無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

初二語(yǔ)文上冊(cè)藤野先生教學(xué)設(shè)計(jì) 初二語(yǔ)文藤野先生課件篇一

1．了解《藤野先生》一文的寫(xiě)作背景；有感情地朗讀課文，理解內(nèi)容，把握主題；揣摩帶有感情色彩的詞句，體味意蘊(yùn)豐富的語(yǔ)句。

2．學(xué)會(huì)在瀏覽文章中理清思路，探討?hù)斞笐涯钐僖跋壬纳羁淘颍粚W(xué)習(xí)選取典型事例、抓住主要特征以表現(xiàn)人物高貴品質(zhì)的寫(xiě)法。

3．感受藤野先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、為人之熱情、胸懷之博大等人格魅力；學(xué)習(xí)魯迅先生的愛(ài)國(guó)與尊師情懷。

1．理解內(nèi)容與主題；學(xué)會(huì)選取典型事例以表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫(xiě)法。

2．理解主題，品味語(yǔ)言，理解清國(guó)留學(xué)生、日本“愛(ài)國(guó)青年”等事件與文題的關(guān)系。

?三課時(shí)

第一課時(shí)??

大家是否知道作品入選中學(xué)語(yǔ)文教材數(shù)量最多的作家是我國(guó)哪一位作家？（魯迅）

如此看來(lái)，魯迅也是我們通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的一位名人了。那么，他是怎樣走上文學(xué)道路的呢？在他成長(zhǎng)道路上又遇到了怎樣的恩師呢？我們今天就通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生自己的一篇散文來(lái)認(rèn)識(shí)名人之師——藤野先生。（板書(shū)課題）

1．請(qǐng)同學(xué)們默讀全文，盡可能多地了解關(guān)于藤野先生這個(gè)人物的一切。

2．找出直接寫(xiě)藤野先生的文字，說(shuō)說(shuō)看：從??????????????? ?，我知道了藤野先生?????????????????? ?。

在這一環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解以下內(nèi)容：

藤野的全名：

藤野的外貌等顯著特征：

藤野供職的學(xué)校：

藤野教授的課程：

藤野跟“我”交往的幾件事情：添改講義；糾正解剖圖；關(guān)心解剖實(shí)習(xí)；了解女人裹腳。

3．學(xué)生瀏覽6—10段，找出有關(guān)描寫(xiě)人物外貌、語(yǔ)言等方面的語(yǔ)句。明確這些語(yǔ)句體現(xiàn)了人物什么特點(diǎn)。（投影顯示如下）

（1）外貌描寫(xiě)的句子 ???????符合人物身份

（2）動(dòng)作 ?????????????????體現(xiàn)人物特點(diǎn)

（3）說(shuō)話聲調(diào)

（4）介紹解剖學(xué)歷史 ?????????治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

（5）忘帶領(lǐng)結(jié)，穿舊外套????? ?生活儉樸

讀到此，一個(gè)生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象已展現(xiàn)在我們的目前了，這是作者，也是我們讀者對(duì)藤野先生的初步了解。讓我們繼續(xù)讀下去，看看作者為我們敘述了藤野先生的哪些事情，透過(guò)這些事情，我們將更深入地了解藤野先生的內(nèi)在品質(zhì)。

4．學(xué)生默讀11—23段，要求學(xué)生給每件事情擬一個(gè)小標(biāo)題。明確每件事情分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。

投影顯示如下：

事 情 ????????????思想品質(zhì)

添改講義 ?????????工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

糾正解剖圖 ???????對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格

關(guān)心解剖實(shí)習(xí)?????為人熱情誠(chéng)懇

了解女人裹腳?????可貴的求實(shí)精神

5．概括人物形象：藤野先生是一個(gè)怎樣的人？

啟發(fā)學(xué)生從不同角度來(lái)考慮：

從肖像的角度：黑瘦、八字須、帶著眼鏡、聲調(diào)緩慢而很有頓挫……

從身份、掌故的角度；夾著一疊大大小小的書(shū)的醫(yī)學(xué)教授，生活儉樸、不拘小節(jié)

從治學(xué)的角度：認(rèn)真負(fù)責(zé)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)……

從對(duì)待學(xué)生的角度：熱情誠(chéng)懇、循循善誘、嚴(yán)格要求、一絲不茍、毫無(wú)民族偏見(jiàn)……

初二語(yǔ)文上冊(cè)藤野先生教學(xué)設(shè)計(jì) 初二語(yǔ)文藤野先生課件篇二

《藤野先生》是人教實(shí)驗(yàn)版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元第一篇課文，是一篇精讀課文。

（一）、教材分析：

《藤野先生》是一篇傳統(tǒng)課文，是魯迅對(duì)20世紀(jì)初自己在日本留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷的回顧，重點(diǎn)敘述了與藤野先生的交往，熱情地歌頌了藤野先生的高貴品質(zhì)，洋溢著作者一腔的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能學(xué)到敘事性文章的寫(xiě)法，也能從中受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶。

（二）、學(xué)情分析：

初二的學(xué)生有主見(jiàn)，他們對(duì)于作品內(nèi)容已經(jīng)具備了初步的概括、分析能力，但看問(wèn)題往往不夠客觀、全面、深入。不過(guò)，他們思維活躍，視野開(kāi)闊，好勝心強(qiáng)。倘若教師在班級(jí)中創(chuàng)設(shè)交流、探索、合作的良好氛圍，在教學(xué)中“還政于民”，引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生定會(huì)從中獲得感悟，得到教益的。

（三）、設(shè)計(jì)理念：

根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程總目標(biāo)“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力”“能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”設(shè)計(jì)。在培養(yǎng)學(xué)生概括能力的同時(shí)，展開(kāi)橫向思維，讀懂事件與主題的關(guān)系；在引導(dǎo)學(xué)生欣賞名家作品的同時(shí)，使學(xué)生受到前人高尚情操的熏陶，達(dá)到既學(xué)讀書(shū)又學(xué)做人的目的。

本文篇幅較長(zhǎng)，涉及的人和事較多。如果講課時(shí)不分巨細(xì)、面面俱到，勢(shì)必會(huì)顧此失彼，給學(xué)生“零碎”的感覺(jué)。授課時(shí)，應(yīng)緊緊抓住文章兩條線索：作者與藤野先生交往這一明線，作者的愛(ài)國(guó)主義思想這一暗線，采用由主到次、由整體到局部的教學(xué)思路，首先弄清文章的主要形象藤野先生，然后再領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情色彩，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)中要始終突出以學(xué)生為本位的思想，“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教法重點(diǎn)就在探究學(xué)習(xí)上，學(xué)生在整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法，之后，可采用討論法、仿寫(xiě)法等學(xué)法。

知識(shí)與能力：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文選取典型事例，抓住人物的主要特征刻畫(huà)人物，突出人物思想品質(zhì)的寫(xiě)法。

方法與過(guò)程：抓住文章兩條線索，采用由主到次、由整體到局部的教學(xué)思路，首先弄清文章的主要形象藤野先生，然后再領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情色彩，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀：了解藤野先生正直熱誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的的高貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

掌握本文通過(guò)典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法

領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情色彩，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感與民族自尊心。

多媒體課件、學(xué)生搜集相關(guān)背景資料，了解20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀

（一）、導(dǎo)入新課

1998年11月29日，國(guó)家主席江澤民在日本仙臺(tái)市參觀了魯迅紀(jì)念碑（出示圖片）。魯迅的紀(jì)念碑為什么建在仙臺(tái)呢？（生：魯迅在日本留過(guò)學(xué)。）藤野先生和魯迅是什么關(guān)系？（藤野先生是魯迅的老師。）魯迅在離開(kāi)仙臺(tái)二十年后寫(xiě)了一篇回憶老師的文章《藤野先生》，（板書(shū)課題）下面就讓我們沿著魯迅先生的足跡，去重溫那一段往事。

［設(shè)計(jì)意圖］（從新聞報(bào)道入手，觸發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生急于了解魯迅先生的洋老師，激發(fā)他們閱讀課文的欲望。）

（二）、檢查預(yù)習(xí)（出示幻燈片）

１、給下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音。

緋紅（fēi） 爛熳（màn） 蘆薈（huì） 解剖（pōu）

不遜（xùn） 匿名（nì） 詰責(zé)（jié） 瞥見(jiàn)（piē）

２、解釋詞語(yǔ)。

匿名：不具名或隱藏真名。

不遜：不客氣；無(wú)禮貌；驕傲、蠻橫。

標(biāo)致：漂亮。文中是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺。

油光可鑒：文中是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。

抑揚(yáng)頓挫：（聲音）高低起伏和頓挫轉(zhuǎn)折。

深?lèi)和醇玻簠拹骸⑼春薜綐O點(diǎn)。

［設(shè)計(jì)意圖］檢查課前預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（三）、理清思路

速讀課文，理清文章脈落：

1、 這是一篇回憶性散文，作者主要回顧一段什么樣的人生經(jīng)歷？

生： 回顧 20世紀(jì)初作者在日本留學(xué)時(shí)的一段生活經(jīng)歷

2、 文中所寫(xiě)事件變換了幾次地點(diǎn)？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。

生：東京——仙臺(tái)——離開(kāi)仙臺(tái)（北京）

3、 師：按時(shí)間和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，本文可以分成哪幾部分？

生討論歸納：三部分

（1）東京所見(jiàn)所感；

（2）仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活；

（3）離開(kāi)仙臺(tái)以后（對(duì)藤野先生的深切懷念）。

［設(shè)計(jì)意圖］學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)小組討論， 了解通過(guò)時(shí)間、地

點(diǎn)的變換來(lái)敘述事件，構(gòu)思布局的寫(xiě)作方法，進(jìn)而理清文章的寫(xiě)作思路。

（四）、感知形象

1、文題是“藤野先生”，同學(xué)們找一找，課文是從第幾段開(kāi)始寫(xiě)藤野先生的？（生：第六段）

2、藤野先生是以一個(gè)什么樣的形象出現(xiàn)在“我”面前的，文章抓住了藤野先生的哪些特征來(lái)描寫(xiě)？

生：寫(xiě)藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字須、戴著眼鏡）、舉止（挾著一疊大大小小的書(shū)）、聲調(diào)（緩慢而有頓挫）等方面的主要特征，將一個(gè)正直的學(xué)者形象描繪得栩栩如生。然后作者又從目睹到先生大大小小的書(shū)的情景和耳聞先生的衣著模胡，來(lái)表現(xiàn)先生的嚴(yán)于治學(xué)和生活檢樸的崇高品德。

師述：這是與藤野先生的相識(shí)，下面接著寫(xiě)與藤野先生的相處。

3、在相處過(guò)程中，作者記敘了能表現(xiàn)藤野先生高貴品質(zhì)的哪幾個(gè)典型事件？這些事例分別表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？

（學(xué)生聽(tīng)11—23段的錄音，邊聽(tīng)邊在書(shū)上勾畫(huà)批注，然后舉手搶答）

事 例 思想品質(zhì)

1 添改講義 認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍

2 糾正解剖圖 熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求

3 關(guān)心解剖實(shí)習(xí) 正直無(wú)私，真摯誠(chéng)懇

4 了解女人裹腳 探索研究，實(shí)事求是

4、 一個(gè)日本教員，對(duì)“我”這個(gè)中國(guó)人如此關(guān)心和厚愛(ài)，這又表現(xiàn)了先

生的什么品質(zhì)呢？

生：沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)。

5、藤野先生有這么多優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)“我”如此關(guān)心厚愛(ài)，按理“我”應(yīng)該留在仙臺(tái)繼續(xù)學(xué)醫(yī)，可后來(lái)為什么改變了學(xué)醫(yī)的志向呢？

生討論后明確：①匿名信事件 ②看電影事件

當(dāng)看到日本學(xué)生的狂妄傲慢，尤其看到中國(guó)國(guó)民的愚昧麻木的時(shí)候，“我”的思想受到了嚴(yán)重挫傷。于是決定棄醫(yī)從文，改變志向。

6、作者寫(xiě)老師為什么要寫(xiě)棄醫(yī)從文這些內(nèi)容？

生討論后明確：①?gòu)膫?cè)面表現(xiàn)先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)；②表現(xiàn)了魯迅強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情；③為下文的惜別埋下伏筆。

7、作者是怎樣描寫(xiě)“我”與藤野先生依依惜別的深厚情誼？

生討論后明確：藤野先生聽(tīng)說(shuō)“我”不學(xué)醫(yī)，并要離開(kāi)仙臺(tái)，甚感“悲哀”

“凄然”，他“嘆息”，并贈(zèng)照題辭“惜別”，還希望“我”回贈(zèng)照片，并常來(lái)信告訴他狀況。這些記敘和描寫(xiě)將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動(dòng)具體地反映出來(lái)。先生對(duì)魯迅這種毫無(wú)民族偏見(jiàn)的深情，魯迅是終生難忘的。

小結(jié)：文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，寫(xiě)了與藤野先生的相識(shí)、相處、離別，贊揚(yáng)了藤野先生正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，寫(xiě)出了師生之間依依惜別的深情，表現(xiàn)了師生之深厚而真摯的感情。

［設(shè)計(jì)意圖］扣住“我”與藤野先生交往這條明線，通過(guò)典型事例來(lái)分析人物形象，了解藤野先生正直熱誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的的高貴品質(zhì)。

（五）、體會(huì)感情

1、本文的題目是“藤野先生”，但課文中卻有一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫(xiě)藤野先生，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀課文，想一想，這些沒(méi)有直接寫(xiě)藤野先生的語(yǔ)段都寫(xiě)了什么內(nèi)容？

生：清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、盤(pán)辮子、學(xué)跳舞，匿名信事件，看電影事件等

2、這些內(nèi)容與寫(xiě)藤野先生的有沒(méi)有聯(lián)系？有什么聯(lián)系？

生討論，師引導(dǎo)，歸納：

清國(guó)留學(xué)生——交代了作者離開(kāi)東京去仙臺(tái)見(jiàn)到寫(xiě)藤野先生的緣由；

日本“愛(ài)國(guó)青年”——反襯日本藤野先生正直無(wú)私，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的品質(zhì)；

棄醫(yī)從文—— 寫(xiě)魯迅與藤野先生先生告別的直接原因。

3、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情

（1）、討論：作者是怎樣描寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生的，找出你最喜歡的句子讀一讀，并談?wù)勀阆矚g的原因。

①作者抓住清國(guó)留學(xué)生的主要特征——將長(zhǎng)辮盤(pán)在頭頂，來(lái)描寫(xiě)他們的不男不女、不倫不類(lèi)的丑惡形象。

②用兩個(gè)貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮。“還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”“實(shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說(shuō)思想腐朽的清國(guó)留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語(yǔ)，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)他們的極端憎惡的感情。

③ “東京也無(wú)非是這樣?！薄盁o(wú)非”是“只不過(guò)”的意思，表達(dá)了作者對(duì)東京“清國(guó)留學(xué)生”的惡濁生活的憎惡、失望和不滿。

（2）、從東京到仙臺(tái)途中，要寫(xiě)的內(nèi)容是很多的，作者為什么只寫(xiě)“日暮里”和“水戶(hù)”兩個(gè)地方？用意何在？

生討論，師歸納：

“日暮”有“日暮途窮”之意，觸發(fā)魯迅對(duì)社會(huì)黑暗的憂憤之情，所以記得；“水戶(hù)”則是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時(shí)也正身居異國(guó)他鄉(xiāng)，對(duì)這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會(huì)產(chǎn)生仰慕之情，因而也記得。這樣寫(xiě)是為了表達(dá)作者愛(ài)國(guó)主義的思想感情。

3、作者為什么要棄醫(yī)從文？

“匿名信”和“看電影”這兩件事深深地刺激了魯迅。匿名信事件使作者深感弱國(guó)弱民倍受岐視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國(guó)強(qiáng)民的愿望?！翱措娪笆录笔棺髡呱罡嗅t(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要醫(yī)治中國(guó)民眾的愚昧、麻木人的精神，喚醒民眾的覺(jué)悟。魯迅將個(gè)人的志愿與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，這是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的充分體現(xiàn)。

找出飽含作者強(qiáng)烈思想感情的句子讀一讀，體會(huì)一下作者當(dāng)時(shí)的情感。

（1）“中國(guó)是弱國(guó)……也無(wú)怪他們疑惑。”用這樣的反語(yǔ)來(lái)表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動(dòng)，以及改變的志向，棄醫(yī)學(xué)文的決心。魯迅的這種將個(gè)人的志愿與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的充發(fā)體現(xiàn)。

（2）“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣來(lái)加強(qiáng)肯定，說(shuō)明“他們”無(wú)一例外地是這樣的幸災(zāi)樂(lè)禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。

4、最后一句話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？這句話表現(xiàn)了作者什么樣的情感？

生討論，師歸納：“良心發(fā)現(xiàn)”：作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到了觸動(dòng)；“正人君子”：那些為軍閥政客等統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)而又自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人；整句話的意思是：作者決心以筆作刀槍和反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和作者的愛(ài)國(guó)思想融合在一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)融合在一起的結(jié)尾，概括了全文中心，深化了主題，加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。

小結(jié)：魯迅去日本留學(xué)的目的是什么？他為什么離開(kāi)東京？他為什么學(xué)醫(yī)？又為什么棄醫(yī)從文？這些都表現(xiàn)了魯迅怎樣的思想感情？

明確：作者用愛(ài)國(guó)主義的思想來(lái)統(tǒng)攝全篇的。文章開(kāi)頭寫(xiě)對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生的失望厭惡，是作者愛(ài)國(guó)的一個(gè)表現(xiàn)；在往仙臺(tái)途中記得日暮里，記得水戶(hù)，這是作者愛(ài)國(guó)的又一表現(xiàn)；對(duì)日本“愛(ài)國(guó)青年”表示憤懣，是由于他們看不起中國(guó)人；看電影之后毅然決定棄醫(yī)從文，更是出于愛(ài)國(guó)的考慮；最后把懷念之情變?yōu)槎鄬?xiě)反映黑暗現(xiàn)實(shí)的文章，則是當(dāng)年棄醫(yī)的目的，是愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。可見(jiàn)，作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情是貫穿全文的另一條線索，是暗線。

［設(shè)計(jì)意圖］扣住作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情這條暗線，從事例入手，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)魯迅的愛(ài)國(guó)之情。

（六）、課堂總結(jié)

通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師用四句話歸納本節(jié)課的內(nèi)容：外貌展內(nèi)涵 事例現(xiàn)品質(zhì)

改志為救國(guó) 惜別見(jiàn)真情

［設(shè)計(jì)意圖］對(duì)本課的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，加深學(xué)生對(duì)文本的感悟和理解，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。

（七）、布置作業(yè)

選取幾個(gè)典型事例來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)。（可以是你的同學(xué)、老師等）

［設(shè)計(jì)意圖］學(xué)以致用，學(xué)習(xí)通過(guò)典型事例揭示人物品質(zhì)的寫(xiě)法。

藤野先生

東 賞櫻花 仙 相識(shí) 北 別后

盤(pán)辮子 與藤野先生的交往 相處

京 學(xué)跳舞 臺(tái) 惜別 京 懷念

愛(ài)國(guó)主義感情

［設(shè)計(jì)意圖］設(shè)計(jì)板書(shū)，體現(xiàn)了文章的寫(xiě)作思路，老師的教學(xué)思路，學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。讓學(xué)生清晰地理解作品的結(jié)構(gòu)層次、思想感情、把課文內(nèi)容濃縮于板書(shū)，讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)；根據(jù)板書(shū)，有序地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，把握課堂教學(xué)動(dòng)向。

初二語(yǔ)文上冊(cè)藤野先生教學(xué)設(shè)計(jì) 初二語(yǔ)文藤野先生課件篇三

（1）理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法。

（2）領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情色彩。

課文閱讀。

課文思想的理解和主題的確定。

3課時(shí)。

1.打開(kāi)自制教學(xué)軟件《藤野先生》封面，在日本古箏曲《櫻花》的伴奏下介紹：

藤野先生是魯迅先生最敬重的老師；敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫(kù)要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見(jiàn)，問(wèn)他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去。”他的目的是借此打聽(tīng)藤野先生的下落，同時(shí)委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書(shū)，魯迅再次問(wèn)起藤野先生的下落，增田涉說(shuō)沒(méi)有打聽(tīng)到。魯迅先生嘆息說(shuō)：“藤野先生大概不在人世了吧！”

2.半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)《藤野先生》的主題的理解是淺陋的，甚至是錯(cuò)誤的，包括各種教輔資料和教師用書(shū)，今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，要把半個(gè)多世紀(jì)的錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)。借此，還可培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。

1.聽(tīng)課文錄音，標(biāo)出生字詞和不懂的地方。

2.給生字注音：驛站教誨瞥見(jiàn)畸形不遜詰責(zé)匿名

杳無(wú)消息油光可鑒爛熳蘆薈挾著芋梗宛若緋紅

深?lèi)和醇蚕底〔烁?/p>

3.整體理解課文，填空：《藤野先生》選自《》，體裁是。

4.按照時(shí)間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，本文可分為以下三部分：

（1）在，表達(dá)對(duì)的厭惡；

（2）在，回憶與的交往；

（3）在，表達(dá)對(duì)藤野先生的和。

5.提出自己的疑問(wèn)，特別是“無(wú)疑之疑”。

1.指名朗讀，正音。欣賞櫻花盛開(kāi)的上野公園及富士山的圖片。

2.“無(wú)非”是什么意思？表現(xiàn)作者什么感情？──只不過(guò)，表達(dá)作者對(duì)東京的失望情緒。

3.理解作者描寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”外貌的藝術(shù)匠心

提問(wèn)：寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”的外貌，作者抓住了什么特點(diǎn)？──抓住了“盤(pán)著大辮子”的特點(diǎn)。

為什么抓這個(gè)特點(diǎn)？──因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，有無(wú)辮子，可以區(qū)分對(duì)清王朝的態(tài)度。教師介紹當(dāng)時(shí)關(guān)于辮子的知識(shí)：

在清朝以前，我國(guó)講究“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”（投影以上文字），所以，頭發(fā)終身不剪（和尚、尼姑除外）。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加“冠”。清人入主中原之后，強(qiáng)制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當(dāng)時(shí)有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”（投影以上文字）之說(shuō)。清朝末年，有反清思想的知識(shí)分子，例如魯迅，率先把辮子剪去。所以當(dāng)時(shí)僅憑辮子就可以辨別對(duì)清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了，就續(xù)一條假辮子。魯迅小說(shuō)《阿q正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來(lái)了，就把辮子盤(pán)在頭頂，用一根筷子別?。桓锩×?，就放下來(lái)。阿q就是這樣。

為此，魯迅還寫(xiě)過(guò)一篇《頭發(fā)的故事》（后附）。

“清國(guó)留學(xué)生”辮子盤(pán)在頭頂，說(shuō)明什么？──留著辮子，不肯剪掉，說(shuō)明他們效忠清王朝，是思想腐朽的?；庶h；而辮子盤(pán)在頭頂，又說(shuō)明他們追求時(shí)髦，顯示自己贊成“維新”。一旦維新失敗，還可以把辮子放下來(lái)，表示自己是?；逝??？傊粋惒活?lèi)，不土不洋，是首鼠兩端的兩面派。

教師評(píng)：魯迅抓住“盤(pán)辮子”的特點(diǎn)寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生的外貌，實(shí)際上是在畫(huà)他們的靈魂。他以極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)了極深刻、極豐富的內(nèi)容，真是大師，大手筆！

4.理解作者語(yǔ)言修辭的藝術(shù)

“形成一座富士山”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？──比喻。有嘲諷意味。

如果有學(xué)生認(rèn)為是夸張，則作如下說(shuō)明：用此比喻，既表現(xiàn)了它的高，又表現(xiàn)出它的形狀。若說(shuō)是夸張，則夸張過(guò)分，夸張不當(dāng)。因?yàn)榭鋸埖男揶o方法要求既要明顯地說(shuō)大話，又不能夸大得不著邊際。魯迅先生就舉過(guò)一個(gè)例子：說(shuō)“燕山雪花大如席”是好的夸張；說(shuō)“廣州雪花大如席”，則夸張不當(dāng)。

“油光可鑒”是什么意思？答案：“油光可鑒”是說(shuō)頭發(fā)上擦了油，梳得很光亮，可當(dāng)鏡子照。

“鑒”是什么意思？什么詞性？鑒，原意是鏡子，這里用作動(dòng)詞，意思是照鏡子。

小知識(shí)《“鑒”和“監(jiān)”》（用電腦投影，也可作為“語(yǔ)文環(huán)境”寫(xiě)在黑板報(bào)上）：

“監(jiān)”，甲骨文和金文寫(xiě)法（字例見(jiàn)右表），像一個(gè)人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照鏡子”，引申為“鏡子”。后來(lái)有了銅鏡，“監(jiān)”又寫(xiě)成了“鑒”?！皹?biāo)致”是什么意思？在這里是什么修辭手法？表達(dá)什么感情？──原意是漂亮，這里是反語(yǔ)，用于諷刺，表示作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡。

將“成群結(jié)隊(duì)”和“實(shí)在”刪去好不好？為什么？──不好，因?yàn)椤俺扇航Y(jié)隊(duì)”表示“清國(guó)留學(xué)生”逛公園、賞櫻花的人很多；“實(shí)在”對(duì)“標(biāo)致”起強(qiáng)調(diào)作用。刪去后削弱了諷刺的力量。

“精通時(shí)事”在這里是什么意思？答案：指了解許多無(wú)聊的事，也是諷刺說(shuō)法。

5.理解作者的思想感情

魯迅為什么厭惡和嘲諷“清國(guó)留學(xué)生”？──魯迅是抱著“科學(xué)救國(guó)”的目的去日本留學(xué)的，但是，這些“清國(guó)留學(xué)生”置國(guó)破家亡于不顧，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，打著“維新”的旗號(hào)，卻又忠君保皇，不學(xué)無(wú)術(shù)，所以魯迅厭惡他們。

提供參讀材料《自題小像》（見(jiàn)課本26頁(yè)），印證以上觀點(diǎn)：

靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

將此詩(shī)譯成白話詩(shī)（投影）：

祖國(guó)啊，我的心靈無(wú)法逃脫丘比特的神箭，

雖然你風(fēng)雨飄搖，像夜晚一樣黑暗。

即使你并不了解我的情感，

我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)！

6.理解與題目和中心的關(guān)系

這一段并沒(méi)有寫(xiě)藤野先生，是否離題？答案：不離題。這一段有兩個(gè)作用：第一是交代離開(kāi)東京的原因，引出與藤野先生的交往。第二個(gè)作用，學(xué)了后文才會(huì)知道。

（以下三個(gè)文段閱讀題既可以作為課堂練習(xí)，也可以布置為課后作業(yè)）

1.概括這兩個(gè)事例，寫(xiě)成小標(biāo)題：──（1）添改講義；（2）糾正解剖圖。

2.文中的“講義”有哪兩個(gè)意思？──前者指講課內(nèi)容，后者指課堂筆記。

3.“我”為什么“很吃了一驚”？請(qǐng)用自己的話概括。──因?yàn)榭吹教僖跋壬H自給“我”這個(gè)外國(guó)學(xué)生改講義。

4.“我”為什么“不安和感激”？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答。──“不安”是因?yàn)橹v義中有那么多的脫漏和錯(cuò)誤讓先生費(fèi)神?！案屑ぁ钡氖翘僖跋壬臒崆殛P(guān)心。

5.把“都用紅筆添改過(guò)了”的“添改”改為“修改”可以嗎？──不可，“添改”比“修改”更費(fèi)神。

6.藤野先生給魯迅添改講義是否偶一為之？請(qǐng)從文段中找出根據(jù)。──不是。有兩處可證明：（1）藤野先生要求每一星期送給他看一回；（2）這樣一直繼續(xù)到藤野先生教完了他擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。

7.填空：

藤野先生給作者改講義改得十分認(rèn)真，其中最能表現(xiàn)改得全面的詞語(yǔ)是──“從頭到末”；說(shuō)明改得細(xì)致的詞語(yǔ)是──“不但……連……一一”；說(shuō)明改得及時(shí)的詞語(yǔ)是──“第二三天便還我”。

8.藤野先生添改講義這件事表現(xiàn)了他什么思想品質(zhì)？──認(rèn)真負(fù)責(zé)。

9.“實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它”既反映了藤野先生對(duì)學(xué)生的，又反映了他對(duì)科學(xué)問(wèn)題的。

10.投影圖片：藤野先生為魯迅改正的講義。

1.解釋詞語(yǔ)：

正值不遜

匿名詰責(zé)

2.“愛(ài)國(guó)青年”指的是的青年。加引號(hào)表示。

3.“愛(ài)國(guó)青年”寫(xiě)給魯迅的匿名信的主要內(nèi)容是。

4.“干事卻又竭力運(yùn)動(dòng)”的“運(yùn)動(dòng)”在這里是的意思。

5.對(duì)“中國(guó)是弱國(guó)……便不是自己的能力了”的正確理解是。

6.“影幾片時(shí)事的片子”的“影”是詞，意思是。

7.“偏有中國(guó)人夾在里邊”的“中國(guó)人”指的中國(guó)人和的中國(guó)人。

8.“他們拍掌歡呼起來(lái)”的“他們”是。“他們也何嘗不酒醉也似的喝彩”的“他們”是。

9.“嗚呼，無(wú)法可想”是對(duì)無(wú)可奈何的慨嘆。“特別聽(tīng)得刺耳”是因?yàn)椤?/p>

10.“我的意見(jiàn)卻變化了”，指。概括地說(shuō)，“變化”的原因是。

11.這個(gè)文段既表現(xiàn)了日本“愛(ài)國(guó)青年”、的思想和對(duì)中國(guó)人的，又表現(xiàn)了魯迅先生強(qiáng)烈的精神。

1.第一段中，熱情贊頌和高度評(píng)價(jià)藤野先生的語(yǔ)句是和。

2.“小而言之”意思是。

3.結(jié)尾一段，作者懷念藤野先生的具體行動(dòng)有三：（1）；（2）；（3）。

4.“良心發(fā)現(xiàn)”指的是。

5.“正人君子”是諷刺那些的文人。這是運(yùn)用的修辭方法。

6.“深?lèi)和醇病笔嵌陶Z(yǔ)；“良心發(fā)現(xiàn)”是短語(yǔ)；“增加勇氣”是短語(yǔ)；“黑瘦的面貌”是短語(yǔ)。

1.本文的特點(diǎn)之一是“選擇典型事例表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)”。請(qǐng)大家完成課后練習(xí)一：填表，說(shuō)明作者寫(xiě)了與藤野先生交往的哪四個(gè)典型事例，分別表現(xiàn)藤野先生什么思想品質(zhì)。

2.提供“教師教學(xué)用書(shū)”的答案，討論：這個(gè)答案正確嗎？

3.啟發(fā)質(zhì)疑，提供下列名言（投影）：

朱熹：“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”

陸九淵：“學(xué)貴知疑，……小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?/p>

國(guó)家教委：“《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》：……要為學(xué)生獲得終生學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造的能力、以及生存與發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)。”

本校校訓(xùn)：明理，創(chuàng)新。

4.指導(dǎo)質(zhì)疑，鼓勵(lì)創(chuàng)造。（1）典型事例是四個(gè)嗎？答案：不是，應(yīng)是5個(gè)，還有“惜別”。（2）藤野先生的品質(zhì)僅僅是“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類(lèi)嗎？答案：不是，應(yīng)是某種更高尚、更感人，更難能可貴的精神品質(zhì)。作者在后文說(shuō)：“他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”，他“在我的眼里和心里是偉大的”。僅僅是認(rèn)真負(fù)責(zé)之類(lèi)，不能稱(chēng)為“偉大”。（3）藤野先生是否對(duì)每個(gè)學(xué)生都如此“認(rèn)真負(fù)責(zé)”？答案：不是。只是對(duì)魯迅一人，因此還引起了其他學(xué)生的懷疑。（4）說(shuō)藤野先生“不懷民族偏見(jiàn)”準(zhǔn)確嗎？答案：不準(zhǔn)確。只要他不像“愛(ài)國(guó)青年”那樣歧視魯迅，就是“不懷民族偏見(jiàn)”了。他對(duì)魯迅不但不歧視，反而比對(duì)日本學(xué)生更關(guān)心，更熱情，更優(yōu)待。

5.提供參讀材料──當(dāng)代研究魯迅的專(zhuān)家、上海華東師大教授、博士王曉明先生《無(wú)法直面的人生──魯迅?jìng)鳌返?章《離鄉(xiāng)者的悲哀》（節(jié)選），投影：

魯迅到日本去的時(shí)候，日本的國(guó)力正是逐漸強(qiáng)盛，獨(dú)霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國(guó)的北洋水師，舉國(guó)上下都彌漫著一股鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣。有的報(bào)紙就公開(kāi)宣稱(chēng)：“西洋人視中國(guó)人為動(dòng)物，實(shí)際確乎不得不產(chǎn)生動(dòng)物、下等動(dòng)物的感覺(jué)，因此，他們（指中國(guó)人）在生理上已失去人類(lèi)的資格?！币虼?，魯迅在這個(gè)時(shí)候去日本留學(xué)，便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上，就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間，而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間，請(qǐng)想一想，一個(gè)自尊自重的中國(guó)人，怎么能忍受這樣的處境？

魯迅見(jiàn)到的許多留學(xué)生，偏偏又是那樣不爭(zhēng)氣，非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動(dòng)力，反而以自己的種種乖行，不斷地證明那輕蔑的正當(dāng)。就以與魯迅同住的留學(xué)生來(lái)說(shuō)吧，有整天把地板踏得咚咚作響，塵土飛揚(yáng)地學(xué)跳舞的，也有不遵守客店里新老客戶(hù)循序洗澡的慣例，搶先鉆進(jìn)洗澡間，把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光，一面是這些同胞的不成器的丑態(tài)，難怪魯迅一拿到修習(xí)日語(yǔ)的畢業(yè)證書(shū)，便立刻跑到偏僻的仙臺(tái)去。

仙臺(tái)又怎樣呢？在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校里，只有魯迅一個(gè)中國(guó)人，那些討厭的同胞的嘴臉，自然是可以免見(jiàn)的了，但是，日本人那股鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣，在仙臺(tái)同樣很盛。仙臺(tái)報(bào)紙上的辱罵中國(guó)人的言論，一點(diǎn)都不比其他地方溫和，魯迅所在的那個(gè)班的學(xué)生中，也同樣有對(duì)他白眼相加，毫不掩飾的人。他學(xué)習(xí)成績(jī)中等，便有同學(xué)以為是得了老師的暗中幫助，于是托詞去檢查他的筆記，甚至寫(xiě)信向他發(fā)出威脅。課間放電影，映到日本軍人揮刀砍殺中國(guó)人，而圍觀的其他中國(guó)人一臉麻木的時(shí)候，也有同學(xué)大聲地議論：“只要看中國(guó)人的樣子，就可以斷定中國(guó)是必然滅亡……”當(dāng)然，并不是所有的日本人都這樣傲慢，魯迅初到仙臺(tái)，就有教員熱心地張羅食住，任課的教授當(dāng)中，更有藤野嚴(yán)九郎那樣滿懷善心的人，就是同班同學(xué)中，也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴，特別站出來(lái)替魯迅辯護(hù)。但是，盡管如此，這些事情仍然給魯迅非常強(qiáng)烈的刺激……

6.得出結(jié)論，揭示答案：藤野先生的品質(zhì)是：在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下，對(duì)中國(guó)人的熱情友好與尊重。這，是比“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類(lèi)更難能可貴、也更使魯迅感激和終生懷念的品質(zhì)?！罢J(rèn)真負(fù)責(zé)”之類(lèi)，失之淺陋。因此，方才的表格應(yīng)改成（投影）。

7.提供參讀材料之三──藤野先生的《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》，印證以上觀點(diǎn)：

周君來(lái)的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又過(guò)了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)。很可悲的是，當(dāng)時(shí)日本人還罵中國(guó)人作“豬頭三”。在這惡罵風(fēng)氣的時(shí)候，所以同級(jí)生中也有這樣的一群，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)周君加以白眼，另眼看待。

我少年時(shí)候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過(guò)漢文，因此一方面尊重中國(guó)的先賢，同時(shí)總存著應(yīng)該看重中國(guó)人的心情，這在周君就以為特別親切和難得了吧……

教師評(píng)：藤野先生對(duì)本文的理解，應(yīng)該是有權(quán)威性的。從他的文章中，不僅能證明他“看重中國(guó)人”，還能知道其中原因──少年時(shí)學(xué)習(xí)漢文，受過(guò)中國(guó)文化的熏陶。

1.藤野先生的品質(zhì)是在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下，對(duì)中國(guó)人的熱情友好和尊重，那么，本文又滲透著魯迅先生什么思想感情？答案：強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。這是本文的暗線；明線是寫(xiě)藤野先生。

2.具體說(shuō)明哪些事例滲透著魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義精神。答案：（1）對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡；（2）只記得“水戶(hù)”“日暮里”兩個(gè)地名；（3）對(duì)艱苦的生活不以為意，發(fā)奮學(xué)習(xí)以救國(guó)；（4）對(duì)“愛(ài)國(guó)青年”的憤怒；（5）棄醫(yī)從文。

3.為什么寫(xiě)只記得兩個(gè)地名？答案：“日暮里”──想到“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”?！八畱?hù)”──朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家，明亡后曾進(jìn)行反清復(fù)明活動(dòng)，事敗后長(zhǎng)住日本講學(xué)。他是浙江余姚人，離紹興很近，可謂魯迅先生的“同鄉(xiāng)”，魯迅很敬重他。目的：表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)主義感情。

4.再次概括作者棄醫(yī)從文的原因，說(shuō)明寫(xiě)這一內(nèi)容的目的。答案：看電影事件使魯迅先生認(rèn)識(shí)到：醫(yī)學(xué)救不了中國(guó)，要救中國(guó)，首先要改變?nèi)藗兊木?，而改變?nèi)藗兊木?，首推文藝，因此棄醫(yī)從文。寫(xiě)這一內(nèi)容的目的是反襯自己的愛(ài)國(guó)主義精神。

5.寫(xiě)“愛(ài)國(guó)青年”是什么目的？答案：反襯藤野先生對(duì)中國(guó)人的熱情友好和尊重；反襯自己的愛(ài)國(guó)主義精神。

6.寫(xiě)其他教職員對(duì)魯迅先生的關(guān)心是什么目的？答案：正襯藤野先生的品質(zhì)。這些人關(guān)心魯迅，只是“物以稀為貴”，不是尊重。

7.“惜別”時(shí)，藤野先生“似乎想說(shuō)話”，但為什么“竟沒(méi)有說(shuō)”？答案：尊重魯迅的人生選擇。（電腦投影藤野先生贈(zèng)魯迅的照片及背面題字）

8.歸納本文主題，有兩個(gè)要點(diǎn)：（1）表現(xiàn)藤野先生在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下對(duì)中國(guó)人的熱情友好和尊重；（2）抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。這兩者相輔相成，相得益彰。

1.本文寫(xiě)人物外貌，注意抓住特征，畫(huà)出靈魂，因而用極簡(jiǎn)練的文字表達(dá)了極深刻豐富的內(nèi)容，例如寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”抓住“盤(pán)辮子”的特征。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，寫(xiě)藤野先生抓住了什么特征？答案：黑瘦，八字須，戴眼鏡，穿衣模糊，有時(shí)忘記帶領(lǐng)結(jié)，冬天穿舊外套，寒顫顫的?？傊钱?dāng)時(shí)典型的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、生活簡(jiǎn)樸的知識(shí)分子的形象。

2.老師總覺(jué)得作者寫(xiě)藤野先生的外貌不太漂亮，因此改為下面一段文字，可以嗎？

他，既有高倉(cāng)健一樣的體魄，又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅，眼睛大而明亮，頭發(fā)整齊而又有一點(diǎn)波浪。他穿著一套筆挺的西裝，潔白的襯衣上打著一條漂亮的領(lǐng)帶，皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺(tái)，就用洪鐘一樣的聲音說(shuō)：“我，就是藤野嚴(yán)九郎?！?/p>

答案：不好，失去了特點(diǎn)，像電影明星，不像藤野先生。

3.寫(xiě)藤野先生的外貌，先寫(xiě)八字須、眼鏡，再寫(xiě)黑瘦，可以嗎？答案：不可，應(yīng)先整體，后局部，這才符合人們觀察和描寫(xiě)事物的習(xí)慣。