無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

內(nèi)蒙古今年高考作文題目是啥篇一

笪重光于《畫筌》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境?！比缫娭窳痔一ū阆胍娪忻]草屋隱于其中，見蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來(lái)。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高;水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣。”其理一也。

文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。

而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。

人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。

林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！痹谶@個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單?；坶_禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”可見給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。

當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M滿的，但父母往往覺得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書寫?自己書寫的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。

懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開出一片燦爛的花田。

這篇文章最大的亮點(diǎn)是審題準(zhǔn)確，立意深刻。命題材料內(nèi)容豐富，信息量大，要精準(zhǔn)把握中心含意不大容易，而本文無(wú)論是闡述藝術(shù)中“留白”的功效，還是闡述人生中“留白”的智慧，都契合材料中心含意，全文思路清晰，見解深刻。本文的又一亮點(diǎn)是妙用引證，全文四處引用，不僅引得貼切，而且評(píng)得精當(dāng)，有文采，有說(shuō)服力。此外，本文語(yǔ)言凝練，表意精準(zhǔn)，顯示了較深的表達(dá)功底。而本文的不足主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是入題太慢，論證不夠集中，本文是從“人生”的角度闡述“留白”的意義，所以用來(lái)闡述“藝術(shù)留白”的內(nèi)容偏多了;第二是論證思路不夠清晰，如倒數(shù)第二段的旁逸削弱了文章的說(shuō)理力度;第三是論證方法不夠豐富，本文引證精彩，“黛玉”一例精當(dāng)，但除此之外沒(méi)有更多的經(jīng)典論據(jù)，也沒(méi)有比喻、類比這些能使文章更顯才情的論證方法。

預(yù)測(cè)四

【作文材料】

閱讀下面的文字，按要求作文。

一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容?！?/p>

對(duì)這句話，你有什么看法?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限。

【寫作指導(dǎo)】

1.“我們”——某一生命個(gè)體或某一群體。

2.“少數(shù)”與“多數(shù)”——力量地位的對(duì)比。是否“少數(shù)”者一定居于弱勢(shì)、處于邊緣，而“多數(shù)”者則一定居于強(qiáng)勢(shì)、處于主流?他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數(shù)時(shí)需要勇氣，是多數(shù)時(shí)需要寬容?應(yīng)該具體情況具體分析。

3.“勇氣”與“寬容”——什么是勇氣?勇氣是由內(nèi)而外的，是源自內(nèi)心的強(qiáng)大，源自對(duì)真理的信服，對(duì)夢(mèng)想與信仰的熱愛;源自獨(dú)立的人格、自由的思想與對(duì)文化的尊嚴(yán)的執(zhí)著。什么是寬容?寬容是一種能力，寬容也是一種自信，它源自開放的胸懷、理性的精神，源自平等的觀念、尊重的思想。

【參考范文】

我們這些多數(shù)人

內(nèi)蒙古今年高考作文題目是啥篇二

■劉媛媛

每個(gè)人都是愛的結(jié)晶，攜帶著愛的種子降落塵世，然后用漫漫一生的時(shí)間，讓它生根發(fā)芽成長(zhǎng)馨香整個(gè)世界。 ——題記

在生活中摸爬滾打的人們往往只關(guān)注到自我的發(fā)展，過(guò)多地看到了社會(huì)陰暗的一面，以致變得越來(lái)越自私，以為愛正在遠(yuǎn)離抑或消失。

當(dāng)我讀到羅曼?羅蘭的經(jīng)典名言“愛是生命的火焰，沒(méi)有它，一切變成黑暗”時(shí)，我的心頭不禁一緊：我們看到生活中這么多的負(fù)面新聞，難道愛的火焰真的熄滅了?我要尋找愛的火焰。

她的手雖是那么的柔軟，但她能編織出生命的圖騰。當(dāng)2歲女童突然間從10樓窗口墜下，我們轉(zhuǎn)頭凝望，有一個(gè)人沖出人群，義無(wú)反顧地伸開雙臂，徒手接住正在下墜的女童。女童安然無(wú)恙，她身受重傷。她用愛將生命從死神手里拉回。于是，她身上散發(fā)出的溫暖人心的愛的光輝，照亮了世界的每一個(gè)角落。她就是感動(dòng)國(guó)人、感動(dòng)世界的“最美媽媽”——吳菊萍。我們親切地稱呼她“最美媽媽”。因?yàn)樗心赣H的溫柔呵護(hù)，有母親關(guān)愛生命的力量。

那轉(zhuǎn)頭的一瞬間，愛定格在伸展雙臂的一瞬間——因?yàn)橛袗郏靡灾厣?/p>

如果說(shuō)吳菊萍的愛是一種大愛，那么父母與兒女之間的愛應(yīng)該屬于人之常情，是一種普普通通、平平凡凡的愛。這種愛，我們時(shí)時(shí)刻刻沐浴在它的陽(yáng)光之下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著它的溫暖。

我深刻感受到，這愛的力量也是在轉(zhuǎn)頭的一瞬間。朱自清在《背影》中深刻、細(xì)致地為我們描繪了一幅感人至深的畫面。沒(méi)有千言萬(wàn)語(yǔ)，沒(méi)有淚灑千行，僅有的，是父親站在車站為遠(yuǎn)行的兒子送別的神傷。雖然沒(méi)有言語(yǔ)，卻勝似千言。作者似乎能清晰地聽見父親滿懷的牽掛與不舍，也能心有靈犀地感受到父親的無(wú)奈與落寞。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，無(wú)聲的是愛的沉重、愛的牽掛。當(dāng)作者最后一次轉(zhuǎn)過(guò)頭時(shí)，映入眼簾的，只剩下父親瘦削的背影。那背影漸行漸遠(yuǎn)，漸漸變得模糊，作者此刻才覺得父親的愛是那般深沉，那般溫暖，那般美好!這樣的場(chǎng)景，我們不也似曾相識(shí)嗎?

人間處處有真愛。

如同美一般，我們之所以忽略愛，感受不到愛，不是因?yàn)閻垡严В且驗(yàn)槲覀內(nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)愛的眼睛，我們不肯在轉(zhuǎn)頭的一瞬間發(fā)現(xiàn)愛并感受愛。

走在茫茫的人海之中，讓我們拿起愛的放大鏡去尋找愛。愛的蹤影隨處可見，愛的故事也每天都在上演，哪怕只是小學(xué)生扶老奶奶過(guò)街、出租司機(jī)拾金不昧想盡一切辦法尋找失主、市民抬著因心臟病發(fā)作而暈倒的女司機(jī)去醫(yī)院……

愛在轉(zhuǎn)頭的一瞬間。

從現(xiàn)在開始，駐足、觀看，世界彌漫著愛的氤氳……

【佳作評(píng)析】

文章開頭以“難道愛的火焰真的熄滅了”設(shè)下懸念，引人思考激發(fā)閱讀興趣：主體部分用兩個(gè)典型事例淵生生命因愛而重生堯生命在愛中成長(zhǎng)熱情謳歌了愛的偉大和溫暖;結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力，給人以遐想。立意上，作者選取“愛在轉(zhuǎn)頭的一瞬間”這個(gè)點(diǎn)，精巧別致，點(diǎn)面結(jié)合，使愛有了更廣闊的意義;結(jié)構(gòu)上，文章脫離了一般考場(chǎng)作文開頭提出觀點(diǎn)的窠臼，在娓娓敘事中展現(xiàn)作者的觀點(diǎn)，可謂苦心孤詣。

預(yù)測(cè)二

【作文材料】

鐵籠里關(guān)了五只猴子，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴子頓時(shí)興奮起來(lái)，其中一只率先伸手去抓。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴子，那四只尚無(wú)行動(dòng)的猴子同樣受到了懲罰。過(guò)了一會(huì)兒，又有一只猴子竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動(dòng)。幾個(gè)回合下來(lái)，猴子都變得老實(shí)了，竟無(wú)一只敢再嘗試。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個(gè)不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去。這時(shí)，四只吃過(guò)苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對(duì)香蕉皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成就了“自律”的一群。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

管理者角度：1，在高壓政策下，人們極容易成為順民、奴隸，甚至幫兇;2、“連坐法”最容易造就馴服的群體;3、刻板嚴(yán)厲的管理，會(huì)造就沒(méi)有活力與個(gè)性的群體;4、專制、懲罰的教育，會(huì)毀滅學(xué)生的活力和個(gè)性;

猴子角度：人們很容易沿襲經(jīng)驗(yàn)，固步自封，無(wú)視新的變化。

【參考范文】

籬笆那邊

內(nèi)蒙古今年高考作文題目是啥篇三

人生如一座山，生無(wú)所息，攀爬中，不免出現(xiàn)那誘人的草莓，可是，在草莓的這邊，總有世俗的籬笆，籬笆這邊的我們只能眼巴巴地盯著，抑或翻過(guò)籬笆。

荀卿曰“不登高山，不知天之大;不臨深谷，不知地之厚也?！蹦晟佥p狂，書生意氣，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，但年少的狂總被無(wú)情地壓制，總被那惱人的籬笆所阻擋。

是那部一炮走紅的《三重門》么?是那一本瀟灑的《雜的文》么?是那本諷刺的《穿著棉襖洗澡》么?韓寒，這個(gè)掙脫世俗枷鎖的雄鷹，在文學(xué)的天空里，背負(fù)青天，笑看斥。他的故事早已婦孺皆知：高中考試惟有語(yǔ)文及格。學(xué)生在世人看來(lái)，只有學(xué)習(xí)好才有出息。而他偏不，毅然棄學(xué)從文。而今，他的前途燦爛輝煌。他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗媲暗幕h笆并不結(jié)實(shí)，父母的支持，自身的努力讓他成功地摘到了“草莓”。

可還記得那位年邁的舉人?苦讀半生，在年邁之際中舉，卻又因此而瘋。范進(jìn)沒(méi)有越過(guò)心中的籬笆，這個(gè)籬笆是用世俗和功名編制而成的。為了功名，他不惜耗其一生;為了功名，他不惜全家受貧;為了功名，他不惜忍辱負(fù)重。封建思想，最終讓其付出一生。同樣，他也得到了心目中的草莓，可是，他的代價(jià)太大了，一生的自由，一生的光陰就這樣在一個(gè)小小的舉人中消逝。

逝者如觀流水，來(lái)者如仰高山。在籬笆面前，我們又該如何取舍心中那顆誘人的草莓?是義無(wú)反顧地翻過(guò)去，還是在籬笆這邊癡癡地凝望?不!在翻越“籬笆”時(shí)應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，掂量輕重。倘若“草莓”只是幻影，又何必強(qiáng)求?倘若“草莓”是上帝的禮物，又何必遲疑?

預(yù)測(cè)三

【作文材料】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

即使是不懂畫的人，也能一眼看出中國(guó)畫和西洋畫的不同之處：西洋畫，滿;中國(guó)畫，空。一張畫紙，畫得滿滿當(dāng)當(dāng)不留一點(diǎn)空白，是西洋油彩畫;一張畫紙，寥寥數(shù)筆丹青于白宣紙之上，是中國(guó)畫。

中國(guó)畫的最高境界，在于水墨留白;中國(guó)話的最高境界，在于話音留三分。真正有分量的人，只講有分量的話。一個(gè)敢于少講話的人，必定是對(duì)自己話中傳達(dá)的威力有信心的人。衣若素雅，能凸顯你的臉龐;妝若素淡，能映襯出你的氣質(zhì)。著墨少一點(diǎn)，否則它會(huì)搶了要害之處的風(fēng)頭。

人生需要留白。那些人生的留白，讓你看起來(lái)更為豐富。一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿。

根據(jù)上述材料，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

這是新材料作文的命題模式，這種模式的審題往往具有一定的難度。從材料內(nèi)容看，“水墨留白”，留的不是毫無(wú)意義的“空白”，而是為了以“無(wú)”襯“有”，以突出那寥寥數(shù)筆丹青的神韻;留的也不是一無(wú)所有的“空白”，而是為了給讀者馳騁想象的空間，以品味以無(wú)勝有的“豐富”。另外，“敢于少講話”“衣若素雅”“妝若素淡”，也都是這樣的情況。由此不難推知，人生的“留白”也不是消極的無(wú)所作為，不是留下人生的“空白”，而是要凸顯你“要害之處的風(fēng)頭”，“讓你看起來(lái)更為豐富”，其姿態(tài)是積極進(jìn)取的。

【參考范文】

智慧留白，人生至境

內(nèi)蒙古今年高考作文題目是啥篇四

這年頭，在很多人眼里，專家成了“磚家”，即專門忽悠人的家伙;而教授則成了“叫獸”如今，知識(shí)分子頻頻“中槍”，這是為什么呢?

我想，知識(shí)分子露臉太多，走明星路線，是他們“中槍”的“物質(zhì)基礎(chǔ)”;知識(shí)分子內(nèi)心浮躁，離學(xué)術(shù)之城越來(lái)越遠(yuǎn)，是其“內(nèi)在原因”因此，我認(rèn)為，知識(shí)分子需要再度“突圍”，重新回到學(xué)術(shù)的“圍城”中去。

中國(guó)自古便是個(gè)學(xué)術(shù)氛圍濃厚的國(guó)家，前賢有孔孟老莊，他們“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”許多文人學(xué)者沉醉在自己的學(xué)術(shù)世界里，清高自守正是這份清高自守，使他們可立于塵世而不被遮蔽耳目，從而保持自我，堅(jiān)守操行，從而思索宇宙，探求本心。

到了近現(xiàn)代，隨著國(guó)門大開，知識(shí)分子呼吸到圍墻外的新鮮空氣，歷經(jīng)了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)、延安整風(fēng)、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論、“人性論”爭(zhēng)鳴等，終于一次次地打通了那堵圍墻，突圍成功毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的突圍是值得肯定的，是振奮人心的，因?yàn)樗麄冏叱隽讼笱乐?，沖破了種種舊思想的桎梏，擺脫了條條框框的束縛，為中國(guó)學(xué)術(shù)開拓了新天地。在這場(chǎng)突圍中，李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史冊(cè)。

然而，時(shí)至今日，知識(shí)分子卻逐漸蛻變成一個(gè)個(gè)職業(yè)明星，中央電視臺(tái)“百家講壇”上的王立群、易中天、閻崇年、于丹、錢文忠頻頻露臉，戲說(shuō)歷史，娛樂(lè)大眾。不少專家學(xué)者的文憑來(lái)自“克萊登大學(xué)”，故宮錦旗“‘撼’衛(wèi)”不住學(xué)術(shù)的臉面……丟掉了知識(shí)分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂!

鑒于此，我認(rèn)為知識(shí)分子需要拋卻心中那份浮躁，重回學(xué)術(shù)圍城，找回心中那方凈土。

是的，我同意大學(xué)就應(yīng)當(dāng)是永遠(yuǎn)的“象牙塔”，無(wú)形的圍墻將它與世俗隔離，使它不被名利之風(fēng)吹及如此，便會(huì)少些無(wú)聊的爭(zhēng)斗、論文抄襲、文憑造假之類的下作。

是的，我同意學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)是一方凈土，研究是基于自己的專業(yè)追求，是為學(xué)術(shù)而做學(xué)術(shù)，是陳省身的“數(shù)學(xué)好玩”，是遠(yuǎn)離名韁利鎖。

是的，我認(rèn)為知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)有一份清高。只有擁有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利;只有擁有了清高，才能以一顆沉靜的、對(duì)科學(xué)幾乎虔誠(chéng)的心，去探索，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。

我熱切期盼著知識(shí)分子的再度“突圍”，重回“象牙塔”，再開學(xué)術(shù)之花——遠(yuǎn)離名韁利鎖的學(xué)術(shù)之花。

【佳作評(píng)析】

內(nèi)容：作者放眼學(xué)術(shù)界，寫知識(shí)分子，觀照歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出非同一般的見識(shí)本文內(nèi)容豐富，從春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家，到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)、延安整風(fēng)、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論、“人性論”爭(zhēng)鳴，再到“百家講壇”，到論文抄襲、假文憑等事件，古今比照，展現(xiàn)了作者視野之廣，積淀之厚。

表達(dá)：本文以說(shuō)理見長(zhǎng)，敘例文字相當(dāng)簡(jiǎn)練，分析文字相當(dāng)深刻，對(duì)學(xué)術(shù)界種種敗相的燭照，對(duì)知識(shí)分子內(nèi)心世界的剖析，鞭辟入里，入骨三分。

發(fā)展等級(jí)：本文的行文概括性強(qiáng)，文字老到“這年頭”“時(shí)至今日”“鑒于此”等議論性文字，特別是鋪陳而來(lái)的三個(gè)“是的”領(lǐng)起的段落，文采斐然，思想深刻。

內(nèi)蒙古今年高考作文題目是啥篇五

有一句話說(shuō)，“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容。”這句話看上去很美好，既有勇氣又有寬容，但竊以為，其本質(zhì)是怯懦和不寬容。

為什么?因?yàn)檫@句話的潛臺(tái)詞錯(cuò)了。這句話有個(gè)潛在的意思：少數(shù)人處于弱勢(shì)，所以需要勇氣，多數(shù)人處于強(qiáng)勢(shì)，所以需要寬容。真是美好的幻想啊。憑什么多數(shù)人就是強(qiáng)勢(shì)的，而少數(shù)人就是弱勢(shì)的呢?不，我覺得事實(shí)常常恰恰相反，少數(shù)人往往是強(qiáng)勢(shì)的，居于社會(huì)頂層的，多數(shù)人往往是弱勢(shì)的，處在社會(huì)底層的。自人類有社會(huì)以來(lái)，哪種社會(huì)形態(tài)，是由多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人的?哪種社會(huì)里面，是多數(shù)人掌握了占多數(shù)的財(cái)富的?

在人類社會(huì)里，處于金字塔頂端的統(tǒng)治者，總是少數(shù)。中國(guó)幾千年的歷史，就是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的歷史，一次又一次的農(nóng)民起義，外族入侵，只是把這一撥的少數(shù)人換成另一撥的少數(shù)人而已。陳勝吳廣們一開始的想法總是很簡(jiǎn)單的：不起義，死;揭竿而起，最多也只是死而已。當(dāng)多數(shù)人活不下去，高高在上的少數(shù)人也可能頭顱不保。但每次起義最終的結(jié)局都是一樣的，劉邦們?nèi)〈速儯抉R們?nèi)〈藙顐?，然后是李世民們，趙匡胤們。

也許有人要說(shuō)，布魯諾，哥白尼這些天才不是被當(dāng)時(shí)的多數(shù)人迫害了嗎?我要說(shuō)：又錯(cuò)了!能迫害這些“宗教異端”的人，是宗教裁判所，是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層，是少數(shù)人的權(quán)利機(jī)構(gòu)。而那個(gè)時(shí)代的多數(shù)人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布魯諾和哥白尼。

又有人要說(shuō)：他們是掌握真理的少數(shù)人，如果不是這些先驅(qū)們的非凡勇氣，我們可能還活在中世紀(jì)的黑暗里面。是的，天才總是少數(shù)人。但這些天才，離不開滋養(yǎng)他們的多數(shù)人，他們是靠智慧和勇氣從多數(shù)人里面走出來(lái)的。如果不是城市的興起，如果不是市場(chǎng)的繁榮，科學(xué)的種子就很難在中世紀(jì)的黑暗里面萌芽。而城市為什么會(huì)興起，市場(chǎng)為什么會(huì)繁榮起來(lái)?那是因?yàn)槭周姈|征，少數(shù)特權(quán)等級(jí)們放松了對(duì)多數(shù)人的壓迫，領(lǐng)主們不得不向低賤的商人低頭。從中世紀(jì)到文藝復(fù)興，我們又可以看到，只要少數(shù)人給多數(shù)人多一點(diǎn)的空間，一些寬容，文明就可能茁壯成長(zhǎng)。中國(guó)也有一句話很出名，“水能載舟，亦能覆舟”。言下之意作為統(tǒng)治者的少數(shù)人有時(shí)也必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，也需要對(duì)多數(shù)人報(bào)以必要的寬容，然而這也基于多數(shù)人潛在的有可能爆發(fā)的勇氣。

再看看今天的中國(guó)，多數(shù)人變成了房奴，菜奴。那些吃著地溝油的平民，喝著三聚氰胺奶粉的幼兒，砸鍋賣鐵去黑磚窯尋找兒女的父母?jìng)儯切┳苑俚尼斪討魝?，蝸居在城市里的窮二代們，他們都是多數(shù)人。為什么要呼喚他們的寬容?而那些官二代，富二代，享受著高額退休金和養(yǎng)老金的高官們，他們是少數(shù)人。他們需要什么勇氣?

對(duì)于我們這些多數(shù)人，社會(huì)的草根大眾，寬容這種美德太奢侈。勇氣，才是我們需要的。當(dāng)你看到別人的權(quán)利受到踐踏，看到社會(huì)種種不公，也許你會(huì)選擇沉默，群體性的失聲在目前環(huán)境中并不少見，正如王小波在《沉默的大多數(shù)》里說(shuō)沉默是中國(guó)人的通病。但沉默并不代表認(rèn)同，我們呼吁沉默著大多數(shù)拿出點(diǎn)勇氣，我們不需要每個(gè)人都有勇氣面對(duì)宗教裁判的烈火，但至少，在面對(duì)黑暗和不公的時(shí)候，不要像阿q一樣，把自己的恐懼當(dāng)成寬容。

【寫作素材】

◎多人反對(duì)，不以為意，左思堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，孜孜紇紇，兀兀窮年，以十年之力創(chuàng)作《三都賦》，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，人皆稱譽(yù)。

◎艾菲爾鐵塔初建的時(shí)候，遭到了來(lái)自社會(huì)各階層的普遍反對(duì)，但設(shè)計(jì)者艾菲爾并不因此而放棄，而是力排眾議，堅(jiān)持以鋼鐵結(jié)構(gòu)來(lái)建造，終于讓它成為了工業(yè)革命的象征，成為了巴黎的地標(biāo)。

◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多數(shù)中站出來(lái)，執(zhí)著于信念，正視淋漓的鮮血。

◎北大校長(zhǎng)馬寅初在建國(guó)初期提出新人口論，頂住主流話語(yǔ)的壓力，決不因自己勢(shì)單力孤而舉手投降，放棄自己的思想。為了真理，“不怕冷水澆，不怕油鍋炸，不怕撤職，不怕坐牢，更不怕死”。

◎當(dāng)大多數(shù)同伴反對(duì)自己，阻撓自己，嘲笑并挖苦自己時(shí)，海鷗喬納森并不因此而放棄對(duì)自由的追求，對(duì)理想的向往，而是勇敢地飛出去，超越平常的生活，歷盡艱辛而不輟。

◎哥倫布的探索，布魯諾的執(zhí)著，詹天佑的堅(jiān)持，哪一個(gè)不曾與大多數(shù)人的勢(shì)力相交鋒?他們無(wú)畏地前行，或從容赴死，或慷慨征途，或鍥而不舍，其勇甚矣!

◎孔子的悲劇，是那個(gè)時(shí)代多數(shù)人不夠?qū)捜莸慕Y(jié)果。

預(yù)測(cè)五

【作文素材】

錢鐘書認(rèn)為，人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)當(dāng)今社會(huì)，小到個(gè)人，大到國(guó)家，“圍城”無(wú)處不在有圍城，就會(huì)有突圍。

你對(duì)“突圍”有什么經(jīng)歷、體驗(yàn)或者看法?請(qǐng)以“突圍”為題，寫一篇文章要求：①立意自定;②除詩(shī)歌外，文體自選;③不少于800字

【寫作指導(dǎo)】

這個(gè)作文題目是個(gè)比喻性的文題?！皣恰痹谶@里不是實(shí)指，而是一個(gè)比喻，它所指代的內(nèi)容非常廣泛。它可以是阻礙人前行的事物，如不良的習(xí)慣、陳舊的傳統(tǒng)、僵化的思想、人生的束縛，也可以是舒適的生活、優(yōu)越的環(huán)境，甚至父母的關(guān)愛、親友的幫助等等。要想成功“突圍”，需要膽識(shí)、智慧、行動(dòng)、持之以恒、合作等成功“突圍”后，應(yīng)達(dá)到心靈、自然、社會(huì)的和諧、美好如果“突圍”未遂也不必沮喪，至少我們追求過(guò)，也享受了過(guò)程。建議學(xué)生寫自己真實(shí)的生活經(jīng)歷，個(gè)性化的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)只有具有人文的大視野，有思想高境界的文章才能出類拔萃。

【參考范文】

突圍