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初中實用歷史教學(xué)設(shè)計及反思 初中歷史教學(xué)過程設(shè)計篇一

知道孔子，了解“百家爭鳴”的主要史實。

教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力

在掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻、諸子百家(以儒、道、法三家為主)的思想特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點理解政治、經(jīng)濟、文化三者辯論關(guān)系的能力;利用表演、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生語言表述歷史的能力;在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。

2.過程與方法

通過春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治歷史與本課思想史的聯(lián)系，初步形成歷史的整體觀。通過閱讀教材編制表格，增強閱讀能力，學(xué)習(xí)制表的基本方法。

3.情感態(tài)度與價值觀

學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過對儒、道、法代表人物思想的了解，認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進取的人生態(tài)度，形成敢于獨立思考、敢于表達思想、尊重別人意見的個人素質(zhì)和勇于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。

學(xué)情分析

1.知識掌握狀況：

學(xué)生在小學(xué)《社會》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時代”一課，對春秋戰(zhàn)國時代背景(特征)已有相當(dāng)?shù)恼J識。

2.學(xué)生心理特征：

初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點，好爭辯。

教材處理

教材較好地落實了《課程標(biāo)準》對本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實”的規(guī)定。標(biāo)準要求雖然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強，社會運用性強，知識結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動提供了較為廣闊的空間。為了便于該堂師生合作活動課的開展，在尊重“內(nèi)容標(biāo)準”的基礎(chǔ)上對教材作如下處理：

1.將課文“百家爭鳴”子目中關(guān)于“百家爭鳴”背景的闡述前置于課文開篇。

因為“春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并相互辯論，形成了‘百家爭鳴’的學(xué)術(shù)繁榮局面”的背景闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時代。再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀，如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學(xué)科特點，同時也便于聯(lián)系學(xué)過的知識切入新課。

2.在戰(zhàn)國“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。

根據(jù)課程標(biāo)準，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會降低標(biāo)準的要求。這樣做的理由是從學(xué)生的認知實際出發(fā)，因為對于初中一年級的學(xué)生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計為學(xué)生辯論活動，墨儒兩家學(xué)說對立性不強，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。

課型選定

基于以上教學(xué)目標(biāo)和對教材、學(xué)生知識、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動課(一課時)。

教師的活動形式：啟發(fā)、引導(dǎo)、歸納、小結(jié)。

學(xué)生的活動形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論。

設(shè)計思路：

1.本課根據(jù)學(xué)生的認知能力和心理特點來確定課程目標(biāo)及教學(xué)過程。

2.通過閱讀、課外搜集資料、自制錄像等，強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生獨立思考、提出問題的能力，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

3.通過課堂短劇、辯論會，重現(xiàn)歷史情境，增強學(xué)生體驗歷史的感覺和興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生合作的能力。

4.通過動手制作錄像片、制作表格、搜集歷史資料等來提高學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力。

5.通過錄像、課后作業(yè)等使學(xué)生更多地關(guān)注社會、關(guān)注身邊的人和事，能夠經(jīng)常聯(lián)系、接觸社會實際，從生活中學(xué)習(xí)、思考，體現(xiàn)歷史為現(xiàn)實服務(wù)的觀點。

課前準備

1.由學(xué)生自編自演孔子辦學(xué)、因材施教等短劇。

2.介紹閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。將學(xué)生分成儒、道、法三個辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點，作好辯論準備。

3.讓有條件、感興趣的同學(xué)組成一個歷史旅游小組，游覽南京夫子廟大成殿，自己講解、自己導(dǎo)演、自己拍攝有關(guān)孔子的錄像。

4.制作有關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。

教學(xué)活動過程

一.導(dǎo)入步驟：

1.投影：畫謎(打一歷史時期，謎底：春秋戰(zhàn)國)，由學(xué)生猜出，引出教學(xué)內(nèi)容的時代背景。

2.由學(xué)生根據(jù)所掌握的歷史知識，歸納出：春秋戰(zhàn)國的時代特征(背景)：生產(chǎn)力發(fā)展(牛耕和鐵農(nóng)具的作用)→引發(fā)社會變革(奴隸制瓦解，封建制度確立)→為思想文化的活躍提供了自由的空間(諸子百家、百家爭鳴)。

3.推出本課課題

二.教學(xué)內(nèi)容：

1.孔子：

孔子是本課的重點基礎(chǔ)知識，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學(xué)說和在教育方面的貢獻。

a.偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”的概念。

學(xué)生活動：①在學(xué)生閱讀探討教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由對孔子的“仁”、“禮”思想了解較全面的學(xué)生扮演孔子，再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)的情景，并在學(xué)生的提問和質(zhì)疑中，歸納出孔子的“仁”、“禮”思想內(nèi)涵。②感性認識孔子：放映學(xué)生自制錄像“夫子廟大成殿一日游”。

仁：社會人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。

禮：人們的言行舉止要符合社會規(guī)范。

b.偉大的教育家

教師活動：啟發(fā)學(xué)生回憶小學(xué)社會課有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，并結(jié)合語文課剛剛學(xué)完的《論語十則》內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回答出孔子在辦學(xué)思想、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面相關(guān)論述，聯(lián)系現(xiàn)實學(xué)習(xí)情況，指出孔子教育思想影響的深遠性。

學(xué)生活動：學(xué)生以“因材施教”等小品表演形式，演繹、歸納出孔子的主要教育思想。

教育對象──有教無類

教學(xué)方法──因材施教

學(xué)習(xí)態(tài)度──知之為知之，不知為不知

學(xué)習(xí)方法──溫故而知新

再由學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際，談?wù)効鬃咏逃枷雽ΜF(xiàn)實教與學(xué)的積極影響。

2.百家爭鳴：

百家爭鳴是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對春秋戰(zhàn)國時代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容，并通過對其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認識，樹立正確的思想方法，形成敢于獨立思考、敢于表達思想、尊重他人意見的個人素質(zhì)和善于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。

教師活動：以圖表形式(內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想)幫助學(xué)生認識孔子與百家爭鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征，并印發(fā)有關(guān)資料，供學(xué)生討論，讓學(xué)生進一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。

學(xué)生活動：通過閱讀教材首先歸納出各學(xué)派的主要思想。通過自己動手制作相關(guān)表格，并填寫。通過討論分析儒、道、法三派思想的積極性和消極性，在此基礎(chǔ)上，分為三組，分別以儒、道、法的思想主張進行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。

三.課堂小結(jié)：

由教師指導(dǎo)(以探討方式提出參考意見，不作最后結(jié)論)、學(xué)生參與(允許提出不同意見)，從兩方面進行小結(jié)：

1.諸子百家中儒、道、法三家學(xué)派思想的積極性和消極性。

2.流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所長形成的，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。

四.遷移應(yīng)用(課后作業(yè)):

結(jié)合我校實際，或運用儒家思想教育觀點，或運用道家自我覺悟觀點，或運用法家嚴格懲罰觀點，就校風(fēng)建設(shè)問題提出你的看法。

初中實用歷史教學(xué)設(shè)計及反思 初中歷史教學(xué)過程設(shè)計篇二

1

教學(xué)目標(biāo):

(二)能力目標(biāo):歸納兩岸關(guān)系從隔絕到交往日益密切的變化,認識到祖國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢.

(三)情感態(tài)度和價值觀:樹立對國家民族的使命感,責(zé)任感.

教學(xué)重點:了解祖國大陸和臺灣經(jīng)濟文化交往日益密切的史實,認識祖國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢.

教學(xué)難點:對臺方針的變化以及兩岸關(guān)系的變化

教學(xué)工具:多媒體

(一)創(chuàng)設(shè)情景

課件播放:余光中《鄉(xiāng)愁》

小時候 / 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 / 我在這頭 / 母親在那頭

長大后 / 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 / 我在這頭 / 新娘在那頭

后來啊 / 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/ 我在外頭 / 母親在里頭

而現(xiàn)在 / 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 / 我在這頭 / 大陸在那頭

(二)回眸歷史

1.設(shè)問:臺灣問題是怎么形成的?

(1)內(nèi)戰(zhàn)遺留問題:1949年,中國人民解放軍推翻國民黨政府,國民黨敗逃盤踞臺灣.

(2)外國勢力介入

2.老師引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別港澳問題與臺灣問題的本質(zhì)

(三)關(guān)注現(xiàn)狀

1說兩岸關(guān)系變化

●1987年,臺灣調(diào)整三不政策——兩岸38年的隔絕狀態(tài)被打破,兩岸關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化.

●1990年,臺灣成立“?；鶗?

●1991年,大陸成立“海協(xié)會”

●1992年,達成九二共識

●1993年,汪辜會談兩岸關(guān)系邁出了歷史性的重要一步

●1995年,江澤民提出“八項主張”——是新時期推進祖國和平統(tǒng)一的指導(dǎo)思想.

2.播放:視頻回放兩岸關(guān)系大事記

3.兩岸密切交往

4.識搶答

(1)海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展邁出了歷史性的重要一步是在: ( )

a臺灣海峽交流基金會成立 b大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會成立

c“汪辜會談” d江澤民提出發(fā)展兩岸關(guān)系的八項主張

(2)“一國兩制”構(gòu)想首先被運用于解決的問題是:( )

a臺灣 b香港 c澳門 d威海衛(wèi)

(3)1992年,大陸“海協(xié)會”與臺灣“海基會”達成的共識內(nèi)容是兩岸均堅持( )

a一個中國 b一國兩制 c和平統(tǒng)一 d互補互利

(4)一國兩制最早是為解決( )問題提出的.

a香港 b澳門 c臺灣 d西藏

(5)“原鄉(xiāng)人的血,必須流返原鄉(xiāng),才會停止沸騰”.臺灣作家鐘理和的話反映了臺灣同胞渴望( )的心理.

a回到大陸 b臺灣獨立 c維持現(xiàn)狀 d祖國統(tǒng)一

(四)展望未來

1.評說社會熱點

材料:“春風(fēng)猶化千層雪,海水流年兩岸斷.”

2005年隨著連戰(zhàn),宋楚瑜訪問大陸——“和平之旅”“搭橋之旅”“歷史性握手”成為國人最熱門的話題,熱情的網(wǎng)民為此寫了一首詩:

緊緊相握的雙手,推開了冰封六十年的大門.

和平搭橋之旅,注入了互信雙贏的春天氣息.

背井離鄉(xiāng)的骨肉同胞啊,何時才能踏上回家的路?

請你感悟小詩意蘊,評說社會熱點:

感悟(1)“背井離鄉(xiāng)的骨肉同胞啊,何時才能踏上回家的路?”這沉甸甸的發(fā)問表達了海峽兩岸同胞的什么共同心愿?

感悟(2)“踏上回家的路”實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一是誰也抵擋不了的.請你說明理由.

3.播放歌曲《我們擁有一個名字叫中國》結(jié)束.

初中實用歷史教學(xué)設(shè)計及反思 初中歷史教學(xué)過程設(shè)計篇三

宋代的經(jīng)濟和社會生活

一、本課地位：

我說課的內(nèi)容是-的第15課《漢通西域和絲綢之路》。課本內(nèi)容主要包括三部分：1、張騫通西域2、絲綢之路3、班超經(jīng)營西域(自學(xué)內(nèi)容)。

漢朝對外交往充分體現(xiàn)了中西文明的交流與滲透，而絲綢之路是中國古代文明向外傳播的重要通道，所以本課在整個中國古代史上占有重要地位。

根據(jù)新課改的理念和學(xué)習(xí)的需要，我對內(nèi)容作了一些調(diào)整和拓展。以絲綢之路作為本節(jié)課的主線，增加了對絲綢之路變遷和衰落的探討，以史為鑒，談對當(dāng)今的啟示。而這些也正是我們歷史教學(xué)的最終目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到歷史的熏陶，為現(xiàn)實服務(wù)。

二、學(xué)生情況分析：

在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，學(xué)生已經(jīng)能夠運用網(wǎng)絡(luò)，而且他們對新事物也比較感興趣，對一些社會熱點問題也會給予一定的關(guān)注。但初一學(xué)生知識的積累還較少，同時對歷史地理的概念還比較模糊。

三、本課目標(biāo)：

根據(jù)以上情況和課標(biāo)的要求，對本課我確定了如下目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：張騫出使西域的目的與結(jié)果，絲綢之路的路線與意義及絲綢之路衰落的原因與啟示等。

2、能力目標(biāo)：

(1) 通過網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)，學(xué)會查找資料，搜集信息的方法及使用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)習(xí)服務(wù)的技能。通過探究式的合作學(xué)習(xí)，學(xué)會交流，增強同他人合作的意識。

(2) 通過繪制絲綢之路路線圖培養(yǎng)歷史空間感及動手能力。

(3) 通過對絲綢之路衰落原因的探究和絲綢之路對今天的啟示的交流，培養(yǎng)探究能力及從感性認識上升到理性認識的能力。

3、情感目標(biāo)：

(1) 通過本課學(xué)習(xí)，認識到少數(shù)民族和邊疆地區(qū)在祖國經(jīng)濟文化發(fā)展中的重要地位和貢獻，從而認識到開發(fā)邊疆的重要意義。

(2) 通過學(xué)習(xí)張騫等人為報效祖國，不屈不撓敢于冒險和開拓的精神，強化愛國意識和開拓進取的意識。

(3) 通過對絲綢之路衰落的原因探討和今昔對比，汲取歷史教訓(xùn)和營養(yǎng)，以史為鑒，強化環(huán)保意識和對祖國一些方針政策的理解(如西部大開發(fā)，改革開放等)。

四、本課重點：

本課的重點有兩個：

1、張騫通西域。張騫出使西域是漢朝對外交往當(dāng)中最為重要的事件之一，有著開先河之意。所以具有重要地位。

2、本課的第二個重點是絲綢之路。絲綢之路是本課的主線，并在整個中國古代史上占有重要地位，所以絲綢之路也是本課的重點，在此當(dāng)中絲綢之路的形成和意義及衰落又是重點的重點。

五、本課難點：

由于初一學(xué)生的年齡特點和知識積累程度的限制，對理性的知識較難領(lǐng)會，所以本課的難點是通過一系列的歷史事實如何認識絲綢之路的意義和對當(dāng)今的啟示。

五、教學(xué)方法設(shè)計：

根據(jù)要求和新課改的理念，我把本節(jié)課設(shè)計成網(wǎng)絡(luò)探究課的形式。以網(wǎng)絡(luò)為載體，這是目前采用較多的一種網(wǎng)絡(luò)探究的形式。在網(wǎng)絡(luò)逐漸普及的時代，信息更為廣泛，老師已經(jīng)不再是知識的唯一傳授者，學(xué)生可以通過多種途徑獲得信息，如何讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)當(dāng)中最大限度的發(fā)揮主觀能動性，學(xué)會學(xué)習(xí)，提高興趣應(yīng)當(dāng)是我們教學(xué)當(dāng)中充分考慮的問題。，學(xué)生自學(xué)、搜集資料、討論、動手等多種方式可以取得較好效果。在此當(dāng)中我特意設(shè)計了這樣兩個環(huán)節(jié)：評價、作品與交流。

如何有效的評價對激發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)習(xí)的效果有著至關(guān)重要的作用。通過學(xué)生的自主評價，一方面學(xué)生可以更為明確本節(jié)課要完成的任務(wù)，同時也更有利于對學(xué)生的鼓勵和對教學(xué)效果的檢測。

課堂上的教學(xué)設(shè)計不是唯一固定的，但是好的教學(xué)成果要予以吸取，但最重要的還是要適合自己適合學(xué)生。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計教學(xué)案例值得學(xué)習(xí)，在其中學(xué)到閃光的部分。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候也能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，更加有興趣的投入其中。

初中實用歷史教學(xué)設(shè)計及反思 初中歷史教學(xué)過程設(shè)計篇四

課題： 第十課 西歐和日本經(jīng)濟的發(fā)展

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過學(xué)習(xí)本課，要求學(xué)生了解“歐共體”和“歐洲聯(lián)盟”的建立，掌握戰(zhàn)后西歐、日本經(jīng)濟發(fā)展的主要史實，以及西歐、日本經(jīng)濟發(fā)展的主要原因。

2、通過引導(dǎo)學(xué)生比較分析戰(zhàn)后西歐、日本在恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟方面所采取的不同方式，培養(yǎng)學(xué)生運用共性和個性的原理分析問題和歸納問題的能力。

3、通過學(xué)習(xí)戰(zhàn)后西歐和日本經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展的主要原因，使學(xué)生認識到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會生產(chǎn)的發(fā)展離不開科技的進步，以此培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的意識，確立求實創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，并激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，振興祖國的熱情。

學(xué)習(xí)重點：戰(zhàn)后西歐、日本經(jīng)濟迅速發(fā)展的主要原因

學(xué)習(xí)難點：“歐洲共同體”與“歐盟”的建立和意義 教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合

教學(xué)過程：

(一)引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)：第一次世界大戰(zhàn)造成的損失，一戰(zhàn)后資本主義各國相對穩(wěn)定發(fā)展及1929—1933年經(jīng)濟危機等知識。

(二)導(dǎo)入新課：經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)，資本主義國家的經(jīng)濟大多遭到了嚴重的破壞。除了美國以外，環(huán)顧當(dāng)時的資本主義世界，可以說是滿目瘡痍，一片荒涼。由于西歐是二次大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場，經(jīng)濟遭到空前嚴重的破壞，人民陷入深重的災(zāi)難。戰(zhàn)后初期，西歐各國到處是一片廢墟，遍地瓦礫，各國的糧食、原料、燃料等重要物資嚴重奇缺，號稱“不夜城”的巴黎，晚上的路燈只開一半，而且燈光微弱，德國城市的不少居民只能靠占領(lǐng)軍的每日分發(fā)食品度日。各國許多工廠生產(chǎn)處于停頓或半停頓狀態(tài)，工業(yè)水平下降。當(dāng)時籠罩著西歐的氣氛是嚴重蕭條和一片絕望，西方輿論界多不樂觀，認為西歐經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，需要相當(dāng)長的時間。戰(zhàn)后初期，西歐各國政府面臨嚴重的經(jīng)濟困難，著手進行恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟的艱巨任務(wù)。出示本課學(xué)案：

第10課 西歐和日本經(jīng)濟的發(fā)展

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、 了解“歐共體”和“歐洲聯(lián)盟”的建立。

2、 理解西歐、日本經(jīng)濟發(fā)展的主要原因。

3、 通過學(xué)習(xí)認識到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

學(xué)習(xí)重點：

西歐、日本經(jīng)濟發(fā)展的主要原因。

學(xué)習(xí)難點：

“歐共體”與“歐盟”的建立和意義。

學(xué)習(xí)過程：

(一)、自主學(xué)習(xí)：

1、 閱讀教材52頁，簡述西歐經(jīng)濟發(fā)展的主要史實。

2、 閱讀教材52——53頁，分析歐共體建立的原因、歐盟建立的大致經(jīng)過。

3、 閱讀教材53頁，列舉戰(zhàn)后日本經(jīng)濟發(fā)展的基本概況。

(二)設(shè)問導(dǎo)讀

1第二次世界大戰(zhàn)以后，美國為了對付，給予資本主義國家大量援助。50-70年代， 經(jīng)濟持續(xù)繁榮。

2.20世紀年代， “組織，對成員國經(jīng)濟的發(fā)展和國際地位的提高發(fā)揮了重要作用。

， 西歐國家在歐洲共同體的基礎(chǔ)上成立了稱 。歐盟各國將逐步使用單一貨幣— ，歐盟成為世界上 的經(jīng)濟體。

4.第二次世界大戰(zhàn)以后，20世紀

5.20世紀年代中期以后的近成為僅次于美國的世界第二號資本主義經(jīng)濟大國。

6.80年代中期以后，日本實行年，日本 成功地舉辦了奧運會。20世紀七八十年代以來，日本謀求 大國的欲望也開始了膨脹， 支出不斷增加，引起了亞洲鄰國的關(guān)注和不安。

(三)、合作探究：

1、 我的問題：

2、 我們的問題：

3、 老師的問題：

⑴、 20世紀50~70年代西歐經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展的原因是什么?

⑵、 戰(zhàn)后日本經(jīng)濟得到迅速恢復(fù)和發(fā)展的原因有哪些?

⑶、 歐盟的建立有什么意義?

(四)、拓展延伸：

列舉二戰(zhàn)后西歐和日本經(jīng)濟發(fā)展的共同原因。它對我國今天的經(jīng)濟建設(shè)有哪些借鑒意義?

(五)、系統(tǒng)總結(jié)：

戰(zhàn)后西歐經(jīng)困難，依靠美援得發(fā)展。

歐盟成立于93年，資源共享利發(fā)展。

五十年代日崛起，發(fā)展速度數(shù)第一。

科技立國政策好，人民生活提高了。

欲做政治大國夢，亞洲鄰國不答應(yīng)。

(六)、鞏固訓(xùn)練：

1二戰(zhàn)后對西歐經(jīng)濟恢復(fù)幫助最大的是 ( )

a.英國 b.日本 c.美國 d.蘇聯(lián)

2、關(guān)于歐洲聯(lián)盟的表述不正確的是( )

a、成立于1993年 b、是歐洲國家政治軍事集團

c、有統(tǒng)一的軍隊 d、使用單一的貨幣——歐元

3、目前，不少歐洲人的觀念從“我是英國人”或“我是德國人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔沂菤W洲人”。這一變化與下列哪一組織的建立緊密相關(guān)( )

a、歐洲共同體 b、聯(lián)合國

c、不結(jié)盟運動 d、北大西洋公約組織

4、二戰(zhàn)后，西歐經(jīng)濟恢復(fù)和額發(fā)展的原因是( )

① 美國的援助②西歐國家發(fā)揮高素質(zhì)的勞動力優(yōu)勢

③ 用最先進的科學(xué)技術(shù)成果④制定恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟發(fā)展政策

a、①② b、③④ c、①②③ d、①②③④

5、20世紀50-70年代日本經(jīng)濟高速發(fā)展，下列哪一項不是日本經(jīng)濟發(fā)展的原因( )

a、美國的扶持 b、引進國外大量的先進的技術(shù)

c、實行高度集中的經(jīng)濟政治體制 d、頭巨資發(fā)展教育和科技

6

⑴、 20世紀50-70年代，經(jīng)濟發(fā)展速度最快的是哪國?其次是哪國?

⑵、 這兩個國家經(jīng)濟發(fā)展的共同原因是什么?

⑶、 這對我國經(jīng)濟的發(fā)展有什么啟示?

(七)、當(dāng)堂反思：

課改提了好多年，我也進行了不少的摸索、嘗試，但沒能徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，主要原因是對學(xué)生“不放心”，怕學(xué)生聽不懂，怕漏了知識點，怕學(xué)生提不出問題??怕這怕那，杞人憂天的思想，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生“依賴”的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。 在教改春風(fēng)的鼓舞下，我試著摸索實踐以導(dǎo)學(xué)案為載體，“先學(xué)后教、當(dāng)堂達標(biāo)”的'教學(xué)模式?，F(xiàn)借《西歐和日本經(jīng)濟的發(fā)展》一課談一談粗淺的認識。

設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，首先使學(xué)生明確本課的目標(biāo)及重難點，學(xué)生在預(yù)習(xí)時就避免盲目性，有章可循;預(yù)習(xí)部分，學(xué)生以鞏固基礎(chǔ)知識為主，找出重要時間、事件等基本要素并牢固記憶。課堂上主要讓學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果 ，表現(xiàn)自我;解決學(xué)生自己解決不了的疑難問題，即進行小組合作、交流，發(fā)揮集體的優(yōu)勢、智慧。教師給予適當(dāng)?shù)狞c撥，如：在本節(jié)課我設(shè)計了問題：“請你找出二戰(zhàn)后西歐國家和日本經(jīng)濟迅速發(fā)展的共同原因,我們從中可以得到那些啟示?作為青少年應(yīng)該怎么做?”使學(xué)生通過歸納總結(jié)西歐國家和日本經(jīng)濟迅速發(fā)展的共同原因，運用共性和個性的原理分析問題和歸納問題的能力。認識到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會生產(chǎn)的發(fā)展離不開科技的進步，提高學(xué)生崇尚科學(xué)的意識，確立求實創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度?！白鳛榍嗌倌陸?yīng)該怎么做?”這一問題的設(shè)計目的是：激發(fā)學(xué)生形成學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強自主創(chuàng)新能力和振興中華的熱情。注重學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

這節(jié)課的容量很大，在講授本課內(nèi)容不應(yīng)只停留在歷史知識的表面上，不能為了講知識而講知識，在講解史實時要注意方法的多樣性和科學(xué)性。知識只是一個載體，傳授知識也只是一個過程。要在講解知識中，通過一定方法去培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，提高他們的認知水平，這樣這節(jié)課才更有深度和力度。我覺得有幾處需要進一步改進的地方：一是“歐共體”的背景未講清。應(yīng)向?qū)W生指明二戰(zhàn)后美國的全球戰(zhàn)略是控制西歐和日本，遏制蘇聯(lián)勢力向西發(fā)展，充當(dāng)世界霸主。援助西歐是其全球戰(zhàn)略的重要組成部分，但隨著西歐國家經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，美蘇兩國對西歐都有野心，要提高自身安全系數(shù)，提高西歐國家的國際地位，加快經(jīng)濟步伐，必須密切聯(lián)系加強合作，于60年代建立“歐共體?！倍窃谥v述西歐、日本經(jīng)濟發(fā)展的原因時，應(yīng)重點分析西歐和日本經(jīng)濟發(fā)展的異同點，應(yīng)向?qū)W生指明戰(zhàn)后西歐和日本都樂于和善于引進和吸收外國先進科學(xué)技術(shù)，注重發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。這一點是促進兩國經(jīng)濟騰飛的關(guān)鍵，也是我們今天必須至始不移地堅持和貫穿的一項基本國策——科教興國的戰(zhàn)略方針。在改革中必須堅持求實與創(chuàng)新。

初中實用歷史教學(xué)設(shè)計及反思 初中歷史教學(xué)過程設(shè)計篇五

課題：

第9課 中華文化的勃興(二)

課型：新授課 年級：七年級

一、教材內(nèi)容分析

本課主要介紹了春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)的主要思想家、軍事家和他們的思想主

張，以及形成的百家爭鳴的局面，屬于思想文化史。在歷史發(fā)展中，春秋戰(zhàn)國時期正是奴隸社會瓦解，封建社會形成的大動蕩時期，諸子百家思想的形成和百家爭鳴局面的形成正是社會政治、經(jīng)濟發(fā)展到大變革時代的表現(xiàn)，同時百家爭鳴也為統(tǒng)治者選擇治國之道提供了思想基礎(chǔ)。

二、課程標(biāo)準

知道老子和孔子，初步了解“百家爭鳴”對后世的深遠影響。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力目標(biāo)：掌握孔子的思想主張與教育成就;了解老子及諸子百家

的思想主張，培養(yǎng)學(xué)生在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。

過程與方法目標(biāo)：通過將春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治歷史與本課思想史的聯(lián)

系，初步形成歷史的整體觀。通過編制表格，增強學(xué)生閱讀與歸納總結(jié)的能力。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過對儒、道、法等家代表人物思想的了解，引導(dǎo)

學(xué)生認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成敢于獨立思考、敢于表達思想的習(xí)慣和勇于探索的精神。通過對孔子教育成就的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、教學(xué)重點、難點

重點：孔子的政治主張和教育成就。

難點：通俗講解各位思想家的主張。

五、教學(xué)過程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

展示：

世界古代十大思想家

孔子 柏拉圖 亞里士多德 托馬斯·阿奎那 哥白尼

培根 牛頓 伏爾泰 康德 達爾文

教師：孔子被國際學(xué)術(shù)界尊為世界古代十大思想家之首，他的思想在當(dāng)時和后世

都有著深遠的影響?？鬃邮莻€怎樣的人?他為什么能在國際學(xué)術(shù)界獲得如此

崇高的地位?就讓我們一起走進孔子，走進孔子生活的時代。

(設(shè)計意圖：以孔子位列世界十大思想家之首導(dǎo)入新課，使學(xué)生認識到孔子在世

界思想史上的重要地位，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。)

(二)教師引領(lǐng)，合作探究

一、 禮崩樂壞: 春秋戰(zhàn)國的紛爭

展示：

平王立，東遷于洛邑，辟(避)戎寇。平王之時，周室衰微， 諸侯強并弱，

齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。

——《史記·周本紀》

現(xiàn)代文翻譯：周平王即位，東遷到洛邑，來躲避犬戎的侵擾。周平王時，周

天子的權(quán)威下降，諸侯之間強大的兼并弱小的，齊國、楚國、秦國、晉國這些國家很強大，不再聽從周天子的命令了。

教師：春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟、軍事狀況是怎樣的?

學(xué)生：分組討論，各小組推薦代表回答問題。

小組一：政治上，各國紛紛實行變法，最著名的是商鞅變法。

小組二：經(jīng)濟上，鐵器和牛耕的推廣，大量私田被開墾出來。

小組三：軍事上，春秋爭霸，戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益殘酷和激烈。

教師：春秋戰(zhàn)國時期是一個大變革的時代，周天子地位衰微，諸侯王崛起，周初

分封制形成的等級制被逐漸破壞，這是一個“禮崩樂壞”的時期。一些有識

之士面對這種種新的社會現(xiàn)象與社會問題，紛紛提出自己的看法，表述自己

的政治主張。

(設(shè)計意圖：通過學(xué)生對史料的分析，幫助學(xué)生認識到春秋戰(zhàn)國的紛爭對政治、

經(jīng)濟、軍事上的影響，使學(xué)生了解孔子、老子思想及百家爭鳴局面出現(xiàn)的社

會背景。)

二、 孔子和老子: 仁者與智者的思考

1.仁者——孔子

(1)思想家孔子

展示：

孔子

教師：孔子是魯國陬邑人(今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))，宋國貴族后裔。他三歲喪

父，自幼生活貧苦，曾做過管理倉庫和牧場的小官，后升任魯國大司寇。晚

年孔子帶領(lǐng)學(xué)生周游列國，但其政治主張不被當(dāng)時統(tǒng)治者所采用。后來回到

魯國專心整理古代典籍，廣收門徒，潛心教育事業(yè)。

展示：

廄焚。子退朝，曰：?傷人乎??不問馬。

——《論語》

現(xiàn)代文翻譯：馬棚失火?？鬃油顺貋恚瑔枺?傷著人了嗎??沒有過問馬

的情況。

教師：通過以上材料，請同學(xué)們說一說孔子是個怎樣的人?這段材料反映了他什

么思想?

學(xué)生：孔子關(guān)心人，而不在意財產(chǎn)的損失。

學(xué)生：反映了孔子“仁”的思想。

教師：孔子所提倡的“仁”，包含一切美德?？鬃诱J為“仁”就是“己所不欲，

勿施于人，就是“愛人”。

展示：

孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式(軾)而聽之。使子路問之曰：

?子之哭也，壹(疑)似重有憂者??而曰：?然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。?夫子曰：?何為不去也??曰：?無苛政。?夫子曰：?小

子識之，苛政猛于虎也。

——《論語》

現(xiàn)代文翻譯：孔子路過泰山，看見一個婦人在墳前痛哭?？鬃臃鲋嚽懊娴臋M木聽了會兒，派子路前去詢問：?你在這里哭，好象有什么傷心事啊??婦人回答：?是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口。?孔子說：?那您為什么不離開這里呢??婦人答到：?這里沒有暴虐的政權(quán)。?孔子說：?子路你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛啊!?

教師：孔子發(fā)出“苛政猛于虎”的感慨，反映了孔子什么思想主張? 學(xué)生：孔子主張要“為政以德”，反對苛政和任意刑法。

教師：孔子不僅是一位偉大的思想家，而且還是一位偉大的教育家。

(設(shè)計意圖：通過師生對話，幫助學(xué)生理解孔子的言論，了解孔子的政治主張。 )

(2)教育家孔子

教師：請同學(xué)們閱讀課文，說一說孔子在教育上作出了什么貢獻?

學(xué)生：孔子創(chuàng)辦私學(xué)。

展示：

孔子講學(xué)圖

教師：夏商西周時期，“學(xué)在官府”，只有貴族才有機會接受教育，平民百姓是沒

有機會進入校門的?？鬃觿?chuàng)辦了私學(xué)，由“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”，打破了官府對教育的壟斷。

展示：

孔門弟子

顏回 曾參 子路

教師：孔子招收學(xué)生不問身份貴賤和家世貧富，只要愿意學(xué)習(xí)，主動奉送10條

干肉當(dāng)見面禮就可以成為孔門弟子?？鬃拥茏哟蠖鄶?shù)出身于平民，也有商人出身，還有出身于貴族的。孔門弟子三千，賢者七十二人。像顏回、子路、曾參等人，在歷史上都非常有名。

教師：孔子在從事教育的過程中，總結(jié)出的一些教育思想，對我國教育的發(fā)展產(chǎn)

生了深遠的影響。

展示：

子路問：?聞斯行諸??

子曰：?有父兄在，如之何其聞斯行之??

冉有曰：?聞斯行諸??

子曰：?聞斯行之。?

公西華曰：?由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?? 子曰：?求也退，故進之;由也兼人，故退之。?

——《論語》

現(xiàn)代文翻譯：

子路問孔子：?聽到了就馬上行動嗎??

孔子說：?有父親和哥哥在，怎么能聽到就行動呢?應(yīng)該聽聽他們的意見。? 冉有問孔子：?聽到了就馬上行動嗎??

孔子說：?聽到了就馬上去做吧。?

公西華對孔子說：?子路來問你聽到就馬上行動嗎?你告訴他有父兄在，要聽他們的意見;冉有來問你聽到就馬上行動嗎?你讓他馬上就去做。我很迷惑，敢問為什么??孔子說：?冉有這人遇事好退縮，所以鼓勵他前進;子路這個人好勝，所以讓他后退，多聽聽別人的意見。?

教師：同樣的問題，孔子卻給了兩個學(xué)生不同的回答。這反映了孔子的什么教育

思想?

學(xué)生：反映了孔子因材施教的教育思想。

展示：

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

——《論語》

教師：孔子的這段話告訴了我們什么樣的學(xué)習(xí)方法?

學(xué)生：學(xué)習(xí)過的知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)，要“溫故知新”。

展示：

知之為知之，不知為不知。

——《論語》

教師：我們可以從孔子的這段話中得到什么啟示?

學(xué)生：要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度。

展示：

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

——《論語》

教師：孔子的這段話是什么意思?對于我們學(xué)習(xí)有什么幫助呢?

學(xué)生：三個人一起行走，其中一定有能當(dāng)我老師的人。

學(xué)生：要虛心好學(xué)，善于向別人請教。

(設(shè)計意圖：通過對《論語》的解讀，幫助學(xué)生從史料中提取信息，培養(yǎng)學(xué)生論

從史出的學(xué)習(xí)方法。)

教師：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派，對后世產(chǎn)生了什么影響?

學(xué)生：孔子的學(xué)說成為以后封建文化的正統(tǒng)思想，對后世影響極大。

教師：從漢朝開始，孔子受到到歷代封建統(tǒng)治階級的推崇?？鬃蛹捌浜蟠鷥汕Ф?/p>

年來一直擁有著崇高的地位?？鬃右脖蛔鸱Q為“至圣”、“萬世師表”。而在今天，孔子及儒家學(xué)說，已經(jīng)走出國門，走向世界。

展示：

世界各地孔子學(xué)院

(設(shè)計意圖：通過孔子學(xué)院在海外的建立，使學(xué)生認識到孔子和他創(chuàng)立的儒家思

想，已成為中國文化的象征和標(biāo)志，走向世界。)

教師：在與孔子生活的同一時代里，還有一位智者不得不提，這就是老子?？鬃?/p>

曾經(jīng)向老子請教禮，稱贊老子“學(xué)識淵深”、“志趣高邈”。

展示：

孔子問禮于老子

2.智者——老子

展示：

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

——《老子》

現(xiàn)代文翻譯：福與禍相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

教師：這段材料反映了老子的什么思想?

學(xué)生：老子認為一切事物都有對立面，要從正反兩個方面思考問題。 展示：

塞翁失馬

學(xué)生：講述《塞翁失馬》的故事。

(設(shè)計意圖：通過學(xué)生講述“塞翁失馬”的故事，使學(xué)生形象地理解老子的辯證

法思想，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)

教師：春秋末期孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說和老子創(chuàng)立的道家學(xué)說，分別反映了仁者與智者對于當(dāng)時社會的思考。隨著戰(zhàn)國時期的到來，迎來了一個群星燦爛的時代。

三、百家爭鳴：群星燦爛的時代

古為今用： (設(shè)計意圖：通過填寫表格，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、總結(jié)能力。)

我們班中存在著個別同學(xué)不按時上交作業(yè)的'問題。請同學(xué)們分成4組，分別以墨家、儒家、道家、法家的觀點，來說出你的?治班方略?。

學(xué)生：分組討論，各小組推薦代表發(fā)言。

儒家小組：應(yīng)該多關(guān)心、愛護這些同學(xué)，加強思想教育，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，

改正他們的錯誤行為。

墨家小組：同學(xué)之間要團結(jié)友愛，互相幫助。我們可以成立學(xué)習(xí)小組，幫助那些

完成作業(yè)有困難的同學(xué)，共同進步。

道家小組：應(yīng)該順其自然，無為而治?，F(xiàn)在有些同學(xué)還小，沒有意識到做作業(yè)的

重要性，等升入高年級后，他們的自覺性會得到提高，這個問題也就迎刃而解了。

法家小組：我們可以制定班規(guī)，對不按時完成作業(yè)的同學(xué)進行懲罰，如果不完成

作業(yè)，就不許參加三好學(xué)生的評選，也不許參加課外活動等。

教師：同學(xué)們能夠根據(jù)自己對知識的理解，做到活學(xué)活用，其實每家學(xué)說都有可

取之處，我們要做到“博采眾長”，從中吸取精華，為我所用。

(設(shè)計意圖：通過學(xué)生“治班方略”的陳述，既幫助理解了百家爭鳴各派的政治

觀點，也培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力。)

教師：面對春秋戰(zhàn)國時期的紛爭，你認為哪家學(xué)說更符合當(dāng)時社會的狀況? 學(xué)生：法家提出改革、法治，建立君主專制中央集權(quán)的封建國家的主張，符合戰(zhàn)

國紛爭的狀況。

展示：

嗟乎!寡人得見此人(韓非子)與之游，死不恨矣!

——《史記》

現(xiàn)代文翻譯：哎呀，我要是能見到這個人(韓非子)，與他交游，死也沒有遺憾了!

教師：法家學(xué)說最終被秦始皇所采用，建立了我國歷史上第一個專制主義中央集

權(quán)的國家。

(三)課堂總結(jié)，拓展延伸

四、源遠流長：中國文化的根基

教師：春秋戰(zhàn)國時期思想界呈現(xiàn)出的“百家爭鳴”，特別是儒家的“仁”、“義”、

“禮”、“智”、“信”，成為中國傳統(tǒng)倫理道德，法家的思想為歷代統(tǒng)治者所采用，形成“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治思想。這些不僅對當(dāng)時的思想文化發(fā)展起了推動作用，可以說是我國傳統(tǒng)文化思想發(fā)展的第一次高峰，同時也是我國古代主流思想的源頭，為后來中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

六、課堂檢測

測驗題目一：列舉百家爭鳴中各學(xué)派的代表人物及其主張。

測驗題目二：完成《助學(xué)》相關(guān)內(nèi)容。

七、板書設(shè)計

第9課 中華文化的勃興(二)

一、禮崩樂壞：春秋戰(zhàn)國的紛爭

二、孔子、老子：仁者與智者的思考

三、百家爭鳴：群星燦爛的時代

四、源遠流長：中國文化的根基