自我暗示、自卑感的補(bǔ)償、新經(jīng)驗(yàn)的獲得、求得心理上的安慰、求愛(ài)、出人頭地、從眾等?！睆耐ㄋ滓魳?lè)自身的表現(xiàn)方式、藝術(shù)特征看，它富有藝術(shù)創(chuàng)造力和從眾、不斷變化、善吸收的特點(diǎn)，它充分地利用了現(xiàn)代科技手段，從音響設(shè)備、演奏的樂(lè)器、演出場(chǎng)所的燈光到布景，最大限度為它的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)氛圍服務(wù)，而又不被這些技術(shù)手段所束縛。通俗音樂(lè)的創(chuàng)作演奏，始終充滿(mǎn)著活力，追求個(gè)性表現(xiàn)，它們以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得了一大批忠實(shí)的審美群體，造就了一種開(kāi)放性的、無(wú)比活躍的審美文化。當(dāng)然，某些流行音樂(lè)的聽(tīng)賞過(guò)程中，聽(tīng)眾的音樂(lè)行為外在表現(xiàn)是積極的，但內(nèi)部心理狀態(tài)是消極的。他們被動(dòng)地接受音樂(lè)，敏感于音樂(lè)時(shí)髦的外部形態(tài)和音響刺激，熱衷于歌曲的原始情感流露并產(chǎn)生共鳴，音樂(lè)欣賞視野狹隘，音樂(lè)知識(shí)貧乏，追求表面的感官刺激及極端化的表現(xiàn)方式。流行，是一束看不見(jiàn)、摸不著的精神沖擊波，它具有精神的“能量”。無(wú)論我們對(duì)其音樂(lè)作品持有什么樣的社會(huì)價(jià)值評(píng)判尺度，這種“能量”都是客觀存在的。這就要求音樂(lè)工作者，在音樂(lè)活動(dòng)中必須了解接受者的情感、心理的特點(diǎn)及規(guī)律，做好正確的音樂(lè)導(dǎo)向工作，從而使人們親近音樂(lè)、理解音樂(lè)，引發(fā)人們對(duì)音樂(lè)的美好向往。

淺談音樂(lè)情感在音樂(lè)欣賞中的體現(xiàn)

論文摘要：音樂(lè)是以聲音來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)，是人類(lèi)表現(xiàn)性藝術(shù)最早的形式之一。隨著心理學(xué)的誕生，尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)音樂(lè)情感的研究逐漸趨向一種科學(xué)化、實(shí)證化的描述和解釋。結(jié)合計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)、腦神經(jīng)科學(xué)、生理學(xué)等眾多學(xué)者的聯(lián)盟，音樂(lè)情感的研究呈現(xiàn)了諸多學(xué)科交叉研究的局面，這在研究的深度和廣度上都得到了極大的提高。文章對(duì)音樂(lè)情感在我國(guó)的研究狀況進(jìn)行概括性的梳理，并提出準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求的相關(guān)見(jiàn)解。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是人們樂(lè)生的重要因素之一。曰 " 樂(lè)者 ( 快 ) 樂(lè)也 " 。 音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是人們精神的營(yíng)養(yǎng)品之一。缺少它 , 就會(huì)元形中影響人的精神健康 , 或者會(huì)使

人心理健康不全面 , 甚至?xí)o(wú)形中影響人的壽命。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是藝術(shù)的一個(gè)品種 , 它帶給人們的是美感和幸福 。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是表達(dá)或寄托人們感情的 " 藝術(shù)語(yǔ)言 ", 它比一般的語(yǔ)言更直接地傳達(dá)情感 , 并且 , 它始終與美感結(jié)合在一起。它不受人種、民族、國(guó)家、 地域、時(shí)代、階層、職業(yè)等的限制 , 但存在一些微小的 個(gè)別差異及各自特色。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是用聲音作原料的 , 一聽(tīng)即逝 ,因此 , 它又是時(shí)間性的表演藝術(shù)。并不從屬于某一政治或宗教 , 只是在人們心靈上、感情上 , 會(huì)對(duì)它們有一定的影響作用。更不是道德信 條背誦記憶的載體。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是通過(guò)人的感官刺激 , 才使人感知到美。并產(chǎn)生了 生活聯(lián)想及藝術(shù)想象 , 從而又發(fā)展了美感。 音樂(lè)不以說(shuō)理方式來(lái)傳播 , 而是更多地通過(guò)熏陶及感染的途徑 , 潛移默化地來(lái)影響人的心靈 , 使更多地得到美的滋潤(rùn)。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)與人的生活情趣、審美情趣、言語(yǔ)、行為、人際關(guān)系 等等 , 有一定的關(guān)聯(lián)。故高潔的音樂(lè) 與低俗的音樂(lè)其對(duì)人們的影響是大 不相同的。音樂(lè)是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感 情、寄托感情的藝術(shù) , 不論是唱或奏或聽(tīng) , 都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬(wàn)縷的情感因素。即使以敘事為主的歌唱 , 音樂(lè)也并不全依靠語(yǔ)義來(lái)傳達(dá)內(nèi)容 , 而必定會(huì)用賦有感情的 " 音樂(lè)語(yǔ)言 " 和賦予美的因素， 來(lái)表達(dá)或烘托或寄托感情 , 即使是附有歌詞的聲樂(lè)曲 , 其表達(dá)感情主要的仍是音樂(lè)本身。在綜合藝術(shù)中 ( 如戲劇、舞蹈、影視等 ), 也總是當(dāng)需要抒發(fā)感情之時(shí) , 就常常讓音樂(lè)來(lái)負(fù)擔(dān) , 借音樂(lè)的抒情性能 , 把情感表露出來(lái) , 并有所渲染、強(qiáng)調(diào)、夸大。

為什么音樂(lè)能表達(dá)人們的感情呢 ? 因?yàn)橐襞c音之間聯(lián)接或重疊 , 就產(chǎn)生了高低、疏密、強(qiáng)弱、濃淡、明暗、剛?cè)?、起伏、斷連等等 , 它與人的脈膊律動(dòng)和感情 起伏等等有一定的關(guān)聯(lián)。特別對(duì)人的心理 , 會(huì)起著不能用言語(yǔ)所能形容的影響作用。語(yǔ)言和文字尚需通過(guò)符號(hào) , 或帶感情起伏的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訊號(hào) , 來(lái)傳達(dá)感情或思想、內(nèi)容 , 且語(yǔ)言及文字有時(shí)因民族不同而尚須翻 譯 , 那就麻煩了。而音樂(lè) , 它可以直接地來(lái)反映人們內(nèi) 心感情的起伏及復(fù)雜的情緒 , 且不受人種、民族、國(guó)家、地域等等限制。因此 , 不論什么民族、國(guó)家、地城、 階層的人民 , 雖語(yǔ)言不通 , 卻都能通過(guò)音樂(lè) , 直接感受 這種真摯樸素的感情。因此 ," 音樂(lè)是真正的世界語(yǔ) ", " 音樂(lè)是感情的語(yǔ)言 "," 音樂(lè)無(wú)國(guó)界 ", 這些近百年來(lái) , 己得到全世界有識(shí)之士的共識(shí) , 即 " 樂(lè)與情通 " 。 本文就是講述了音樂(lè)情感在音樂(lè)欣賞中各方面的體現(xiàn)及要素。

一、 音樂(lè)欣賞中情景（場(chǎng)面）變化要滲透音樂(lè)要素的變化

當(dāng)人們打開(kāi)音像資料第一遍欣賞音樂(lè)是，首先聽(tīng)到的是音樂(lè)的旋律，其次是音樂(lè)的力度是強(qiáng)還是弱、速度是慢還是快、然后才是考慮是有什么樂(lè)器演奏的。在以往的音樂(lè)教學(xué)中,很多老師講課時(shí),會(huì)問(wèn)學(xué)生這段音樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的場(chǎng)面?學(xué)生會(huì)爭(zhēng)先恐后的回答表現(xiàn)了…… 然后教師非常高興得說(shuō)回答的太好了、你真棒。而不再去揭示出表現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)面的音樂(lè)要素是什么？只是來(lái)個(gè)走馬觀花的欣賞。在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)一冊(cè)《愛(ài)勞動(dòng)》一課中老師注重了音樂(lè)表現(xiàn)的情景、場(chǎng)面是由許多音樂(lè)要素的變化發(fā)展來(lái)的（運(yùn)用的第一段音樂(lè)是表現(xiàn)小和尚，第二段是表現(xiàn)胖和尚的）。在一上課老師問(wèn)學(xué)生第一段音樂(lè)表現(xiàn)的是什么樣的和尚？第二段音樂(lè)表現(xiàn)的是什么樣的和尚？學(xué)生回答第一段音樂(lè)表現(xiàn)的是小和尚。第二段音樂(lè)表現(xiàn)的是胖和尚。老師進(jìn)一步問(wèn)是怎么聽(tīng)出來(lái)的？學(xué)生回答第一段的音樂(lè)細(xì)、輕巧。第二段的音樂(lè)渾厚、笨重、低沉。雖然學(xué)生由于學(xué)的知識(shí)少不能說(shuō)出是通過(guò)音色變化聽(tīng)出來(lái)的，但學(xué)生明白音色的不同能表現(xiàn)出不同得音樂(lè)畫(huà)面。

在對(duì)力度、速度這一要素的欣賞教學(xué)中，我聽(tīng)到、看到過(guò)得音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課、公開(kāi)課教學(xué)大都是與以上的做法相同，只是注重了音樂(lè)所表現(xiàn)的場(chǎng)面，而不去挖掘音樂(lè)的要素。在欣賞教

學(xué)中只是注重表面的現(xiàn)象，不注重深層次地實(shí)際教學(xué)。在本課的教學(xué)中經(jīng)過(guò)討論、實(shí)踐、驗(yàn)證大膽的運(yùn)用了通過(guò)學(xué)生說(shuō)出以音樂(lè)要素來(lái)表現(xiàn)人物、場(chǎng)景、情景。再例如：在欣賞《三個(gè)和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂(lè)進(jìn)行比較時(shí)學(xué)生說(shuō)出了慢的音樂(lè)是說(shuō)：和尚們睡覺(jué)、喝水等悠閑自在的場(chǎng)面。另一段音樂(lè)學(xué)生則說(shuō)：和尚們?cè)诰然稹⒋蚣艿葓?chǎng)面。老師這個(gè)時(shí)候接著問(wèn)你怎么聽(tīng)出來(lái)的？學(xué)生回答：第一段音樂(lè)慢而且很輕、第二點(diǎn)音樂(lè)重而且快、很緊張。通過(guò)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲慢與快得比較，輕與重的比較體會(huì)出音樂(lè)的強(qiáng)與弱、快于慢的音樂(lè)要素的變化。充分體現(xiàn)了音樂(lè)欣賞的根本是音樂(lè)場(chǎng)面、情境的變化是音樂(lè)要素變化的真理。

二、 音樂(lè)欣賞的情緒、情感變化中要滲透音樂(lè)要素變化

從心理學(xué)的角度說(shuō)：情緒與情感是密切相關(guān)又相互區(qū)別的二種心理形式。但從關(guān)聯(lián)范圍來(lái)說(shuō)，情緒比情感要更廣泛。雖然當(dāng)我們體驗(yàn)到某中情感時(shí)，總會(huì)感到具有一定的情緒色彩，但這種情緒色彩遠(yuǎn)不如情感那樣穩(wěn)定和持久。情感有強(qiáng)度和深度之分，有高、低層次之分。情緒與情感是審美教育的基本特征之一，對(duì)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅尤為突出，而且，還有特殊的表現(xiàn)內(nèi)容。從音樂(lè)美的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)進(jìn)行的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是情感的展示與變化過(guò)程。同時(shí)也是音樂(lè)要素發(fā)展變化的過(guò)程,音樂(lè)作為情感的載體，雖無(wú)語(yǔ)義，但卻是最生動(dòng)的心靈語(yǔ)言，常言說(shuō)；“語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)的開(kāi)始?！?就藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的表現(xiàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其特質(zhì)就是情感抒發(fā)、情感的撞擊、情感渲泄、情感交流、和情感審美。

在音樂(lè)教學(xué)中，牢牢把握情感這條主線，通過(guò)音樂(lè)情緒與情感的這種特質(zhì)，不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提搞學(xué)生的情感強(qiáng)度，使人們的情緒、情感同音樂(lè)情緒、情感和諧的溝通與交流，成為我們追求的目標(biāo)。音樂(lè)情緒與情感體驗(yàn)不能僅僅停留在外表的層面上，更需要內(nèi)心深處的體驗(yàn)，尋求那種動(dòng)人心魄的、使人感到震撼的藝術(shù)效果與境界。多讓音樂(lè)本身面對(duì)學(xué)生，用音樂(lè)的情感來(lái)呼喚學(xué)生的情感。當(dāng)然在體驗(yàn)情感的同時(shí)要更深層次的挖掘音樂(lè)要素的變化，小小的音樂(lè)要素變化了，音樂(lè)的情緒、情感就會(huì)發(fā)生變化。情緒甚至?xí)喾?。在《?ài)勞動(dòng)》一課中老師通過(guò)情緒的變化，就挖掘的音樂(lè)要素的變化。如, 在欣賞《三個(gè)和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂(lè)進(jìn)行比較時(shí)學(xué)生說(shuō)出了第一段音樂(lè)是：和尚們睡覺(jué)、喝水等悠閑自在的情緒。另一段音樂(lè)學(xué)生則說(shuō)：和尚們?cè)诰然?、打架等焦急的情緒。老師這個(gè)時(shí)候接著問(wèn)你怎么聽(tīng)出來(lái)的？學(xué)生回答：第一段音樂(lè)慢而且優(yōu)美，第二段音樂(lè)很緊張。通過(guò)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲舒展與緊張而終情緒的比較，體會(huì)出音樂(lè)快于慢的音樂(lè)要素的比較。充分體現(xiàn)了音樂(lè)欣賞中音樂(lè)要素變化是音樂(lè)情緒、情感變化的根本要素。

三、 音樂(lè)欣賞的體裁形式中要滲透音樂(lè)要素的變化

新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出一、二年級(jí)對(duì)音樂(lè)體裁的了解是聆聽(tīng)兒歌、童謠、進(jìn)行曲和舞曲，能夠區(qū)別獨(dú)唱、獨(dú)奏、齊唱、齊奏?！稅?ài)勞動(dòng)》是進(jìn)行曲體裁的歌曲，老師在進(jìn)行歌曲教學(xué)中，首先通過(guò)歌曲中的襯詞：嗨喲里格嗨喲嗨嗨…..與勞動(dòng)的步伐相結(jié)合來(lái)了解體驗(yàn)“進(jìn)行曲”這一體裁，音樂(lè)與行進(jìn)的步伐是統(tǒng)一的。在學(xué)習(xí)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)二冊(cè)《汪汪與》一課通過(guò)聆聽(tīng)《跳圓舞曲的小貓》體會(huì)三拍子咚、嚓、嚓，咚、嚓、嚓的舞蹈場(chǎng)面，把音樂(lè)場(chǎng)面融合與滲透了音樂(lè)情緒、情感，音樂(lè)的力度、速度等表現(xiàn)要素體驗(yàn)樂(lè)曲的各種節(jié)奏形式與音樂(lè)體裁的關(guān)系。突出了節(jié)奏在音樂(lè)要素中重要地位。

通過(guò)以上觀看，老師教育學(xué)生的是學(xué)習(xí)的方法，受人一魚(yú)，不如授人一漁，在音樂(lè)教學(xué)中，深入淺出，潛移默化的滲透音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)要素的欣賞教學(xué)，有助于提高學(xué)生欣賞音樂(lè)、審美音樂(lè)的能力從而提高學(xué)生音樂(lè)欣賞水平，為學(xué)生終生喜愛(ài)音樂(lè)、審美音樂(lè)、享受音樂(lè)打下良好的基礎(chǔ)。

四、音樂(lè)情感在音樂(lè)欣賞中的具體表現(xiàn)

感受與鑒賞是重要的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑。良好的音樂(lè)感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，

增進(jìn)身心健康具有重要意義。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)的興趣，養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的良好習(xí)慣，逐步積累鑒賞音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)要有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解，幫助學(xué)生建立起音樂(lè)與人生的密切聯(lián)系，為終身學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)奠定基礎(chǔ)。我的觀點(diǎn)是在音樂(lè)教學(xué)中，不能單純的走馬觀花的欣賞，而是要充分揭示音樂(lè)的要素（節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、音色、力度、速度等）在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用，讓學(xué)生親身感受到音樂(lè)中最激動(dòng)人心和極具表現(xiàn)力的部分,而不是進(jìn)行枯燥的、單純的技巧和灌輸死記硬背的知識(shí)；應(yīng)以整體的方式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，將音樂(lè)要素貫穿在音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，而不是將音樂(lè)的各種構(gòu)成元素支離破碎的講授。要注重藝術(shù)的完整性，這正是音樂(lè)教育區(qū)別其他學(xué)科的一項(xiàng)重要原則。與音樂(lè)隔離開(kāi)來(lái)的單純的記憶音樂(lè)概念，講解音樂(lè)知識(shí)是毫無(wú)意義的。所以音樂(lè)欣賞要把音樂(lè)要素貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。

音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾，還是對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，假如在欣賞音樂(lè)時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂(lè)的欣賞也只“見(jiàn)其文而未見(jiàn)其心，見(jiàn)其表而未見(jiàn)其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂(lè)教育家曾告誡說(shuō)："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專(zhuān)家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"【1】 他還說(shuō)："除非你也重新抓住了激動(dòng)過(guò)貝多芬寫(xiě)這一作品（指waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺(jué)，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說(shuō)你欣賞他。"②音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂(lè)中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱(chēng)之為正確的音樂(lè)欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如，我們?cè)诼?tīng)到一首樂(lè)曲的時(shí)候，對(duì)這首樂(lè)曲所表達(dá)的感情（它或是快樂(lè)的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的……），憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn)。這種伴隨著音樂(lè)感知而自然產(chǎn)生的感情體驗(yàn)，就是我們所說(shuō)的感性上的直接體驗(yàn)。

欣賞者從音樂(lè)中獲得的這種感情體驗(yàn)，并不是由于標(biāo)題或文字說(shuō)明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗(yàn)。當(dāng)然，欣賞者能夠在自己的意識(shí)中，把從聽(tīng)覺(jué)感受到的音樂(lè)音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗(yàn)，是要以正確的音樂(lè)感知為前提的，而當(dāng)欣賞者對(duì)某種音樂(lè)音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進(jìn)行音樂(lè)感知的時(shí)候，那他就不可能獲得正確的感情體驗(yàn)。老師在給我們上課的過(guò)程中做的課堂實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生們對(duì)于他們熟悉的音樂(lè)風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽(tīng)的是什么樂(lè)曲，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂(lè)曲的感情性質(zhì)。例如，在對(duì)樂(lè)曲不作任何說(shuō)明的情況下，老師放了一段德沃扎克的《大提琴協(xié)奏曲》中第一樂(lè)章副部主題在展開(kāi)部的變奏段落的錄音，然后讓學(xué)生們寫(xiě)出自己的感情體驗(yàn)，五個(gè)學(xué)生的回答分別是：

（1） 回憶的、欲以掙脫某種糾纏。

（2） 悲哀的、帶有哭泣的主題音調(diào)。

（3） 充滿(mǎn)深沉的情緒。

（4） 悲哀、哀怨。

（5） 遠(yuǎn)方的傾訴。

五個(gè)學(xué)生的答案用語(yǔ)雖然不同，但他們的感情體驗(yàn)在性質(zhì)上卻比較接近，而且與原作的感情內(nèi)涵基本上是吻合的。德沃扎克在這首樂(lè)曲中所抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)的深切思念與身在異鄉(xiāng)所感到的孤寂與愁苦的感情，我們的感性的直覺(jué)也是能夠有所體驗(yàn)的。

然而，身為學(xué)生的我們對(duì)具有所不熟悉的音樂(lè)音響與藝術(shù)風(fēng)格的樂(lè)曲，在感情體驗(yàn)

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇三

早上，我和何牧兩家人一起去玉西摘楊梅。

我們來(lái)到玉西，爬到半山腰，就發(fā)現(xiàn)山上有許許多多的楊梅樹(shù)。楊梅樹(shù)的葉子碧綠碧綠的，長(zhǎng)得很茂盛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，看不到一個(gè)楊梅；走近一看，有許多楊梅，原來(lái)，楊梅躲在葉

子里跟我們捉迷藏呢！有的還露出小腦袋向我們問(wèn)好！熟透的楊梅有的掛在樹(shù)枝上等我們

摘，有的落到草地上張開(kāi)了小嘴巴。我摘了一個(gè)又大又黑的楊梅，放進(jìn)嘴巴里，真甜?。∥掖蠼衅饋?lái)：“爸爸，媽媽?zhuān)瑮蠲氛婧贸?，你們也吃一個(gè)吧！”“我們?cè)缇统粤?，真的很好吃！?/p>

一起來(lái)摘楊梅的阿姨有的說(shuō)：“這么多楊梅拿回家曬楊梅干。”有的說(shuō)：“拿回家浸楊梅酒喝。”

還有的說(shuō)：“把楊梅洗了直接吃最方便?！蔽覀冞呎f(shuō)邊摘，不久就摘了滿(mǎn)滿(mǎn)的一籃，高高興興地回家了。

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇四

很舊以前，在個(gè)很古老的森林里住著很多小動(dòng)物。在一棵大榕樹(shù)下，一只老猴子，叫老奇奇，它有個(gè)兒子叫小奇奇，它們開(kāi)了一個(gè)百貨超市，天天門(mén)庭若市，生意興隆。

一天，一個(gè)伐木隊(duì)和一個(gè)建廠隊(duì)來(lái)到了森林，一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。

第二天，伐木隊(duì)用大型伐木機(jī)伐木，一棵棵“撐天大樹(shù)”倒下，建廠隊(duì)在河邊、溪旁建造工廠，向河里溪中毫無(wú)節(jié)制的濫放污水，向碧藍(lán)的天空排放著毒氣，河里溪中的小魚(yú)兒，一個(gè)個(gè)翻了肚皮——死了!天空中，一隊(duì)又一隊(duì)凌空展翅的雄鷹，接連不斷的從空中墜落身亡!

自從那一天起，森林中，所剩不多的小動(dòng)物有一半“背井離鄉(xiāng)”，剩下的“居民們”不愿意離開(kāi)以居住百年的家!奇奇父子倆的店是“門(mén)可羅雀”，父子倆人心情不暢，到湖邊散心，它們看著這黑黑的湖水，一陣風(fēng)沙襲來(lái)，倆人蹲下，把頭放在雙腿之間，一會(huì)兒，風(fēng)過(guò)了，然而，這，它們?cè)缫阉究找?jiàn)慣了。

回到家，小奇奇突然靈光一閃，自言自語(yǔ)說(shuō)：”有了!“還沒(méi)等老奇奇回過(guò)神來(lái)時(shí)，小奇奇便穿上大衣出門(mén)了。

第二天一大早，一車(chē)貨物開(kāi)到店前，老奇奇問(wèn)：”這是……“還沒(méi)等老奇奇說(shuō)完，小奇奇便說(shuō)：”這是防污口罩，對(duì)防污有很大的作用呢!”說(shuō)罷，便得意揚(yáng)揚(yáng)的笑了起來(lái)。

忽然，一只鯉魚(yú)游來(lái)，半信半疑的問(wèn)：”這有用么?“小奇奇連忙說(shuō)：”有用，有用，你可以試試，沒(méi)用不買(mǎi)!“鯉魚(yú)帶上口罩，下水游了一圈，上來(lái)說(shuō)：”好，我買(mǎi)兩個(gè)?！耙恢恍埴楋w來(lái)，也買(mǎi)了兩個(gè)，鯉魚(yú)不解的問(wèn)：”老鷹大哥，您在天上，用什么口罩呢?“雄鷹指了指天空，搖了搖頭，飛走了。

那天以后，奇奇的口罩暢銷(xiāo)全國(guó)。父子倆人喜滋滋的數(shù)著手中的錢(qián)，老奇奇：”邊數(shù)邊說(shuō)：“兒子，你真行啊!

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇五

歷史的車(chē)輪載領(lǐng)我們來(lái)到物質(zhì)極度豐富的今天，科技的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，社會(huì)。我們的生活呈現(xiàn)出多姿多彩。雖然，歷史能陶盡那么多的陳腐之物，但有些美德卻是丟不得的。

拾金不昧丟不得。財(cái)富且很多人期盼三物，但君子愛(ài)財(cái)，取之有道，對(duì)于那些拾來(lái)之物，還是物歸原主的好，否則放著無(wú)法心安，抱著無(wú)法安睡，何苦呢？我聽(tīng)到一個(gè)故事：一個(gè)孩子撿了一個(gè)錢(qián)包，這個(gè)錢(qián)包里裝了很多錢(qián)，而這位學(xué)生撿到了這個(gè)錢(qián)包后，并沒(méi)有貪圖，而是在那里等掉錢(qián)的人，這是多么值得我們學(xué)習(xí)的美德??！

孝敬父母丟不得，我們好多人都沒(méi)有好好地執(zhí)行，現(xiàn)在的年輕人們只知道向父母要錢(qián)買(mǎi)東西，而年輕人們卻不知道他們的父母是把自己的血汗錢(qián)給了他的孩子們，年輕人們這時(shí)候正坐在空調(diào)房里吹著空調(diào)，而在此時(shí)，他們的父母卻在農(nóng)地里鋤地，汗水都已經(jīng)把衣服給侵濕透了。

誠(chéng)信在我們?nèi)穗H交往的時(shí)候是最尋常的了。20世紀(jì)的一位偉大女性——宋慶齡，她小時(shí)侯就是一個(gè)非常誠(chéng)實(shí)、善良、守信的人。一個(gè)星期天，宋慶齡的爸爸準(zhǔn)備帶全家到伯父家去玩，就在準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，宋慶齡突然記起，她的一個(gè)朋友要到她家來(lái)學(xué)習(xí)折花籃，不管她爸爸怎樣說(shuō)，她都不動(dòng)搖，正所謂言而有信，才能得到別人的信任。

寬容是一種美德。有一個(gè)故事，說(shuō)的是在美國(guó)的市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位非常好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口。但這位中國(guó)婦人只是寬厚的笑笑，從不予以計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。寬容不僅能提高自身修養(yǎng)，而且還能磨練自己的意志。

這些都是美德中的幾個(gè)，但這些美德和我沒(méi)寫(xiě)的美德，都不能丟下。因?yàn)檫@些美德時(shí)刻環(huán)繞著我們，我們離不開(kāi)它。

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇六

我多懷念以前那美麗的環(huán)境：那藍(lán)天白云，鳥(niǎo)兒在天空中翱翔還嘰嘰喳喳唱著歌，小朋友們?cè)诖舐飞湘覒蛑，F(xiàn)在使那些美好的環(huán)境都漸漸消失了，如果有一天這座城市空氣中充滿(mǎn)了廢氣，我們會(huì)怎么樣。

地球是我們的家園，環(huán)境與我們的生活息息相關(guān)，但是現(xiàn)在水漸漸少了，動(dòng)植物瀕臨滅絕……這一切的一切都是我們沒(méi)有注意環(huán)境衛(wèi)生所造成的。

現(xiàn)在，我走在馬路上都會(huì)看到一些大大小小的白色垃圾，這時(shí)我就想：“每隔幾米明明就有垃圾箱為什么還要亂扔呢？”方便了自己，給環(huán)境造成了污染；每次在學(xué)校食堂吃飯，剩飯剩菜隨處可見(jiàn)，由此我想到了：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！蔽覀円湎мr(nóng)民伯伯的辛勤勞動(dòng)，不要浪費(fèi)糧食；每次經(jīng)過(guò)學(xué)校的廁所，我都會(huì)不由得會(huì)關(guān)上還在滴水的水龍頭；每次……

就在昨天，我與媽媽來(lái)到了叔叔家，那里都是田野，我也過(guò)了一次田園生活。

“這么浪費(fèi)?！蔽也挥傻卣f(shuō)道，叔叔把青菜菜根一切，黃菜葉自然剝落，還把一些完好無(wú)損的菜葉也剝?nèi)ィ?“這些菜葉喂雞吃!” 叔叔說(shuō)。我恍然大悟，這不是我們現(xiàn)在說(shuō)的變廢為寶嗎？剝落下的菜葉喂雞，雞糞用來(lái)做飼料種莊稼。由此可見(jiàn)，再循環(huán)的方法處處可在我們身邊利用，如：紙張可以反復(fù)利用，淘米水可以用來(lái)洗菜，清洗衣服后的水可以沖馬桶、澆花……

我堅(jiān)信：只要我們持之以恒地將環(huán)保進(jìn)行下去，綠色之花會(huì)延伸到每個(gè)角落生根發(fā)芽！