在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

實現(xiàn)人生價值人生價值篇一

一塊金子和一塊泥土，誰更有價值呢？從一個投資者的角度來說，一定是金子了；可是，從一顆種子的角度看，泥土就是有價值的；從師者的角度看，泥土和金子都有其價值。世界上不存在沒有價值的事物，只不過是相對而言罷了。當然，對于對于農(nóng)民來講，一顆種子和養(yǎng)育它的泥土，比金子更有價值得多。因此說，價值，是一個永恒的存在。

黑格爾的話可以擴展開來，存在即合理，合理的東西都應該存在。所以說，價值不論大小，都是有它存在道理的。對于世界上的一切東西，只要它存在，就有存在的價值，每一份工作，每一位工作者，都是有價值的，不論他是司機還是國家領(lǐng)袖，不論他是服務員，還是領(lǐng)導，工作總的有人來做，只是分工不同罷了，他們的最終目的都是服務于社會，使自己和他人生活得更舒服，生存更美好。由此看來，又有誰能說得清楚到底是領(lǐng)袖更有價值，還是司機更有價值？沒有領(lǐng)袖，國家混亂，固然不可；可沒有司機，公共交通誰來負責？因此，縱使一個領(lǐng)袖再有價值，也不可能親力親為地做每一件事，每件事都有人來做，這叫社會分工，這叫社會價值，明矣！

每個人都想在這個社會里，多做一些貢獻，盡心盡力地努力，實現(xiàn)自身價值的最大化，這才叫價值大。北大保安“站著上北大”的故事，感動了許多人，也激勵了許多人。他是保安，保安有保安的價值，但是他覺得自己有能力，做更多更大的事情，于是他個自己設(shè)定一個崇高的目標——上北大讀書。為此，可能有過失敗的經(jīng)歷，有些多痛苦的折磨，多次落榜，但他沒有輕生，即使是一名保安，他也要先干好自己的本職工作，并且通過自己的努力，終于考上了北大，實現(xiàn)自己讀書的美好愿望。所以說，在以后的時間里，學業(yè)有成之際，我們?nèi)缒転閷崿F(xiàn)自己價值的更大化，此生足以！

請相信自己，從現(xiàn)在開始，用自己的努力，一步步地去實現(xiàn)你的自身價值。書山有路巧為徑，學海無涯樂作舟。山高人為峰，路長腳做尺。請相信價值，是一個永恒的存在。

實現(xiàn)人生價值人生價值篇二

大千世界，悠悠吾心。獨守那一隅清寂，滿天星子撒清輝，歷史的古鼎清煙縈繞，翻動發(fā)黃的扉頁，無須苦茗，無須顯微之鏡，我將歷史反復品味。

讀到岳飛，這個赤膽忠心的臣子。脊背上是發(fā)涼的寒風，胸前是壓城黑云，那一刻壯士發(fā)沖冠，不等笑談渴飲匈奴血，饑餐胡虜肉，自己的雙瞳就先被撒旦的劍刺入，血水淚水交集成秦檜反剪的雙手，這一生，你活得坦然，轟轟而烈烈。讀岳飛，讀你的一世英名，讀你這位俠之大者。

讀到子美，流干了淚的詩人。四野大河滔滔而下，囂張的雨和著秋風掠走你的蒼生抱負、你的簡陋草茅。沒有廣廈，沒有應門僮人，沒有袍笏加身，沒有，你什么都沒有。生于江畔，死在江邊。赤 裸而來，飄然而去，留下的只有幾被湮沒的忠心和幾紙血淚的控訴。子美，你的鎖眉，你的飄飛的白發(fā)上，記載著你該是多么眩目的靈魂！

讀到袁世凱，大腹便便卻裝不下天下生靈，正史的偉業(yè)卻是農(nóng)民形容的憔悴和枯槁手指，藍眼睛的大鼻子面前你涎臉似狗，吮癰舐痔，國人破爛的衣衫前你儼然圣人。你活得出彩，活得風流。面對你的畫像，我笑你只能匍匐在歷史的底層，而靈魂只能蟄伏在黑暗的角落。

讀到周總理，鞠躬盡瘁，死而后已。小小臺燈下，一把暈黃光線中，幾顆稀少的花生米。無論是衛(wèi)生員的眼淚，或是理發(fā)師理發(fā)師怯懦的話語，你讓世人看到的都是從里到外的平易與和藹；無論是尖酸的提問或是鴻門似的邀請，你讓世人看到的是不卑不亢的中國人！不敢再寫，怕我拙笨的筆觸會褻瀆他老人家高尚的品格。我只知道他是穿補丁衣服的人民的牛馬，大哉此生！

千載悠悠，流水依舊叮咚。歷史的風吹散漫漫紅塵，天空留下清脆鳥鳴，一切都那么遙遠又那么清晰。江水滾滾，淘盡人物無數(shù)。諸多英雄形象在我面前愈來愈分明。風正好，路正長，此刻，我心已洗盡鉛華，人生價值的跑道上，我依稀聽到了槍聲。

實現(xiàn)人生價值人生價值篇三

人活著的最大目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。

——題記

他們曾經(jīng)說過，人活著，一定要有目的，然而，不同的人有著不同的目的，他們都會為了自己的目的而奮斗，更加努力。

這個目的也成了他們活著的意義。

目的有大有小，我想知道人活著的最大目的是什么呢，他們告訴我，人活著的最大目的就是為了死。

我愣住了，不解，心中疑惑不已，為了死？竟然為了死！怎么會呢？人活著不就是為了不死嗎？怎么目的卻變成了死呢？竟然為了死，那為何要活著呢？真是奇怪。

我將疑惑告訴了他們，他們說，雖然人活著的最大目的是為了死，但是最大的人生意義卻在生到死的過程。

我仿佛明白了，人終究會死，但是在從生到死的過程中，我們可以做一些很有意義的事情，實現(xiàn)我們的人生價值。

最重要的不是你的人生最大目的——為了死，而是在這個過程當中你做過了什么，該做還是不該做，你可有慎重考慮過，你可有實現(xiàn)你的人生價值。

實現(xiàn)人生價值人生價值篇四

《實現(xiàn)人生價值》教案【教學目標】知識目標：了解價值與價值觀的含義，理解價值觀的導向作用，進行正確的價值判斷和價值選擇，努力創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。能力目標：培養(yǎng)學生抽象思維、辯證思維能力，運用本課知識分析和解決現(xiàn)實中的問題。情感態(tài)度與價值觀：樹立正確的幸福觀、發(fā)展觀，在生活中作出正確的價值判斷和價值選擇，把實現(xiàn)人生價值與祖國命運緊密聯(lián)系起來?！窘虒W重難點】重點：價值觀對人生道路選擇具有重要的導向作用；人在勞動中創(chuàng)造價值，同時在創(chuàng)造和貢獻中實現(xiàn)人生價值。難點：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一；怎么樣實現(xiàn)和創(chuàng)造人生價值。教學課時：3課時【教學過程】導入：幻燈片放映叢飛例子，同時播放蘇萵的歌曲《奉獻》（叢飛例子）有這樣一個歌手，有這樣一個志愿者，在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場義演，收入并不豐厚，但進行長達11年的慈善資助。他資助了183名貧困兒童，累計捐款捐物300多萬元，被評為2005年感動中國人物和100位新中國成立以來感動中國人物之一，叢飛讓我們看到了兩個人站在大地上需要互相支撐，互相溫暖。總結(jié)：叢飛的精神永遠活在我們每個人的心里，就像詩人臧克家也曾說：“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了”。人到底應該怎樣活著才更有意義和價值？人活著應該追求什么目標？帶著這些問題我們來共同學習第十二課《實現(xiàn)人生價值》。新課講授一、價值與價值觀1、人的價值含義通過課本86頁的例子，討論：“物的價值和人的價值一樣嗎？他們有什么區(qū)別？引導學生區(qū)分人和物價值。結(jié)論：哲學講的價值不同于經(jīng)濟學講的價值，它是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。2、價值觀的導向作用價值觀的含義：人們在認識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。例子：某制藥企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上多年暢銷不衰，很受消費者的歡迎。有記者在采訪中該企業(yè)總經(jīng)理有何經(jīng)營秘訣，這位總經(jīng)理回答說：“我們秉承著一個信念：藥是為患者生產(chǎn)的，是為人生產(chǎn)的，不是為了利潤，但藥品的療效好了，企業(yè)的利潤也肯定會如期而來。我們對這點越記越牢，利潤就越大。思考：這位總經(jīng)理所秉承的信念對他的經(jīng)營產(chǎn)生了什么影響？從中你可以了解到一種什么樣的價值觀？結(jié)論：（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。a.價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。（舉例；拜金主義——金錢至上的價值觀）。b.價值觀影響著人們改造世界活動。我們總要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題，選擇真確，就會在改造世界的活動中成功；反之就會遭遇失敗。（舉例：販毒、販賣人口等）（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用不同的價值決定人們在面對公義和私立、生與死的沖突時所作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，決定人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航標。結(jié)論：我們要樹立正確的價值觀。二、價值判斷與價值選擇（一）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1．價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵。由課本“許衡摘梨”的例子，引導學生認識到，人們從事各種實踐活動，同各種事物打交道，要不斷進行價值判斷和價值選擇。(1)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。(2)在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。2．正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。首先，指出價值判斷和價值選擇作為社會意識是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，這是社會存在決定社會意識在價值判斷和價值選擇上的具體體現(xiàn)；然后，引出人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律這一結(jié)論可見，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。思維拓展：人類社會的存在和發(fā)展受客觀規(guī)律的支配，其中支配人類社會發(fā)展的最基本的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。3．價值判斷和價值選擇的社會歷史性。例子：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立80多年來，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，領(lǐng)導各族人民，在不同歷史階段為中國社會進步做了許多事情?？偲饋碚f，就是三件大事：第一，完成，反帝反封建的新民主主義革命任務，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會歷史；第二，消滅了剝削制度和封建階級，確立了社會主義制度；第三，開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義道路，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這件事還在做。思考：同樣是遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律做出的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同？結(jié)論：(1)價值判斷和價值選擇社會歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。(2)把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義，可以分為兩點。一是有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；二是有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。（二）自覺站在最廣大人民的立場上學生討論：你怎么看待“范跑跑”的觀點？為什么他的觀點受到大多數(shù)人的批駁？（參考答案：“范跑跑”做出的價值選擇是出于個人主義利益，而沒有服務于廣大人民群眾的利益，是一種錯誤的價值選擇）結(jié)論：正確的價值判斷和價值選擇（價值標準）：一是，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。二是，自覺站在最廣大人民的立場上。三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（一）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值1．勞動著的人是幸福的（1)人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強。(2)勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。(3)在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。2．努力奉獻的人是幸福的（雷鋒例子）(1)走不出自我的狹隘天地的人，不想奉獻他人和社會的人，永遠不可能擁有真正的幸福。(2)愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（二）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值反面觀點：完全脫離社會的“個人奮斗’’和“自我實現(xiàn)”，實際上是不能實現(xiàn)自身的價值。正面觀點。科學家馬祖光說：“沒有大家努力，什么事業(yè)也做不成。做學問也好，做事情也罷，首先一定要做一個高尚的人?！薄拔业囊磺卸际屈h給的，我要把一切獻給黨?！?明確人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)是社會提供的客觀條件，人的生存、發(fā)展及人生價值的實現(xiàn)都必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。結(jié)論：人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。2．正確認識和追求人的個性發(fā)展(1)強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。(2)人的個性表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式，而不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習。（三）、在砥礪自我中走向成功1．實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。2．實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。3．實現(xiàn)人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。總結(jié)：怎么創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值？1、勞動和奉獻中創(chuàng)造價值2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值3、在砥礪自我中走向成功【板書設(shè)計】一課堂導入二、新課講授價值與價值觀1、人的價值 2、價值觀的導向作用、（二）價值判斷與價值選擇自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律2、自覺的站在最廣大人民的立場上（三）價值創(chuàng)造與實現(xiàn)1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值3、在砥礪自我中走向成功三、教學小結(jié)四、作業(yè)布置

實現(xiàn)人生價值人生價值篇五

一塊優(yōu)質(zhì)煤如果沒有充分燃燒，而一根火柴徹底地燃燒了自己，也許前者放出的熱量已遠遠地超過了后者。可是，你能說火柴沒有實現(xiàn)自身價值而煤實現(xiàn)了嗎顯然不能。

張海迪自學成才，精通外語，并翻譯出版了許多作品，還用針灸為許多病人解除了痛苦，她做的這些，也許不少人都能做到，甚至做得比她還好，還多，可她作為一個高位截癱的殘疾人，在輪椅上，在病痛的困擾中能作出這樣的貢獻，作出了一般健康人都不容易作出的業(yè)績，她便是超越了自我，實現(xiàn)了自己的人生價值。

歌星鄭智化，一曲《水手》牽動了干萬顆心，被人們傳唱了很久還沒有“降溫”。這除了歌曲本身的魅力之外，更主要的還是在于鄭智化本人，他在人們心中建立起來一個不向困難屈服的形象，征服了人們的心。雖然他是一個要坐在輪椅上才能錄音的歌星，但他憑著堅韌不拔的毅力和敢于向生活挑戰(zhàn)的雄心，搖著輪椅，擠上了俊男靚女爭奪激烈的歌壇，并一舉成名。

殘疾人當歌星，似乎是不可思議的事，可事因難能，所以可貴。他超越了自我，也實現(xiàn)了自我的人生價值。

暑假中看奧運比賽，驚訝地看到奪得古典式摔跤金牌的，竟是一個身患絕癥，數(shù)年前動過多次大手術(shù)的運動員。據(jù)報道說，醫(yī)生在動手術(shù)時已宣布:他的運動生涯已經(jīng)結(jié)束了。但他手術(shù)后卻堅持訓練，用驚人的毅力和超人的意志重返賽場，一舉奪得奧運金牌。一切都如同奇跡，因而他的人生，由于這最后的一拼而變得燦爛奪目，他也超越了自我，充分實現(xiàn)了人生價值。

一個人能力有大小，身處環(huán)境也不相同，所以每個人作出的成績也不，一樣。但判斷一個人是否實現(xiàn)了人生價值，不應該光看他成績的大小，還更應該看他是否充分發(fā)揮了自身的能力。如果他作出的成績超過了他的能力，那便是超越了自我，真正實現(xiàn)了人生的價值，反之，則說明他沒有充分實現(xiàn)自己的人生價值。而一塊優(yōu)質(zhì)的煤即使放出的熱量千百倍高于火柴頭，只要沒有充分燃燒，它也仍然是沒真正實現(xiàn)自身的價值。

讓我們積極行動起來，努力超越自我，使自己有一個輝煌壯麗的人生！

實現(xiàn)人生價值人生價值篇六

農(nóng)民：我會用這張紙貼窗遮陽光，以躲避太陽的照射。

藝人：我會用這張紙，剪切成美麗的圖片，用它美化人生。

畫家：我會用這張紙創(chuàng)作一幅完美的風景，讓人在這風景中留戀忘返。

學者：我要用這張紙寫下我研究的結(jié)晶，作為一項研究的說明。

其實我們的價值就好比這張紙，在什么人的手中，就有什么樣的價值。想讓自己的價值得到充分的實現(xiàn)，就讓自己毅力更加的堅固！讓自己的視野更加的開闊！然后給自己堅強的信念。加上持之以恒的努力，你的價值一定會實現(xiàn)的！

人生就像一場游戲，一個夢也正如朱自清所說：我赤裸裸的來到世界上，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一夢，生命的開始，也就意味著結(jié)束。

人生如夢，夢里人生，無論我們?nèi)绾蔚膩聿倏v，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌無為也罷，無非就是精彩與浪費的轉(zhuǎn)折，好的人生屬于自己，浪費一生也屬于自己，為名為利奔波一生的是自己，勤勤墾墾勞作一生的也無非是自己，從出生的一剎那開始，每過一秒，都是自己的生命，也就只為了應證那一句話，在臨死的時候，當自己回首往事時，我們不應該為自己的一生感到后悔，也不因為自己碌碌無為，虛度光陰而羞恥，因為我們?yōu)樽约憾睿?/p>

最重要的是為了實現(xiàn)個人的生存價值，為了證明你的存在給自己所處的這個世界帶來了有用的東西。人生如夢卻不是夢，雖然有時候讓人怎么也琢磨不透，但是我們?nèi)匀灰J真的面對屬于自己的每一天。

人為未知而活；為了愛，為自己，為家庭，為社會，為國家，人活著為了去尋求未知的答案，去創(chuàng)造未知的答案，當你的行動受到了小小的贊揚，你會了解生命的目的；當你的行動為一個未知成就了輝煌的一頁，你會找到生命的意義；當你的行動成就了他人更成就了你自己時，你會感悟出生命的價值！

也許你有沮喪；也許面對挫折，你想選擇倒下；也許長久的為沒有回報的未知而奮斗使你失去了樂趣；信心與勇氣也許你該這么想；只有今天的現(xiàn)在是最真實的，是真正屬于我們的，所以要珍惜現(xiàn)在的點點滴滴。

我還記得有位哲人說過，你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈！沒有藍天的深邃，可以選擇白云的飄逸；沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅；沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂；沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠！

每個人在出生前都是一個完美的蘋果，上帝忍不住在每個蘋果上都咬了一口，于是人們有了缺點，更重要的是，上帝給了人們?yōu)槿松形粗妮x煌奮斗的動力，只要有健全的體魄，就有創(chuàng)造成功的可能；只要在你的缺陷上勇敢的站起來，勇敢的奮斗！

為自己的夢想、為自己的理想而努力吧，既然我們改變不了我們的生活，那就適應現(xiàn)在的生活，有一句叫，山不過來，我轉(zhuǎn)過山去，自己的人生價值，自己掌握，自己的人生價值，自己創(chuàng)造，自己的人生價值，自己演繹。

實現(xiàn)人生價值人生價值篇七

實現(xiàn)人生價值的總結(jié)聯(lián)系實際談談對人生價值的認識摘要：什么是人生價值？我們的人生是短暫的，但它應該有其獨有的價值，這樣我們活著才有意義。這樣如何實現(xiàn)價值就成了一個很現(xiàn)實的問題，下面結(jié)合個人的實際，談談我個人的看法。

人生價值對于每個人都有著不同的定義。在某些人看來，一輩子轟轟烈烈做幾件大事才叫價值;還有一些人認為每天能吃飽喝飽活的舒舒服服才叫價值；還有的人可見不同的人對價值的定義是不同的。那么怎樣才能正確的認識人生的價值呢？鶩精八極，思接古今，多少仁人志士以其高尚的人格和操守，向人們闡釋了人生價值的真正意義。諸葛亮以其鞠躬盡瘁，死而后已的理念，告訴人們在他心目中忠誠便是他的人生價值；岳飛以其精忠報國，保家衛(wèi)國的理念，告訴人們在他心目中守土開疆便是他的人生價值人生自古誰無死，留取丹心照汗青。事文天祥的價值;我自橫刀向天笑，卻留肝膽兩昆侖是譚嗣同的價值；數(shù)風流人物，還看今朝是毛澤東的價值在這些偉人身上，我們看到了價值的真正意義。不求轟轟烈烈，只愿無怨無悔。

與之相比，現(xiàn)如今的人們似乎少了些做大事的耐心，多了些浮躁。在如今這物欲橫流的世界，燈紅酒綠中讓很多人迷失了自己。浮躁且急功近利的心，讓很多人都想著以一種快速簡潔的方式成名。近些年，由于網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，許多網(wǎng)絡(luò)紅人迅速“成名”，例如“鳳姐”“芙蓉姐姐”“犀利哥”等等。他們以自己的另類和“超自信”很快的吸引到人們的眼球?！爸袊?00年，后300年沒有比我更有文化的了?！边@句話出自鳳姐的口中，實在讓人又氣又好笑，不知到是過分的自信還是精神的疾病讓她可以說出這種話。實在是可悲，成為十幾億中國人嘩眾取寵的對象。這種現(xiàn)象的根本還是在于對人生價值的曲解。認為成名便是人生價值的體現(xiàn)，忽略了在成名之前的過程。

身為一名大學生，樹立正確的人生價值觀是很有必要的，一方面對今后的發(fā)展方向是一種指引；另一方面是對我們成人的指路明燈。大學是進入社會前的最后一個階段，如何才能更好的融入社會之中，需要從兩個方面出發(fā)，一是要有一項能夠生存的技能，另一個就是人與人相處的技巧。下面具體的從這兩個方面談談大學生樹立正確的人生價值與學業(yè)和人與人之間交流的關(guān)系。

身為學生，學習一定是我們的第一要務，無論對于小學生，中學生還是大學生都是一樣的。但與以前相比，我們的學習更有指向性，而不是全面發(fā)展，這就與我們的目標和價值觀密不可分了。樹立好了價值觀，可以更有利于我們專業(yè)的發(fā)展和提高，因為我們有了目標，就有了動力，并會為之而不斷努力。

雖然是學生，但在大學我們比以前又多了一門課，那就是如何盡早的適應社會的社會課。在大學校園里，同學們來自五湖四海，大家操著不同的口音，每天大家朝夕相處，如何處理好彼此之間的關(guān)系就是一項十分重要的任務了。交流能力與性格密切相關(guān)，而自己對人生價值的認識對性格也會產(chǎn)生一定的影響。所以樹立正確的人生價值觀是很有必要的。

下面結(jié)合所查資料進一步對人生價值進行討論：1。實現(xiàn)人生價值的目標古人曾經(jīng)教導我們，凡是在考慮重大問題時，一定要先慮終，后慮始，然后才自始至終。就是說，我們在遇到的問題是，首先必須考慮到它的最終結(jié)果是什么，然后才能根據(jù)我們的需求的結(jié)果而采取行動。同理，當我們面對人生價值這樣重大的問題時，自然需要考慮其目標是什么。

為了實現(xiàn)人生價值應該遵守以下幾條原則：一，樹立遠大的目標，或是宏偉或是現(xiàn)實，但必須要腳踏實地的付出努力，作為人生初期的奮斗的原動力，而不能固執(zhí)與一隅之見。換句話說，當我們面臨的主，客環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了預想不到的變化，甚至是已經(jīng)完全沒有實現(xiàn)的可能。試想，這時我們還需要堅持既定的目標而不要改變嗎？所以，遠大的目標應該有，但不能一味的固執(zhí)己見。

二，在有長期目標的同時，更應該有短期的目標。所謂長期目標，就是指我們需要終身為之奮斗的目標，因為他有可能根本就不能實現(xiàn)，所以往往要終身為之奮斗。短期目標就不同了。只要我們在制定它的時候能夠使之比較切合自身的實際，就一定能實現(xiàn)。之所以如此說，就是由于我們制定短期目標的原則就是不能好高騖遠，而是必須使之完全有實現(xiàn)的可能，或者通過努力就能實現(xiàn)。如果我們只有長期的目標而無短期目標，那就完全有可能長期處在失望之中。其結(jié)果是不但很容易喪失信心，甚至還會因心灰意冷為一蹶不振。為了能真正實現(xiàn)我們的人生價值，所以我們必須用一個又一個的勝利來增強信心和勵志斗志。

2。實現(xiàn)人生價值的途徑途徑及道路。世上的路很多，實現(xiàn)人生價值的道路也很多。不同的人，不同的崗位，不同的知識和能力，以及不同的環(huán)境和際遇決定了我們各自的道路。正因為如此，所以我們在實現(xiàn)人生價值的時候，決不能鉆牛角尖只認準一條路，而是要因時而宜，既要有原則性，又要有靈活性。為了能使大家在選擇途徑時有個參考，有以下建議：一，必須即有人生的理想，堅定的信念，頑強的意志。很多人看來，要實現(xiàn)人生價值就必須有遠大的理想，宏偉的目標。在正確的人生觀和價值觀的引導下的信念和意志，能使我們在前進的道路上充滿活力，充滿自信，即使在無數(shù)干擾面前也能從容鎮(zhèn)定地前進。

二，先做好人，在做好事。我們要先加強個人的修為，是自身先成為有道德的人。俗話說的好：十年樹木，百年樹人。做人是一切的基本要求。

那么作為大學生如何才能更好的實現(xiàn)人生價值呢？大學生是時代的先鋒，是未來的主人翁。夢想成為有用之才，成為日后國家的棟梁。中國傳統(tǒng)文化中提倡“修身、齊家、治國、平天下”；提倡“孝順父母”、“尊敬師長”、“忠于國家”、“講信修睦”；提倡“仁智勇信”、“禮義廉恥”；提倡“天人合一”、“和為貴”、“協(xié)和萬邦”。

當代大學生要求真理，學做人。要孝父母，忠國家，有愛心。“百善孝為先”、“百學愛為大”、愛父母、愛師長、愛同學、愛他人、愛國家。做有愛心之人，為了你的快樂和幸福應該有愛心。同時要勤學。當今自然科學與社會科學互相交叉滲透發(fā)展，蹙額西要廣博精深。我們需要有更多的創(chuàng)新精神，不能因為有人反對就不堅持自己的立場和觀點。韓愈的《伯夷頌》大贊“特立獨行”。不搞唯唯諾諾、見風使舵、常變臉譜。同時要有自信，敢于創(chuàng)新，不怕與前人所思所想有所偏差，用于做自己。也許現(xiàn)在是在不斷地學習前人的經(jīng)驗和知識，到我們決不能從模仿開始，到模仿結(jié)束。應該是在模仿中找到真正的自己?！度龂萘x》中說道：“舉大事者必以人為本”。不能小肚雞腸、心胸狹窄容不得人，當代大學生應該心胸開闊，應該樹雄心，立壯志，胸懷天下。大要為國、為家，小要實現(xiàn)自己的價值，不能白到人間走一遭。

最后，引用幾位名人的名言，作為共勉：誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。----歌德人生不是一種想樂，而是一樁十分沉重的工作。---------列夫·托爾斯泰先相信自己，然后別人才會相信你。-----------羅曼·羅蘭人的一生可能燃燒也可能腐朽，我愿意燃燒起來。----------奧斯特洛夫斯基在平凡的崗位上實現(xiàn)人生價值----《廉政準則》學習心得體會今年初，中共中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則》，這是黨中央在新的歷史時期，堅持黨要管黨、從嚴治黨，深入開展黨風廉政建設(shè)的又一重大舉措，是扎實推進反腐倡廉制度建設(shè)的又一重要成果，對于保證領(lǐng)導干部廉潔從政具有十分重要的意義。四月份以來，我文化館黨員多次集中學習，并且要求黨員擠時間進行自學，在自學中，要對《準則》及釋義的主要內(nèi)容認真學習，要全面把握基本內(nèi)容，深刻領(lǐng)會其精神實質(zhì)，要求我們的黨員干部要廉潔從政。學習之后，感受頗深。

改革開放30多年來，我們黨一直都很重視黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作，好多干部也為之付出了自己的一切。但是我們也知道，這項工作任重而道遠，時至今日，腐敗的現(xiàn)象還沒有完全禁止。今天，當我們翻開《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則》讀本仔細閱讀，它包括總則、廉潔從政行為規(guī)范、實施與監(jiān)督、附則，從14條增加到了18條，由“30不準”增加到“52不準”。內(nèi)容和篇幅都增加了很多，《廉政準則》是在《廉政準則》基礎(chǔ)上、總結(jié)實踐經(jīng)驗、適應新形勢新任務新要求進行修訂的，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新、治標與治本、原則性與可操作性的有機統(tǒng)一，是反腐倡廉建設(shè)的一項重要基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)。學習《廉政準則》，就要全面把握《廉政準則》的基本精神和主要內(nèi)容，以貫徹實施《廉政準則》為契機，整體部署、突出重點，著力解決涉及領(lǐng)導干部廉潔自律的突出問題，進一步規(guī)范黨員領(lǐng)導干部從政行為，以黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作新成效取信于民。而且新的《廉政準則》更加全面細致，它將黨員干部的工作、生活以及涉及廉政的各個方面都作了明確說明，使之更加完善，更加適應新形勢的需要，充分體現(xiàn)了我們黨解放思想的工作思路，體現(xiàn)了我們黨對于黨風廉政建設(shè)的高度重視和反腐倡廉的堅強決心和堅定的信心。

首先，《廉政準則》為黨員領(lǐng)導干部廉潔從政提供了明確的自律標準。面對新形勢新任務，要保證黨員領(lǐng)導干部廉潔奉公，全心全意為人民服務，一方面，要進一步加強黨員領(lǐng)導干部的理想信念教育，強化思想道德防線，增強領(lǐng)導干部抵御腐敗風險的能力；另一方面，要制定較為全面的行為規(guī)范，明確哪些行為是可以做的，哪些行為是不能做的，使黨員領(lǐng)導干部在涉及到具體廉潔從政問題時有所遵循。《廉政準則》從８個方面對黨員領(lǐng)導干部提出了５２個“不準”的要求。這些“不準”，進一步明確了有關(guān)新情況新問題的政策界限、提出了更高的標準和更嚴的要求，為黨員領(lǐng)導干部嚴格自律提供了明確的法規(guī)依據(jù)和執(zhí)行標準。

其次，《廉政準則》為促進黨員領(lǐng)導干部廉潔從政提供了有效的監(jiān)督途徑和措施。針對領(lǐng)導干部廉潔從政方面存在的“教育不扎實、制度不完善、監(jiān)督不得力、懲治不到位”問題，一方面，《廉政準則》關(guān)于行為規(guī)范的規(guī)定，為黨組織和廣大黨員、群眾提供了監(jiān)督的標尺和依據(jù)，使各種監(jiān)督主體在監(jiān)督、評價黨員領(lǐng)導干部的行為是非對錯時能夠“心中有數(shù)”。另一方面，《廉政準則》貫徹中央關(guān)于加強領(lǐng)導干部廉潔自律工作的部署和要求，充實了實施與監(jiān)督措施，從而使黨組織對黨員領(lǐng)導干部加強教育、管理、監(jiān)督的思路和方向更加明確；使實施主體和監(jiān)督主體增強責任意識，形成領(lǐng)導有力、監(jiān)督有效的工作機制；使廉潔從政行為規(guī)范與相關(guān)的教育、管理、監(jiān)督制度的關(guān)系更加協(xié)調(diào)。

在學習中，我深刻地認識到，廉潔從政建設(shè)將關(guān)系到黨的生死存亡。近日來，我從網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視中看到許多報道：好多領(lǐng)導干部收受賄賂達上千萬，上百萬。他們目無黨紀國法，當冰冷的手銬出現(xiàn)在他們面前時，他們才后悔自己沒有認真學習《廉政準則》。眾所周知，貪官污吏人人憎恨，人民需要的是廉潔從政的好公仆。因此，貫徹實施《廉政準則》，是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨，加強對黨員領(lǐng)導干部教育的現(xiàn)實需要，是加強反腐倡廉制度建設(shè)、完善懲治和預防腐敗體系的重要舉措。作為一名黨員，我必須要認真學習《廉政準則》，在工作中要嚴以律己，以身作則。我要經(jīng)常用《廉政準則》為自己的行為敲警鐘。時刻牢記“我是共產(chǎn)黨員”，時刻記著一個叫響；兩個牢記；。即：一個叫響“我是共產(chǎn)黨員”；兩個牢記：牢記黨的宗旨和牢記入黨誓詞；。要自重、自愛、自勉，要正確對待組織、正確對待同事，始終擺正自己的位置，要把國家、集體和群眾利益放在首位，時刻關(guān)心病人，關(guān)心醫(yī)院的發(fā)展。

總之，我會自覺遵守《廉政準則》，用《廉政準則》來約束自己的言行，認真履行工作職責，做好本職工作，多學習，在平凡的工作崗位上來實現(xiàn)自己的人生價值南安市文化館：黃海珍樹立人生理想，實現(xiàn)人生價值醫(yī)學檢驗1002班齊天琪人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會以全部的情感，意志，信念去創(chuàng)造有價值的人生。而人生理想正是生活意義的正解。因為只有當一個人擁有了自己的理想，才能在漫漫人生中，奮力拼搏，中流擊水，抵達光明的彼岸。所以一個人若是要實現(xiàn)人生價值，必先樹立人生理想。

何以謂之理想？理想，不是天方夜譚，而是一種精神現(xiàn)象，是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與周求，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標中體現(xiàn)。(轉(zhuǎn)載于:寫論文網(wǎng):實現(xiàn)人生價值的總結(jié))可以說，理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，在于其的現(xiàn)實性與預見性：實踐產(chǎn)生理想，理想指引實踐，理想與實踐相互作用，不斷循環(huán)上升的過程，推動著人們立足現(xiàn)實，著眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗。理想從不遺棄任何人。詩人流沙河說：“世界上總有人拋棄理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草，喚浪子回頭，理想是慈愛的母親?！鄙钪须y免會遇到種種不幸，遇到種種打擊，我們會痛苦，可能會暫時失去理想，但要記得找回來，因為它從未拋棄過我們。通往理想的道路是曲折的，不經(jīng)歷一番苦難，怎能體會成功的來之不易？古今中外，多少革命者、文學家、科學家胸懷遠大理想，引領(lǐng)光輝的人生歷程，成就千秋偉業(yè)，為人類作出了卓越的貢獻，在人民心目中筑起了不朽的豐碑，但他們都經(jīng)歷了一番非人的苦難。新中國的偉大締造者毛澤東，一生戎馬三十年，肩負著反帝反封的偉大使命，推翻了壓迫中國人民的三座大山，領(lǐng)導了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，支援朝鮮，打擊美帝國主義，筑造了一座又一座豐碑，但他卻失去了包括其子毛岸英、其妻楊開慧在內(nèi)的六位至親。偉人就偉大在無論經(jīng)歷什么都不放棄信仰，不拋棄理想。

怎樣才能樹立人生理想？首先要正確認識理想與實際的關(guān)系。理想一旦脫離實際的主觀臆想，即為空想，而空想是沒有實現(xiàn)的可能性，而理想從性質(zhì)，層次上劃分，有科學理想和非科學理想，崇高理想和一般理想等。理想對人的激勵與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次有密切關(guān)系。只有科學的，崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動力。對當代大學生而言，我們應摒棄拜金主義，享樂主義和極端個人主義，應確立馬克思主義的科學信仰，在“樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)民族偉大復興而奮斗的共同理想”的前提下，樹立個人的學習，生活方面的積極理想。并且要做到“立志當高遠，立志做大事，立志須躬行?！逼浯?，我們要有堅定的意志和不屈的決心。堅守曹操“老驥伏櫪，志在千里”的雄心；樹立王勃“寧移白首之心，不墜青云之志”的壯志，學習李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡臍鈩?，體會荀子“假輿馬者，非利足也，而至千里”的睿智，踐行陸游“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的嚴謹。再多的挫折磨難都不能阻礙我們前進的腳步。逆境中奮斗更可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗，豐富人生閱歷?！拔耐蹙卸葜芤祝倌岫蚨鞔呵?，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，闋有國語”古代的偉人圣者正用他們自身的經(jīng)歷告訴我們：只要樹立必勝的信念，堅持科學的態(tài)度，你不但不會被逆境打倒和壓垮，反而能最大限度的迸發(fā)出自身的潛力。

樹立人生理想之后，我們就可以致力于創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值。

作為當代大學生，實現(xiàn)人生價值的途徑就是成材，很多人認為過上美好生活就是實現(xiàn)了人生價值，但他們往往忘記這是以成材為前提才能實現(xiàn)的。成材不僅意味著個人的美好前途，其實通過成材，個人也為社會做出了貢獻。而成材不僅是意味著有學識，更意味有道德，有理想，有紀律。所以現(xiàn)在，我們要樹立起正確的人生理想，面對順境不驕傲自滿，面對逆境不意志衰退，用積極的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)，以立志的眼光去對待人生環(huán)境，加強思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，為建設(shè)和諧文化貢獻自己的聰明才智，在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐總創(chuàng)造自己的人生價值。

我們所處的時代，是最好的時代，是充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，是最需要理想的時代。大學生作為未來社會建設(shè)者的主力軍，影響人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中。加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為21世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

是的,理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會有濃蔭。請乘理想之馬，揮鞭起程在人生大道；路上春色正好，天上太陽正晴。目的-通過該培訓員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個行業(yè)的安全感。目的-通過該培訓員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個行業(yè)的安全感。目的-通過該培訓員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個行業(yè)的安全感。

實現(xiàn)人生價值人生價值篇八

在一片河灘上，靜臥著一顆小沙粒--盈盈。一天，他望著那夜幕中皎潔的月光，發(fā)出感嘆:“這為黑暗的角落帶去光明的月亮姐姐是多么的令人尊敬，我如果能像這美麗的月光一樣，可以實現(xiàn)自己的價值，那該有多好??！我不甘愿一輩子在這里躺著，只是躺著，那么我的人生將失去意義！”他的聲音驚動了身旁的小沙子們。于是，他便對伙伴們訴說了他的想法，沙子們表示贊同，并提出建議:與水泥、石子和水家族合作，構(gòu)成混凝土，為人類的建筑事業(yè)做出相當?shù)呢暙I。因此，他們便為這個共同的目標而努力起來。

河神的女兒--水流沖擊到他們的身上，不屑的對它們說:“放棄吧，小沙粒。你們只是一堆再平凡不過的沙子。你們這種微不足道的沙粒會有什么價值？哼，真是笑話。”說完，傲慢的水流便回到江河的懷抱中。水流的話使一絲動搖的念頭在的小沙粒們的心中閃過，沙子家族年事已高的沙子老人善意的提醒它們:“小沙粒啊，放下你的夢想吧！還記得在許多年前我也曾像你們一樣，渴望實現(xiàn)自己的價值，可在經(jīng)過歲月的洗滌后，我漸漸明白了我們沙子家族的渺小，那最終會成為泡影的夢只會讓一切顯得更加脆弱。況且，即使你們真的變成了混凝土，被鋪在了馬路上，但你們真的能夠承受得了行人、車輛和其他重物那莫大的壓力嗎？畢竟，你們是那么的微小，力量是那么的薄弱。要我說，與其犧牲自己讓他人過的舒服，不如自己在這里享受陽光的溫暖，河水的清涼。你們自己好好想想吧?！甭犕赀@一番話，小沙粒們猶豫了。

沒過多久，沙灘上來了一個人，他四處在找愿意合成混凝土的沙粒，可他看到的是一顆顆波浪鼓似的搖頭的沙子，因為誰也不愿被鋪設(shè)在道路上、橋梁上，不愿被來往匆匆的行人、風馳而過的車輛踩過或碾傷。

他近乎絕望的問這河灘上的最后一堆沙子--盈盈與他的伙伴們，他們的回答使這個人出乎意料，因為他們答應了，這是他們在經(jīng)過深思熟慮之后做出的決定--堅持自己的理想，并為實現(xiàn)它而努力。

終于，小沙粒們與石子哥哥、水泥弟弟、清水姐姐和攪拌機叔叔合作，產(chǎn)生了擁有耐久性的混凝土，他們被鋪在了馬路上，雖然每天都要經(jīng)受風吹雨打或烈日曝曬，但小沙粒們不但不后悔，相反還十分的開心，因為他們終于實現(xiàn)了自己的價值！

小沙粒們用自己的行動證明了:人生的價值在于創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造的生活，只能叫活著。或許有些同學會有些疑問:什么才是自己人生價值呢？怎樣做才能實現(xiàn)自己人生的價值？第一個問題的答案只有我們自己知道，因為每個人的人生的價值是由自己決定的。至于第二個問題就更加簡單了，只要一步一步認真的走好人生不同階段的每一步路就可以了。因為人在不同的階段，看法追求是不同的，也許你把自己提高到更高的層次，自然會水到渠成了。同學們，從現(xiàn)在開始，就讓我們在有限的生命里，不斷地努力，不斷成長，充實自己；不求最好，只求更好，凡事都做到問心無愧；珍惜時間，不虛度年華吧！

實現(xiàn)人生價值人生價值篇九

如果你是一道彩虹，就要昭示人們陽光總在風雨后；如果你是一條小溪，就要養(yǎng)育一池的精靈，灌溉一方的沃野；如果你是一滴水珠，就要折射出七彩光芒，將最美的顏色呈現(xiàn)給世人。

這就是人生的價值，生命的渴望。

流星，劃破長長夜空，轉(zhuǎn)瞬即逝，可就在那一秒，它實現(xiàn)了它的價值，只有短短的幾秒，可在它身上寄托了多少幸福的.奇跡；蠶，作繭自縛，人們嘲笑它是個傻瓜，可你看見那些五彩繽紛，美麗的精靈——蝴蝶了嗎？那就是蠶的價值的昭示。不管你多么渺小，你依然在自己的小天地里譜寫生命的童話，創(chuàng)造這大千世界的奇跡。

也許你會認為楊柳婀娜、翠竹秀麗，但別忘了蘭草清幽，青松壯美；也許你會想到牡丹雍容，荷花冰清，但請記著梅花傲骨、蘭花素雅，所以不管你在什么位置，你只要努力，價值總會實現(xiàn)。

人生的道路上總有荊棘，但，珍珠不忘記被河蚌困擾的痛苦，才造就了盈淚的玉珠，寶劍忘記了烈火下錘打的痛楚，才露出锃亮的刀鋒。

你永遠是一道亮麗的風景，有人生的價值，讓你的人生放出最奪目的光彩吧！

實現(xiàn)人生價值人生價值篇十

實現(xiàn)人生價值的條件

1、實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件.

實現(xiàn)人生價值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ).一個社會的生 產(chǎn)力水平,決定社會的物質(zhì)財富,它既是人類創(chuàng)造物質(zhì)成果, 又是繼續(xù)進行價值創(chuàng)造的前提條件,制約著人生價值的實現(xiàn).

人所特有的勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉.而人的創(chuàng)造 力的形成和培養(yǎng)需要一定的社會經(jīng)濟狀況,科學和文化發(fā)展 水平;人們創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮需要一定的社會條件,如生 存條件,工作條件以及社會各方面的支持.

2、實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性,創(chuàng)造必要的主觀 條件.

良好而必要的客觀條件,是人們實現(xiàn)人生價值的基本保 證.但是在客觀條件基本相同的情況下,有的人沒有能夠?qū)?現(xiàn)人生價值,無所作為,虛度人生;而有的人則實現(xiàn)了正確的 人生價值,為人民為社會做出了貢獻.其主要原因之一就是 主觀能動性發(fā)揮不同,自身創(chuàng)造人生價值的能力不同.

在一定的客觀條件下,主觀能動性發(fā)揮得越充分,個人條 件就越成熟,個人對社會的貢獻就越大,人生價值就具有更 大的價值.

⑴要全面提高個人素質(zhì).主要包括思想政治素質(zhì),道德素 質(zhì),科技文化素質(zhì),心理素質(zhì)和身體素質(zhì).上述素質(zhì)相互聯(lián)系,是 人的全面發(fā)展中缺一不可的有機組成部分.重點把握道德素 質(zhì)和心理素質(zhì).

第一,良好的思想政治素質(zhì)能使我們正確認清社會發(fā)展 的客觀規(guī)律,把自己的人生選擇建立在科學認識的基礎(chǔ)上, 不致迷失方向;才能使我們較好地處理人生道路上遇到的矛 盾,全面地,辯證地對待人生.第二,提高個人道德素質(zhì),既是 個人成才,實現(xiàn)人生價值的需要,又是建設(shè)社會主義物質(zhì)文 明的精神文明的需要.一個人有了良好的道德品質(zhì),才能熱 愛本職,積極工作,努力做到全心全意為人民服務,展現(xiàn)自己 的價值.在今天的歷史條件下,就是要培養(yǎng)愛祖國,愛人民, 愛勞動,愛科學,愛社會主義的良好道德素質(zhì).為人民服務是 社會主義道德的核心和集中表現(xiàn).第三,為振興中華而學習, 努力把自己鍛煉成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才,是新 世紀青年肩負的使命;在科學技術(shù)高度發(fā)展的今天,不用現(xiàn) 代科學技術(shù)知識武裝自己,就不能算是一個合格的,好的勞 動者;而真才實學又是實現(xiàn)和提高人生價值的重要條件.第 四,人只有在良好健康的心理狀態(tài)下,才能適應外界的變化 情況,充分發(fā)揮其身心潛在的能力,創(chuàng)造性地進行學習和工 作,從而實現(xiàn)人生價值.第五,健康的身體是實現(xiàn)人生價值的 基礎(chǔ).

⑵要在自己的崗位上埋頭實干,發(fā)揮聰明才智,人生的價 值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來.問題的關(guān)鍵在于,是 否有理想,有志氣,充分發(fā)揮主觀能動性,腳踏實地地做好工 作.

實現(xiàn)人生價值不能停留在口頭上,最終要落實到行動上. 這既是實現(xiàn)人生價值的出發(fā)點,又是實現(xiàn)人生價值的落腳點.個 人主觀能動性的發(fā)揮,應該從小事做起,從平凡的事情做起. 良好的個人素質(zhì)只表明一個人具有創(chuàng)造人生價值的潛能,要 把這種潛能發(fā)揮出來,根本途徑就是在實現(xiàn)中,在自己的崗 位上埋頭實干,發(fā)揮聰明才智.要反對那種"大事做不成,小 事不愿做"的不切實際的思想和行為.

⑶要有百折不撓,不怕失敗的頑強奮斗精神.要正確對待 人生道路上的挫折失敗.

青年學生之所以不能正確對待人生困難挫折,是因為:

第一,對社會生活的復雜性缺乏全面了解.對生活中美好 的一面想得多,對其復雜的一面缺乏了解,對人生道路上可 能遇到的失敗,困難,挫折缺乏心理上的準備,所以一但受挫,便 感到無所適從,乃至對未來失去信心.

第二,對自己的能力估計過高.有些同學過于自信,自以 為自己什么都行,可一旦把知識和能力放到社會的天平上來

衡量,就顯出差距來了,不能適應實際生活的要求.由于自我 估計過高,實際能力又跟不上,也就容易導致失敗,而出現(xiàn)失 敗,自信的心理防線便開始崩潰,因而感到失望,甚至一蹶不 振.

第三,對失敗缺乏辯證分析.有的人把失敗看成是固定不 變的,最終的判決,甚至感到恥辱,這種認識和感受是不可取 的.無疑,失敗并非好事.但如果自己善于思考,認真總結(jié)教 訓,也就可以從中學到許多東西,從失敗走向成功,壞事也就 變成了好事,正所謂"失敗是成功之母".

怎樣才能把失敗轉(zhuǎn)化為成功呢 這就需要發(fā)揮主觀能動 性,創(chuàng)造多種條件.具體說:"一要做到敗而不餒.二要找出失 敗的原因.三要使失敗轉(zhuǎn)化為成功,需要戰(zhàn)勝種種困難,必須 有頑強的意志和堅韌不拔的毅力.

青年一代應如何實現(xiàn)人生價值

必須有堅強的意志和毅力,迎接挑戰(zhàn).

在為祖國繁榮,民族振興的奮斗中,不斷實現(xiàn)和提高人 生價值.