在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇一

有人說(shuō)托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的機(jī)會(huì)是探索俄羅斯社會(huì)的出路，但我總覺(jué)得這種觀點(diǎn)太片面了。在我看來(lái)，真正偉大的小說(shuō)應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不是局限于一個(gè)小目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事科學(xué)甚至宗教研究等。所有這些共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

從結(jié)構(gòu)安排上來(lái)說(shuō)，要處理這么龐大的作品是非常困難的，但托爾斯泰卻能用他的藝術(shù)天才在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)穿去。而且托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈、宴會(huì)等艱難的大場(chǎng)面。他可以用很短的話說(shuō)出每個(gè)人的性格和心理，但他從不覺(jué)得自己雜亂無(wú)章，這是其他任何作家都無(wú)法企及的。

在語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持著質(zhì)樸而有特色的風(fēng)格。不算旗幟鮮明，但內(nèi)涵深刻，讓人知道是托爾斯泰寫(xiě)的，比莎士比亞寫(xiě)的強(qiáng)多了。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也是人品出眾。首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)角色，包括那些不重要的配角，比如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉斯，都有自己的角色。其次，書(shū)中很多人物的性格都在不斷變化。比如皮埃爾，從單身到結(jié)婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)，從戰(zhàn)前到二戰(zhàn)中期到戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒數(shù)结尫?，從事業(yè)初期的青春容顏到后來(lái)急于揣摩，他的性格一直處于不可阻擋的狀態(tài)。他每經(jīng)歷一件事，就會(huì)有一些新的想法，不自覺(jué)地完成自己的轉(zhuǎn)變。再比如安德烈，他的人生經(jīng)歷了很多很大的變化，參軍、受傷、喪妻、愛(ài)娜塔莎、變心、死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化突然，這與他所處的環(huán)境和他自身的特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎變化最大，尤其是嫁給皮埃爾后，她從活潑、快樂(lè)、會(huì)唱歌跳舞的姑娘變成了一個(gè)蓬頭垢面甚至吝嗇的母親，以至于杰尼索夫驚訝地再次見(jiàn)到她。但是，不管這些人物的變化有多不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得他們有道理，不能提出任何異議。好像一切都應(yīng)該是這樣的。而且，無(wú)論他們?nèi)绾胃淖?，皮埃爾或皮埃爾，娜塔莎或娜塔莎，安德烈或安德烈，他們與生俱來(lái)的根本特征永遠(yuǎn)不會(huì)改變。這就是托爾斯泰的天才。他總能從客觀的高度客觀地描述和觀察人物，而不是因?yàn)槿魏沃饔^因素而刻意塑造。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是什么工作？托爾斯泰曾說(shuō)：“它不是傳說(shuō)，不是長(zhǎng)詩(shī)，更不是歷史編年史?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想表達(dá)的形式，想表達(dá)什么就表達(dá)什么。”他說(shuō)的是實(shí)話。孟子曾經(jīng)有一句類(lèi)似的話：“我只言片語(yǔ)。”文字可以表達(dá)意思，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表達(dá)思想的一種形式，作為一種形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)心的靈魂重要。后人在讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的時(shí)候，往往稱之為史詩(shī)，其實(shí)違背了椿的意愿。真正理解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是思想的結(jié)晶，而不是文學(xué)。小說(shuō)的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇二

看到停不下來(lái)，中午沒(méi)去走路，終于看完了，只想說(shuō)托爾斯泰太偉大，每一個(gè)人物都是立體的。

我的視角很不同，最喜歡那十五六歲的少年軍官彼嘉，他熱情真摯，為了去前線，跟大人們磨，遇到戰(zhàn)俘還想著給他吃東西，溫柔地照顧他，彼嘉死了，杰尼索夫耳邊回蕩著彼嘉的一句話：“我吃慣甜東西。非常出色的葡萄干，你們?nèi)萌グ?”

我也喜歡庫(kù)圖佐夫，歷史上真實(shí)的獨(dú)眼將軍，托爾斯泰說(shuō)“他的目標(biāo)只有三方面：第一，竭盡全力打擊法國(guó)人，第二，把他們打敗，第三，把他們趕出俄國(guó)，盡可能減輕人民和軍隊(duì)的苦難。(最終，人民愛(ài)戴他，皇帝討厭他)

娜塔莎和安德烈公爵的愛(ài)情悲劇讓人動(dòng)容，但托爾斯泰又是溫柔的，最終又有了皮埃爾，而皮埃爾對(duì)自己的懷疑，也因?yàn)槠拮幽人玫搅撕玫挠匙C，在妻子身上只反映他身上真正善的一面，他們彼此得到了救贖。

尼古拉和瑪麗雅這一對(duì)完全不同的人走在一起，一樣得到了幸福。

一個(gè)個(gè)豐富的人物，恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓我欲罷不能。草嬰先生的譯文真好，讀起來(lái)很流暢。

今晚開(kāi)始看《生存與命運(yùn)》，據(jù)說(shuō)是現(xiàn)代版《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇三

托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》展現(xiàn)了一個(gè)宏大的歷史場(chǎng)景——拿破侖與莫斯科戰(zhàn)役。但他不僅描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)，而且把相當(dāng)?shù)墓P墨放在了對(duì)普通人日常生活變遷的描述上，多了幾分溫情，同時(shí)加劇了悲劇色彩。

生活在和平年代的我不能深入骨髓得了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的傷害。我只能停留在紙上談兵的階段，不過(guò)我寧愿我一直停在這個(gè)階段。但從電影展現(xiàn)的幾個(gè)并不血腥的鏡頭中，我深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖，原來(lái)不流血也可以令人戰(zhàn)栗不已。

拿破侖波拿巴的野心太大了，已經(jīng)占領(lǐng)歐洲的他，想讓世界上最大的國(guó)家也臣服與他。于是盲目出兵莫斯科，20萬(wàn)的士兵，同樣的野心勃勃，一路上所向披靡，這更膨脹了拿破侖的野心。在俄國(guó)陣營(yíng)中，老將庫(kù)圖爾克頂著所有壓力，下令撤離莫斯科，留給法國(guó)人一座空城。拿破侖的確占領(lǐng)了它，但他沒(méi)有打敗俄國(guó)人。隨后，嚴(yán)寒饑餓像魔鬼一樣附在了法國(guó)士兵身上，蠶食著它們的士氣。拿破侖只好撤兵回國(guó)，但在過(guò)河時(shí)，他遭到了俄軍的反擊，無(wú)數(shù)年輕士兵，魂斷在這離家20xx英里的皚皚雪地上。

撤軍的過(guò)程不是幾個(gè)詞可以形容的，艱辛?悲苦?還是慘壯!在雪地上沒(méi)有任何遮掩，寒風(fēng)滲入骨髓，路上不是泥濘不堪就是積雪深厚，每走一步都是一個(gè)勝利。早上能醒來(lái)就是上帝的恩賜了，跟不上隊(duì)伍的就地槍決，而他的衣服馬上就會(huì)被別人拿走。茫茫的雪地里，人變得無(wú)比卑微。

我看到這一場(chǎng)景內(nèi)心很痛。我不愿意相信歷史上發(fā)生過(guò)這么殘酷的事情，而且這只是電影，真實(shí)的歷史肯定比電影殘酷萬(wàn)倍。人是最美好的事物同時(shí)也是最丑惡的，因?yàn)槿说囊靶?，可以將?shù)萬(wàn)同胞的生命視如草芥。在司令部，軍官們把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做一場(chǎng)游戲，因?yàn)樗麄儾辉谧钋熬€，他們最后才受到傷害，或許還不會(huì)呢!

拿破侖眼看著他的軍隊(duì)被圍困，被消滅，眼睛里閃出了淚光，他是在為同胞的死難過(guò)?還是為自己霸業(yè)不成而傷心?在國(guó)旗燃燒躍動(dòng)的火焰中，他的法蘭西帝國(guó)，他最引以為傲的騎兵，即將灰飛煙滅。只因一份無(wú)法滿足的野心。多少悲愴，多少悔恨!只能有歷史回答。

戰(zhàn)爭(zhēng)，給婦女和老人小孩的傷害同樣巨大。女主角娜塔莎悲傷地在士兵出征前的檢閱上說(shuō)：“又有成千上萬(wàn)的士兵到戰(zhàn)場(chǎng)上送死了!”出戰(zhàn)前，沒(méi)有人知道自己是否可以活著回來(lái)，一次告別，也許就是永別了，讓我想起了杜甫的“爺娘弟子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。”同樣令人心痛欲絕。國(guó)難當(dāng)頭，總會(huì)有有志青年希望為國(guó)出力，親赴前線。娜塔莎的弟弟就是如此。沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果一上戰(zhàn)場(chǎng)就被敵人射殺了。空有一腔報(bào)國(guó)熱情，不僅丟了性命，更給家人帶來(lái)了無(wú)可愈合的創(chuàng)傷，這不值得啊!當(dāng)我還是為他的死感到傷心。

最后，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，人們回到莫斯科，由于法國(guó)人的踐踏，已成一片廢墟。但是在這一片廢墟之上，仍有綠色的生命，生命不會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而枯萎!和平的一刻，是不用擔(dān)心沒(méi)有明天，是和親人團(tuán)聚在一起，是面對(duì)困難險(xiǎn)祖仍不失勇氣和信心。

只要熱愛(ài)生活，希望就會(huì)延續(xù)，這也許就是作者想告訴我們的。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇四

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》小說(shuō)展示出了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄羅斯波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)卷。大家讀了這部小說(shuō)，筆記都怎么寫(xiě)?下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

讀書(shū)筆記

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。他集中描寫(xiě)有本能智慧的人--以“耐心”為

座右銘

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ):“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕ｋy怪著名作家高爾斯華綏說(shuō)，如果要舉出一部符合世界上“最偉大的小說(shuō)”這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要選擇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的諸多著作中的一部很優(yōu)秀的作品，列夫.托爾斯泰的作品被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。 1820xx年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會(huì)上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。

讀完之后比較喜歡的是博爾孔斯基一家人、皮埃爾、多洛霍夫。博爾孔斯基公爵是個(gè)固執(zhí)暴躁的老頭，個(gè)人讀罷卻感覺(jué)此角色卻有點(diǎn)可愛(ài)，臨死才表現(xiàn)出溫存之處讓人噓唏;安德烈一直給人冷酷的印象，一直很果敢，凡是當(dāng)機(jī)立斷，表現(xiàn)出似乎是那種清楚自己想要什么的人，但實(shí)則不然，在皮埃爾影響下進(jìn)行過(guò)農(nóng)奴改革，而后卻又徹底地放棄了改革，被娜塔莎背叛后雖表現(xiàn)出一副決然的樣子，但在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷偶遇娜塔莎時(shí)，對(duì)娜塔莎的往日情感又表現(xiàn)出來(lái);瑪利亞在文中首先表現(xiàn)出來(lái)的是懦弱，但當(dāng)父親死去之后卻又挑起家族的梁子，管起家里大大小小的事情，頗顯堅(jiān)韌;至于皮埃爾，木訥不懂得上流社會(huì)的游戲規(guī)則，被瓦西里伯爵設(shè)計(jì)與海倫結(jié)了婚顯示出這個(gè)人物的些許不幸，但他卻真真切切地是善良的，雖然他的這一善良并不總是帶來(lái)好結(jié)果，但最終和娜塔莎結(jié)婚幸福生活也算有了一個(gè)好結(jié)局。多洛霍夫似乎不是小說(shuō)的主要人物，但我卻喜歡得不得了，頗有昆汀.塔倫蒂諾的片子《inglorious bastard》里布拉德皮特飾演的小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，痞氣十足卻有那么點(diǎn)武俠小說(shuō)中江湖中人的味道，和皮埃爾的決斗如此，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中作為游擊隊(duì)一員行動(dòng)時(shí)亦是如此。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇五

其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。

這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái)，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時(shí)代，終于過(guò)去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就象被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋(píng)果，所以，他是最被上帝所最?lèi)?ài)的那人。

和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起，沒(méi)有人知道。狹小的車(chē)間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去，奧軍取得勝利的時(shí)候，所有人都知道，真正的黎明，終于來(lái)臨了。是的，來(lái)臨了，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人。

婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過(guò)是令?lèi)?ài)我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過(guò)是愛(ài)我的人都感到幸福而已。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇六

人的想法是變幻莫測(cè)的，初上戰(zhàn)場(chǎng)的士兵看到皇帝就激動(dòng)的不行，自己切身死過(guò)兩次以后會(huì)完全漠視這些無(wú)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上就是富人出錢(qián)窮人拼命的勾當(dāng)。

故事中幾位關(guān)鍵男主人公因出身，境遇，選擇的不同而走上孑然不同的人生

我還是比較看中皮埃爾和安德烈之間的友情，皮埃爾金子般善良的心，安德烈堅(jiān)毅的思想行為，卓越的能力，博愛(ài)的心腸都給我留下了深刻的好印象。

那些行為惡劣，坑蒙拐騙的人以及那些趨炎附勢(shì)一心向上爬的人總讓人覺(jué)得不恥。

其實(shí)他們也有些過(guò)人的頭腦，能夠找到升遷和改變命運(yùn)的捷徑（巴結(jié)地位比自己高的人，迎娶陪嫁豐厚而久未出嫁的老姑娘，用騙術(shù)賺取別人的財(cái)富）。

只是苦了那些沒(méi)本事又礙于情面的老實(shí)人，在一次次的吃虧中耗盡家財(cái)。

但也從另外一個(gè)層面表現(xiàn)出了人生的不公平。有些人不需要自己太爭(zhēng)取就有可觀的收入和社會(huì)地位，他們可以輕易保持自己超然的態(tài)度，體面的生活，拒絕別人的底氣，代價(jià)不菲的嘗試。

但如果是個(gè)破落貴族，就必須想盡一切辦法追求權(quán)利的提升和金錢(qián)的獲取。

否則只能在社會(huì)底層摸爬滾打，永不可能維護(hù)貴族階層生活。

鮑里斯在動(dòng)嘴求婚前就已打探好未婚妻的嫁妝，并且提前對(duì)預(yù)收款做了支出計(jì)劃安排。

三大家族活下來(lái)的皮埃爾，尼古拉，娜塔莎，安德烈妹妹分別組成了兩個(gè)家庭。宋尼雅跟著尼古拉一起過(guò)，但一直未婚。娜塔莎評(píng)論她說(shuō)代表那類(lèi)越缺越少的人，是一朵荒花-只開(kāi)花不結(jié)果。

皮埃爾經(jīng)過(guò)戰(zhàn)俘生活后成熟了很多，尋找到了生命的價(jià)值，善于愛(ài)別人。通過(guò)娜塔莎也過(guò)上了簡(jiǎn)樸富足的生活。

尼古拉終于學(xué)會(huì)了經(jīng)營(yíng)，生活在童山，通過(guò)自身的努力還完了外債，并逐漸富裕起來(lái)。

讀了最后一章，才理解作者是要通過(guò)宏達(dá)的社會(huì)群體像來(lái)展示社會(huì)的運(yùn)作規(guī)律，整體社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)不同的人物所構(gòu)成的，他們有大致類(lèi)似的文化和信仰，但在具體的層次，能力，財(cái)富和價(jià)值觀上又各有不同。大家都扮演自己社會(huì)上應(yīng)有的角色，社會(huì)就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

不管是皇帝還是將軍，個(gè)人意志在歷史上能發(fā)揮的作用其實(shí)非常有限。

吐槽一點(diǎn)不好的地方，小說(shuō)中描寫(xiě)愛(ài)情與興奮的對(duì)話略顯得夸張，那么肉麻的話相信絕大部分人都說(shuō)不出口。另外對(duì)人性及痛苦的描寫(xiě)比較空洞。皮埃爾，安德烈的歷次想法變化，都僅僅描述了探求新意義的各種失敗，并未形成統(tǒng)一的思想，如果非說(shuō)有，那就是他們和老兵以及總座都認(rèn)可的“順勢(shì)而為”思想。

但這種思想偏消極，也讓人覺(jué)得安德烈此人感情淡漠，對(duì)妻子，未婚妻，父親。妹子及孩子都沒(méi)有多少感情。

還有一點(diǎn)明顯離譜的眾生相，大家都沒(méi)有痛感！這是小說(shuō)的一大敗筆，可能作者本人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)肉體的痛苦，所以寫(xiě)不出那種感覺(jué)。但缺失的這一環(huán)使眾多的戰(zhàn)士形象和戰(zhàn)斗場(chǎng)景都像鏡花水月般不真實(shí)。

各色人等終將離我們遠(yuǎn)去，變成后人的歷史，讀本書(shū)看到了幾種不同的人生。

愿借鑒古人能讓自己的人生之路能過(guò)的更好。

人物之安德烈

安德烈是本書(shū)的主要核心人物之一，作者對(duì)他的描寫(xiě)以及評(píng)價(jià)以正面襯托為主。出身貴族，能力卓越，財(cái)富與社會(huì)地位均屬上乘。最重要的是品德高尚，獲得了眾多真摯的友情。

他的人生也是除了皮埃爾以外最具有戲劇性的，早早結(jié)婚生子，關(guān)愛(ài)夫人但不熱烈寵愛(ài)。敢于為國(guó)捐軀，在戰(zhàn)斗需要時(shí)扛起團(tuán)旗沖鋒。大難不死后意志消沉。經(jīng)皮埃爾點(diǎn)播后重獲新生，做了許多推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的嘗試，重返社會(huì)時(shí)偶爾收獲了新的愛(ài)情。因父親反對(duì)而推遲婚期一年，在回國(guó)前的最后時(shí)刻遭遇道德破壞王華西里公爵家兄妹的合力狙擊，導(dǎo)致娜塔莎禁不住誘惑，暫時(shí)的困難和欲望掩蓋了內(nèi)心的深層想法，要放棄堅(jiān)守了一年且馬上功德圓滿的婚約。讀到這里真心讓人心痛，那么優(yōu)秀善良樂(lè)觀的女孩子，那么深的愛(ài)著優(yōu)秀的安德烈，居然如此淺薄，不禁懷疑她是否本性如此，從小時(shí)候起就有見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，愛(ài)一陣又換一個(gè)的黑歷史。不禁覺(jué)得老伯爵要求設(shè)置一年冷靜期的英明神武了。

人，真的是失去以后才會(huì)覺(jué)得珍惜，遭受痛苦后才會(huì)反思并改進(jìn)。

至于安德烈第二次復(fù)出參軍，本應(yīng)該是他人生境界升華后結(jié)出碩果的階段，但他的屢次選擇卻逆勢(shì)而行，先是拒絕了改革派頭目的好意邀請(qǐng)，又拒絕了老上級(jí)要求他留在總座司令部的邀請(qǐng)，拒絕了寬恕未婚妻的錯(cuò)誤，拒絕了皮埃爾的善意問(wèn)候。

最終在重要戰(zhàn)役中作為后備隊(duì)在等待命令的過(guò)程中被炸傷身亡。

感覺(jué)他在這個(gè)關(guān)鍵階段放棄了很多機(jī)會(huì)，僅做了一點(diǎn)點(diǎn)職責(zé)范圍內(nèi)的努力，而且對(duì)愛(ài)情和親情仍保有愚蠢的執(zhí)念。最最重要的是，他在這一時(shí)期幾乎一事無(wú)成，連死傷都讓人覺(jué)得十分不值得。

為了讓他的人生豐滿，作者最終安排了他與情敵在戰(zhàn)地醫(yī)院的重逢，與未婚妻在撤退養(yǎng)病的路上重逢，與妹妹和兒子在人生的最后時(shí)刻重逢。從而在死亡來(lái)臨前可以從容的回顧一生，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，對(duì)親朋好友有個(gè)最終的交待。

整體上，他是一位讓人欽佩的人物，關(guān)鍵原因是他品德高尚，有能力有擔(dān)當(dāng)且不媚俗。但他受感情和道義的羈絆太甚（不愿違抗父親的明顯錯(cuò)誤要求），略略繼承了一些父親的偏執(zhí)風(fēng)格（非要找機(jī)會(huì)向情敵發(fā)起決斗），最終未能成為他最初心目中耀眼的流星。

人物之拿破侖

書(shū)中對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為他只是略有才華而被歷史選中的幸運(yùn)兒。絕非英明無(wú)敵的大英雄。大部分成就都是靠夸大承諾，故弄玄虛，投其所好，加上聰明才智得來(lái)。

如果重要的成就都起于偉大的愿景，那么夸大承諾可能真的是成功的必由之路。確實(shí)很多知名偉人夸大過(guò)承諾。人都是壽命幾十年，可能大都逃不過(guò)被社會(huì)道德，領(lǐng)袖意志操控的命運(yùn)。

信心要強(qiáng)，預(yù)期要提前承諾，這是必要條件。付出全部的努力，善用有效的資源，抓住關(guān)鍵機(jī)會(huì)最終做成事業(yè)，兌現(xiàn)承諾，這才是真正的英雄。

讀完本書(shū)，感受到個(gè)人在社會(huì)中的存在即生動(dòng)又有趣。千差萬(wàn)別的人們按自己的意志扮演自己的角色，我們也是茫茫眾生中的一員。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇七

我常泛舟在浩瀚的書(shū)的海洋里，領(lǐng)略到了書(shū)的無(wú)窮魅力。

列夫托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書(shū)中，托爾斯泰是有愛(ài)有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇八

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)，歷史不是英雄史，英雄也不是時(shí)代的操縱者，而是時(shí)代的產(chǎn)物。所謂成功者能看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得潛在的“力量”，順應(yīng)時(shí)代潮流。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一項(xiàng)具有不可估量的、復(fù)雜性的系統(tǒng)工程。我們不太了解它的靜態(tài)，更別說(shuō)它處于動(dòng)態(tài)變化的時(shí)候。在這種情況下，合理的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。

安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活并不滿意，卻一直在努力給自己生活一個(gè)理性的解釋，讓自己能夠接受當(dāng)下的生活，并給生活賦予豐富的意義。

安德烈死前接受了上帝的救贖，比埃爾沉浸在日常生活的幸福中，以政治改革作為自己的使命。雖然最終沒(méi)有找到“理性的解釋”，但也已經(jīng)達(dá)到了他想要的結(jié)果。

在尋找的過(guò)程中，安德烈發(fā)現(xiàn)了“真相”，就是娜塔莎的純真，但這種純真間接性地導(dǎo)致了他的死亡。而比埃爾首先發(fā)現(xiàn)的是“善”，并且加入了教派，妄想通過(guò)“善”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但是自己還是一如既往的虛偽。

安德烈臨死前意外的與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害和痛苦的人,也同樣面臨著痛苦。當(dāng)安德烈感覺(jué)它不是“恨”,而是“愛(ài)”時(shí)，那正是一種對(duì)生活的理解,并用“美”去擁抱生活。

失去一切后，比埃爾遇到了天真樂(lè)觀的普拉東。比埃爾放棄了對(duì)理性思維的盲目追求，開(kāi)始學(xué)著去感受生活中的“美”。

回到日常生活中，我們一切的努力，對(duì)自己的生活有什么改變嗎?不!最終，我們只能與生命達(dá)成一種理解，而獲得內(nèi)心的平靜，這也算是一種投降吧!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇九

在合上書(shū)的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過(guò)我身:風(fēng)中沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的鮮血和硝煙，沒(méi)有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒(méi)有生與死的淚水，沒(méi)有愛(ài)與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來(lái)，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒(méi)認(rèn)真比較研究過(guò)二者的差異，也無(wú)此等功力;但我覺(jué)得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。

我想起了安德烈和娜塔莎的愛(ài)情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存:如同一面鏡子，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫(xiě)法，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描寫(xiě)的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和責(zé)任感的公爵，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開(kāi)卻沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小姐，也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實(shí)的存在，在這種情況下做出必然的、最合理的選擇。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時(shí)，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。

當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí)，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前:

“請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為?！蹦人侵氖?，顫抖著說(shuō)。

安德烈看著她的眼睛:“我比過(guò)去更加愛(ài)你，愛(ài)的更深?！?/p>

這只是很樸素的一段對(duì)話，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后，在了解了二人因?yàn)閼?zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài)。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他終于覺(jué)醒，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過(guò)他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說(shuō)先前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么現(xiàn)在他面對(duì)娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)美好心靈的熱愛(ài)。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。

讀了這部書(shū)，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”，第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。

也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的意義，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的農(nóng)民是沒(méi)有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿q值得同情得多。想到面對(duì)苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無(wú)奈之感會(huì)油然而生。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，面對(duì)農(nóng)民們的滿足和樂(lè)觀停止了物質(zhì)上的施舍，開(kāi)始痛苦地反思自己與他們的不同點(diǎn)以及改變的可能。

他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評(píng)價(jià)說(shuō):“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，所以國(guó)內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說(shuō)中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的?！边@或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評(píng)價(jià)了。

不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒(méi)有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類(lèi)贊美，他正是自己所寫(xiě)的“神圣的愛(ài)”最為深刻的踐行者。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇十

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戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記

托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書(shū)筆記

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書(shū)筆記

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記范文

今天，我向大家介紹俄國(guó)的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)。

這本書(shū)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的，生動(dòng)地描寫(xiě)了18xx年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說(shuō)：“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的是一部了不起的巨著!”

讀了這本書(shū)，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!

利用寒假這一段寶貴的時(shí)間，我終于讀完了列夫?托爾斯泰長(zhǎng)達(dá)一百二十萬(wàn)的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)，并以一八一二年的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了當(dāng)時(shí)一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

看完整本書(shū)，我習(xí)慣性地閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活角色讓我無(wú)法忘懷。這幾個(gè)人物貫穿整本書(shū)的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。

我忍不住想說(shuō)說(shuō)皮埃爾這個(gè)人，他留給我的印象太深了——

讀罷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，你真得會(huì)了解、聯(lián)想到很多很多……

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記（2） |

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有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類(lèi)似成就)。其次，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記（3） |

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最近閱讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這本書(shū)值得重讀精讀。

其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。

這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái)，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時(shí)代，終于過(guò)去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就象被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋(píng)果，所以，他是最被上帝所最?lèi)?ài)的那人。

和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起，沒(méi)有人知道。狹小的車(chē)間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去，奧軍取得勝利的時(shí)候，所有人都知道，真正的黎明，終于來(lái)臨了。是的，來(lái)臨了，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人。

婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過(guò)是令?lèi)?ài)我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過(guò)是愛(ài)我的人都感到幸福而已。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記（4） |

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《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的諸多著作中的一部很優(yōu)秀的作品，列夫.托爾斯泰的作品被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。 187月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會(huì)上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了18至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。

讀完之后比較喜歡的是博爾孔斯基一家人、皮埃爾、多洛霍夫。博爾孔斯基公爵是個(gè)固執(zhí)暴躁的老頭，個(gè)人讀罷卻感覺(jué)此角色卻有點(diǎn)可愛(ài)，臨死才表現(xiàn)出溫存之處讓人噓唏;安德烈一直給人冷酷的印象，一直很果敢，凡是當(dāng)機(jī)立斷，表現(xiàn)出似乎是那種清楚自己想要什么的人，但實(shí)則不然，在皮埃爾影響下進(jìn)行過(guò)農(nóng)奴改革，而后卻又徹底地放棄了改革，被娜塔莎背叛后雖表現(xiàn)出一副決然的樣子，但在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷偶遇娜塔莎時(shí)，對(duì)娜塔莎的往日情感又表現(xiàn)出來(lái);瑪利亞在文中首先表現(xiàn)出來(lái)的是懦弱，但當(dāng)父親死去之后卻又挑起家族的梁子，管起家里大大小小的事情，頗顯堅(jiān)韌;至于皮埃爾，木訥不懂得上流社會(huì)的游戲規(guī)則，被瓦西里伯爵設(shè)計(jì)與海倫結(jié)了婚顯示出這個(gè)人物的些許不幸，但他卻真真切切地是善良的，雖然他的這一善良并不總是帶來(lái)好結(jié)果，但最終和娜塔莎結(jié)婚幸福生活也算有了一個(gè)好結(jié)局。多洛霍夫似乎不是小說(shuō)的主要人物，但我卻喜歡得不得了，頗有昆汀.塔倫蒂諾的片子《inglorious bastard》里布拉德皮特飾演的小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，痞氣十足卻有那么點(diǎn)武俠小說(shuō)中江湖中人的味道，和皮埃爾的決斗如此，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中作為游擊隊(duì)一員行動(dòng)時(shí)亦是如此。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記篇十一

187月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜?帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會(huì)上。

此時(shí)，安德烈正應(yīng)庫(kù)圖佐夫?qū)④姷恼賳?，去任他的傳令官，將出?guó)跟征戰(zhàn)歐洲的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子莉莎和妹妹瑪麗婭再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過(guò)這次戰(zhàn)爭(zhēng)為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里，委托父親加以關(guān)照。于是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫(kù)圖佐夫，總司令派他到聯(lián)合縱隊(duì)去任職，并受到了嘉獎(jiǎng)。

當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對(duì)法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會(huì)議上，否決了幾位老將軍的意見(jiàn)，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫(kù)圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報(bào)喪?？墒前驳铝以诶习傩盏木戎蜗掠挚祻?fù)了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉莎正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨(dú)與絕望之中給妻子最后一個(gè)吻，他覺(jué)得人生已再無(wú)意義，決定終老于領(lǐng)地。

一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開(kāi)始了。

一八零九年春天，安德烈?伯爾孔斯基公爵因貴族會(huì)之事而去拜托洛斯托夫伯爵。在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜塔莎深深地吸引了。但由于伯爾孔斯基老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈?伯爾孔斯基公爵即出國(guó)去了。但是，年輕的娜塔莎無(wú)法忍受寂寞，且被皮埃爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托利的誘惑，而擅自與其約定私奔，同時(shí)私自去信取消與安德烈?伯爾孔斯基公爵的婚約。但私奔一事及時(shí)被娜塔莎的好友索尼婭阻止，與此同時(shí)娜塔莎為自己的行為感到愧疚大病一場(chǎng)，之后洗心革面。

一八一二年，俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn)，安德烈?伯爾孔斯基公爵于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見(jiàn)莫斯科即將陷于敵人之手了。洛斯托夫家將原本用來(lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車(chē)，改派去運(yùn)送傷兵，娜塔莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈?伯爾孔斯基公爵。她向他謝罪并熱忱看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈?伯爾孔斯基公爵仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。

幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈?伯爾孔斯基公爵的妹妹瑪麗婭也與娜塔莎的哥哥尼古拉結(jié)婚，組成一個(gè)幸福的家庭。有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。

另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。