范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

林清玄美文摘抄篇一

我讀過好幾部經(jīng)，常常為其中的奧義精深而贊嘆著，可惜這些經(jīng)總是談出世的道理，認(rèn)為世上的一切都是空的，很難運(yùn)用到實(shí)際的生活里來，對一個(gè)想要人世又喜歡佛道道的人總不免帶來一些困惑。

黃桑禪師說法里有這樣一段：“心若平等，不分高下，即與眾生請佛道，世界山河，有相無相，偏十方界，一切平等，無彼我相。此本源清凈心，常自圓滿，光明偏照也?！卑岩粋€(gè)人的“心”提到與眾生請佛道平等的地位，稍為可以解開一些迷團(tuán)。

一個(gè)人的心在佛道家的法眼中是渺小的，可是有時(shí)又大到可以和諸佛道相若的地位。在新竹獅頭山的半山腰上有一塊巨大的石第，壁上用蒼潤的楷書，寫上“心即是佛道”四個(gè)大字。同樣的，在江蘇西園寺大雄寶殿里也有四個(gè)大字“佛道即是心”；不管是心或佛道擺在前面，總是把人的心提升到很高的境界。

其實(shí)，這四個(gè)字學(xué)問極大，它有十六種排列組合，每一種組合意義幾乎是一樣的，以心字開頭有四種組合：“心即是佛道，心是即佛道，心佛道即是，心即佛道是”，以佛道字開頭也有四種組合：“佛道即是心，佛道是即心，佛道心即是，佛道即心是”，幾乎完全肯定了心的作用，佛道在這里不再那么高深，而是一切佛道法全從行念的轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生；明白了這個(gè)道理，可以不再從“空”的角度在經(jīng)文中索解，有時(shí)一個(gè)平常心就能在佛道里轉(zhuǎn)動(dòng)自如了。

在這里，文殊把人世間煩惱的意義肯定了，因?yàn)橛幸粋€(gè)多情多欲的身體，有愚昧，有情愛，有煩惱才能生出佛道法來，才能生出如來的`種子，也就是“若有縛，則有解，若本無縛，其誰求解？”把經(jīng)里講受，想、行、識諸空的理論往人世推進(jìn)了一大步，渺小的人突然變得可以巨大，有變化的彈性。

在我的心目中，佛道家的思想應(yīng)該是瘸子的拐杖，頑者的凈言，弱者的力量、懦者的勇氣、愚者的聰明、悲者的喜樂，是一切人生行為中的鏡子?？上Ы?jīng)過長時(shí)間的演變，講佛道法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，講輪回，講行云。講青天，講流水，無法讓一般人在其中得到真正的快樂。

我過去旅行訪問的經(jīng)驗(yàn)，使我時(shí)常有機(jī)會(huì)借宿廟宇，并在星夜交輝的夜晚與許多有道的僧人縱談世事，我所遇到的僧人并不是生來就是為僧的，大多數(shù)并在生命的行程遇到難以克服的哀傷煩惱挫折痛苦等等，憤而出家為僧，苦修佛道道，可是當(dāng)他飼入了“空門”以后，就再也不敢觸及塵世的經(jīng)驗(yàn)，用這些經(jīng)驗(yàn)為后人證法，確實(shí)是一件憾事。

印象最深的一次是我住在佛道光山，與一位中年的和尚談道。他本是一名著名大學(xué)的畢業(yè)生，因?yàn)閻矍槭艽?，頓覺人生茫然而適入空門，提到過去的生命經(jīng)驗(yàn)他還忍不住眼濕，他含淚說：“離開眾生沒有個(gè)人的完成，離開個(gè)人也沒有眾生的完成；離開情感沒有生命的完成，離開生命也沒有情感的完成。”也許，他在孵說里是一個(gè)“六根不凈”的和尚，但是在他的淚眼中我真正看到一個(gè)偉大的人世觀照而得到啟發(fā)，他的心中有一顆悲憫的如來的種子，因?yàn)?，只有不畏懼情感的人，才能映照出不畏懼的道理?/p>

心有時(shí)很大，大到可以和諸佛道平等，我們應(yīng)該勇于進(jìn)入自己的生命經(jīng)驗(yàn)，勇于肯定心的感覺，無明如是，有愛如是，一切煩惱也應(yīng)該做如是觀。

結(jié)語：閱讀別人的文章，從別人的文章中尋找自己的故事，這也是閱讀的一種樂趣，以上就是小編整理的林清玄的部分文章摘抄，感謝閱讀！

林清玄美文摘抄篇二

林清玄，著名作家、散文家，被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大家"之一。下面是林清玄散文精選摘抄，歡迎參考!

1、我每次出門旅行，總會(huì)隨身攜帶一瓶故鄉(xiāng)的水土，有時(shí)候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠(yuǎn)，一直照護(hù)著我。

2、風(fēng)鈴的聲音很美，很悠長，我聽起來一點(diǎn)也不像鈴聲，而是音樂。風(fēng)鈴，是風(fēng)的音樂，使我們在夏日聽著感覺清涼，冬天聽了感到溫暖。風(fēng)是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象，有了色彩，也有了聲音。對于風(fēng)，風(fēng)鈴是覺知、觀察與感動(dòng)。每次，我聽著風(fēng)鈴，感知風(fēng)的存在，這時(shí)就會(huì)覺得我們的生命如風(fēng)一樣地流過，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風(fēng)鈴，來覺知生命的流動(dòng)、觀察生活的內(nèi)容、感動(dòng)于生命與生命的偶然相會(huì)。有了風(fēng)鈴，風(fēng)雖然吹過了，還留下美妙的聲音。有了心的風(fēng)鈴，生命即使走過了，也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。每一次起風(fēng)的時(shí)候，每一步歲月的腳步，都會(huì)那樣真實(shí)地存在。

3、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執(zhí)著，其實(shí)執(zhí)著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實(shí)相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

4、愛別離雖然無常，卻也使我們體會(huì)到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落，令人感到親切。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

5、因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚，但對于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛，卻必然會(huì)使人淚下如海。無常是時(shí)空的必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的?？墒牵绻麩o常是因?yàn)槿说氖韬龆粝聭K痛的教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎的。

7、下雨天的時(shí)候，我常這樣祈愿：

但愿世間的淚，不會(huì)下得像天上的雨那樣滂沱。

但愿天上的雨，不會(huì)落得如人間的淚如此污濁。

但愿人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風(fēng)雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。

智慧開花的人，他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界，不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。一個(gè)透過內(nèi)在開展戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀!

8、一扇晴窗，在面對時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來春花，就有春花;飄進(jìn)來螢火，就有螢火;傳進(jìn)秋聲，就來了秋聲;侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來情愛就有情愛，刺進(jìn)來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風(fēng)水，但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚缸就可以使人財(cái)運(yùn)亨通、官祿無礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對應(yīng)關(guān)系，但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無數(shù)的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經(jīng)過任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報(bào)能使一個(gè)人提升或墮落，但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運(yùn)，就能提升我們，或墮落我們。

10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質(zhì)，溫潤含蓄;翠玉白菜美在巧思，靈在細(xì)致?！笆澜缟嫌羞@么多苦難，唯一的補(bǔ)償是，生活中，小小的歡樂，小小的懸念?！币匀觥ば粮袢缡钦f道。

11、檸檬花盛開時(shí)節(jié)，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。

這種迷離之感，使我忍不住會(huì)附身細(xì)細(xì)地端詳檸檬花，看著一花五葉的純白中，生起嫩嫩的黃，有的還描著細(xì)細(xì)的紫色滾邊，讓花的香甜流入我的胸腹。

12、偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說呢?是無花堪比倫的，她吐出了美麗的網(wǎng)，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不舍得移開。她的香，如果用別的香來比擬，對曇花都是一種侮辱，二十坪大的花園，全被充溢，香還密密地流出。

13、你也知道流水和月亮的道理嗎?水不停地流逝，卻沒有真正地消失;月圓了又缺，卻一點(diǎn)也沒有消長。從變化的觀點(diǎn)來看，天地每一眨眼都在變;自不變的觀點(diǎn)看來，萬物與我都是無限的。在變與不變之間，有情就有傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎?貝殼已死，卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說的：“心熱如火，眼冷似灰”，對人生的一切，我的心永遠(yuǎn)熱情、貼近、注視、感受，但是要化為文字，似乎有一雙冷靜觀照的眼睛，后退、飛遠(yuǎn)、平淡地回來看這一切。

14、我們在現(xiàn)實(shí)的'人生里，凝視、傾聽、沉思，這使我們看、聽、停，再前進(jìn)，游行在一個(gè)浮面的層次。往往在我們閉上眼睛，形色隱沒時(shí)，才看見了。當(dāng)言詞沉寂，在辭窮句冥時(shí)，才聽見了。當(dāng)我們把思想傾空，不思不念時(shí)，才清晰了。有情在無情中，分離在相遇之時(shí)，不凡在平凡之內(nèi)，呀!哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢?如果理想之情是河流，它就會(huì)自由的在山谷中尋路;如果心與心相呼應(yīng)，就會(huì)像掛在樹梢的劍，被有緣的人找到。人生，復(fù)雜而繁瑣。創(chuàng)作是簡單而偉大的事。從創(chuàng)作看人生，不要陷入河流，要常想想河邊的風(fēng)景。從人生看創(chuàng)作，不要捉住天空，要真正地變成天空。

15、創(chuàng)作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，畫家把色彩留給大地，音樂家把聲音留給大地，作家把文字留給大地……因?yàn)榇蟮夭黄?，地?zé)o私載，我們才可以真誠的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我們的內(nèi)心深處，必然有一些東西可以超越局限，穿透生死，就像點(diǎn)燃黑夜的天上星月，那些超越與穿透雖然來自個(gè)人的情感，但是如果不予大地相呼應(yīng)，不與季節(jié)的轉(zhuǎn)移相和諧，不與日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在動(dòng)剪的剎那，玫瑰已經(jīng)死亡。

16、美好的創(chuàng)作不是玫瑰剪枝，而是走入田園去看那些盛開的玫瑰，若能瞥見玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永遠(yuǎn)不謝，永遠(yuǎn)留香。若在某一個(gè)春日，形之筆墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死!洗硯池邊的梅花，正是大地的梅花。清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂!我們不寧靜，是由于我們不完整的緣故。我們不完整，是因?yàn)槲覀児吕Я俗约骸Ｈ绻蜷_了與大地的一點(diǎn)靈犀，我們就走出孤困，我們就完整了，我們也寧靜了，至少，在創(chuàng)作的時(shí)刻。

蜻蜓翅翼，小心翼翼的夾貼在自己做的厚紙薄里。有一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)美濃的黃蝶翠谷，總是聚集萬千蝴蝶，每次去都可以撿到美麗的蝶翼。記憶是不可靠的，遺忘也可能是美好的。文學(xué)家與科學(xué)家不同，文學(xué)家不去尋找增加記憶的魔藥，而讓記憶自然留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時(shí)準(zhǔn)備著偶然的相遇。與十年前的美相會(huì)了，就有兩次的美，與二十年前的善相會(huì)了，就有加倍的善。第一次與美相逢，我還是少不經(jīng)事的少年，美便會(huì)與我會(huì)面，點(diǎn)頭，微笑，錯(cuò)身，如翼飛入花叢，逸失于天空。多年以后，我們已識得門外的青草，品過甜美沁人的氣息，聽過深深嘆息的聲音，走過黑暗中長路點(diǎn)燃的燈光，這時(shí)又與美相會(huì)，心里的火被點(diǎn)燃。

18、如果畫面轉(zhuǎn)換，我們看見一條清澈的小溪，流過溪谷，溪邊有一株橫長的蘆葦，一只美麗的紫蜻蜓，不知從溪山的什么角落飛來，翩翩地降落在蘆葦?shù)淖罴舛?。?dāng)時(shí)若有攝影機(jī)，一定會(huì)立刻留下美麗的影像;若有紙筆也好，可以寫下剎那的情景。

因?yàn)?，思緒的蜻蜓是不會(huì)久留的，它像來的時(shí)候一樣翩然飛去。彩虹使我們亮眼，乃是彩虹不會(huì)停留超過一刻鐘。它迫使我們放下一切來仰望它，否則，它就會(huì)無情地放下我們。靈魂的飛臨也像雨后的彩虹，它不會(huì)停留一刻鐘，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飛去。詩人在一生當(dāng)中，只要情況許可，會(huì)短暫依戀某些樹啦，海啦，山坡啦，或某種彩雪啦。

19、他的愛情、他的魅力、他的幸福，具有等價(jià)之物，在所有他從未到過、他永遠(yuǎn)不會(huì)去的地方，他不會(huì)遇到的陌生人那里。黃昏時(shí)，雖然像學(xué)徒一樣浮起笑靨，他卻是文質(zhì)彬彬的路客，決然告別，當(dāng)面包出爐時(shí)。鳥的歌聲是早晨的樹枝感到意外。第一道光線在苦悶的詛咒和壯麗的愛之間躊躇。對你的荷責(zé)毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。只要對愛卑屈。如果你死了，你仍然有愛。如果我們活在閃電的光耀里，那就是永恒的心。

愴然而涕下!在最深最深的地方，這是詩人的大寂寞，也是詩人的荒城。

21、我滿懷傷感地離開旗山溪，也仿佛是從記憶里離開了，原來還殘存在記憶中的美，如今也消失殆盡了。從濕土中抽芽的芋田，萎黃了。在和風(fēng)里搖曳的蕉園，傾倒了。挺立于田園的椰子樹，散落了。連從不挑剔的環(huán)境的淺藍(lán)色牽?；?，都褪失顏色，越開越小，終至化去!仔細(xì)聽，只要還有一點(diǎn)心肝，就會(huì)聽見河水的嗚咽!仔細(xì)聽，只要還有一絲良心，就會(huì)聽見土地的嘆息!縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次，再也無法恢復(fù)河水與土地的舊觀。

22、有時(shí)候，兀自在黑夜中行著，將大街走成一條細(xì)細(xì)的小巷，那種蒼涼古樸的細(xì)致便猛然升起，于是想舞劍想舞成朵朵劍花，此樣的感情一旦升起，就隨著月下的獨(dú)影一直長到遠(yuǎn)方去，止也止不住的，可是長夜將盡，發(fā)現(xiàn)囊中已經(jīng)遺失的劍簇，任是豪氣干云，在無人的空巷內(nèi)在無聲的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼風(fēng)喚雨的手揚(yáng)起，最多也只是一種無效的手勢吧。

23、分離的神傷若欲雨前的黑云無邊無涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流著?；蛘咭呀?jīng)等待了太多的夜晚，或者要考驗(yàn)情意的堅(jiān)摯。離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現(xiàn)，在無意藍(lán)而自藍(lán)的天色下，我由淚哭訴出我的愛，說不出的心里層層疊疊的顫動(dòng)。

24、我真地不肯相信是一種痛苦，也許劍被磨鈍了，也許我是一本攤開扉頁的書，但是在苦讀書中的文字篇章時(shí)我害怕，也驚喜，由于翻過的頁中有太多的嘆息才害怕，由于后來的篇章里顯示著精彩的未知才驚喜。知道自己所走的路是一條不妥的路，微小的感觸已然難以遮掩它們的不足道。

25、我只希望在這個(gè)澄明的湖底輕泛著心靈的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧囂的世界。可是我不愿去理會(huì)，因?yàn)榇说剡B漣漪都是平靜的。我可以酣臥著，可以把每個(gè)星星都亮成燈火，把每一絲空氣都凝成和風(fēng)，所有的豪華都隱在云山海外，真淳則在有月光的時(shí)候，自湖底幽幽地浮上來。

26、生活里的記憶就像是一個(gè)個(gè)小小的旅店，而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬，每次回頭，過去的事物就永遠(yuǎn)成為離自己遠(yuǎn)去的旅店，所有的歡樂與苦痛，所有的沉淀與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店里，到當(dāng)天傍晚我們就要投宿另一家旅店了。

27、偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時(shí)我會(huì)想，如此美麗的夕陽實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨(dú)地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時(shí)我會(huì)想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放又有幾回呢?偶爾在路旁的咖啡屋小坐，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦人，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時(shí)我會(huì)想，那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會(huì)成為牽著孫女的老婦。

28、在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感;唯柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。

29、那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧!

30、我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何采收，如何避過風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時(shí)，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學(xué)問。我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因?yàn)楹蓺埖臅r(shí)候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧!

林清玄美文摘抄篇三

去年圣誕節(jié)，在電視上看到教宗保祿六世在梵蒂岡的子夜彌撒中“奉香”。

那是用一個(gè)金缽裝著的檀香，正點(diǎn)燃著，傳說借著這一盞馨香，可以把于民們祈禱的聲音上達(dá)于天庭。我看到教宗提著香缽緩緩搖動(dòng)祈禱，香煙裊裊而上，心里感到一種莫名的感動(dòng)。突然想起幼年的一件往事，當(dāng)我知道佛教道教以外，還有天主教基督教時(shí)，已是小學(xué)二年級的學(xué)生。

有一次我問父親，基督教天主教到底與我們的佛教道教有什么不同呢?父親漫不經(jīng)心的說：“他們不拜拜，也不燒香?！边@個(gè)回答大抵是對的，但后來我發(fā)現(xiàn)，“祈禱”在本質(zhì)上與“拜拜”并無不同，只是一直不知道西方宗教是不是燒香。

當(dāng)我看到教宗在圣壇上燒香，那種感覺就使我幼年的經(jīng)驗(yàn)從遙遠(yuǎn)的記憶長廊中浮現(xiàn)出來。教宗手上的一盞香與插在祖宗神案前的香，在深一層的意義里是相同的，都是從平凡的人世往上提升，一直到我們向往的天庭。

有一回我到印度廟里，發(fā)現(xiàn)古老的印度宗教也是焚香的。

為什么焚了香以后，大上的諸神就知道我們的心愿呢?這個(gè)傳說是從什么時(shí)候開始的呢?我不知道。依我推想，在無形中上升的煙，因?yàn)槲覀儾恢w往的所在，只看它在空中散去，成為我們心靈與愿望的寄托。

焚香是最奇怪的，不論何時(shí)，只要看到一住香，心靈就有了安定的力量;相信那香不只是一縷煙，而是在遙遠(yuǎn)的`地方，有一個(gè)神借著那一縷煙，聆聽了我們的聲音。

一位朋友從外國回來，送我一束西藏異香，香袋上寫滿了遷延扭曲的西藏文。由于它來自天寒的北方，輾轉(zhuǎn)那么不易，使我一直舍不得點(diǎn)燃，好像用了以后，它燒盡了，就要損失什么一樣。

春天以來，接連下了幾十天的雨，人的心如同被雨腌制了，變酸發(fā)霉了，每天在屋子里繞來繞去，真是令人氣悶。

打開窗，那些春雨的細(xì)絲隨著微風(fēng)飄進(jìn)屋來，屋子里總是有著濡濕的氣味，有一天，我心愛的一株麒麟草的盆景，因?yàn)檫B日的陰雨而有了枯萎的面貌，我看著麒麟草，心中突然感到憂愁紛亂起來。

我從柜子里取出那一束西藏異香，在香案上點(diǎn)了一支。那香比一般廟里的香要粗一些，它的煙也是凝聚著的，過了三尺的地方就往四周散去，屋子里猛然間彌漫著一股清香。

香給人的感覺是溫馨而干燥的，抗拒著屋內(nèi)的潮濕。我坐在書桌前，不看書，也不工作，只是靜靜的冥想，讓自己的心思像一支香凝聚在一起，憂郁與紛亂緩緩地淡去了，心慢慢的清醒起來。

我是喜歡雨的，但雨應(yīng)該是晴天的間奏，而不能是天氣的主調(diào);一旦雨成為天氣的主調(diào)，人的心情也如雨一樣，交錯(cuò)著找不到一個(gè)重心。然而老是下雨也是無可如何的事，這時(shí)就在屋里點(diǎn)一支香吧!

一支香很小，卻像大雨的原野里有一座涼亭，為我保有了一塊于凈的土地——那時(shí)是，在江南的雨勢里，還有西藏草原的風(fēng)情。

喝茶常常不是為了解渴，而是為了情趣，尤其是喝功夫茶，一具小小的杯子，不能一口飲盡，而是一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)品。

所有的茶里我最愛凍頂烏龍。凍頂不像香片那么浮，不像清茶那么澀，不像普洱那么苦，也不像鐵觀音那么硬;它的味道是拙樸的，它的顏色是金澄的，可以細(xì)細(xì)地品嘗。

有一位朋友知道我愛凍頂，送來了一罐收藏多年的陳年凍頂，罐于上寫了“沉香”兩個(gè)字，沉香的色澤比凍頂要濃，氣味卻完全改變了。烏龍雖拙，還是有一點(diǎn)甘香，沉香卻把甘和香蘊(yùn)藏起來，只剩下真正的拙，絲毫沒有火氣，好像是從記憶中滌濾過的;記憶有時(shí)是無味的，卻千疊萬壑的幽深，讓人沉潛其中，不知?dú)q月的流轉(zhuǎn)。

中國人說開門七件事“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，茶是敬陪未座，我覺得如果有“沉香”喝，它就往前躥升，可以排到前面的位置。

最好的當(dāng)然是在雨天，屋里點(diǎn)起一炷香，當(dāng)微雨如星芒在屋外浮動(dòng)時(shí)，泡一壺沉香，看煙香裊裊，而茶香盈胸，那時(shí)真可以做到寵辱皆忘的境界。

林清玄美文摘抄篇四

“石頭并沒有真正的價(jià)值，它是一個(gè)地方最好的紀(jì)念，是緊錢也不能買到的?！蔽艺f。

在我們的世界，所有的事物都有存在的理由，一個(gè)石頭、一朵野花、一株小草都是在訴說自己的價(jià)值，只是有緣的人才能看見罷了。

一個(gè)黑色的石頭可能比一張鮮紅的緞子更明亮。

一件母親縫制的粗布衣裳，卻比閃閃發(fā)亮的新衣更溫暖。

一棵林間的小樹，有時(shí)比嬌貴的蘭花更令人動(dòng)容。

甚至連每個(gè)人都有存在的理由吧!有些為愛存在，有些為學(xué)習(xí)存在，有些為生命的美好而存在。

只有一個(gè)人確定了自我存在的理由，才可能成為更自信、更深情、更溫柔的人。

林清玄美文摘抄篇五

朋友從印度回來，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉。有一種極素樸悠遠(yuǎn)的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣里。

最特別的是，那沉香木非常沉重，遠(yuǎn)非一般的木石可比。

沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象征，需要更深的感受，像有著堅(jiān)實(shí)的心，像永遠(yuǎn)散放木質(zhì)的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。

沉香最動(dòng)人的部分，是它的“沉”，有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì);也在它的“香”，一旦成就，永不散失。

沉香不只是木頭吧!也是一種啟示，啟示我們在浮動(dòng)的、浮華的人世中，也要在內(nèi)在保持著深沉的、永遠(yuǎn)不變的芳香。

浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止。

沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。

一個(gè)人內(nèi)心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。

林清玄美文摘抄篇六

在漁港的公園遇見一位老人，一邊下棋，一邊戴耳機(jī)隨身聽，使我感到好奇。

與老人對奕的另一位老人告訴我，那老人正在收聽海上的消息，了解風(fēng)浪幾級、陣風(fēng)幾級、風(fēng)向如何等等，因?yàn)槔先说膬簩O正在遠(yuǎn)方的海上捕魚；而在更遠(yuǎn)的地方，一個(gè)臺風(fēng)正在形成。

看著老人專注聽風(fēng)浪的神情，我深深地感動(dòng)了，想想父母對待兒女，雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母的心總還綁在線上，在風(fēng)中搖蕩。

從前，我聽收音機(jī)不小心收到漁業(yè)氣象，總是立刻轉(zhuǎn)臺，不覺得那有什么意義，現(xiàn)在才知道光是風(fēng)浪幾級，里面也有非常深刻的意義。

離開老人的漁港很多年了，這些年偶爾路過漁港，就會(huì)浮起老人的臉；偶爾收聽到漁業(yè)氣象，我會(huì)靜心地聽，想起老人那專注，充滿關(guān)懷與愛的神情。

我多么想把老人的臉容與神情描寫給人知道，可惜的是，充滿愛的臉是文字所難以形容的。愛，只能體會(huì)，難以描繪。

林清玄美文摘抄篇七

1、我每次出門旅行，總會(huì)隨身攜帶一瓶故鄉(xiāng)的水土，有時(shí)候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠(yuǎn)，一直照護(hù)著我。

2、風(fēng)鈴的聲音很美，很悠長，我聽起來一點(diǎn)也不像鈴聲，而是音樂。風(fēng)鈴，是風(fēng)的音樂，使我們在夏日聽著感覺清涼，冬天聽了感到溫暖。風(fēng)是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象，有了色彩，也有了聲音。對于風(fēng)，風(fēng)鈴是覺知、觀察與感動(dòng)。每次，我聽著風(fēng)鈴，感知風(fēng)的存在，這時(shí)就會(huì)覺得我們的生命如風(fēng)一樣地流過，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風(fēng)鈴，來覺知生命的流動(dòng)、觀察生活的內(nèi)容、感動(dòng)于生命與生命的偶然相會(huì)。有了風(fēng)鈴，風(fēng)雖然吹過了，還留下美妙的`聲音。有了心的風(fēng)鈴，生命即使走過了，也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。每一次起風(fēng)的時(shí)候，每一步歲月的腳步，都會(huì)那樣真實(shí)地存在。

3、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執(zhí)著，其實(shí)執(zhí)著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實(shí)相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

4、愛別離雖然無常，卻也使我們體會(huì)到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落，令人感到親切。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

5、因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚，但對于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛，卻必然會(huì)使人淚下如海。無常是時(shí)空的必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的?？墒牵绻麩o常是因?yàn)槿说氖韬龆粝聭K痛的教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎的。

7、下雨天的時(shí)候，我常這樣祈愿：

但愿世間的淚，不會(huì)下得像天上的雨那樣滂沱。

但愿天上的雨，不會(huì)落得如人間的淚如此污濁。

但愿人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風(fēng)雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。

智慧開花的人，他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界，不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。一個(gè)透過內(nèi)在開展戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀!

8、一扇晴窗，在面對時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來春花，就有春花;飄進(jìn)來螢火，就有螢火;傳進(jìn)秋聲，就來了秋聲;侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來情愛就有情愛，刺進(jìn)來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風(fēng)水，但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚缸就可以使人財(cái)運(yùn)亨通、官祿無礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對應(yīng)關(guān)系，但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無數(shù)的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經(jīng)過任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報(bào)能使一個(gè)人提升或墮落，但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運(yùn)，就能提升我們，或墮落我們。

10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質(zhì)，溫潤含蓄;翠玉白菜美在巧思，靈在細(xì)致。“世界上有這么多苦難，唯一的補(bǔ)償是，生活中，小小的歡樂，小小的懸念?！币匀觥ば粮袢缡钦f道。