人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

孔子的名言句子篇一

解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

3、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！

解釋：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。

5、君子成人之美，不成人之惡。

解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

6、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

解釋：熱衷于傳播小道消息的行為，是對(duì)道德的背棄。

7、名不正，則言不順。

解釋：名分不正，說(shuō)話就不能順理成章。

8、有教無(wú)類

解釋：我對(duì)凡來(lái)求學(xué)的人，都無(wú)區(qū)別地加以教育。

9、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎？

10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：讀書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

11、見(jiàn)得思義。

解釋：意思是看到貨財(cái)，要想到道義。

12、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

解釋：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

解釋：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的`人，又不如以它為樂(lè)的人。

14、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解釋：孔子杜絕了四種弊?。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。

15、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

解釋：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。

16、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

解釋：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

17、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。

18、溫故而知新，可以為師矣。

解釋：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。

19、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

20、其知可及也，其愚不可及也。

解釋：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。

孔子的名言句子篇二

1、 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

2、 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

3、 君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。作者：孔子

4、 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

5、 不患人之不己知，患不知人也。：論語(yǔ)

6、 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

7、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

8、 不學(xué)禮，無(wú)以立。

9、 君子之仕也，行其義也。作者：孔子

10、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。：論語(yǔ)

11、 君子和而不同，小人同而不和。：論語(yǔ)

12、 人之生也直，罔之生也幸而免。：論語(yǔ)

13、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。：論語(yǔ)

14、 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

15、 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！作者：孔子

孔子的名言句子篇三

人之生也直，罔之生也幸而免。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"

不遷怒，不貳過(guò)

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)(悅）也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

不學(xué)禮，無(wú)以立。

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

過(guò)，則匆憚改。

孔子的名言句子篇四

1、孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。

2、知道自己有困惑不解的地方，然后才能夠自我?jiàn)^發(fā)進(jìn)取。所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的。《兌命》說(shuō)：教別人也是自己學(xué)習(xí)的一半。大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。

3、他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。

4、人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。——李贄

5、子曰：”我非生而知之者?！?/p>

6、孔子說(shuō)：“（他）聰敏而且又喜歡學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱，因此稱他為‘文’?！?；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發(fā)揮，教育弟子要勤奮好學(xué)，虛心求教。

7、孔子熱愛(ài)教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國(guó)古代教師的光輝典型。

8、二是因材施教。根據(jù)各人的愛(ài)好不同和天份不同，給予最適宜的教育。三是教育方法。溫故而知新。這是對(duì)老師的要求，也是對(duì)學(xué)生的要求。

9、教育是什么？我覺(jué)得就是《師說(shuō)》中說(shuō)的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”！

10、劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。雖有嘉肴，不嘗不知其旨；雖有善道，不學(xué)不達(dá)其功。故學(xué)然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學(xué)相長(zhǎng)也。

11、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

12、“師也者，教之以事而喻諸德也。”

13、孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想?？鬃恿η笸ㄟ^(guò)教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞氖俊⒕统扇?，達(dá)到改良社會(huì)政治的目的。

14、子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃。”

15、一是有教無(wú)類。就是人人都應(yīng)有讀書(shū)受教育的權(quán)利。

16、學(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)了積極入世的孔子的教育的政治功能思想主張。

17、孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。；原文：子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”

孔子的名言句子篇五

1、 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

2、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

3、 不義而富且貴，于我如浮云。

4、 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

5、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6、 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

7、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

9、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

11、 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

12、 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

13、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15、 君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)(悅）也。

16、 君子之仕也，行其義也。

17、 子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

18、 君子和而不同，小人同而不和。

19、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

20、 君子周而不比，小人比而不周。

21、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23、 放于利而行，多怨。

24、 求仁而得仁，又何怨。

25、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

26、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27、 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。

28、 （“撰”去提手）與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

29、 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

30、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

31、 士而懷居，不足為士矣！

1、 不學(xué)禮，無(wú)以立。

2、 己所不欲，匆施于人。

3、 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

4、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

5、 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

6、 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

7、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

8、 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

9、 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

10、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

11、 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

12、 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

13、 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

14、 過(guò)，則匆憚改。

15、 不遷怒，不二過(guò)。

16、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

17、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

18、 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

19、 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

20、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

21、 與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。

22、 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

23、 君子欲訥于言而敏于行。

24、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

25、 巧言亂德。

26、 巧言令色，鮮矣仁。

27、 剛、毅、木、訥近仁。

28、 有德者必育言，有言者不必育德。

29、 聽(tīng)其言而觀其行。

30、 君于不以言舉人，不以人廢言。

31、 古者言之不出，恥躬不逮也。

32、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

33、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

34、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

35、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

36、 好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

37、 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

38、 事君，敬其事而后其食。

39、 禮之用，和為貴。

40、 放于利而行，多怨。

1、 知之為知之，不知為不知，是知也。

2、 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

3、 多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

4、 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

5、 學(xué)如不及，猶恐失之。

6、 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

7、 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

8、 興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。

9、 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

10、 不憤不啟，不悱不發(fā)。

11、 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

12、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

13、 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

14、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

15、 眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

16、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

17、 溫故而知新，可以為師矣。

18、 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

19、 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

20、 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

21、 邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

22、 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

23、 有教無(wú)類。

24、 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

1、 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

2、 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

3、 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

4、 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

5、 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

6、 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

7、 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

8、 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

9、 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

10、 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

11、 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

12、 出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

13、 工欲善其事，必先利其器。

14、 居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

15、 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

16、 君子之行也，度于禮。

17、 施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

18、 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

19、 ……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？

20、 擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

21、 君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

22、 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

23、 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 。.。.故為政在人。 君使臣以禮。臣事君以忠。

24、 子路問(wèn)事君。子日: 勿欺也，而犯之?！?/p>

25、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

26、 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

27、 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

28、 知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

29、 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

30、 使民敬、忠以勸，如之何？

31、 子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能。則勸?！?/p>

32、 先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

33、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

孔子的名言句子篇六

1、成年人，沒(méi)有失去他們純潔的心也。

2、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰(shuí)？

3、賊是良賊，賊是義賊。殘賊稱之為一夫一妻制。文毅周，沒(méi)有聽(tīng)到弒君的聲音。

4、沒(méi)有量規(guī)就不能形成正方形（圓形）。如果你不遵循六的法則，你就不能得到五。

5、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來(lái)，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。

6、索取得之，給予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求無(wú)利，求外也。

7、年富力強(qiáng)，子女多依；平均年齡，孩子多暴力，一天下降的同時(shí)，的插圖在其心也。

8、君主的仁慈使世界戰(zhàn)無(wú)不勝。

9、當(dāng)官員聽(tīng)說(shuō)郊區(qū)40英里有一個(gè)公園時(shí)，殺死麋鹿的那個(gè)人犯了謀殺罪。

10、然后國(guó)王的醫(yī)生會(huì)問(wèn)我為什么我對(duì)我的家庭有益。醫(yī)生會(huì)問(wèn)我為什么我的家庭受益。如果人民從上到下，只顧自己的利益，國(guó)家就會(huì)陷入危險(xiǎn)和混亂之中。

11、一個(gè)人講話不帶責(zé)任感是很容易的。

12、當(dāng)他們把父母帶走的時(shí)候，他們沒(méi)有為他們提供樹(shù)的庇護(hù)所。他們的父母又冷又餓，他們的兄弟和妻子被分開(kāi)。他們欺壓自己的百姓，君王也驅(qū)逐他們。誰(shuí)與王為敵呢？

13、君子以仁，君子以禮。善良的人愛(ài)，有禮貌的人尊重。愛(ài)別人的人總是愛(ài)別人，尊重別人的人總是尊重別人。

14、人民是最寶貴的，國(guó)家第二，國(guó)王光芒。

15、有風(fēng)的人，有兩種雅正要道，可以說(shuō)，直而不彎，屈而不屈，一生的圣人才有偉大的才華。

16、國(guó)家沒(méi)有仁者，有仁者；世上沒(méi)有人道而得到的世界，也有。

17、如千次要捕捉一萬(wàn)次，一百次要捕捉一千次，然后為之充實(shí)也。

18、雖然世界上容易發(fā)生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒(méi)有生活。

19、孟子說(shuō)他并沒(méi)有因?yàn)槿蚀榷鴴仐壸约旱挠H人，也沒(méi)有因?yàn)檎x而拋棄自己的親人。

20、對(duì)的時(shí)間比對(duì)的地方好，對(duì)的地方比人好。

孔子的名言句子篇七

1、朽木不可雕也。

解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、

2、子以四教：文行忠信。

解釋：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

解釋：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

5、其知可及也，其愚不可及也。

解釋：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。

6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

解釋：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

8、解釋：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

9、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

解釋：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。

10、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

解釋：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

11、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

解釋：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。

12、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

解釋：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。

14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

解釋：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

15、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！

解釋：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

16、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

解釋：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

孔子的名言句子篇八

1、眼淚越流越無(wú)聲，只有對(duì)往事的悔薄之情，倚重淡清之省，盈盈，一幅憂傷的畫不可能。

2、半死不活的浮萍帶著死水，一夜寒雨葬花。靈魂是楊柳吹斷，繞著地平線。

3、我是世界上一個(gè)憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。

4、不信，則成為知己。綠色的眼睛歌唱著一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼淚。月亮像水一樣。

5、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。

6、憂郁的云飛，藍(lán)天知什么？不見(jiàn)相思，空倚相思樹(shù)。

7、我是人間惆悵的客，一生記憶的斷腸聲。

8、春天也去了，人在東畫樓。芳草綠粘天一角，落花紅沁水三弓，好風(fēng)光總與誰(shuí)同？

9、那是一張美麗的臉，也是一張熟悉的臉，熟悉得足以花去兩個(gè)年輕人半輩子，熟悉得如夢(mèng)如醒。

10、上個(gè)月最難熬的一天，一夕如環(huán)，夕夕成絕命。如果它像月兒的末端一樣，冰雪為你保暖。

11、誰(shuí)也不窮，舊的旅游季節(jié)好日子。心碎的人到老。

12、衣袖掛影瘦，衣袖掛影瘦。一劍一風(fēng)一劍一紅，紅紅的絲。

13、風(fēng)一場(chǎng)多，雪一場(chǎng)多，顫國(guó)心夢(mèng)不，家園無(wú)此聲。

14、隱隱的烏鴉做，小站恨因?yàn)檎l(shuí)？突然雪過(guò)香亭落了，微風(fēng)吹來(lái)了花瓶里的梅花，心已成灰。

15、立山語(yǔ)半晚后，淚雨零響終不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼雙飛的同一天。

16、月亮多情該笑我了，現(xiàn)在就笑我吧。辜負(fù)了春天的心，獨(dú)自閑獨(dú)自唱。