無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

中國(guó)城市別稱最好聽 中國(guó)城市的別稱和來歷篇一

首先我們要明白，“如夢(mèng)令”是詞牌名，在古代詩(shī)詞中還有很多常見的詞牌名，如：念奴嬌、滿江紅、沁園春、江城子、永遇樂、賀新郎、卜算子、憶江南、水調(diào)歌頭、定風(fēng)波、一剪梅、虞美人、蝶戀花。如此繁多，讓我們眼花繚亂，但是只要弄清楚它們的來源和代表作我們就一目了然了。

1、詞牌名的來源

如夢(mèng)令，詞牌名。來自于后唐莊宗李存勗《憶仙姿·曾宴桃源深洞》，初叫“憶仙姿”，蘇軾因嫌調(diào)名不雅，取詞中“如夢(mèng)、如夢(mèng)”之疊句，后改名為如夢(mèng)令。

2、代表作：如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。

知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。

3、作者簡(jiǎn)介：李清照

李清照，號(hào)易安居士，濟(jì)南(今山東省濟(jì)南市章丘區(qū))人，是濟(jì)南二安之一。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。故所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，而這首詩(shī)就是在李清照后期時(shí)代所著。

1、詞牌名的來源

生查子，詞牌名。唐代教坊曲，據(jù)說《生查子》的“查”本是“渣”字，省筆寫成“查”字，又名“相和柳”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁風(fēng)月”“綠羅裙”“楚云深”“梅和柳”“晴色入青山”等。

2、代表作：生查子?元夕

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。 月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。

3、作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。此作品被認(rèn)為是景祐三年詞人懷念他的第二任妻子楊氏夫人所作，詞作通過主人公對(duì)去年今日的往事回憶，抒寫了物是人非之感。既寫出了伊人的美麗和當(dāng)日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。

1、詞牌名的來源

念奴嬌，詞牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎。代表作品有蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》、姜夔《念奴嬌?鬧紅一舸》等。

2、代表作：念奴嬌?赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

3、作者簡(jiǎn)介：蘇軾

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。此詞通過對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽(yù)為“古今絕唱”。

小編建議在學(xué)習(xí)常識(shí)中，考生需要不斷積累，多練習(xí)題目，拓寬知識(shí)面。

公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：古代禮儀

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公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：中國(guó)古代文化習(xí)俗之朋友關(guān)系的稱謂

公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：中國(guó)古代對(duì)外文化交流的杰出人物集錦

中國(guó)城市別稱最好聽 中國(guó)城市的別稱和來歷篇二

在全國(guó)事業(yè)單位考試中，歷史人文對(duì)于各位考生來說，是一個(gè)比較難以復(fù)習(xí)的考點(diǎn)，一方面大家對(duì)于歷史知識(shí)積累不夠，缺乏日常知識(shí)儲(chǔ)備，另一方面就是錯(cuò)誤的思想，認(rèn)為人文歷史復(fù)習(xí)起來性價(jià)比不高，所以，也忽視了對(duì)于人文的學(xué)習(xí)。再此，小編總結(jié)一下在事業(yè)單位中容易出現(xiàn)的常識(shí)部分-中國(guó)有趣的城市別稱，供大家參考。希望對(duì)大家的備考有一定的幫助。

真題展示：

1.下列城市與其美稱搭配正確的是( )

a. 羊城-廣州 b.拉薩-日光城

b. 廈門-鷺城 d.洛陽(yáng)-牡丹城

【答案】abcd。中公解析：a項(xiàng)傳說五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在廣州這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。因此，又把廣州成為羊城。b項(xiàng)拉薩每年平均日照總時(shí)數(shù)多達(dá)3005.3小時(shí)，平均每天有8小時(shí)15分鐘的太陽(yáng)。比在同緯度上的東部地區(qū)幾乎多了一半，比四川盆地多了2倍。這樣多的日照，稱它為“日光城”并不過分。c項(xiàng)鷺城眾所周知指的是廈門!另外湖南花巖溪景區(qū)中心往東不到三公里黃沖、木山嶺一帶是白鷺的家鄉(xiāng)，也被譽(yù)為“鷺城”。中國(guó)牡丹城”是泛指牡丹的主產(chǎn)地洛陽(yáng)等城市。故本題正確答案為abcd。

通過對(duì)每一年的真題進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，這里考察方式相對(duì)簡(jiǎn)單，屬于基本識(shí)記型考點(diǎn)，所以我們需要平時(shí)我們多家積累，考試才能游刃有余。

重慶-山城

山城廣義上來說就是依山而筑的城市。重慶市是我國(guó)最大、最著名的山城，“山城”是重慶市的其中一個(gè)別稱。重慶北部、東部及南部分別有大巴山、巫山、武陵山、大婁山環(huán)繞。地貌以丘陵、山地為主，坡地面積較大，故有“山城”之稱。城市依山而建，道路高低不平，建筑錯(cuò)落有致。

廣州-羊城

廣州，又名羊城，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說。公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。因此，又把廣州成為羊城。

成都-蓉城：

蓉城：芙蓉開花遍成成都有一個(gè)別稱，叫做芙蓉城，簡(jiǎn)稱蓉城。由來是五代十國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)是蜀后孟昶執(zhí)政時(shí)期。公元932年后蜀皇帝孟知祥病故，他的帝位傳給兒子孟昶。這位后蜀皇帝在成都稱帝32年。孟昶稱帝這32年，如若說政績(jī)，他沒有哪一樣有美名的，但唯獨(dú)他令成都人遍種芙蓉花樹，倒成了他的功績(jī)。其實(shí)，種芙蓉花樹最先也是老百姓，而不是成都的孟昶。成都遍種芙蓉，花開似錦，從那時(shí)起，成都便因花而得其美名--芙蓉城

太原-龍城

龍興晉陽(yáng)群雕太原古稱晉陽(yáng)，創(chuàng)建于公元前497年。春秋末期，晉定公十五年(前497年)顯赫于世的晉陽(yáng)古城問世于汾河晉水之畔，迄今已有2500年的歷史。太原是九朝古都、龍興之地。自建城以來以來，是趙國(guó)、前秦、北漢三個(gè)政權(quán)的都城，是東魏、北齊、唐朝、后唐、后晉、后漢六個(gè)政權(quán)的陪都。565年(河清四年)，北齊武成帝高湛因晉陽(yáng)城位于龍山之下，改汾西晉陽(yáng)縣為龍山縣，隋開皇十年(590)復(fù)改龍山縣為晉陽(yáng)縣。有兩千五百多年歷史的太原是龍潛之地。歷史上許多皇帝都與這座城市有過特別密切的關(guān)系，因此被稱為龍城。

中國(guó)城市別稱最好聽 中國(guó)城市的別稱和來歷篇三

在往年事業(yè)單位以及國(guó)省考考試中，涉及到中國(guó)古代傳統(tǒng)思想尤其是百家爭(zhēng)鳴時(shí)期思想主張的知識(shí)，考察頻率比較高，而很多考生對(duì)這部分內(nèi)容沒有系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)。本次目標(biāo)是希望通過介紹當(dāng)時(shí)的歷史背景，整體呈現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面，讓考生全面認(rèn)識(shí)每個(gè)人的思想主張，更好的應(yīng)對(duì)考試。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著分封制的瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯國(guó)紛紛崛起。戰(zhàn)亂年代，各諸侯國(guó)為了達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，都在積極的推行改革和變法。面對(duì)當(dāng)時(shí)急劇的社會(huì)變化，各個(gè)學(xué)派、各個(gè)階級(jí)都力圖將自己的主張運(yùn)用到富國(guó)強(qiáng)兵之道上來。他們積極發(fā)表各自的主張和書籍，廣收門徒，從而造就了思想領(lǐng)域里"百家爭(zhēng)鳴"的局面。

在治國(guó)領(lǐng)域，主要涌現(xiàn)出來四個(gè)派別：(一)儒家主張“人治”“德治”，重視人的作用;(二)道家主張“無為而治”，即統(tǒng)治者應(yīng)該順應(yīng)時(shí)局和民心，不能將個(gè)人的意志強(qiáng)加于社會(huì)和國(guó)家;(三)法家主張“法治”，即依法治國(guó)，希望建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)制國(guó)家。(四)墨家主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉”，但他們的思想僅反映的僅是平民階級(jí)對(duì)于國(guó)家安定的渴望，在當(dāng)時(shí)社會(huì)無法實(shí)現(xiàn)。

而在往年事業(yè)單位考試中，考察最為廣泛的還是以儒墨道法四大家為主，本次重點(diǎn)介紹四大派別中的儒家代表人物及其主張思想。

中國(guó)古代傳統(tǒng)思想在歷年考試中作為高頻考點(diǎn)，希望通過此次梳理，能夠讓廣大考生在原有的知識(shí)積累上獲得新的收獲，也在以后的學(xué)習(xí)中找到學(xué)習(xí)的方法和方向，更加重視古代各朝代的主流思想以及各個(gè)時(shí)期不同思想家的主張，游刃有余的應(yīng)對(duì)每一份試卷。