在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值篇一

一塊金子和一塊泥土，誰(shuí)更有價(jià)值呢？從一個(gè)投資者的角度來(lái)說(shuō)，一定是金子了；可是，從一顆種子的角度看，泥土就是有價(jià)值的；從師者的角度看，泥土和金子都有其價(jià)值。世界上不存在沒(méi)有價(jià)值的事物，只不過(guò)是相對(duì)而言罷了。當(dāng)然，對(duì)于對(duì)于農(nóng)民來(lái)講，一顆種子和養(yǎng)育它的泥土，比金子更有價(jià)值得多。因此說(shuō)，價(jià)值，是一個(gè)永恒的存在。

黑格爾的話可以擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，存在即合理，合理的東西都應(yīng)該存在。所以說(shuō)，價(jià)值不論大小，都是有它存在道理的。對(duì)于世界上的一切東西，只要它存在，就有存在的價(jià)值，每一份工作，每一位工作者，都是有價(jià)值的，不論他是司機(jī)還是國(guó)家領(lǐng)袖，不論他是服務(wù)員，還是領(lǐng)導(dǎo)，工作總的有人來(lái)做，只是分工不同罷了，他們的最終目的都是服務(wù)于社會(huì)，使自己和他人生活得更舒服，生存更美好。由此看來(lái)，又有誰(shuí)能說(shuō)得清楚到底是領(lǐng)袖更有價(jià)值，還是司機(jī)更有價(jià)值？沒(méi)有領(lǐng)袖，國(guó)家混亂，固然不可；可沒(méi)有司機(jī)，公共交通誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？因此，縱使一個(gè)領(lǐng)袖再有價(jià)值，也不可能親力親為地做每一件事，每件事都有人來(lái)做，這叫社會(huì)分工，這叫社會(huì)價(jià)值，明矣！

每個(gè)人都想在這個(gè)社會(huì)里，多做一些貢獻(xiàn)，盡心盡力地努力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化，這才叫價(jià)值大。北大保安“站著上北大”的故事，感動(dòng)了許多人，也激勵(lì)了許多人。他是保安，保安有保安的價(jià)值，但是他覺(jué)得自己有能力，做更多更大的事情，于是他個(gè)自己設(shè)定一個(gè)崇高的目標(biāo)——上北大讀書(shū)。為此，可能有過(guò)失敗的經(jīng)歷，有些多痛苦的折磨，多次落榜，但他沒(méi)有輕生，即使是一名保安，他也要先干好自己的本職工作，并且通過(guò)自己的努力，終于考上了北大，實(shí)現(xiàn)自己讀書(shū)的美好愿望。所以說(shuō)，在以后的時(shí)間里，學(xué)業(yè)有成之際，我們?nèi)缒転閷?shí)現(xiàn)自己價(jià)值的更大化，此生足以！

請(qǐng)相信自己，從現(xiàn)在開(kāi)始，用自己的努力，一步步地去實(shí)現(xiàn)你的自身價(jià)值。書(shū)山有路巧為徑，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟。山高人為峰，路長(zhǎng)腳做尺。請(qǐng)相信價(jià)值，是一個(gè)永恒的存在。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值篇二

大千世界，悠悠吾心。獨(dú)守那一隅清寂，滿(mǎn)天星子撒清輝，歷史的古鼎清煙縈繞，翻動(dòng)發(fā)黃的扉頁(yè)，無(wú)須苦茗，無(wú)須顯微之鏡，我將歷史反復(fù)品味。

讀到岳飛，這個(gè)赤膽忠心的臣子。脊背上是發(fā)涼的寒風(fēng)，胸前是壓城黑云，那一刻壯士發(fā)沖冠，不等笑談渴飲匈奴血，饑餐胡虜肉，自己的雙瞳就先被撒旦的劍刺入，血水淚水交集成秦檜反剪的雙手，這一生，你活得坦然，轟轟而烈烈。讀岳飛，讀你的一世英名，讀你這位俠之大者。

讀到子美，流干了淚的詩(shī)人。四野大河滔滔而下，囂張的雨和著秋風(fēng)掠走你的蒼生抱負(fù)、你的簡(jiǎn)陋草茅。沒(méi)有廣廈，沒(méi)有應(yīng)門(mén)僮人，沒(méi)有袍笏加身，沒(méi)有，你什么都沒(méi)有。生于江畔，死在江邊。赤 裸而來(lái)，飄然而去，留下的只有幾被湮沒(méi)的忠心和幾紙血淚的控訴。子美，你的鎖眉，你的飄飛的白發(fā)上，記載著你該是多么眩目的靈魂！

讀到袁世凱，大腹便便卻裝不下天下生靈，正史的偉業(yè)卻是農(nóng)民形容的憔悴和枯槁手指，藍(lán)眼睛的大鼻子面前你涎臉?biāo)乒?，吮癰舐痔，國(guó)人破爛的衣衫前你儼然圣人。你活得出彩，活得風(fēng)流。面對(duì)你的畫(huà)像，我笑你只能匍匐在歷史的底層，而靈魂只能蟄伏在黑暗的角落。

讀到周總理，鞠躬盡瘁，死而后已。小小臺(tái)燈下，一把暈黃光線中，幾顆稀少的花生米。無(wú)論是衛(wèi)生員的眼淚，或是理發(fā)師理發(fā)師怯懦的話語(yǔ)，你讓世人看到的都是從里到外的平易與和藹；無(wú)論是尖酸的提問(wèn)或是鴻門(mén)似的邀請(qǐng)，你讓世人看到的是不卑不亢的中國(guó)人！不敢再寫(xiě)，怕我拙笨的筆觸會(huì)褻瀆他老人家高尚的品格。我只知道他是穿補(bǔ)丁衣服的人民的牛馬，大哉此生！

千載悠悠，流水依舊叮咚。歷史的風(fēng)吹散漫漫紅塵，天空留下清脆鳥(niǎo)鳴，一切都那么遙遠(yuǎn)又那么清晰。江水滾滾，淘盡人物無(wú)數(shù)。諸多英雄形象在我面前愈來(lái)愈分明。風(fēng)正好，路正長(zhǎng)，此刻，我心已洗盡鉛華，人生價(jià)值的跑道上，我依稀聽(tīng)到了槍聲。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值篇三

人活著的最大目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過(guò)程。

——題記

他們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，人活著，一定要有目的，然而，不同的人有著不同的目的，他們都會(huì)為了自己的目的而奮斗，更加努力。

這個(gè)目的也成了他們活著的意義。

目的有大有小，我想知道人活著的最大目的是什么呢，他們告訴我，人活著的最大目的就是為了死。

我愣住了，不解，心中疑惑不已，為了死？竟然為了死！怎么會(huì)呢？人活著不就是為了不死嗎？怎么目的卻變成了死呢？竟然為了死，那為何要活著呢？真是奇怪。

我將疑惑告訴了他們，他們說(shuō)，雖然人活著的最大目的是為了死，但是最大的人生意義卻在生到死的過(guò)程。

我仿佛明白了，人終究會(huì)死，但是在從生到死的過(guò)程中，我們可以做一些很有意義的事情，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

最重要的不是你的人生最大目的——為了死，而是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中你做過(guò)了什么，該做還是不該做，你可有慎重考慮過(guò)，你可有實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值篇四

《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》教案【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：了解價(jià)值與價(jià)值觀的含義，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生抽象思維、辯證思維能力，運(yùn)用本課知識(shí)分析和解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。情感態(tài)度與價(jià)值觀：樹(shù)立正確的幸福觀、發(fā)展觀，在生活中作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與祖國(guó)命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：價(jià)值觀對(duì)人生道路選擇具有重要的導(dǎo)向作用；人在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)在創(chuàng)造和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。難點(diǎn)：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一；怎么樣實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價(jià)值。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：幻燈片放映叢飛例子，同時(shí)播放蘇萵的歌曲《奉獻(xiàn)》（叢飛例子）有這樣一個(gè)歌手，有這樣一個(gè)志愿者，在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場(chǎng)義演，收入并不豐厚，但進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)11年的慈善資助。他資助了183名貧困兒童，累計(jì)捐款捐物300多萬(wàn)元，被評(píng)為2005年感動(dòng)中國(guó)人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物之一，叢飛讓我們看到了兩個(gè)人站在大地上需要互相支撐，互相溫暖。總結(jié)：叢飛的精神永遠(yuǎn)活在我們每個(gè)人的心里，就像詩(shī)人臧克家也曾說(shuō)：“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了”。人到底應(yīng)該怎樣活著才更有意義和價(jià)值？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？帶著這些問(wèn)題我們來(lái)共同學(xué)習(xí)第十二課《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》。新課講授一、價(jià)值與價(jià)值觀1、人的價(jià)值含義通過(guò)課本86頁(yè)的例子，討論：“物的價(jià)值和人的價(jià)值一樣嗎？他們有什么區(qū)別？引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分人和物價(jià)值。結(jié)論：哲學(xué)講的價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)講的價(jià)值，它是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。例子：某制藥企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上多年暢銷(xiāo)不衰，很受消費(fèi)者的歡迎。有記者在采訪中該企業(yè)總經(jīng)理有何經(jīng)營(yíng)秘訣，這位總經(jīng)理回答說(shuō)：“我們秉承著一個(gè)信念：藥是為患者生產(chǎn)的，是為人生產(chǎn)的，不是為了利潤(rùn)，但藥品的療效好了，企業(yè)的利潤(rùn)也肯定會(huì)如期而來(lái)。我們對(duì)這點(diǎn)越記越牢，利潤(rùn)就越大。思考：這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了什么影響？從中你可以了解到一種什么樣的價(jià)值觀？結(jié)論：（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。a.價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。（舉例；拜金主義——金錢(qián)至上的價(jià)值觀）。b.價(jià)值觀影響著人們改造世界活動(dòng)。我們總要面對(duì)如何選擇自己的生存和生活方式的問(wèn)題，選擇真確，就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中成功；反之就會(huì)遭遇失敗。（舉例：販毒、販賣(mài)人口等）（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用不同的價(jià)值決定人們?cè)诿鎸?duì)公義和私立、生與死的沖突時(shí)所作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛(ài)觀，決定人們?cè)诿鎸?duì)這些問(wèn)題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。結(jié)論：我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（一）自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵。由課本“許衡摘梨”的例子，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(1)人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷，就稱(chēng)為價(jià)值判斷。(2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱(chēng)為價(jià)值選擇。2．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。首先，指出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)；然后，引出人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律這一結(jié)論可見(jiàn)，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。思維拓展：人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展受客觀規(guī)律的支配，其中支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最基本的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。3．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。例子：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立80多年來(lái)，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)各族人民，在不同歷史階段為中國(guó)社會(huì)進(jìn)步做了許多事情?？偲饋?lái)說(shuō)，就是三件大事：第一，完成，反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)歷史；第二，消滅了剝削制度和封建階級(jí)，確立了社會(huì)主義制度；第三，開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這件事還在做。思考：同樣是遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同？結(jié)論：(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。(2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義，可以分為兩點(diǎn)。一是有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。（二）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上學(xué)生討論：你怎么看待“范跑跑”的觀點(diǎn)？為什么他的觀點(diǎn)受到大多數(shù)人的批駁？（參考答案：“范跑跑”做出的價(jià)值選擇是出于個(gè)人主義利益，而沒(méi)有服務(wù)于廣大人民群眾的利益，是一種錯(cuò)誤的價(jià)值選擇）結(jié)論：正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）：一是，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。二是，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（一）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值1．勞動(dòng)著的人是幸福的（1)人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿(mǎn)足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。(2)勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。(3)在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類(lèi)美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。2．努力奉獻(xiàn)的人是幸福的（雷鋒例子）(1)走不出自我的狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。(2)愛(ài)我們的家人，愛(ài)我們的朋友，愛(ài)我們的事業(yè)，愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)我們的世界，積極投于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（二）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值反面觀點(diǎn)：完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗’’和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。正面觀點(diǎn)?？茖W(xué)家馬祖光說(shuō)：“沒(méi)有大家努力，什么事業(yè)也做不成。做學(xué)問(wèn)也好，做事情也罷，首先一定要做一個(gè)高尚的人?！薄拔业囊磺卸际屈h給的，我要把一切獻(xiàn)給黨?！?明確人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是社會(huì)提供的客觀條件，人的生存、發(fā)展及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。結(jié)論：人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。2．正確認(rèn)識(shí)和追求人的個(gè)性發(fā)展(1)強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。(2)人的個(gè)性表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。（三）、在砥礪自我中走向成功1．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。2．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。3．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引?？偨Y(jié)：怎么創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？1、勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值3、在砥礪自我中走向成功【板書(shū)設(shè)計(jì)】一課堂導(dǎo)入二、新課講授價(jià)值與價(jià)值觀1、人的價(jià)值 2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、（二）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇自覺(jué)遵守社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律2、自覺(jué)的站在最廣大人民的立場(chǎng)上（三）價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值3、在砥礪自我中走向成功三、教學(xué)小結(jié)四、作業(yè)布置

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值篇五

一塊優(yōu)質(zhì)煤如果沒(méi)有充分燃燒，而一根火柴徹底地燃燒了自己，也許前者放出的熱量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了后者。可是，你能說(shuō)火柴沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而煤實(shí)現(xiàn)了嗎顯然不能。

張海迪自學(xué)成才，精通外語(yǔ)，并翻譯出版了許多作品，還用針灸為許多病人解除了痛苦，她做的這些，也許不少人都能做到，甚至做得比她還好，還多，可她作為一個(gè)高位截癱的殘疾人，在輪椅上，在病痛的困擾中能作出這樣的貢獻(xiàn)，作出了一般健康人都不容易作出的業(yè)績(jī)，她便是超越了自我，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

歌星鄭智化，一曲《水手》牽動(dòng)了干萬(wàn)顆心，被人們傳唱了很久還沒(méi)有“降溫”。這除了歌曲本身的魅力之外，更主要的還是在于鄭智化本人，他在人們心中建立起來(lái)一個(gè)不向困難屈服的形象，征服了人們的心。雖然他是一個(gè)要坐在輪椅上才能錄音的歌星，但他憑著堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于向生活挑戰(zhàn)的雄心，搖著輪椅，擠上了俊男靚女爭(zhēng)奪激烈的歌壇，并一舉成名。

殘疾人當(dāng)歌星，似乎是不可思議的事，可事因難能，所以可貴。他超越了自我，也實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值。

暑假中看奧運(yùn)比賽，驚訝地看到奪得古典式摔跤金牌的，竟是一個(gè)身患絕癥，數(shù)年前動(dòng)過(guò)多次大手術(shù)的運(yùn)動(dòng)員。據(jù)報(bào)道說(shuō)，醫(yī)生在動(dòng)手術(shù)時(shí)已宣布:他的運(yùn)動(dòng)生涯已經(jīng)結(jié)束了。但他手術(shù)后卻堅(jiān)持訓(xùn)練，用驚人的毅力和超人的意志重返賽場(chǎng)，一舉奪得奧運(yùn)金牌。一切都如同奇跡，因而他的人生，由于這最后的一拼而變得燦爛奪目，他也超越了自我，充分實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

一個(gè)人能力有大小，身處環(huán)境也不相同，所以每個(gè)人作出的成績(jī)也不，一樣。但判斷一個(gè)人是否實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，不應(yīng)該光看他成績(jī)的大小，還更應(yīng)該看他是否充分發(fā)揮了自身的能力。如果他作出的成績(jī)超過(guò)了他的能力，那便是超越了自我，真正實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，反之，則說(shuō)明他沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而一塊優(yōu)質(zhì)的煤即使放出的熱量千百倍高于火柴頭，只要沒(méi)有充分燃燒，它也仍然是沒(méi)真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，努力超越自我，使自己有一個(gè)輝煌壯麗的人生！

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值篇六

農(nóng)民：我會(huì)用這張紙貼窗遮陽(yáng)光，以躲避太陽(yáng)的照射。

藝人：我會(huì)用這張紙，剪切成美麗的圖片，用它美化人生。

畫(huà)家：我會(huì)用這張紙創(chuàng)作一幅完美的風(fēng)景，讓人在這風(fēng)景中留戀忘返。

學(xué)者：我要用這張紙寫(xiě)下我研究的結(jié)晶，作為一項(xiàng)研究的說(shuō)明。

其實(shí)我們的價(jià)值就好比這張紙，在什么人的手中，就有什么樣的價(jià)值。想讓自己的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)，就讓自己毅力更加的堅(jiān)固！讓自己的視野更加的開(kāi)闊！然后給自己堅(jiān)強(qiáng)的信念。加上持之以恒的努力，你的價(jià)值一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的！

人生就像一場(chǎng)游戲，一個(gè)夢(mèng)也正如朱自清所說(shuō)：我赤裸裸的來(lái)到世界上，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一夢(mèng)，生命的開(kāi)始，也就意味著結(jié)束。

人生如夢(mèng)，夢(mèng)里人生，無(wú)論我們?nèi)绾蔚膩?lái)操縱，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌無(wú)為也罷，無(wú)非就是精彩與浪費(fèi)的轉(zhuǎn)折，好的人生屬于自己，浪費(fèi)一生也屬于自己，為名為利奔波一生的是自己，勤勤墾墾勞作一生的也無(wú)非是自己，從出生的一剎那開(kāi)始，每過(guò)一秒，都是自己的生命，也就只為了應(yīng)證那一句話，在臨死的時(shí)候，當(dāng)自己回首往事時(shí)，我們不應(yīng)該為自己的一生感到后悔，也不因?yàn)樽约郝德禑o(wú)為，虛度光陰而羞恥，因?yàn)槲覀優(yōu)樽约憾睿?/p>

最重要的是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存價(jià)值，為了證明你的存在給自己所處的這個(gè)世界帶來(lái)了有用的東西。人生如夢(mèng)卻不是夢(mèng)，雖然有時(shí)候讓人怎么也琢磨不透，但是我們?nèi)匀灰J(rèn)真的面對(duì)屬于自己的每一天。

人為未知而活；為了愛(ài)，為自己，為家庭，為社會(huì)，為國(guó)家，人活著為了去尋求未知的答案，去創(chuàng)造未知的答案，當(dāng)你的行動(dòng)受到了小小的贊揚(yáng)，你會(huì)了解生命的目的；當(dāng)你的行動(dòng)為一個(gè)未知成就了輝煌的一頁(yè)，你會(huì)找到生命的意義；當(dāng)你的行動(dòng)成就了他人更成就了你自己時(shí)，你會(huì)感悟出生命的價(jià)值！

也許你有沮喪；也許面對(duì)挫折，你想選擇倒下；也許長(zhǎng)久的為沒(méi)有回報(bào)的未知而奮斗使你失去了樂(lè)趣；信心與勇氣也許你該這么想；只有今天的現(xiàn)在是最真實(shí)的，是真正屬于我們的，所以要珍惜現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

我還記得有位哲人說(shuō)過(guò)，你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈！沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸；沒(méi)有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅；沒(méi)有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥(niǎo)的無(wú)憂(yōu)；沒(méi)有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠！

每個(gè)人在出生前都是一個(gè)完美的蘋(píng)果，上帝忍不住在每個(gè)蘋(píng)果上都咬了一口，于是人們有了缺點(diǎn)，更重要的是，上帝給了人們?yōu)槿松形粗妮x煌奮斗的動(dòng)力，只要有健全的體魄，就有創(chuàng)造成功的可能；只要在你的缺陷上勇敢的站起來(lái)，勇敢的奮斗！

為自己的夢(mèng)想、為自己的理想而努力吧，既然我們改變不了我們的生活，那就適應(yīng)現(xiàn)在的生活，有一句叫，山不過(guò)來(lái)，我轉(zhuǎn)過(guò)山去，自己的人生價(jià)值，自己掌握，自己的人生價(jià)值，自己創(chuàng)造，自己的人生價(jià)值，自己演繹。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值篇七

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的總結(jié)聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)摘要：什么是人生價(jià)值？我們的人生是短暫的，但它應(yīng)該有其獨(dú)有的價(jià)值，這樣我們活著才有意義。這樣如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值就成了一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，下面結(jié)合個(gè)人的實(shí)際，談?wù)勎覀€(gè)人的看法。

人生價(jià)值對(duì)于每個(gè)人都有著不同的定義。在某些人看來(lái)，一輩子轟轟烈烈做幾件大事才叫價(jià)值;還有一些人認(rèn)為每天能吃飽喝飽活的舒舒服服才叫價(jià)值；還有的人可見(jiàn)不同的人對(duì)價(jià)值的定義是不同的。那么怎樣才能正確的認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值呢？鶩精八極，思接古今，多少仁人志士以其高尚的人格和操守，向人們闡釋了人生價(jià)值的真正意義。諸葛亮以其鞠躬盡瘁，死而后已的理念，告訴人們?cè)谒哪恐兄艺\(chéng)便是他的人生價(jià)值；岳飛以其精忠報(bào)國(guó)，保家衛(wèi)國(guó)的理念，告訴人們?cè)谒哪恐惺赝灵_(kāi)疆便是他的人生價(jià)值人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。事文天祥的價(jià)值;我自橫刀向天笑，卻留肝膽兩昆侖是譚嗣同的價(jià)值；數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝是毛澤東的價(jià)值在這些偉人身上，我們看到了價(jià)值的真正意義。不求轟轟烈烈，只愿無(wú)怨無(wú)悔。

與之相比，現(xiàn)如今的人們似乎少了些做大事的耐心，多了些浮躁。在如今這物欲橫流的世界，燈紅酒綠中讓很多人迷失了自己。浮躁且急功近利的心，讓很多人都想著以一種快速簡(jiǎn)潔的方式成名。近些年，由于網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，許多網(wǎng)絡(luò)紅人迅速“成名”，例如“鳳姐”“芙蓉姐姐”“犀利哥”等等。他們以自己的另類(lèi)和“超自信”很快的吸引到人們的眼球?！爸袊?guó)前300年，后300年沒(méi)有比我更有文化的了?！边@句話出自鳳姐的口中，實(shí)在讓人又氣又好笑，不知到是過(guò)分的自信還是精神的疾病讓她可以說(shuō)出這種話。實(shí)在是可悲，成為十幾億中國(guó)人嘩眾取寵的對(duì)象。這種現(xiàn)象的根本還是在于對(duì)人生價(jià)值的曲解。認(rèn)為成名便是人生價(jià)值的體現(xiàn)，忽略了在成名之前的過(guò)程。

身為一名大學(xué)生，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀是很有必要的，一方面對(duì)今后的發(fā)展方向是一種指引；另一方面是對(duì)我們成人的指路明燈。大學(xué)是進(jìn)入社會(huì)前的最后一個(gè)階段，如何才能更好的融入社會(huì)之中，需要從兩個(gè)方面出發(fā)，一是要有一項(xiàng)能夠生存的技能，另一個(gè)就是人與人相處的技巧。下面具體的從這兩個(gè)方面談?wù)劥髮W(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值與學(xué)業(yè)和人與人之間交流的關(guān)系。

身為學(xué)生，學(xué)習(xí)一定是我們的第一要?jiǎng)?wù)，無(wú)論對(duì)于小學(xué)生，中學(xué)生還是大學(xué)生都是一樣的。但與以前相比，我們的學(xué)習(xí)更有指向性，而不是全面發(fā)展，這就與我們的目標(biāo)和價(jià)值觀密不可分了。樹(shù)立好了價(jià)值觀，可以更有利于我們專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和提高，因?yàn)槲覀冇辛四繕?biāo)，就有了動(dòng)力，并會(huì)為之而不斷努力。

雖然是學(xué)生，但在大學(xué)我們比以前又多了一門(mén)課，那就是如何盡早的適應(yīng)社會(huì)的社會(huì)課。在大學(xué)校園里，同學(xué)們來(lái)自五湖四海，大家操著不同的口音，每天大家朝夕相處，如何處理好彼此之間的關(guān)系就是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)了。交流能力與性格密切相關(guān)，而自己對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)對(duì)性格也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。所以樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀是很有必要的。

下面結(jié)合所查資料進(jìn)一步對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行討論：1。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目標(biāo)古人曾經(jīng)教導(dǎo)我們，凡是在考慮重大問(wèn)題時(shí)，一定要先慮終，后慮始，然后才自始至終。就是說(shuō)，我們?cè)谟龅降膯?wèn)題是，首先必須考慮到它的最終結(jié)果是什么，然后才能根據(jù)我們的需求的結(jié)果而采取行動(dòng)。同理，當(dāng)我們面對(duì)人生價(jià)值這樣重大的問(wèn)題時(shí)，自然需要考慮其目標(biāo)是什么。

為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)該遵守以下幾條原則：一，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，或是宏偉或是現(xiàn)實(shí)，但必須要腳踏實(shí)地的付出努力，作為人生初期的奮斗的原動(dòng)力，而不能固執(zhí)與一隅之見(jiàn)。換句話說(shuō)，當(dāng)我們面臨的主，客環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了預(yù)想不到的變化，甚至是已經(jīng)完全沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。試想，這時(shí)我們還需要堅(jiān)持既定的目標(biāo)而不要改變嗎？所以，遠(yuǎn)大的目標(biāo)應(yīng)該有，但不能一味的固執(zhí)己見(jiàn)。

二，在有長(zhǎng)期目標(biāo)的同時(shí)，更應(yīng)該有短期的目標(biāo)。所謂長(zhǎng)期目標(biāo)，就是指我們需要終身為之奮斗的目標(biāo)，因?yàn)樗锌赡芨揪筒荒軐?shí)現(xiàn)，所以往往要終身為之奮斗。短期目標(biāo)就不同了。只要我們?cè)谥贫ㄋ臅r(shí)候能夠使之比較切合自身的實(shí)際，就一定能實(shí)現(xiàn)。之所以如此說(shuō)，就是由于我們制定短期目標(biāo)的原則就是不能好高騖遠(yuǎn)，而是必須使之完全有實(shí)現(xiàn)的可能，或者通過(guò)努力就能實(shí)現(xiàn)。如果我們只有長(zhǎng)期的目標(biāo)而無(wú)短期目標(biāo)，那就完全有可能長(zhǎng)期處在失望之中。其結(jié)果是不但很容易喪失信心，甚至還會(huì)因心灰意冷為一蹶不振。為了能真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，所以我們必須用一個(gè)又一個(gè)的勝利來(lái)增強(qiáng)信心和勵(lì)志斗志。

2。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑途徑及道路。世上的路很多，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路也很多。不同的人，不同的崗位，不同的知識(shí)和能力，以及不同的環(huán)境和際遇決定了我們各自的道路。正因?yàn)槿绱?，所以我們?cè)趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的時(shí)候，決不能鉆牛角尖只認(rèn)準(zhǔn)一條路，而是要因時(shí)而宜，既要有原則性，又要有靈活性。為了能使大家在選擇途徑時(shí)有個(gè)參考，有以下建議：一，必須即有人生的理想，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志。很多人看來(lái)，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須有遠(yuǎn)大的理想，宏偉的目標(biāo)。在正確的人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)下的信念和意志，能使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)自信，即使在無(wú)數(shù)干擾面前也能從容鎮(zhèn)定地前進(jìn)。

二，先做好人，在做好事。我們要先加強(qiáng)個(gè)人的修為，是自身先成為有道德的人。俗話說(shuō)的好：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。做人是一切的基本要求。

那么作為大學(xué)生如何才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？大學(xué)生是時(shí)代的先鋒，是未來(lái)的主人翁。夢(mèng)想成為有用之才，成為日后國(guó)家的棟梁。中國(guó)傳統(tǒng)文化中提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；提倡“孝順父母”、“尊敬師長(zhǎng)”、“忠于國(guó)家”、“講信修睦”；提倡“仁智勇信”、“禮義廉恥”；提倡“天人合一”、“和為貴”、“協(xié)和萬(wàn)邦”。

當(dāng)代大學(xué)生要求真理，學(xué)做人。要孝父母，忠國(guó)家，有愛(ài)心?！鞍偕菩橄取?、“百學(xué)愛(ài)為大”、愛(ài)父母、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家。做有愛(ài)心之人，為了你的快樂(lè)和幸福應(yīng)該有愛(ài)心。同時(shí)要勤學(xué)。當(dāng)今自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)互相交叉滲透發(fā)展，蹙額西要廣博精深。我們需要有更多的創(chuàng)新精神，不能因?yàn)橛腥朔磳?duì)就不堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。韓愈的《伯夷頌》大贊“特立獨(dú)行”。不搞唯唯諾諾、見(jiàn)風(fēng)使舵、常變臉譜。同時(shí)要有自信，敢于創(chuàng)新，不怕與前人所思所想有所偏差，用于做自己。也許現(xiàn)在是在不斷地學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，到我們決不能從模仿開(kāi)始，到模仿結(jié)束。應(yīng)該是在模仿中找到真正的自己?！度龂?guó)演義》中說(shuō)道：“舉大事者必以人為本”。不能小肚雞腸、心胸狹窄容不得人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該心胸開(kāi)闊，應(yīng)該樹(shù)雄心，立壯志，胸懷天下。大要為國(guó)、為家，小要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不能白到人間走一遭。

最后，引用幾位名人的名言，作為共勉：誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。----歌德人生不是一種想樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。---------列夫·托爾斯泰先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。-----------羅曼·羅蘭人的一生可能燃燒也可能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)。----------奧斯特洛夫斯基在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值----《廉政準(zhǔn)則》學(xué)習(xí)心得體會(huì)今年初，中共中央印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，這是黨中央在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)的又一重大舉措，是扎實(shí)推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)的又一重要成果，對(duì)于保證領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政具有十分重要的意義。四月份以來(lái)，我文化館黨員多次集中學(xué)習(xí)，并且要求黨員擠時(shí)間進(jìn)行自學(xué)，在自學(xué)中，要對(duì)《準(zhǔn)則》及釋義的主要內(nèi)容認(rèn)真學(xué)習(xí)，要全面把握基本內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，要求我們的黨員干部要廉潔從政。學(xué)習(xí)之后，感受頗深。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨一直都很重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，好多干部也為之付出了自己的一切。但是我們也知道，這項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)，時(shí)至今日，腐敗的現(xiàn)象還沒(méi)有完全禁止。今天，當(dāng)我們翻開(kāi)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》讀本仔細(xì)閱讀，它包括總則、廉潔從政行為規(guī)范、實(shí)施與監(jiān)督、附則，從14條增加到了18條，由“30不準(zhǔn)”增加到“52不準(zhǔn)”。內(nèi)容和篇幅都增加了很多，《廉政準(zhǔn)則》是在《廉政準(zhǔn)則》基礎(chǔ)上、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求進(jìn)行修訂的，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新、治標(biāo)與治本、原則性與可操作性的有機(jī)統(tǒng)一，是反腐倡廉建設(shè)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)。學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，就要全面把握《廉政準(zhǔn)則》的基本精神和主要內(nèi)容，以貫徹實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》為契機(jī)，整體部署、突出重點(diǎn)，著力解決涉及領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的突出問(wèn)題，進(jìn)一步規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作新成效取信于民。而且新的《廉政準(zhǔn)則》更加全面細(xì)致，它將黨員干部的工作、生活以及涉及廉政的各個(gè)方面都作了明確說(shuō)明，使之更加完善，更加適應(yīng)新形勢(shì)的需要，充分體現(xiàn)了我們黨解放思想的工作思路，體現(xiàn)了我們黨對(duì)于黨風(fēng)廉政建設(shè)的高度重視和反腐倡廉的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定的信心。

首先，《廉政準(zhǔn)則》為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政提供了明確的自律標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，要保證黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔奉公，全心全意為人民服務(wù)，一方面，要進(jìn)一步加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，強(qiáng)化思想道德防線，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部抵御腐敗風(fēng)險(xiǎn)的能力；另一方面，要制定較為全面的行為規(guī)范，明確哪些行為是可以做的，哪些行為是不能做的，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在涉及到具體廉潔從政問(wèn)題時(shí)有所遵循?！读?zhǔn)則》從８?jìng)€(gè)方面對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了５２個(gè)“不準(zhǔn)”的要求。這些“不準(zhǔn)”，進(jìn)一步明確了有關(guān)新情況新問(wèn)題的政策界限、提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)的要求，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格自律提供了明確的法規(guī)依據(jù)和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。

其次，《廉政準(zhǔn)則》為促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政提供了有效的監(jiān)督途徑和措施。針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政方面存在的“教育不扎實(shí)、制度不完善、監(jiān)督不得力、懲治不到位”問(wèn)題，一方面，《廉政準(zhǔn)則》關(guān)于行為規(guī)范的規(guī)定，為黨組織和廣大黨員、群眾提供了監(jiān)督的標(biāo)尺和依據(jù)，使各種監(jiān)督主體在監(jiān)督、評(píng)價(jià)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行為是非對(duì)錯(cuò)時(shí)能夠“心中有數(shù)”。另一方面，《廉政準(zhǔn)則》貫徹中央關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律工作的部署和要求，充實(shí)了實(shí)施與監(jiān)督措施，從而使黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)教育、管理、監(jiān)督的思路和方向更加明確；使實(shí)施主體和監(jiān)督主體增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，形成領(lǐng)導(dǎo)有力、監(jiān)督有效的工作機(jī)制；使廉潔從政行為規(guī)范與相關(guān)的教育、管理、監(jiān)督制度的關(guān)系更加協(xié)調(diào)。

在學(xué)習(xí)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到，廉潔從政建設(shè)將關(guān)系到黨的生死存亡。近日來(lái)，我從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視中看到許多報(bào)道：好多領(lǐng)導(dǎo)干部收受賄賂達(dá)上千萬(wàn)，上百萬(wàn)。他們目無(wú)黨紀(jì)國(guó)法，當(dāng)冰冷的手銬出現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們才后悔自己沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》。眾所周知，貪官污吏人人憎恨，人民需要的是廉潔從政的好公仆。因此，貫徹實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》，是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育的現(xiàn)實(shí)需要，是加強(qiáng)反腐倡廉制度建設(shè)、完善懲治和預(yù)防腐敗體系的重要舉措。作為一名黨員，我必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，在工作中要嚴(yán)以律己，以身作則。我要經(jīng)常用《廉政準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘。時(shí)刻牢記“我是共產(chǎn)黨員”，時(shí)刻記著一個(gè)叫響；兩個(gè)牢記；。即：一個(gè)叫響“我是共產(chǎn)黨員”；兩個(gè)牢記：牢記黨的宗旨和牢記入黨誓詞；。要自重、自愛(ài)、自勉，要正確對(duì)待組織、正確對(duì)待同事，始終擺正自己的位置，要把國(guó)家、集體和群眾利益放在首位，時(shí)刻關(guān)心病人，關(guān)心醫(yī)院的發(fā)展。

總之，我會(huì)自覺(jué)遵守《廉政準(zhǔn)則》，用《廉政準(zhǔn)則》來(lái)約束自己的言行，認(rèn)真履行工作職責(zé)，做好本職工作，多學(xué)習(xí)，在平凡的工作崗位上來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值南安市文化館：黃海珍樹(shù)立人生理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)1002班齊天琪人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。人們只有找到了自己對(duì)生活意義的正確答案，才會(huì)以全部的情感，意志，信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生。而人生理想正是生活意義的正解。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人擁有了自己的理想，才能在漫漫人生中，奮力拼搏，中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。所以一個(gè)人若是要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必先樹(shù)立人生理想。

何以謂之理想？理想，不是天方夜譚，而是一種精神現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與周求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)中體現(xiàn)。(轉(zhuǎn)載于:寫(xiě)論文網(wǎng):實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的總結(jié))可以說(shuō)，理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，在于其的現(xiàn)實(shí)性與預(yù)見(jiàn)性：實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐，理想與實(shí)踐相互作用，不斷循環(huán)上升的過(guò)程，推動(dòng)著人們立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，在奮斗中追求，在追求中奮斗。理想從不遺棄任何人。詩(shī)人流沙河說(shuō)：“世界上總有人拋棄理想，理想?yún)s從來(lái)不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草，喚浪子回頭，理想是慈愛(ài)的母親?！鄙钪须y免會(huì)遇到種種不幸，遇到種種打擊，我們會(huì)痛苦，可能會(huì)暫時(shí)失去理想，但要記得找回來(lái)，因?yàn)樗鼜奈磼仐夁^(guò)我們。通往理想的道路是曲折的，不經(jīng)歷一番苦難，怎能體會(huì)成功的來(lái)之不易？古今中外，多少革命者、文學(xué)家、科學(xué)家胸懷遠(yuǎn)大理想，引領(lǐng)光輝的人生歷程，成就千秋偉業(yè)，為人類(lèi)作出了卓越的貢獻(xiàn)，在人民心目中筑起了不朽的豐碑，但他們都經(jīng)歷了一番非人的苦難。新中國(guó)的偉大締造者毛澤東，一生戎馬三十年，肩負(fù)著反帝反封的偉大使命，推翻了壓迫中國(guó)人民的三座大山，領(lǐng)導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，支援朝鮮，打擊美帝國(guó)主義，筑造了一座又一座豐碑，但他卻失去了包括其子毛岸英、其妻楊開(kāi)慧在內(nèi)的六位至親。偉人就偉大在無(wú)論經(jīng)歷什么都不放棄信仰，不拋棄理想。

怎樣才能樹(shù)立人生理想？首先要正確認(rèn)識(shí)理想與實(shí)際的關(guān)系。理想一旦脫離實(shí)際的主觀臆想，即為空想，而空想是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性，而理想從性質(zhì)，層次上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想，崇高理想和一般理想等。理想對(duì)人的激勵(lì)與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次有密切關(guān)系。只有科學(xué)的，崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動(dòng)力。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，我們應(yīng)摒棄拜金主義，享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，應(yīng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，在“樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想”的前提下，樹(shù)立個(gè)人的學(xué)習(xí)，生活方面的積極理想。并且要做到“立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行?！逼浯?，我們要有堅(jiān)定的意志和不屈的決心。堅(jiān)守曹操“老驥伏櫪，志在千里”的雄心；樹(shù)立王勃“寧移白首之心，不墜青云之志”的壯志，學(xué)習(xí)李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臍鈩?shì)，體會(huì)荀子“假輿馬者，非利足也，而至千里”的睿智，踐行陸游“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的嚴(yán)謹(jǐn)。再多的挫折磨難都不能阻礙我們前進(jìn)的腳步。逆境中奮斗更可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷?！拔耐蹙卸葜芤?，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，闋有國(guó)語(yǔ)”古代的偉人圣者正用他們自身的經(jīng)歷告訴我們：只要樹(shù)立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，你不但不會(huì)被逆境打倒和壓垮，反而能最大限度的迸發(fā)出自身的潛力。

樹(shù)立人生理想之后，我們就可以致力于創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

作為當(dāng)代大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑就是成材，很多人認(rèn)為過(guò)上美好生活就是實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，但他們往往忘記這是以成材為前提才能實(shí)現(xiàn)的。成材不僅意味著個(gè)人的美好前途，其實(shí)通過(guò)成材，個(gè)人也為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。而成材不僅是意味著有學(xué)識(shí)，更意味有道德，有理想，有紀(jì)律。所以現(xiàn)在，我們要樹(shù)立起正確的人生理想，面對(duì)順境不驕傲自滿(mǎn)，面對(duì)逆境不意志衰退，用積極的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)，以立志的眼光去對(duì)待人生環(huán)境，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，為建設(shè)和諧文化貢獻(xiàn)自己的聰明才智，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐總創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。

我們所處的時(shí)代，是最好的時(shí)代，是充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是最需要理想的時(shí)代。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的主力軍，影響人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

是的,理想開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會(huì)有濃蔭。請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭起程在人生大道；路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專(zhuān)業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專(zhuān)業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專(zhuān)業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值篇八

在一片河灘上，靜臥著一顆小沙粒--盈盈。一天，他望著那夜幕中皎潔的月光，發(fā)出感嘆:“這為黑暗的角落帶去光明的月亮姐姐是多么的令人尊敬，我如果能像這美麗的月光一樣，可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，那該有多好?。∥也桓试敢惠呑釉谶@里躺著，只是躺著，那么我的人生將失去意義！”他的聲音驚動(dòng)了身旁的小沙子們。于是，他便對(duì)伙伴們?cè)V說(shuō)了他的想法，沙子們表示贊同，并提出建議:與水泥、石子和水家族合作，構(gòu)成混凝土，為人類(lèi)的建筑事業(yè)做出相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。因此，他們便為這個(gè)共同的目標(biāo)而努力起來(lái)。

河神的女兒--水流沖擊到他們的身上，不屑的對(duì)它們說(shuō):“放棄吧，小沙粒。你們只是一堆再平凡不過(guò)的沙子。你們這種微不足道的沙粒會(huì)有什么價(jià)值？哼，真是笑話?！闭f(shuō)完，傲慢的水流便回到江河的懷抱中。水流的話使一絲動(dòng)搖的念頭在的小沙粒們的心中閃過(guò)，沙子家族年事已高的沙子老人善意的提醒它們:“小沙粒啊，放下你的夢(mèng)想吧！還記得在許多年前我也曾像你們一樣，渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，可在經(jīng)過(guò)歲月的洗滌后，我漸漸明白了我們沙子家族的渺小，那最終會(huì)成為泡影的夢(mèng)只會(huì)讓一切顯得更加脆弱。況且，即使你們真的變成了混凝土，被鋪在了馬路上，但你們真的能夠承受得了行人、車(chē)輛和其他重物那莫大的壓力嗎？畢竟，你們是那么的微小，力量是那么的薄弱。要我說(shuō)，與其犧牲自己讓他人過(guò)的舒服，不如自己在這里享受陽(yáng)光的溫暖，河水的清涼。你們自己好好想想吧?！甭?tīng)完這一番話，小沙粒們猶豫了。

沒(méi)過(guò)多久，沙灘上來(lái)了一個(gè)人，他四處在找愿意合成混凝土的沙粒，可他看到的是一顆顆波浪鼓似的搖頭的沙子，因?yàn)檎l(shuí)也不愿被鋪設(shè)在道路上、橋梁上，不愿被來(lái)往匆匆的行人、風(fēng)馳而過(guò)的車(chē)輛踩過(guò)或碾傷。

他近乎絕望的問(wèn)這河灘上的最后一堆沙子--盈盈與他的伙伴們，他們的回答使這個(gè)人出乎意料，因?yàn)樗麄兇饝?yīng)了，這是他們?cè)诮?jīng)過(guò)深思熟慮之后做出的決定--堅(jiān)持自己的理想，并為實(shí)現(xiàn)它而努力。

終于，小沙粒們與石子哥哥、水泥弟弟、清水姐姐和攪拌機(jī)叔叔合作，產(chǎn)生了擁有耐久性的混凝土，他們被鋪在了馬路上，雖然每天都要經(jīng)受風(fēng)吹雨打或烈日曝曬，但小沙粒們不但不后悔，相反還十分的開(kāi)心，因?yàn)樗麄兘K于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值！

小沙粒們用自己的行動(dòng)證明了:人生的價(jià)值在于創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)造的生活，只能叫活著?；蛟S有些同學(xué)會(huì)有些疑問(wèn):什么才是自己人生價(jià)值呢？怎樣做才能實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值？第一個(gè)問(wèn)題的答案只有我們自己知道，因?yàn)槊總€(gè)人的人生的價(jià)值是由自己決定的。至于第二個(gè)問(wèn)題就更加簡(jiǎn)單了，只要一步一步認(rèn)真的走好人生不同階段的每一步路就可以了。因?yàn)槿嗽诓煌碾A段，看法追求是不同的，也許你把自己提高到更高的層次，自然會(huì)水到渠成了。同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始，就讓我們?cè)谟邢薜纳?，不斷地努力，不斷成長(zhǎng)，充實(shí)自己；不求最好，只求更好，凡事都做到問(wèn)心無(wú)愧；珍惜時(shí)間，不虛度年華吧！

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值篇九

如果你是一道彩虹，就要昭示人們陽(yáng)光總在風(fēng)雨后；如果你是一條小溪，就要養(yǎng)育一池的精靈，灌溉一方的沃野；如果你是一滴水珠，就要折射出七彩光芒，將最美的顏色呈現(xiàn)給世人。

這就是人生的價(jià)值，生命的渴望。

流星，劃破長(zhǎng)長(zhǎng)夜空，轉(zhuǎn)瞬即逝，可就在那一秒，它實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值，只有短短的幾秒，可在它身上寄托了多少幸福的.奇跡；蠶，作繭自縛，人們嘲笑它是個(gè)傻瓜，可你看見(jiàn)那些五彩繽紛，美麗的精靈——蝴蝶了嗎？那就是蠶的價(jià)值的昭示。不管你多么渺小，你依然在自己的小天地里譜寫(xiě)生命的童話，創(chuàng)造這大千世界的奇跡。

也許你會(huì)認(rèn)為楊柳婀娜、翠竹秀麗，但別忘了蘭草清幽，青松壯美；也許你會(huì)想到牡丹雍容，荷花冰清，但請(qǐng)記著梅花傲骨、蘭花素雅，所以不管你在什么位置，你只要努力，價(jià)值總會(huì)實(shí)現(xiàn)。

人生的道路上總有荊棘，但，珍珠不忘記被河蚌困擾的痛苦，才造就了盈淚的玉珠，寶劍忘記了烈火下錘打的痛楚，才露出锃亮的刀鋒。

你永遠(yuǎn)是一道亮麗的風(fēng)景，有人生的價(jià)值，讓你的人生放出最?yuàn)Z目的光彩吧！

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值篇十

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件

1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件.

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ).一個(gè)社會(huì)的生 產(chǎn)力水平,決定社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富,它既是人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)成果, 又是繼續(xù)進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的前提條件,制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn).

人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉.而人的創(chuàng)造 力的形成和培養(yǎng)需要一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況,科學(xué)和文化發(fā)展 水平;人們創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮需要一定的社會(huì)條件,如生 存條件,工作條件以及社會(huì)各方面的支持.

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造必要的主觀 條件.

良好而必要的客觀條件,是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本保 證.但是在客觀條件基本相同的情況下,有的人沒(méi)有能夠?qū)?現(xiàn)人生價(jià)值,無(wú)所作為,虛度人生;而有的人則實(shí)現(xiàn)了正確的 人生價(jià)值,為人民為社會(huì)做出了貢獻(xiàn).其主要原因之一就是 主觀能動(dòng)性發(fā)揮不同,自身創(chuàng)造人生價(jià)值的能力不同.

在一定的客觀條件下,主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分,個(gè)人條 件就越成熟,個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大,人生價(jià)值就具有更 大的價(jià)值.

⑴要全面提高個(gè)人素質(zhì).主要包括思想政治素質(zhì),道德素 質(zhì),科技文化素質(zhì),心理素質(zhì)和身體素質(zhì).上述素質(zhì)相互聯(lián)系,是 人的全面發(fā)展中缺一不可的有機(jī)組成部分.重點(diǎn)把握道德素 質(zhì)和心理素質(zhì).

第一,良好的思想政治素質(zhì)能使我們正確認(rèn)清社會(huì)發(fā)展 的客觀規(guī)律,把自己的人生選擇建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上, 不致迷失方向;才能使我們較好地處理人生道路上遇到的矛 盾,全面地,辯證地對(duì)待人生.第二,提高個(gè)人道德素質(zhì),既是 個(gè)人成才,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的需要,又是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文 明的精神文明的需要.一個(gè)人有了良好的道德品質(zhì),才能熱 愛(ài)本職,積極工作,努力做到全心全意為人民服務(wù),展現(xiàn)自己 的價(jià)值.在今天的歷史條件下,就是要培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó),愛(ài)人民, 愛(ài)勞動(dòng),愛(ài)科學(xué),愛(ài)社會(huì)主義的良好道德素質(zhì).為人民服務(wù)是 社會(huì)主義道德的核心和集中表現(xiàn).第三,為振興中華而學(xué)習(xí), 努力把自己鍛煉成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才,是新 世紀(jì)青年肩負(fù)的使命;在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天,不用現(xiàn) 代科學(xué)技術(shù)知識(shí)武裝自己,就不能算是一個(gè)合格的,好的勞 動(dòng)者;而真才實(shí)學(xué)又是實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值的重要條件.第 四,人只有在良好健康的心理狀態(tài)下,才能適應(yīng)外界的變化 情況,充分發(fā)揮其身心潛在的能力,創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和工 作,從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值.第五,健康的身體是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的 基礎(chǔ).

⑵要在自己的崗位上埋頭實(shí)干,發(fā)揮聰明才智,人生的價(jià) 值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái).問(wèn)題的關(guān)鍵在于,是 否有理想,有志氣,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,腳踏實(shí)地地做好工 作.

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不能停留在口頭上,最終要落實(shí)到行動(dòng)上. 這既是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的出發(fā)點(diǎn),又是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的落腳點(diǎn).個(gè) 人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,應(yīng)該從小事做起,從平凡的事情做起. 良好的個(gè)人素質(zhì)只表明一個(gè)人具有創(chuàng)造人生價(jià)值的潛能,要 把這種潛能發(fā)揮出來(lái),根本途徑就是在實(shí)現(xiàn)中,在自己的崗 位上埋頭實(shí)干,發(fā)揮聰明才智.要反對(duì)那種"大事做不成,小 事不愿做"的不切實(shí)際的思想和行為.

⑶要有百折不撓,不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神.要正確對(duì)待 人生道路上的挫折失敗.

青年學(xué)生之所以不能正確對(duì)待人生困難挫折,是因?yàn)?

第一,對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜性缺乏全面了解.對(duì)生活中美好 的一面想得多,對(duì)其復(fù)雜的一面缺乏了解,對(duì)人生道路上可 能遇到的失敗,困難,挫折缺乏心理上的準(zhǔn)備,所以一但受挫,便 感到無(wú)所適從,乃至對(duì)未來(lái)失去信心.

第二,對(duì)自己的能力估計(jì)過(guò)高.有些同學(xué)過(guò)于自信,自以 為自己什么都行,可一旦把知識(shí)和能力放到社會(huì)的天平上來(lái)

衡量,就顯出差距來(lái)了,不能適應(yīng)實(shí)際生活的要求.由于自我 估計(jì)過(guò)高,實(shí)際能力又跟不上,也就容易導(dǎo)致失敗,而出現(xiàn)失 敗,自信的心理防線便開(kāi)始崩潰,因而感到失望,甚至一蹶不 振.

第三,對(duì)失敗缺乏辯證分析.有的人把失敗看成是固定不 變的,最終的判決,甚至感到恥辱,這種認(rèn)識(shí)和感受是不可取 的.無(wú)疑,失敗并非好事.但如果自己善于思考,認(rèn)真總結(jié)教 訓(xùn),也就可以從中學(xué)到許多東西,從失敗走向成功,壞事也就 變成了好事,正所謂"失敗是成功之母".

怎樣才能把失敗轉(zhuǎn)化為成功呢 這就需要發(fā)揮主觀能動(dòng) 性,創(chuàng)造多種條件.具體說(shuō):"一要做到敗而不餒.二要找出失 敗的原因.三要使失敗轉(zhuǎn)化為成功,需要戰(zhàn)勝種種困難,必須 有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的毅力.

青年一代應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,迎接挑戰(zhàn).

在為祖國(guó)繁榮,民族振興的奮斗中,不斷實(shí)現(xiàn)和提高人 生價(jià)值.