范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

融合篇一

隨著全球一體化的進程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢不可擋地把我們向一個中心點拉近。在這張四通八達的網(wǎng)上，無論我們站在哪一點兒上拋出一個問題，都能從四面八方得到答案。“融合”已不再是一個寬泛的概念，而是能在每個細節(jié)處有所體現(xiàn)。

譬如，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個常規(guī)部分，優(yōu)勢自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠遠超出最初設(shè)定的平均三分之一課時。再如當(dāng)下掀起的“國學(xué)熱”，弘揚國學(xué)固然是好，但一些地區(qū)竟開設(shè)國學(xué)班招收學(xué)齡兒童，以此代替義務(wù)教育。種種此舉，我不甚贊同。

在我看來，“融合”分為兩部分?！叭凇敝傅氖侨谌?，而非一味的“取代”，從一個極端走向另一個極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進行取舍，取什么，又舍什么，取多少，又舍多少，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。

中國的傳統(tǒng)文化，之所以能在歷史長河波濤洶涌的激蕩下延傳下來，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因為它在現(xiàn)世仍有價值和作用。因為需要，所以存在。儒家的直面人生，兼濟天下；道家的汪洋恣肆，超然世外；墨家的實際、名家的'雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國外，越來越多的孔子堂被建起，中國的諸子百家之思想切換成外語，仍然被喜愛、贊賞、欽佩。我也曾親眼見到在德國慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之，文化若博大精深，源遠流長，那么其有價值的部分必然是經(jīng)過千百年還是熠熠生輝，不失其本質(zhì)的，也就無需為了迎合所謂的“先進觀念”、“時代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說，千萬不能因此傲視群芳，不可一世。

西方引以為傲的科學(xué)、民主是進步的動力，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少，舍多少，我想其標準，我們無法，也無須去精確地劃定，時間會給出最好的答案。

一位作家曾說：每個人只能成為一個做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。

融合——學(xué)會做最好的自己，方可盡善盡美。

融合篇二

生活如酒，或芳香，或濃烈，因為交融使其更醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因為合作使其更悅耳；生活如畫，或明麗，或素雅，因為融合，更增添了它的韻味。

我們的生活，我們的世界，因為融合，而愈發(fā)精彩。

曾記否，在今年的世錦賽上，游泳名將何沖、秦凱在雙人跳板賽上彼此融合，不僅為前來觀賽的游客、打分的評委表演了一場絕妙的比賽，更在兩人的運動歷史上譜寫了又一曲壯麗、堪稱完美的賽歌。

融合是一曲旋律悠長的舞曲，因為人曲合一，才能讓聽眾身臨其所蘊涵的意境。

曾記否，五代十國的花蕊夫人，不僅生有一副俊美的面容，詩詞歌賦更是樣樣精通，正因為融合了美貌與才識，花蕊夫人才能被帝王所愛，正因為融合了知識與美貌，花蕊夫人也才能將李清照、謝道韞等富有文學(xué)才華，卻只生得一張平凡的臉的女詞人們比下去，在古代為數(shù)不多的女詞人中出類拔萃。

融合是一杯牛奶咖啡，因為彼此的相溶，才能在苦澀的背后品味出甘甜。

行文至此，融合的作用不言而喻。

它不僅能夠使世界緊緊相連，更為人類歷史的進步提供了先要條件。

日前，google收購摩托羅拉的新聞轟動一時，人們議論紛紛，但觀點明確，這兩大企業(yè)的合并，必將會為以后的科技事業(yè)帶來進步。

融合為世界發(fā)展的大趨勢，無論在哪個領(lǐng)域：體育、娛樂、文學(xué)，或是社會，它都起著一定的積極作用。融合，使人類的生活趨于完美。

身為莘莘學(xué)子的我們，其實也在融合中不斷進步：校園里，同學(xué)間的互幫互助，師生間的諄諄教誨。我們無疑不是在一個融合的大環(huán)境下共同進步。

融合篇三

融合是世界發(fā)展的重要因素之一，融合已經(jīng)滲透進每一個領(lǐng)域，與這個世界密不可分。清朝末年提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；辛亥革命之后，融合中西的服飾——中山裝與旗袍大受歡迎；現(xiàn)如今發(fā)明了中醫(yī)四診合參輔助治療儀，國粹與信息儀器的完美融合……融合體現(xiàn)在生活中的方方面面。

現(xiàn)在人們所穿的各種服飾都有融合的元素，如復(fù)古、混搭等等；現(xiàn)在外國人刺青喜歡刺中文，而許多中國人愛上了咖啡；現(xiàn)在的相聲小品都融入了網(wǎng)絡(luò)用語，連學(xué)生的作文都用上了……上海是個國際大都市，它有洋山深水港、兩個國際機場，有地鐵、磁懸??；大批外貿(mào)企業(yè)前來發(fā)展，在不久的將來，也許不會英語將寸步難行，上海因融合而發(fā)展。如果上海像清政府一樣“閉關(guān)鎖國”，那么上?，F(xiàn)在一定是落后的。我認為現(xiàn)在中國的教育需要融合一點美國的理念，誠然，毋須全部“復(fù)制”、“粘貼”，那樣或許會適得其反。不是有人說：“沒有高考，哪有公平”嗎？我覺得我們學(xué)習(xí)不應(yīng)是為了成績，而是為了應(yīng)用，將知識與行動相互融合，那樣才能將知識掌握得更加牢固。

古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。以此類推，背英語單詞要與用筆默寫和用英語交流相融合，學(xué)習(xí)物理、化學(xué)知識要與實驗相結(jié)合……在融合新的.知識與事物時同樣不能舍棄原來的東西，這樣好比撿了芝麻，丟了西瓜。如在品嘗洋快餐——麥當(dāng)勞、肯德基時，絕不能忘了中餐；在過圣誕節(jié)、萬圣節(jié)時絕不能忘記端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日……鐵與碳按照一定比例融合才能鍛造出鋼鐵；經(jīng)過仔細研究，袁隆平才栽培出雜交水稻；一項發(fā)明、一個發(fā)現(xiàn)需要有堅持不懈的毅力才能出現(xiàn)；一篇文章要千錘百煉才是經(jīng)典……沒有什么事情是容易的，融合也不例外。

融合篇四

對于每個孩子來說，橡皮泥是天生的玩伴，五彩的軟泥在互相的搓揉中變得五彩繽紛，每一次新的嘗試總能引來意想不到的驚訝。于是，在揉動中我們看到了黃加藍能變綠的奇妙，每次融合總能帶來新的驚喜。融合，亦可以說事一種創(chuàng)新，是一種思想的體現(xiàn)。何謂“融合”？融合是青蓮詩仙花間弄月，大筆如椽時的筆墨伐撻和香草美人，舉杯銷愁的浪漫主義；是板橋縣令日不寢食、手不釋卷和“不可無一，不可有二”的六分半體；亦是司馬子長行遍天下、考究古今、終成一家之言的史家絕唱……融合正是繼承了前任的`思想方法，將個人的所想所感融于其中的過程，而這個過程又并非一朝一夕可以蹴。

融合，也許是字句的揉合，也許是書法的合并，也許是文章的收錄，但無論是何種融合都不會短暫，因為融合需要的更多的是個人思想的滲透，在理解前人的基礎(chǔ)上加以整合。好比是七巧板，有成千上萬種方式皆可以組成同一個圖形，對于相同的思想方式，也會產(chǎn)生不同的融合結(jié)果。在化學(xué)中，不同比例的兩種反應(yīng)物最終的產(chǎn)物也會不同，有的時候一滴試劑也會使整個溶液產(chǎn)生質(zhì)的變化。不同的融合方式會得出不同的結(jié)果，關(guān)鍵還是在于思考。融合也并非簡單地合并，融合的前提是對于每一個部分的深刻理解，就像是飲料瓶，只有合適的蓋子才能將其封口，也就是說，只有正確地把握每一部分的關(guān)系，才能更好地融合在一起。

貝多芬被譽為“莫扎特之后的又一個天才”，然而他對于西歐音樂的貢獻卻遠勝于莫扎特。早在貝多芬之前，海頓也曾經(jīng)嘗試將古典樂派與浪漫主義樂派融合，可惜他沒有成功，究其原因還是理解不夠。而貝多芬對兩種樂派都有很深的認識，《月光》的古典及《田園》的浪漫正是這位傳承者作出的最大貢獻，也正是他的融合為原本已走入死巷的西歐音樂指出了一條心的道路。

貝多芬正是由于對兩部分樂理的深刻體會與理解，才成就了融合的光輝。如今，世界走向一體化預(yù)示著融合將不斷發(fā)生，經(jīng)濟、文化、科學(xué)各個方面都會產(chǎn)生融合。然而，如果只是不加思考地合并，那么一切都是惘然，在鱗次櫛比的大廈中只能徘徊著生搬硬套的無奈以及苦苦掙扎的靈魂哀歌。社會需要的是有理解的融合，是有思想的融合，以理解為基礎(chǔ)，以思想為粘合劑，去開拓一片心的天地。

融合篇五

穿美國運動服，看日本動畫片，喝韓國水果汁，背英語單詞組，沒有用中文完完整整說完的話。這是我們90后的寫照，也是世界融合的產(chǎn)物?？傆幸惶?，所有人大概都要要變得一摸一樣。這樣好嗎？所謂融，交流；所謂合，統(tǒng)一?？鬃佑小昂隙煌薄巴缓稀敝q，我們?yōu)槭裁床豢梢詠韨€融，而不合？！保持各國各文明的交流融通，相互促進，但又不合之為一，保持本真特色?！叭凇敝谖覀兠褡逵袆e樣的意義。美國有唐人街，唐朝之盛可見一斑。

正是海路絲綢之路輸進輸出的物質(zhì)與文化，締就唐兼容并包，恢弘壯麗的盛世文化。唐的盛，是個夢，飄漾在清天朝的胡囈中。閉關(guān)鎖國，切膚之痛。古老文明日益萎縮，終于在炮叩海關(guān)的隆隆聲中，結(jié)結(jié)實實地再皺緊的胸脯上燒開無恥的黑口。學(xué)習(xí)先進文化，融入解放的`思想，我們才不會落后，不會挨打?！吧趹n患，死于安樂”捱過艱難歲月，我們依舊要將別人的先進“融”進來，卻也不能忘了守住自己的密度，不要合入別人的流，迷失自己。今天的年輕人太多數(shù)典忘祖，說是崇洋媚外也不過分。眼見著身邊的同學(xué)一個個考托福，考雅思，恨不得立馬搭飛機離中赴美，赴英，心里便半是好笑半是酸。

別人比我們經(jīng)濟發(fā)達福利好，別人也是一步步走過來的！我們非要走一樣的路？！捫心自問，你就真覺得美國，英國那么好，希望中國也要這樣？跳進你的泰晤士，密西西比，洗掉長江水黃河浪，我們需要的也不是不珍惜中華文化的洋氣子孫！有人說，日本的文化像大蒜，絲絲融入別人的東西，找不到自己的核心。其實是有失偏頗的。從明治維新以來，日本穿上西裝，吃上牛肉，卻沒有一刻不為自己獨有的文化驕傲。直到今天他們?nèi)杂泄砩窦?，鬼怪文化被放入電視，電影，成為日本文化濃墨重彩的一筆。他們?nèi)宰苑Q武士，不論東京裝上地鐵，建起高樓，那些佩刀匡天下的熱血青年時代，日本人深深銘記，而且深深，深深自豪。興奮地為圣誕節(jié)的那棵樹頂端放上一顆金星的中國人啊，端午節(jié)被同樣過圣誕節(jié)的韓國人搶走了，你們除了吃月餅，吞元宵，嘗粽子，又可曾再懷古人的敬，古人的溫情去過一次我們——我們自己的節(jié)日？！融融之流，匯而不合。希望在十年，百年，千年之后仍有脫下西裝，馬褂在身的一個黑頭發(fā)黃皮膚能挺胸說出“我是炎黃子孫”，字正腔圓，不卑不亢。