作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 七年級孫權(quán)勸學(xué)教案篇一

1、掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；

品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對話中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。

3、積累一些成語，掌握一些寫作方法，獲得一點(diǎn)啟示。

重點(diǎn)：品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對話中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。

難點(diǎn)：聯(lián)系生活，真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

共一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

三國時(shí)期，吳國有位大將叫呂蒙，呂蒙武藝高強(qiáng)，勇猛無比，為吳國立下了赫赫戰(zhàn)功。但他有個(gè)毛病，不愛讀書學(xué)習(xí)，這不，吳國國君孫權(quán)都來勸他了，結(jié)果如何呢，就讓我們從今天的這篇課文《孫權(quán)勸學(xué)》中尋找答案吧?。ǔ鍪菊n題、作者）

二、介紹作者

這篇文章的作者是司馬光，讓我們共同來了解一下與他相關(guān)的知識（展示）

司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。著有《司馬文正集》。

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。

三、分層次讀課文，整體把握。

1、師范讀，生聽讀，請聽清字音，明確停頓；

步驟：師先讀，生聽讀，然后讓學(xué)生自由朗讀，只要讀準(zhǔn)字音即可。在學(xué)生試讀一遍后，出示下列重點(diǎn)字詞，讓學(xué)生識記，反饋，記憶。

呂蒙卿當(dāng)涂豈涉獵更邪

2、二讀。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏。

過渡語（文言文朗讀講究有節(jié)奏，大家再次讀課文，要求注意句中的停頓，把握好節(jié)奏，大家先自己練習(xí)一下）

步驟：生自由練習(xí)（師留意身邊學(xué)生），生自由展示，師引導(dǎo)糾正，再找?guī)酌麑W(xué)生個(gè)別讀，最后全體學(xué)生齊讀。

3、三讀。讀懂詞義。

步驟：學(xué)生借助工具書和文下注釋了解重點(diǎn)詞語在現(xiàn)代漢語中的意思，然后個(gè)別展示，師生糾正后學(xué)生反饋記憶。

4、四讀。讀懂句意。

只要剛才老師標(biāo)示的那些詞語意思你明白了，要想翻譯現(xiàn)在這幾個(gè)句子易如反掌，誰來表現(xiàn)一下？

步驟：生自由發(fā)言，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并激發(fā)學(xué)生的成就感。

5、五讀。讀懂文意。

馬上就要揭曉謎底了，這篇文章到底寫了一個(gè)什么故事？誰能從頭到尾的講述一下？

步驟：找1—2名學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生補(bǔ)充，然后師生齊讀。

6、六讀。讀出語氣。

我們先來分析一下每個(gè)人物說話的語氣，然后比賽一下，看哪個(gè)小組讀的最形象，語氣把握最準(zhǔn)確。（幻燈展示，生自由發(fā)言，師引導(dǎo)）

步驟：師生共同分析每個(gè)人物說話時(shí)的心理，語氣，然后讓學(xué)生以小組為單位練習(xí)分角色朗讀，最后自由選擇角色在班級里面進(jìn)行分角色朗讀展示。

四、把握內(nèi)容，分析人物形象，深入理解。

步驟一：說一說：故事大意。師引導(dǎo)，有幾個(gè)人物，人物之間的關(guān)系，既讓學(xué)生掌握文章內(nèi)容，又為下一步分析人物形象做鋪墊。

分析結(jié)構(gòu)分析內(nèi)容總結(jié)人物形象性格特征

五、總結(jié)全文，比較閱讀。

多媒體顯示呂蒙和方仲永，學(xué)生思考二人的經(jīng)歷和結(jié)果，通過比較自由發(fā)言，談一談自己的感悟。（目的是讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)對一個(gè)人的重要性，領(lǐng)悟開卷有益的道理。）

六、總結(jié)全文，拓展延伸。

學(xué)完這篇文章，大家在語言積累上有什么收獲？寫作方法上有什么收獲？個(gè)人思想認(rèn)識上有什么收獲？

（五）結(jié)束語。

以開卷有益的成語作結(jié)，鼓勵大家好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。

一、本節(jié)課體現(xiàn)了語文課堂的朗讀?！白x”貫穿課文始終。通過多種形式的讀（師范讀、學(xué)生個(gè)人讀、集體讀、分角色讀）課文，讓學(xué)生達(dá)到讀準(zhǔn)字音、讀出停頓、讀懂文意、最后引導(dǎo)學(xué)生研讀對話，讀出語氣、讀出感情。整節(jié)課的教學(xué)以“讀”為主線，讓學(xué)生在讀中理解文章內(nèi)容，把握人物性格特征，感悟文章主旨，收到較好的效果。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。

二、本節(jié)課的教學(xué)過程清晰，讓人能夠直觀感受。利用多媒體輔助教學(xué)，有效的擴(kuò)充課堂容量，教學(xué)更直觀。

三、能對學(xué)生及時(shí)的進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。用方仲永和呂蒙進(jìn)行對比，使學(xué)生在對比中進(jìn)行反思，今后該怎么學(xué)習(xí)，效果較好。

但是不足的地方也很多，大致有以下幾個(gè)方面：

一、多媒體運(yùn)用較多，在一定程度上使得教學(xué)活動欠靈活，課堂拘泥于多媒體操作，使得一些環(huán)節(jié)不敢大膽的展開，課堂不敢放開。

二、對課文的人物形象分析不夠深入，，花的時(shí)間少，而且展開的討論有限，沒能展開來講。對學(xué)生的觀點(diǎn)做的評價(jià)不夠全面。

三、沒有給學(xué)生提供練筆的機(jī)會，沒有留給學(xué)生更多的課外思考，缺少更多的生活體驗(yàn)的交流，當(dāng)然這也和本文的內(nèi)容有關(guān)。

總之，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我和學(xué)生都有了一定的提高，也是我對學(xué)生的能力有了新的認(rèn)識，相信在今后的文言文學(xué)習(xí)中，我們師生之間的合作會更默契，更愉快。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 七年級孫權(quán)勸學(xué)教案篇二

1. 積累文言詞語，翻譯課文，知道作者、作品、及相關(guān)背景。

2. 講述文章內(nèi)容，背誦課文，揣摩語言，說出文章給人的啟示。

1. 課前收集有關(guān)作者等資料，孫權(quán)和呂蒙的故事。反復(fù)朗讀課文，揣摩文中生動的對話描寫，以及人物形象的刻畫。

2. 小組合作，對比閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》，逐步提高閱讀能力。

1. 認(rèn)識刻苦治學(xué)，不斷提高自己的學(xué)識修養(yǎng)，于國于己都意義重大。

2. 勉勵學(xué)生重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)： 翻譯、背誦課文。揣摩文中的對話，感受人物形象。

難點(diǎn)：美讀課文，讀出人物個(gè)性，讀出文章韻味 。體味對話的情味

教學(xué)資源：自制多媒體課件；打印好的練習(xí)資料；學(xué)生課前收集的資料

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)活動

1．播放《三國演義》主題曲，師生共同欣賞。《三國演義》這部作品道出了三國時(shí)多少英雄人物的英雄事，今天我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》，了解一下三國時(shí)呂蒙的故事。

1． 多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片，請一位同學(xué)講講這個(gè)故事。

2．學(xué)生展示交流課前收集到的有關(guān)作者、作品及背景 的資料。之后，多媒體顯示。

1． 初讀課文，準(zhǔn)確認(rèn)讀。

多媒體播放示范朗讀，學(xué)生聽讀，掌握字音。教師提示一些字的讀音。請一位學(xué)生認(rèn)讀，由其他學(xué)生訂正。

2．譯讀課文，把握文意。

1）學(xué)生自讀課文，參照注釋，理解字詞，翻譯課文。（有不會翻譯的地方提出來，小組解決不了的提交老師）

2）小組競賽。全班分四個(gè)小組，分發(fā)練習(xí)資料，完成后派代表展示。（文言字詞句解釋）

教師指導(dǎo)，并適時(shí)點(diǎn)撥。

3.理清思路，背誦課文

概括故事情節(jié)，理清背誦思路。學(xué)生齊背。

1)品析本文言簡意豐、富于情味的對話描寫，感受三位人物各自說話的口吻、神態(tài)、心理。學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥。（課件顯示）

2）學(xué)生分角色朗讀課文，揣摩說話者的語氣，體會人物個(gè)性。

3）積累成語“吳下阿蒙”“士別三日，即刮目相看”。

提問：呂蒙由不學(xué)到乃至學(xué)有所成，這個(gè)變化過程給你什么樣的啟示？

學(xué)生思考，踴躍發(fā)言。教師評議，贊賞中含期盼，給他們信心。

比較閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。

小組合作探討后交流。師生共同總結(jié)。

1）積累有關(guān)讀書的名言。

2）如果你的朋友也像呂蒙不愛學(xué)習(xí)，你會怎樣勸說？請寫一個(gè)片段。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 七年級孫權(quán)勸學(xué)教案篇三

本文節(jié)選自《資治通鑒》，人物形象孫權(quán)、呂蒙、魯肅性格鮮明，各具風(fēng)韻；人物對話富有情趣，雖然短小，但卻令人尋味。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀課文，翻譯課文，并通過朗讀了解文章的創(chuàng)作特色，把握文中人物的性格特征。

知識目標(biāo)

1、掌握本文有關(guān)的文學(xué)常識；

2、識記重點(diǎn)字詞及其翻譯；

能力目標(biāo)

準(zhǔn)確朗讀課文，正確翻譯課文，并通過文章的朗讀與分析了解

文章的創(chuàng)作特色，把握文中人物的性格特征。

教育目標(biāo)

教育學(xué)生應(yīng)該學(xué)會從中國傳統(tǒng)文化中汲取有利于自己健康成長文化養(yǎng)料；同時(shí)，在自己的日常學(xué)習(xí)與生活中應(yīng)該認(rèn)真聽取他人的意見, 并認(rèn)真的加以改正。

同學(xué)們，中國有句古諺：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！笨梢?，良藥與苦口，忠言與逆耳總是相伴相隨的。然而，我認(rèn)為如果講究說話的策略，良言卻可以被包裝上一層甜蜜的外殼，變得易于人們接受，那么將會產(chǎn)生“良藥未必苦口，忠言未必逆耳”的表達(dá)效果，這便是語言的藝術(shù)與魅力。今天，便讓我們一同來學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》這一堂課，讓我們共同步入三國時(shí)代，來領(lǐng)略一下古人的語言表達(dá)的藝術(shù)風(fēng)采。

導(dǎo)入新課

聽講

1、司馬光（1019——1086），字君實(shí)，世稱涑水先生。寶元進(jìn)士。他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治者的借鑒。治平三年撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷。神宗時(shí)賜書名《資治通鑒》。他反對王安石實(shí)行變法。元豐八年哲宗即位，召他入京主國政，數(shù)月間盡廢新法。為相八個(gè)月病死，追封溫國公。著有《司馬文正集》、《嵇古集》。

2、《資治通鑒》：北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄30卷。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年，下迄后周世宗顯德六年，取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化。全書貫穿1362年史事。有“鑒前世之興衰，考當(dāng)世之得失?！?/p>

組織學(xué)生進(jìn)行材料交流并出示板書

將課后查閱的資料在班內(nèi)進(jìn)行交流

（本文主要講了呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，后其才略突飛猛進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話）

范讀課文并對學(xué)生進(jìn)行“如何概括段意”的學(xué)法指導(dǎo)

概括段落大意

1、 師生互動進(jìn)行掌握文章的基礎(chǔ)知識：學(xué)生設(shè)疑，教師答疑；

2、 教師出示板書，檢驗(yàn)討論結(jié)果，并完成“研討與練習(xí)”第二題。

組織、參與學(xué)生討論，并進(jìn)行適時(shí)指導(dǎo)

分組討論：

1、 設(shè)疑；

2、 翻譯文章

1、 認(rèn)真朗讀課文，試回答如下問題：

1）孫權(quán)勸學(xué)的過程與結(jié)果分別如何？你查到了那些資料可以說明呂蒙學(xué)有所成？

（過程：指出“學(xué)”的必要性：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)→蒙辭以軍中多務(wù)→指出“學(xué)”的可能性：“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！薄赡耸季蛯W(xué)?！浣裾卟怕?，非復(fù)吳下阿蒙。）

（《三國演義》第76回“徐公明大戰(zhàn)沔水，關(guān)云長敗走麥城”等）

2、 試分析故事中的人物形象（完成板書）

3、 試分析《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》兩篇課文在創(chuàng)作風(fēng)格以及人物形象呂蒙何方仲永的不同？

（《孫權(quán)勸學(xué)》：對話為主，言簡意賅；

《傷仲永》：敘議結(jié)合，借事說理。

呂蒙：年長好學(xué)，學(xué)有所成；

方仲永：年幼不學(xué)，毫無所成。 ）

組織學(xué)生進(jìn)行討論,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生完成思考問題

討論，回答問題，聽講，記筆記

1、 按原文內(nèi)容表演課文，盡量使用原文的語言進(jìn)行對話；

2、 在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行表演，使用現(xiàn)代漢語進(jìn)行表演；

3、 將表演的背景設(shè)置為現(xiàn)代社會，可進(jìn)行合理的想象，中心議題應(yīng)該展示《孫權(quán)勸學(xué)》一文的現(xiàn)代意義。

提出表演的要求與規(guī)則,并組織學(xué)生進(jìn)行課文劇的表演

表演課文，評價(jià)表演

同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，我們可以從中獲取源源不斷的“活水”來充實(shí)自己的頭腦，武裝自己的思想。雖然英雄已去，但他們的豪情與才智卻獎被人們永世傳誦。還記得《西江月》這首蕩氣回腸的古詞嗎？讓我們一同來背誦一下，感受歷史，激勵斗志。

總結(jié)全文，背誦《西江月》

聽講，背誦《西江月》

學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》一文，想必你一定有所感觸，試結(jié)合你對呂蒙的認(rèn)識寫一篇短文，題材、字?jǐn)?shù)不限。

布置作業(yè)

記錄作業(yè)

板書設(shè)計(jì)

15、孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》：鑒于往事，有資于治道

孫權(quán) → 呂蒙 ← 魯肅

(善) ↘ (聽) ↓ (證) ↙

勸

課后記：本文重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生通過分析重點(diǎn)語句，分析感悟人物形象，體會本文語言生動傳神的風(fēng)格。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 七年級孫權(quán)勸學(xué)教案篇四

執(zhí)教：成都市樹德中學(xué)尹德華

說明：該課在20xx年11、26四川省高中語文課堂大賽，獲省級一等獎

授課班級：宜賓市宜賓一中高20xx級七班

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

課型：四川省高中語文課堂大賽賽課課堂實(shí)錄

輔助用具：三張幻燈片。

教師問：“請大家看幻燈片，21世紀(jì)最受歡迎的人才應(yīng)該具備哪幾種技能？你們想想，大家說一說”

學(xué)生答：知識、口才、創(chuàng)新、設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)、想象力……

教師講：黑曼在美國的《未來學(xué)家》雜志上列出了21世紀(jì)最受歡迎的人才應(yīng)該具備的七種技能？：（展示幻燈片1）展示幻燈片的七種能力，同學(xué)們記住，你要想成為21世紀(jì)最受歡迎的人就要從這七個(gè)方面去努力。今天我在這個(gè)課堂上我要教大家這當(dāng)中的三種能力：一、篩選信息、理解信息的能力。二、說服他人的能力。三、不斷學(xué)習(xí)的能力。這堂課來學(xué)習(xí)《勸學(xué)》

（教師板書課題：勸學(xué)）

教師講：細(xì)心的同學(xué)就會發(fā)現(xiàn)“勸”字我寫的是一個(gè)繁體字，這是一個(gè)形聲字，形聲字中帶“力”字的普遍有個(gè)規(guī)律：多有“勉勵”的意思，所以，勸學(xué)不能解釋為“規(guī)勸學(xué)習(xí)”或“勸阻學(xué)習(xí)”，而應(yīng)該是勉勵學(xué)習(xí)。之前提到的七種能力，在《未來學(xué)家》雜志上提及，似乎是對未來的暢想，但是我們的祖先在2300多年荀子就用最為形象的語言做了最響亮的論述：“學(xué)不可以已”（教師板書）這也是全文的首句。同學(xué)請回答該怎樣斷句？

學(xué)生答：學(xué)/不可/以/已“已”是“停止”，全句就是說：要不斷的學(xué)習(xí)。這是七種能力之一。再看應(yīng)該怎樣說理？我們都不喜歡別人板著臉孔說教，那么怎樣有說服力，怎樣將忠言不是說得逆耳而是說得順耳？這是一個(gè)人的本事和能力，這就是論證。所以，怎樣有說服力是有方法的，那就是要學(xué)會一些論證方法。

好，現(xiàn)在我們來訓(xùn)練第一種能力：篩選信息、理解信息的能力，并用這個(gè)能力來練習(xí)背誦。也許有同學(xué)會說背誦多簡單；也許有同學(xué)會說背誦太難。那么通過這堂課的訓(xùn)練，所有的同學(xué)都會覺得很容易。有一個(gè)詞匯：“讀書”，不知大家留意了嗎？生活中我們也常聽到這樣的對話：“王大媽：孩子在哪里讀書？”“在宜賓中學(xué)讀書?！钡菍?shí)際上，應(yīng)該改成：“在宜賓中學(xué)做作業(yè)?！保▽W(xué)生、教師齊笑）“讀書”一詞成為整個(gè)學(xué)習(xí)行為的代名詞，足見其重要性，但是卻被我們大家忽略了，今天我要在這個(gè)課堂再一次唱響這個(gè)詞匯：“讀書”。

教師非常規(guī)范而精彩的朗讀。（當(dāng)堂博得全體師生的熱烈掌聲，在頒獎和總結(jié)的大會上再次做了朗讀）。教師指令：“聽教師朗讀的時(shí)候要拿起筆來句讀或做圈點(diǎn)”。

學(xué)生齊讀

教師糾正幾個(gè)語音：穴（xué）中規(guī)（zhòng）

學(xué)生再齊讀一遍。

用課文的第二自然段來訓(xùn)練：怎樣篩選信息？怎樣用篩選信息的方法來幫助我們的背誦？先來看看作者選取了哪些比喻的對象，同時(shí)講解一些字詞：

（教師板書：藍(lán)草講：青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。靛青從藍(lán)草中提??；

水――冰講：冰水為之而寒于水。這說明客觀事物是可以改變的，不是一成不變的。

木講：木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)；（中：合乎）直木被火烘烤就變得彎曲。

講：雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也?！半m”字是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是背誦的一個(gè)重要信息。

金講：故木受繩則直，金就則利

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣：君子廣博地學(xué)習(xí)反省自己，那么就智慧明達(dá)而且行為沒有過錯。

土講：積土成山，風(fēng)雨興焉。

教師：請同學(xué)看這些所選比喻對象的特點(diǎn)。

學(xué)生：（七嘴八舌的2搶答：是金、木、水、火、土，是五行）

教師：你們很了不起，我有個(gè)問題：哪里是火？

學(xué)生：使之然也“”字通“，用火烘烤

教師：同學(xué)們今天這是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，長期以來這個(gè)問題都被人們忽略了?！督處熃虒W(xué)用書》高中第一冊（人民教育出版社中學(xué)語文室）208頁上這樣寫到：《勸學(xué)》的寫作特點(diǎn)是“本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說明白，深入淺出，使讀者容易接受?！睆慕裉焱瑢W(xué)們的發(fā)現(xiàn)來看，這句話是值得商榷的，我認(rèn)為沒有充分地解讀出該篇的精髓。作者不但不是隨意地選取比喻的對象，而恰恰是用心良苦。“五行”在中國古文化中的重要性自不用說，看看，草木是萬物之本，水是萬物之源。而論據(jù)的代表性和概括性更是得以充分的體現(xiàn)。比喻論證不僅要求形象還要求美。這個(gè)內(nèi)容應(yīng)該可以成為教參的補(bǔ)充。（全場熱烈的掌聲）

請同學(xué)們頭腦中裝著這幾個(gè)信息，再次朗誦這個(gè)段落，準(zhǔn)備背誦。課后用這個(gè)相同的方法背誦全文。

學(xué)生齊讀。

教師糾正：故/木/受繩/則/直

學(xué)習(xí)第三段：捕捉信息

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；（學(xué)習(xí)方法）吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

教師問：“這整個(gè)段落的核心句是哪句？”

學(xué)生答：“君子生非異也，善假于物也。”

教師問：“這當(dāng)中的核心詞匯呢？”

學(xué)生：“善假于物也?！?/p>

教師講：我記得有句話說：一個(gè)最有本事的人，不是看他多有本事，而是所有有本事的人都心甘情愿地為他服務(wù)。（全場熱烈的掌聲）

這就是善假于物。那么同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中，“假”什么？怎樣“假”？也就是說在碰到困難的時(shí)候，怎樣借助外物來解決問題？

同學(xué)1回答：看資料、查工具書。

同學(xué)2回答：我記得一個(gè)老總說：21世紀(jì)最大的智慧就是剽竊別人的智慧。當(dāng)然這個(gè)“剽竊”是不對的應(yīng)該改成“借鑒”。要想學(xué)好就應(yīng)該借鑒別人的方法，再勞逸結(jié)合。（全場熱烈的掌聲）

教師：很好！大家的掌聲就是對你最好的評價(jià)。強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：善――擅長假――借助物――外物

教師：最后一個(gè)自然段，這里主要說學(xué)習(xí)中最重要的方法――積累。平時(shí)你們有積累的習(xí)慣嗎？今天帶了筆記本沒有？是平時(shí)就沒有，還是忙著來上課忘了？應(yīng)該有，所有學(xué)科都應(yīng)該有。不僅要積累，還要分類。

分析：積土成山，風(fēng)雨興焉。土――山――風(fēng)雨

這在哲學(xué)上就稱為量變到質(zhì)變的過程。這也體現(xiàn)了學(xué)科之間是相通的，荀子特別強(qiáng)調(diào)積累。

分析：什么是君子？

學(xué)生答：學(xué)不可以已就是積累。

教師：一個(gè)人不斷地學(xué)習(xí)，積累，就明了禮義。明了禮義，就是稱為君子。這是第一層體現(xiàn)了積累的重要性。第二層：不積小流，無以成江海……鍥而不舍，金石可鏤。

學(xué)生：這是說積累的堅(jiān)持不懈，要日積月累。

第三層：專心致志。這里有個(gè)難點(diǎn)：

“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，”彝族的語言有一個(gè)特點(diǎn)，比如：“一塊黑板擦”他們會說“黑板擦一塊”。請看這里有個(gè)什么語言現(xiàn)象？

學(xué)生：“倒裝”！

教師：什么倒裝，再具體一點(diǎn)。

學(xué)生：定語后置。

教師：彝族的語言現(xiàn)象有些接近古漢語。初中學(xué)過的有：“馬之千里者?！保ā恶R說》）譯為：千里馬

“石之鏗然有聲者?！保ā妒N山記》）譯為：鏗然有聲的石頭。課文的這一句應(yīng)為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。

第三個(gè)能力：說服他人的能力，常用的是打比方的方法，比喻不僅僅是把抽象的事物現(xiàn)象化，而且比喻句本身也很美。下面我們一“寬容”這一對象來做一個(gè)練習(xí)，學(xué)習(xí)。要求用比喻句來表達(dá)，一句或兩句都行，三個(gè)連續(xù)的就更棒了，請同學(xué)們把它寫下來。（兩分鐘）

學(xué)生1：寬容是寒日里一縷朝陽，寬容是酷暑里的一屢輕風(fēng)。

學(xué)生2：天空接納了每一片云彩，無論美丑，所以廣袤無邊；大地?fù)肀Я嗣恳淮缤恋?，無論貧富，所以寬廣無邊，大地?fù)肀Я嗣恳粭l河流，無論大小，所以無邊無際。（全場掌聲）

教師：看來我們不是缺少這種能力，只是缺少開掘，今天我就是來開掘的。接下來我們再來做一次大膽的嘗試。荀子很了不起，德國號稱哲學(xué)之鄉(xiāng)，在那里產(chǎn)生了無數(shù)的哲學(xué)界的頂級人才，如：黑格爾、康德、叔本華等。但是現(xiàn)在從這里的聲音說：“錯了！真正的哲學(xué)是在中國，趕快派傳教士到中國去?！边@是多么令人驕傲的信息。那么在今天的這個(gè)名篇當(dāng)中，就論證這一點(diǎn)來說有沒有不盡如人意甚至是不夠科學(xué)的地方呢？同學(xué)們敢不敢去懷疑？

學(xué)生齊聲說：“敢！”

（讓學(xué)生討論了兩分鐘）

學(xué)生1：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

蟹是有八只腳，而不是六只腳。兒歌里唱到：螃蟹一呀，爪八個(gè)，兩只眼睛那么大一個(gè)。

學(xué)生2：螃蟹的兩個(gè)爪不是用來挖洞的，不是它不用心，而是它沒有那個(gè)能力。

學(xué)生3：蟹和蛇是會挖洞的。蟹和蛇是利用天然的縫隙，用頭鉆進(jìn)去，轉(zhuǎn)動身子，產(chǎn)生動力，從而挖成洞穴的。

教師：這也是善假于物。今天教給大家的三種能力，大家有收獲嗎？

學(xué)生齊聲說：有！

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 七年級孫權(quán)勸學(xué)教案篇五

1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人，孟子為亞圣)，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。

①孟子強(qiáng)調(diào)“法先王”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

②孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；

②孟子認(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。

3、題解

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的.智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

1、通假字（107練習(xí)三）

①輮以為輪，其曲中規(guī)

②雖有槁暴，不復(fù)挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

2、一詞多義（107絕、強(qiáng)、假、望、聞）

生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞）

蛟龍生焉（生長，動詞）

一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）

用心一也（專一，形容詞）

利：非利足也（敏捷、快，形容詞）

“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無爪牙之利

3、詞類活用：

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己

b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也

4、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲 蟹腿，跪下

②蚓無爪牙之利 爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化

5、特殊句式

（l）判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

第二段 學(xué)習(xí)的意義

第一步：弄清觀點(diǎn)

① 這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句。）

②開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？

不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。

③既然如此，“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？

后者用來證明前者──因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系

④在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？

“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1、這段話中的設(shè)喻可分幾組？

分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。

2、這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)？

不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>

3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？

是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們（經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。

說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。

“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”；可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

第三段 學(xué)習(xí)的作用

1、本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。

①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

2、這些設(shè)喻各有什么作用？

①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

②③④⑤用來說明“君子生非異也，善假于物也”

3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？

不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。

4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？

“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。

補(bǔ)充：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

1、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

可分為三層。

第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。

第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。

①比喻的形式是多種多樣的

有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。

有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。

②設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。

有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。

有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。

有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

（2）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。先闡述意義，在點(diǎn)明方法，由為什么——怎么辦，層層深入

（3）語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。

花有重開日，人無再少年。

不吃苦中苦，難做人上人。

只要有恒心，鐵棒磨成針。

眼里過千遍，不如手里過一遍。

千聞不如一見，百看不如一干。

書到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過不知難。

莫享少年福，免受老來窮。

積財(cái)不如教子。

棒頭出孝子，嬌養(yǎng)忤逆兒。

一日為師，終身為父。

不讀一家書，不知一家理。

教子不離書，種地不離豬。

學(xué)好三年，學(xué)壞三天。

成人不自在，自在不成人。

棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大。

師打徒不恨，父打子不羞。

年怕中秋月怕半，一周單怕星期三。

獨(dú)牛難套，獨(dú)子難教。

三年荒個(gè)秀才。

少壯不努力，老大徒傷悲。

平時(shí)不用功，考試叫老兄。

三天不練手生，三天不念口生。

先學(xué)做人之道，再習(xí)成材之法。

地種不好荒一年，兒教不好害一生。

活到老學(xué)到老，學(xué)一輩子學(xué)不了。

丈夫無技藝，虛活一世人。

五谷豐登不離豬，改門換戶靠讀書。

學(xué)者如禾如稻，不學(xué)如篙如草。

遺子黃金滿屋，不如教子一經(jīng)。

大匠教人以規(guī)矩，良師正人以言行。

先生先生你莫尬，你給我寫個(gè)黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸，你給我

寫個(gè)飛鳳家（均指繁體字）。

寒門生貴子，白屋出公卿。

師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。

惜錢休教子，護(hù)短莫投師。

（一）解釋下列多義詞：

1. 積土成山，風(fēng)雨興焉 正通人和，百廢具興 漢室可興也

2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)

3. 駑馬十駕，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

4. 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

（二）說明下列加黑詞的意義和用法：

1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

（三）選擇詞義：

1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強(qiáng)、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點(diǎn)。

順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）

君有疾在腠里，不治將恐深（ ）

（海瑞）素疾大戶兼并

寡人有疾，寡人好色（ ）

會長老，問人民所疾苦（ ）

2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無路可通，⑥很、非常。

非能水也，而絕江河（ ）

空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）

以小舟夜泊絕壁之下（ ）

率妻子邑人來此絕境（ ）

則請立太子為王，以絕秦望（ ）

3.“致”字有以下幾個(gè)常用義：①達(dá)到，②送達(dá)，③表達(dá)、傳達(dá)④招引、引來，⑤歸還、交還，⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。

非利足也，而致千里（ ）

此人可就見，不可屈致也（ ）

羅敷前致詞：使君自有歸（ ）

是我于花之未開，先享無窮逸致矣（ ）

不專心致志，則不得也（ ）

4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下幾種常用義：①健壯、強(qiáng)壯，②強(qiáng)大、勢力過人，③優(yōu)越、好，④有余、有多，⑤勉強(qiáng)，⑥強(qiáng)迫，使用強(qiáng)力。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）（ ）

秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求壁（ ）（ ）

學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知（ ）（ ）

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）（ ）

……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之（ ）

5.“用”字有以下幾個(gè)常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資，財(cái)用，⑥因 、由。

用心一也（ ）

又備經(jīng)年裹物之用（ ）

兵精足用，英雄樂業(yè)（ ）

愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（ ）

皇上欲大用康先生（ ）

（四）區(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：

1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

君子生非異也，善假于物也

2.假舟楫者，非能水也

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

3.知明而行無過矣

吾嘗終日而思矣

假輿馬者，非利足也，而致千里

積善成德，而神明自得，圣心備焉

（五）翻譯下面三個(gè)句子，要特別注意加黑詞詞義的落實(shí)：

1.假輿馬者，非利足也，而致千里。

2.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

3.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（六）填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：

1.正反對照的形式，如____________________________________

______________________________________________________。

2.反復(fù)形式，如__________________________________________

_______________________________________________________。

3.先用比喻，再引出道理，如______________________________

_______________________________________________________。

4.單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如_______________

_____________________________________________________。

5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如_______

荀況

天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時(shí)，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天下不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天下不能使之全；倍道而妄行，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異；不可以怨天，其道然也。故明與天人之分，則可謂至人矣。

——荀子《天論》