人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

態(tài)度決定高度議論文800高中篇一

世界著名的音樂家貝多芬聞名于世，他的鋼琴曲廣為流傳。而貝多芬卻是雙耳失聰?shù)娜耍蕾p不到任何美妙動(dòng)聽的音樂。

貝多芬一直很喜歡音樂，他不斷地練習(xí)、創(chuàng)作，在他不懈努力的時(shí)候，一場悲劇降臨在他的身上。他雙耳失聰了，這對(duì)任何一個(gè)熱衷于音樂的人來說都是一個(gè)沉重的打擊。但貝多芬卻沒有向命運(yùn)低頭，他奮力挑戰(zhàn)，通過自己對(duì)音樂的了解，創(chuàng)作出了無數(shù)首流傳于世的樂曲，這些樂曲旋律激昂、鼓舞人心。從此，他也成為了一位舉世聞名的音樂家。如果貝多芬當(dāng)初屈服于命運(yùn)，那么他就不會(huì)創(chuàng)作出那一首首激昂而美妙的樂章;如果貝多芬沒有擺脫雙耳失聰?shù)目鄲?，勤于?chuàng)作，那么他也不會(huì)成為世界頂級(jí)的音樂大師。他就是一個(gè)能夠樂觀積極面對(duì)生活的人，是他樂觀的態(tài)度幫助他走向成功。

人們熟知的海倫·凱勒也是一個(gè)樂觀的人。

海倫·凱勒在很小的時(shí)候就雙目失明、雙耳失聰，在她的生活中，世界是黑暗的、寂靜的，這一度使她成為了一個(gè)孤獨(dú)的人。而她并沒有就此向命運(yùn)低頭，宣布失敗，只是不斷地刻苦地學(xué)習(xí)，加倍地練習(xí)。通過自身的努力，她學(xué)會(huì)了寫字，并且不斷地嘗試寫作，盡自己最大的能力書寫。最終，她寫出很多優(yōu)美的文章。如果海倫·凱勒屈服于殘酷的命運(yùn)，消極地面對(duì)每一天的生活，那么她就無法學(xué)會(huì)寫字;如果她當(dāng)初沒有相信自己的能力，她也不會(huì)創(chuàng)作出那么多激人奮進(jìn)的文章。

人有缺陷并不可怕，可怕的是不敢向命運(yùn)挑戰(zhàn)。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)積極樂觀地面對(duì)生活，善于開發(fā)自己的能力，這樣生活才會(huì)多姿多彩，才會(huì)走向成功!

樂觀的態(tài)度，決定生活的成敗。

態(tài)度決定高度議論文800高中篇二

愿，為一個(gè)陀螺，隨著鞭子的揮動(dòng)，高速的旋轉(zhuǎn);鞭子停下來的那一刻，也隨即停下。這樣的愿，讓我第一時(shí)間里想到了青蛙，因?yàn)樵谛r(shí)候經(jīng)常聽到一句俗話是形容青蛙的，說青蛙是“戳一下，跳一下”?？墒牵屑?xì)想想，兩者有著質(zhì)的不同。陀螺的態(tài)度是在鞭子揮動(dòng)一下之后，開始高度旋轉(zhuǎn)，知道不能旋轉(zhuǎn)為止，那是一段不短的時(shí)間;青蛙的態(tài)度是在棍子戳一下之后，往前跳一步，然后就靜止不動(dòng)了。兩者的態(tài)度是不一樣的，態(tài)度的不同則導(dǎo)致了最后的結(jié)果不同。鞭子和棍子可以是工作的來臨，工作一下達(dá)，希望成為陀螺的我，也希望能夠高度的旋轉(zhuǎn)，直到把我的精力用盡，把我的才華用盡，做到最好的結(jié)果，而不是像青蛙一樣，只是做了一點(diǎn)就就放到一邊，找任何借口為自己沒有完成工作開脫。我認(rèn)為能夠認(rèn)定一件工作，然后付出自己能力范圍內(nèi)的任何價(jià)值，即使最終，沒能完成這項(xiàng)工作，那也是成功的。我盡了自己最大的極限，我實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。

愿，為一剪梅，迎著冬天的到來，而綻放自己的光彩。“不經(jīng)一番寒側(cè)骨，怎得梅花撲鼻香?！比绻皇敲坊軌蚪?jīng)受住一次次寒風(fēng)暴雪的侵襲，我們?cè)趺磿?huì)有撲鼻而來的梅花香呢?愿為一剪梅，在寒風(fēng)暴雨中，堅(jiān)持著，屹立著，不為任何的事物而垂了自己的枝干。在工作上，總會(huì)遇到各種各樣的平時(shí)不常遇到的問題，特別是像我這樣才從學(xué)校里面走出來的學(xué)子，能力的測試、人際關(guān)系等等都是我們要去經(jīng)歷的，在我們成大的過程中，總會(huì)遇到這樣、那樣的問題，但若能像梅花一樣，在困難面前不垂下自己驕傲的頭顱，不丟失迎戰(zhàn)困難的決心，那么總會(huì)有辦法解決所遇到的困難，俗話說得好“船到橋頭自然直”，迎上困難，像梅花一樣毫無畏懼，那么我總會(huì)順利的靠岸，找到我的人生，收獲我的成功。

愿，為一隱士，“不以物喜，不以己悲?！比粑抑暗脑竿际浅蔀椴豢赡艽嬖诘拇嬖冢敲措[士，是我所追求的，不因?yàn)楦吲d的事而狂喜，不因?yàn)樽约憾械奖瘋?。我想要成為一個(gè)擁有平常心的人，不管在何時(shí)都能淡淡然的，對(duì)待每件事。適當(dāng)?shù)母吲d，適當(dāng)?shù)谋瘋２灰驗(yàn)樽龀龀煽兌吲d到忘乎所以，不要因?yàn)樽鲥e(cuò)了事情而悲傷到否認(rèn)了自己的存在。

愿，我想成為的人，物有很多，是我無法一一述說的，但是我的人生不是什么的仿制品，我想成為的終還是自己，只有我自己可以讓我自己變成我所希望的，卻又不迷失了自己的原本所擁有的。我相信我的態(tài)度，會(huì)讓我成為一個(gè)成功的人，而我的人生將是彩色的，絢爛，奪目。

愿，我所有的好的態(tài)度，能夠讓我擁有我想要的卻不失自我的成功，能夠有一個(gè)精彩絕倫卻又不失平凡的人生。

態(tài)度決定高度議論文800高中篇三

態(tài)度，一個(gè)似乎是熟悉的名詞，但卻又如此陌生。

給態(tài)度的定義有許多，學(xué)習(xí)，生活，事業(yè)，或者，是你人生的態(tài)度，它縱觀你的生死，你的成敗：

越國與吳國交戰(zhàn)失敗，越王勾踐被俘，他是以什么樣的態(tài)度面對(duì)吳王使其松懈?他是以什么樣的態(tài)度發(fā)奮自強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝吳國?

齊國大使晏子，那他是以什么樣的態(tài)度說出了那“人城狗洞”“南橘北枳”的?他又是以什么態(tài)度回?fù)袅顺跆翎叄Ｐl(wèi)了自己弱小國家的尊嚴(yán)的?

前秦苻堅(jiān)大帝又是以什么態(tài)度說出了“投鞭斷流”這句話的?他又是以什么樣的態(tài)度看著自己兵敗如山倒，國破山亡的?

……

這一個(gè)又一個(gè)活生生的例子，都在告訴我們態(tài)度的重要性，一個(gè)態(tài)度，決定著你的高度，對(duì)于態(tài)度，并沒有準(zhǔn)確的定義，相反，它有時(shí)還是相對(duì)的定義。

在你的面前，如果是你的對(duì)手，敵人，當(dāng)他給予你挑釁與嘲笑時(shí)，你要給予其有力的回?fù)?，用你那不卑不亢來守衛(wèi)自己的尊嚴(yán)與榮耀。

在你的面前，如果是你的朋友，隊(duì)友，當(dāng)然，你這時(shí)需要的是你親和的態(tài)度。

當(dāng)你處在優(yōu)勢之時(shí)，會(huì)有什么態(tài)度?高傲?目中無人?不!你的優(yōu)勢會(huì)給予你好處，但，萬不可高傲，因?yàn)?，這會(huì)讓你腳下的對(duì)手，迎頭趕上。

當(dāng)你處在劣勢時(shí)，你又是什么態(tài)度呢?自卑?低聲下氣?不!你并無劣勢，你只是在起點(diǎn)，你要努力，奮發(fā)，表明自己那自尊的態(tài)度，給予那給予你嘲笑的對(duì)手有力的一擊!

綜上所述，你要在不同的情況下，持不同的態(tài)度，你的態(tài)度，決定了你的高度，你不可能對(duì)所有的事情沉默順從，認(rèn)命，你不必要，也不需要!你要與對(duì)手相爭!而這，就是你要競爭的態(tài)度。

每個(gè)人都會(huì)有自己的態(tài)度，每個(gè)態(tài)度都會(huì)決定你一生的命運(yùn)。

每一個(gè)人都是平等的，每一個(gè)生命的經(jīng)歷都并不是固定的，必然會(huì)有所不同，上帝愿在每一個(gè)蘋果身上都咬一口，如何對(duì)待傷口是蘋果自己的態(tài)度，與其讓它發(fā)炎潰爛，不如用你完好的部分去彌補(bǔ)它，去修正它。

蟬在地下生存七年才可爬上樹梢放聲歌唱，它是持什么態(tài)度?化石在地下埋藏千年才會(huì)被挖掘出來，被世人珍惜，它又是持什么態(tài)度?

你先在還有美好的時(shí)光，是虛度年華?還是碌碌無為?

這，就是你的態(tài)度。

態(tài)度決定高度議論文800高中篇四

有這樣一句名言道：態(tài)度決定行動(dòng)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣成就未來。由此看來，態(tài)度是成功的首要條件。周春明也正是憑著積極認(rèn)真的態(tài)度，闖出了自己的一片天。

積極的工作態(tài)度，決定著一個(gè)人成功的比率。人近中年，失業(yè)在家，迫于生計(jì)開起了出租車，想必不會(huì)是一件多么愉快的事。試想周春明沒有及時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度，而是沉浸在事業(yè)的痛苦中，整日怨天尤人，不給乘客好臉色……那他時(shí)至今日恐怕也只能是碌碌無為的等閑之輩。幸運(yùn)的是，周春明改變了工作態(tài)度，對(duì)自己的職業(yè)充滿熱情，“服務(wù)的差異化”讓乘客們記住了他，周春明也就此走上了成功的道路。

同樣地，積極的人生態(tài)度，則決定著生命的高度。在大學(xué)的教室里，往往會(huì)出現(xiàn)后排爆滿，前排無人問津的現(xiàn)象，不置可否，用于坐前排的人，充滿自信并且對(duì)生活滿懷熱情，而成功也最常降臨到他們的身上。英國的“鐵娘子”撒切爾夫人，從小接受著“即使坐公交車，也要做第一排”的良好教育，這培養(yǎng)了瑪格麗特·撒切爾積極的決心和信心，不論在工作還是生活中，撒切爾都用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著自己年幼時(shí)的“永遠(yuǎn)在第一排”的誓言，最終于1979年成為英國第一位女首相。

積極的生活態(tài)度，是一往無前的勇氣和勇攀高峰的精神。曹雪芹經(jīng)歷了曹家極盛到衰的過程，相比年少時(shí)“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”的生活，曹雪芹晚年“舉家食粥酒常賒”可謂十分凄涼困苦。若不是胸中積郁的不平之氣，若不是那種投入其中的對(duì)文學(xué)的熱愛，曹雪芹何以完成偉大的巨作?何以用單薄的筆桿寫盡世態(tài)炎涼?他因心懷對(duì)光明的向往，對(duì)自由的渴望而熱愛他的事業(yè)。他在艱難困苦的境遇中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，真是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，創(chuàng)作了不朽的紅樓夢(mèng)。

蘇珊大媽正是憑借對(duì)音樂執(zhí)著的態(tài)度，紅透英倫;無臂鋼琴師劉偉憑借對(duì)生活積極的態(tài)度，用雙腳征服了維也納金色大廳;伽利略憑借對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，得到了“單擺等時(shí)”等定律……

你可以選擇一種得過且過的生活，當(dāng)然你也可以選擇一種追求完美的生活，無論何種態(tài)度，始終決定了你所追求并且達(dá)到的高度。

態(tài)度決定高度議論文800高中篇五

態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。

態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時(shí)看到“陽春回雪時(shí)，萬物生光輝”的希望。

有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂，到處游說，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實(shí)，桃李滿天下，并影響了中國幾千年的歷史;莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對(duì)淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對(duì)消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會(huì)讓我們碌碌無為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。

于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。

蘇東坡說“同間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車，亭臺(tái)樓閣，閑來絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動(dòng)人民辛苦了幾千年才積累起來的。如果遠(yuǎn)古人民就消極面對(duì)洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如__所說的“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮?！庇谑俏覀冇秀@木取火，倉頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進(jìn)步。

楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹?！钡绻阆麡O地面對(duì)。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉?！斑@樣活一輩子，不是雖生猶死嗎?”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運(yùn)的喉嚨，不要讓時(shí)間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風(fēng)破浪，直掛云帆，你會(huì)讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾?！?/p>

也許，根本就沒有留下任何東西。

世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。

態(tài)度決定高度議論文800高中篇六

“我只想往前飛，多遠(yuǎn)都不會(huì)累”或許人生就是在無數(shù)次嘗試中才會(huì)有所領(lǐng)悟。

當(dāng)初亨利。福特不計(jì)較薪酬，不計(jì)較辛苦，只計(jì)較是否有東西可學(xué)，他換過無數(shù)的工作，當(dāng)每個(gè)地方?jīng)]有他所學(xué)的東西之后便會(huì)離開，最后成就了一代汽車大亨，人的態(tài)度觀念都不同，從而人生也截然不同。

很多人在公司做了一段時(shí)間或幾年，有的跳巢，有的對(duì)現(xiàn)狀不滿，有的因?yàn)槁殬I(yè)病的三年之癢。

當(dāng)一個(gè)人總是看同樣的人，看同樣的風(fēng)景，邁同樣的步子，多少有些乏味，太習(xí)慣也許并不是一件好事情，換一個(gè)環(huán)境就有了新的激情，新的戰(zhàn)斗力，在自己的能力方面也會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，也是另一種學(xué)習(xí)吧!白開水有時(shí)候也是需要偶爾的沸騰的，‘換’并不能否定一個(gè)人。

新的環(huán)境需要新的認(rèn)知，較強(qiáng)的適應(yīng)力，我們不怕挑戰(zhàn)，要越挫越勇。風(fēng)華正茂的時(shí)候我們不做不羈的風(fēng)，我們學(xué)習(xí)一切可知的`東西，積累著，然后成熟。只要做好奮進(jìn)的姿態(tài)，時(shí)刻準(zhǔn)備著將自己的才能展現(xiàn)的淋漓盡致，每天都有所進(jìn)步，就會(huì)是好的開始。

有的人能在一個(gè)環(huán)境一直走下去，首先可能是這里的環(huán)境適合他，他相信這里會(huì)是他的舞臺(tái)，能夠超越本身，很多領(lǐng)導(dǎo)也是從基層一步一步走上來的，最后有所成就。其次他本身甘愿平淡，諸葛亮夠聰明了，為什么他不稱帝，甘愿在劉氏家族做一個(gè)臣子，充分說明有的人愿意在背后默默付出，由于肩負(fù)的使命和責(zé)任感不同，不同的態(tài)度就會(huì)有不同的人生。

前者的觀念和后者的觀念并不矛盾，古人云分久必合合久必分，曾經(jīng)年輕氣盛到后來成熟穩(wěn)重。世界上很多事情都能做成功，但是有的事情不一定適合你，我們的責(zé)任就是要找到適合自己的事情，將它做好做成功。更多的時(shí)候我們一個(gè)勁往前走的時(shí)候，竟忘記了初衷，有時(shí)候回頭望望，或許另有一番別樣的心情。

成與敗、得與失、對(duì)與錯(cuò)如何面對(duì)?有成功就會(huì)有失敗，有得到就會(huì)有失去，有對(duì)的就會(huì)有錯(cuò)的。你認(rèn)為成功了，你在享受這勝利的果實(shí)，同時(shí)也失去了一些本身擁有的，只是讓你驕傲的會(huì)是那一種。對(duì)錯(cuò)似乎太過牽強(qiáng)，有的對(duì)不一定對(duì)，有的錯(cuò)不一定是錯(cuò)，事物都有一定的玄乎，更多的時(shí)候我們不要太失望，其中的過程才是最令人動(dòng)容的，真正的成功主要取決于自己的對(duì)成功的認(rèn)知。

中國是一個(gè)偏愛于做原始積累的國家，五千年的歷史悠久而深長，80后的我們?nèi)匀粋鹘y(tǒng)，不怕跟不上潮流只怕知識(shí)不夠充實(shí)，超越自身的本能才是一種升華。只是我們到底期待的是什么樣子的成功呢?成功離我們并不遙遠(yuǎn)，態(tài)度決定一切!

態(tài)度決定高度議論文800高中篇七

“態(tài)度決定成功，細(xì)節(jié)決定成敗?！边@句話的確不假，因?yàn)樵谏钪谐３囊粋€(gè)人的態(tài)度中可以決定這個(gè)人的高度，可以從細(xì)節(jié)中決定成功和失敗。如果一個(gè)人之注重細(xì)節(jié)而不注重態(tài)度是不行的，如果只注重態(tài)度而不注重細(xì)節(jié)也必定會(huì)失敗。所以態(tài)度和細(xì)節(jié)是分不開的，只有態(tài)度端正并且注重細(xì)節(jié)才會(huì)成功。我就在這兩點(diǎn)上栽了一個(gè)跟頭。

那是在今年上五年級(jí)，我就想，今年學(xué)的東西那么少，又那么簡單，我原來學(xué)習(xí)成績也不錯(cuò)，就不用努力了。就因?yàn)檫@種驕傲自滿的情緒，造成了我的成績一步一步的下滑，這件事情的原因就在于我今年的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不注重細(xì)節(jié)，所以才造成今天的后果。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，注意學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)可見有多么的重要，如果不是我今年的態(tài)度不端正，不注重細(xì)節(jié)，怎么會(huì)造成期末考試不會(huì)的題一大堆的后果?我對(duì)平常的練習(xí)十分反感，這不就是不注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)嗎?我上課一意孤行不如以前認(rèn)真很聽講了，這不就是沒有端正學(xué)習(xí)態(tài)度嗎?可見，端正學(xué)習(xí)態(tài)度和注重學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)是多么的重要。下面讓我們來分別談一談端正學(xué)習(xí)態(tài)度和注重學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度：所謂端正學(xué)習(xí)態(tài)度，其實(shí)就是要對(duì)學(xué)習(xí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)不是為別人學(xué)的，是為自己的未來而學(xué)的。這是家長讓我們學(xué)習(xí)的真正目的，學(xué)習(xí)文化說大了是為建設(shè)祖國，說小了其實(shí)就是為了自己要有知識(shí)，能跟上時(shí)代的潮流。所以我們要對(duì)學(xué)習(xí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，要踏踏實(shí)實(shí)的。遇到不懂得問題，要虛心請(qǐng)教，不能不懂裝懂，我在這一方面就做得不好。這一學(xué)期，我有了不會(huì)的問題，總是不懂裝懂，覺得如果說出來就像比別人的知識(shí)要少。

結(jié)果，不會(huì)的東西被積攢的越來越多，最后想補(bǔ)都補(bǔ)不回來了，造成考試之前臨陣磨槍，考試成績當(dāng)然不會(huì)好。

注重細(xì)節(jié)：所謂注重細(xì)節(jié)，就是要注意那些小的知識(shí)點(diǎn)，不能只看到大的知識(shí)點(diǎn)了，就以為那些小的東西學(xué)不學(xué)都可以，其實(shí)學(xué)到的東西就像一個(gè)人一樣，那些大的知識(shí)就像人身上的腿、胳膊、頭。而那些小的知識(shí)則就像人身上的眼睛、手、耳朵，如果那些小的知識(shí)不要了，就像把那些人體零件扔了，那怎么行。那些小知識(shí)可以決定考試的好壞。細(xì)節(jié)也可以代表一個(gè)選擇，如果選擇錯(cuò)了，將造成終身遺憾。像那些犯罪人員，就因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的選擇讓他們悔恨終生，可見，往往一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就可以決定一個(gè)人的成敗，就可以改變這個(gè)人一生的命運(yùn)，所以，往往一個(gè)細(xì)節(jié)就會(huì)讓人發(fā)生翻天覆地的變化，我們要注意細(xì)節(jié)，不可忽視細(xì)節(jié)，這樣我們才會(huì)有所提高，才會(huì)有長進(jìn)。

在我的眼里，態(tài)度和細(xì)節(jié)像一對(duì)親兄弟他們誰也離不開誰，只要其中一個(gè)不在，就不會(huì)成功。這就是我對(duì)“態(tài)度決定成功”的認(rèn)識(shí)。