心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)心得體會 數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)知識篇一
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要讓學(xué)生在參與特定的數(shù)學(xué)活動，在具體情境中初步認(rèn)識對象的特征，獲得一些體驗(yàn)。”所謂體驗(yàn)，就是個(gè)體主動親歷或虛擬地親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感的直接經(jīng)驗(yàn)的活動。讓學(xué)生親歷經(jīng)驗(yàn)，不但有助于通過多種活動探究和獲取數(shù)學(xué)知識，更重要的是學(xué)生在體驗(yàn)中能夠逐步掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和方法。教師要以“課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受成功的喜悅，增強(qiáng)信心，從而達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。
第一、讓學(xué)生體驗(yàn)“再創(chuàng)造”。實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)者不實(shí)行“再創(chuàng)造”，他對學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正理解，更談不上靈活運(yùn)用了。教師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，相信學(xué)生的認(rèn)知潛能，對于難度不大的例題，大膽舍棄過多、過細(xì)的鋪墊，盡量對學(xué)生少一些暗示、干預(yù)，正如“教學(xué)不需要精雕細(xì)刻，學(xué)生不需要精心打造”，要讓學(xué)生像科學(xué)家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中主動建構(gòu)知識。
第二、讓學(xué)生體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”。教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，在美國也流行“木匠教學(xué)法”，讓學(xué)生找找、量量、拼拼……因?yàn)椤澳阕隽四悴拍軐W(xué)會”。皮亞杰指出：“傳統(tǒng)教學(xué)的特點(diǎn)，就在于往往是口頭講解，而不是從實(shí)際操作開始數(shù)學(xué)教學(xué)?！薄白觥本褪亲寣W(xué)生動手操作，在操作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)。通過實(shí)踐活動，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識，同時(shí)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。
在學(xué)習(xí)“時(shí)分秒的認(rèn)識”之前，讓學(xué)生先自制一個(gè)鐘面模型供上課用，遠(yuǎn)比帶上現(xiàn)成的鐘好，因?yàn)閷W(xué)生在制作鐘面的過程中，通過自己思考或詢問家長，已經(jīng)認(rèn)真地自學(xué)了一次，課堂效果能不好嗎？如：一張長30厘米，寬20厘米的長方形紙，在它的四個(gè)角上各剪去一個(gè)邊長5厘米的小正方形后，圍成的長方體的體積、表面積各是多少？學(xué)生直接解答有困難，若讓學(xué)生親自動手做一做，在實(shí)踐操作的過程中體驗(yàn)長方形紙是怎樣圍成長方體紙盒的，相信大部分學(xué)生都能輕松解決問題，而且掌握牢固。
再如“將正方體鋼胚鍛造成長方體”，為了讓學(xué)生理解變與不變的關(guān)系，讓他們每人捏一個(gè)正方體橡皮泥，再捏成長方體，體會其體積保持不變的道理。在學(xué)習(xí)圓柱與圓錐后，學(xué)生即使理解了其關(guān)系，但遇到圓柱、圓錐體積相等，圓柱高5厘米，圓錐高幾厘米之類的習(xí)題仍有難度，如果讓學(xué)生用橡皮泥玩一玩，或許學(xué)生就不會再混淆，而能清晰地把握，學(xué)會邏輯地思考。
對于動作思維占優(yōu)勢的小學(xué)生來說，聽過了，可能就忘記；看過了，可能會明白；只有做過了，才會真正理解。教師要善于用實(shí)踐的眼光處理教材，力求把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成物質(zhì)化活動，讓學(xué)生體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”的快樂。
第三、讓學(xué)生體驗(yàn)“說數(shù)學(xué)”。這里的“說數(shù)學(xué)”指數(shù)學(xué)交流。課堂上師生互動、生生互動的合作交流，能夠構(gòu)建平等自由的對話平臺，使學(xué)生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)，能出現(xiàn)始料未及的體驗(yàn)和思維火花的碰撞，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。因?yàn)椤皞€(gè)人創(chuàng)造的數(shù)學(xué)必須取決于數(shù)學(xué)共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學(xué)共同體所一致接受的數(shù)學(xué)概念、方法、問題等，才能真正成為數(shù)學(xué)的成分。”因此，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)需要與同伴和教師交流，才能順利地共同建構(gòu)。讓學(xué)生在合作交流中充分地表達(dá)、爭辯，在體驗(yàn)中“說數(shù)學(xué)”能更好地鍛煉創(chuàng)新思維能力。
第四、讓學(xué)生體驗(yàn)“用數(shù)學(xué)”?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)生活性。人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)?！苯處熞?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)；要善于引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法應(yīng)用于生活實(shí)際，既可加深對知識的理解，又能讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到生活中處處有數(shù)學(xué)，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。
如簡便運(yùn)算125－98，可讓學(xué)生采用“購物付款的經(jīng)驗(yàn)”來理解：爸爸有一張百元大鈔和25元零錢，買一件98元的上衣，他怎樣付錢？營業(yè)員怎樣找錢？最后爸爸還有多少錢？學(xué)生都能回答：爸爸拿出100元給營業(yè)員，營業(yè)員找給他2元，爸爸最后的錢是25+2=27元。引導(dǎo)學(xué)生真正理解“多減了要加上”的規(guī)律。以此類推理解121–103、279+98、279+102等習(xí)題。
學(xué)習(xí)“圓的認(rèn)識”后設(shè)計(jì)游戲：學(xué)生站成一排橫隊(duì)，距隊(duì)伍2米處放一泥人，大家套圈。學(xué)生體會到不公平，應(yīng)站成一圓圈或站成縱隊(duì)才公平，更好地體會“在同一個(gè)圓內(nèi)半徑都相等”。
總之，體驗(yàn)學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的全過程，在體驗(yàn)中思考，鍛煉思維，在思考中創(chuàng)造，培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)重要，可以減少學(xué)生對數(shù)學(xué)的畏懼感和枯燥感。讓學(xué)生親身體驗(yàn)，課堂上思路暢通，熱情高漲，充滿生機(jī)和活力；讓學(xué)生體驗(yàn)成功，會激起強(qiáng)烈的求知欲望。同時(shí)，教師應(yīng)該深入到學(xué)生的心里去，和他們一起歷經(jīng)知識獲取的過程，歷經(jīng)企盼、等待、焦慮、興奮等心理體驗(yàn)，與學(xué)生共同分享獲得知識的快樂，與孩子們共同“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。
數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)心得體會 數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)知識篇二
昨天晚上偶然調(diào)到《非城勿擾》，突然上來了貴陽一個(gè)鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)老師。他叫尚永斌。作為同行，我們真為他的勇敢和執(zhí)著所嘆服，但同時(shí)也為他捏一把汗。要知道，上《非城勿擾》的男嘉賓，大多不是高富帥，就是成功人士。而作為一線鄉(xiāng)村男教師，在現(xiàn)在尤其注重物質(zhì)條件的社會，也許在當(dāng)?shù)卣乙粋€(gè)女朋友，也不是什么易事，何況上《非城勿擾》呢。可能在有些人看來，真的是不知天高地厚。
但年輕的尚老師卻沒有這些負(fù)擔(dān)。他一上來就這樣作自我介紹：“大家好，我是來自貴陽一所農(nóng)村中學(xué)的數(shù)學(xué)教師，我叫尚永斌，今年28歲。因?yàn)榇饝?yīng)學(xué)生們答對題就請他們喝奶茶，所以，學(xué)生還給我取了一個(gè)可愛的外號“尚奶茶””。他的質(zhì)樸和自信，一下子打動了觀眾。當(dāng)孟非問他一月多少收入的時(shí)候，他也沒有絲毫難為情，爽快地答道：“每月二千多，如果加上績效獎(jiǎng)，每月三千吧”。這收入在我們同行看來，是再熟悉不過了，教師的低工資，我們已經(jīng)麻木了。而且有時(shí)候我們就是羞于啟齒。
可尚老師在眾目睽睽之下，一點(diǎn)兒也沒有露怯。他說：他放棄了讀研的機(jī)會，就是因?yàn)榧彝ヌF。讀大學(xué)的時(shí)候，他勤工儉學(xué)，不僅完成了自己的學(xué)業(yè)，還供弟弟讀完了大學(xué)。他非常感謝他的母親，在那樣的情況下，母親把他供出來了。言語之間，沒有對現(xiàn)狀的抱怨，沒有對社會的抱怨，有的只是對母親，對社會的感恩，還有對學(xué)生的愛戴。當(dāng)孟非嘗試著問他，有沒有什么新的發(fā)展的時(shí)候，他卻這樣說：“我現(xiàn)在最大的理想，就是教好自己的學(xué)生，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受到快樂！”質(zhì)樸的話語，也打動了孟非，孟非坦誠地說：“相比夢想著創(chuàng)500強(qiáng)企業(yè)的那些男嘉賓，我更喜歡你有著質(zhì)樸理想的普通人！”連黃菡也表示，“你是節(jié)目中來過的勵(lì)志男嘉賓中最快樂的！”
是呀，尚老師，一個(gè)鄉(xiāng)村的數(shù)學(xué)老師，沒有富裕的背景，也沒有成功的事業(yè)。但他卻說，自己是成功人士。因?yàn)槌晒θ耸恳坏┏晒α?，就是支助教育事業(yè)，而現(xiàn)在的自己，卻能親自為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春，自己怎么不算一個(gè)成功人士呢？質(zhì)樸的話語，讓同時(shí)作為教師的我們感到汗顏！因?yàn)榻處煷龅牡拖?，讓多少教師感到了作為教師的榮耀？有些教師甚至說，出了校門，從來不說自己是教師，而且也公開不要學(xué)生叫自己是教師！可年輕的尚老師，卻說自己的理想就是教好自己的學(xué)生，讓學(xué)生感到快樂！說自己就是成功人士，因?yàn)樽约鹤鲋约赫J(rèn)為最成功的事業(yè)！這種樂觀，這種自信，在現(xiàn)在年輕人身上，又有多少呢？也許正是因?yàn)樯欣蠋熜r(shí)候的家境，讓他過多體味到了艱辛，所以，他很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的工作。沒有好高騖遠(yuǎn)的想法。他的樂觀，他的自信，他的質(zhì)樸，打動了現(xiàn)場的觀眾，也打動了他所喜歡的五朵。五朵愿意去看他的學(xué)生。雖然沒有答應(yīng)和他牽手，但他絲毫沒有表現(xiàn)出沮喪，他說，自己能勇敢地走上《非城勿擾》的舞臺，向自己喜歡的女生說出自己的愛，就已經(jīng)成功了。
主持人、觀眾，還有像我們這樣的同行，都為他感到惋惜，但沒想到，當(dāng)他走到受轉(zhuǎn)角的女生時(shí)，卻一下子站起了五個(gè)女生！孟非還有黃菡，都害怕尚老師失去機(jī)會，怕他還沉浸于對失去五朵的陰影中，一再暗示到，和五朵的美好翻過去了，人生還要繼續(xù)，讓他選擇一個(gè)女孩子牽手。尚老師，選擇了一個(gè)叫陳晨的女孩子，牽手了。而這個(gè)叫陳晨的女孩子，也是一個(gè)有心人，考慮到尚老師個(gè)子可能沒有他高，竟然脫下了鞋子，赤腳陪他走下去！于是，走上《非城勿擾》的尚老師，以一個(gè)喜劇結(jié)束了他的《非城勿擾》之旅！
我們有感于尚老師的勇敢，佩服于他的質(zhì)樸，還有他的自信和樂觀！從尚老師身上，我們深深地感悟到：良好的心態(tài)成就快樂的人生！祝愿年輕的尚老師，一路和幸福快樂相伴！
數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)心得體會 數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)知識篇三
通過學(xué)科滲透法制教育的實(shí)踐教育，學(xué)生法制觀念的增強(qiáng)，我受益匪淺，我知道了在學(xué)科中滲透法制教育的重要性，而且對我們教師提出了更高的要求？在教學(xué)中應(yīng)該做到如下要求：
即要求每個(gè)教師都應(yīng)樹立和強(qiáng)化學(xué)科滲透的觀念和意識。把“學(xué)科滲透”的觀念牢牢地扎根在心里，化為內(nèi)心信念，再轉(zhuǎn)化為自覺行動。
即用心學(xué)習(xí)、思考和研究。對非專業(yè)教師，學(xué)科滲透是一個(gè)新挑戰(zhàn)?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”，我們每個(gè)人都有體會，凡事只要我們用心了，效果肯定不一樣。在實(shí)際工作中，只要對法制知識多吸收一點(diǎn)，對現(xiàn)實(shí)生活中的法制現(xiàn)象、法制案例多留意一點(diǎn)，對學(xué)科滲透多思考一點(diǎn)，對備用、教學(xué)多用心一點(diǎn)，對學(xué)科滲透實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)多反思、多總結(jié)一點(diǎn)，我想對我們的學(xué)科滲透肯定會有幫助。
即用力實(shí)踐和探索。給力就是要不遺余力，不怕吃苦和受累，不怕勞心勞力，只要有利于學(xué)生“做人”的養(yǎng)成，在所不惜。因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖窃絹碓蕉嗟莫?dú)生子女、留守兒童、進(jìn)城務(wù)工人員子女和單親家庭子女，是各種新問題越來越多的學(xué)生。在他們成長的歷程中，特別在養(yǎng)成良好品質(zhì)的過程中，會有更多的麻煩、更多的意想不到。這需要我們每個(gè)教師對于教育應(yīng)有一種執(zhí)著?！敖逃仨殞ιS富的、差異的、深刻的內(nèi)涵作出回應(yīng)?！眻?zhí)著是生命中最美的東西。我們從事著太陽底下最光輝的職業(yè)，在我們的生命航程中，因教育而賦予了我們許多的亮點(diǎn)和精彩。
毫無疑問，教育的生命力在于不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新的意義在于不斷適應(yīng)學(xué)校法制教育的新形勢、解決學(xué)校法制教育的新問題、探索學(xué)校法制教育的新方法、新模式、新途徑。每個(gè)教師都應(yīng)該關(guān)注并致力于學(xué)校法制教育的創(chuàng)新。這需要我們有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，需要我們不斷加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉和自我反思，需要我們有敢于打破傳統(tǒng)、置疑一切的勇氣。實(shí)踐反復(fù)證明，一所學(xué)校的法制教育搞得好、有成效、有特色，都與校長、教師的敢于創(chuàng)新、努力創(chuàng)新不無關(guān)系。新形勢下學(xué)校法制教育工作要打開新的局面，學(xué)科滲透法制教育要取得新成效，我認(rèn)為，必須敢于創(chuàng)新。
即教師的言傳身教、潤物無聲。一個(gè)學(xué)生就是一本豐富的書、一個(gè)多彩的世界。學(xué)生是鮮活的生命體，每個(gè)人都獨(dú)一無二、不可復(fù)制。要培養(yǎng)他們成長、成人、成才，成為他自己，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個(gè)性。其次要用自己的言傳身教引導(dǎo)他們、感染他們、影響他們。作為教師，你在學(xué)生心目中地位和份量，決定你必須特別注意你的言行舉止。你的一言一行、一舉一動、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)字，哪怕是無意的，都可能對你的學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的乃至終身的影響。你的價(jià)值存在，就可能包融和體現(xiàn)在學(xué)生對你的每一聲真誠的問候、每一次深情的關(guān)注和會心的微笑之中。關(guān)于教師人格榜樣的作用，從孔子的“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”到韓愈的“以身立教”，再到外國前蘇聯(lián)烏申斯基的“教師個(gè)人的范例，對青年人心靈”的影響，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”、蘇霍姆林斯基的“學(xué)校好比一種精致的樂器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響到一個(gè)學(xué)生的心靈。
古今中外教育大家的看法完全是一致的。最直截了當(dāng)?shù)卣f：要教育學(xué)生成為遵紀(jì)守法的人，你首先是一個(gè)遵紀(jì)守法者。
數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)心得體會 數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)知識篇四
隨著獨(dú)生子女的慢慢長大以及二胎政策的放開，家庭缺少了對子女的教育，以及教育上的失誤，從周邊的許多孩子中能看出現(xiàn)今的許多兒童都有自我中心的心理傾向，自私、唯我獨(dú)尊、從來不會為別人考慮。從這些現(xiàn)象更能體現(xiàn)出對小學(xué)生進(jìn)行心理健康的教育非常重要。在新課改的倡導(dǎo)下的，人們重視對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育，讓我們的孩子的思想道德素質(zhì)，文化科學(xué)素質(zhì)，勞動技能素質(zhì)和身體素質(zhì)都得到發(fā)展。但由于各種社會環(huán)境的影響許多孩子在很多情況下心理都比較脆弱，因此，對小學(xué)生進(jìn)行心理教育猶其重要，心理健康教育不僅能夠促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，能更好的促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的成功、形成良好的品德、保證學(xué)生正常健康地生活與發(fā)展成人。同時(shí)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有很重要的意義。
在愉快輕松、平等民主的氣氛中，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、積極探索的心理取向得到激活。因此數(shù)學(xué)教師要及時(shí)更新教育觀念，樹立學(xué)生主體的教學(xué)理念，做學(xué)生學(xué)習(xí)的助產(chǎn)士，催化劑。同時(shí)我們要把微笑帶進(jìn)課堂，把更多的鼓勵(lì)留給孩子。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，用辯證的思想去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與不足，在數(shù)學(xué)課堂學(xué)中善于利用學(xué)生的閃光點(diǎn)去促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解，允許學(xué)生提問質(zhì)疑。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中要抓住學(xué)生的'心理發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，根據(jù)新課改的要求，數(shù)學(xué)教學(xué)可以利用故事、典型趣聞等導(dǎo)入新課，使“導(dǎo)入”真正起到承上啟下的作用，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
建立平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在寬松的心理情況下發(fā)表不同的見解。建立平等的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)民主教學(xué)氛圍的核心。在課堂上教師要以平等、寬容的態(tài)度，積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新，教師的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)上的促進(jìn)者，在課堂中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。如在“三角形分類”的教學(xué)中，利用小游戲形式讓學(xué)生去動手操作、觀察分類，從而找出分類標(biāo)準(zhǔn)。確定分類標(biāo)準(zhǔn)后再進(jìn)行具體分類。
總之，數(shù)學(xué)教學(xué)中貫穿心理健康教育尤為重要。正確運(yùn)用心理健康教育能夠幫助教師管理數(shù)學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。因此數(shù)學(xué)教育必須與心理健康教育相結(jié)合。
數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)心得體會 數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)知識篇五
在新的歷史時(shí)期，對學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育已刻不容緩。思想品德教育不僅僅是思想政治教學(xué)的任務(wù)，各學(xué)科都應(yīng)滲透于教學(xué)之中。這在教育理論上稱之為“傳授知識與思想政治教育統(tǒng)一的規(guī)律”，“科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則”。數(shù)學(xué)作為中學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，課時(shí)分配比例大，更應(yīng)該注意滲透思想品德教育?！毒拍炅x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)”。本文就初中數(shù)學(xué)教學(xué)滲透德育教育的方法，談以下幾點(diǎn)體會。
恩格斯在《自然辯證法》一書中指出，數(shù)學(xué)是“辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式”。這就意味著數(shù)學(xué)最有利于培養(yǎng)學(xué)生的辯證觀點(diǎn)。例如，在講授數(shù)軸、函數(shù)等概念時(shí)，對它們的本質(zhì)進(jìn)行透徹的理解并能運(yùn)用，會在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的辯證觀點(diǎn)；再如，從討論整數(shù)運(yùn)算產(chǎn)生了分?jǐn)?shù)，而分?jǐn)?shù)又包括全部整數(shù)作其特殊情況，以及運(yùn)算、等式、方程、函數(shù)等一系列數(shù)學(xué)概念都是以一個(gè)概念發(fā)展成為另一個(gè)概念，讓學(xué)生從概念的進(jìn)程中掌握概念，大大有利于學(xué)生辯證觀點(diǎn)的形成。再如，在“直線與圓的位置關(guān)系”的教學(xué)過程中，讓學(xué)生觀察直線與圓的位置關(guān)系，對學(xué)生進(jìn)行事物之間想到聯(lián)系和運(yùn)動變化的教育。
例如，在講授無理數(shù)時(shí)，結(jié)合我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率π的研究：我國魏晉數(shù)學(xué)家劉徽建立了計(jì)算圓周率π的兩個(gè)近似值 和 ,南北朝時(shí)數(shù)學(xué)家祖沖之推算出π在3.1415926和3.1415927之間，并提出π的兩個(gè)分?jǐn)?shù)近似值約率 和密率 ；再如，在講授直角三角形時(shí)結(jié)合我國古代數(shù)學(xué)家關(guān)于勾股定理的研究：我國古代數(shù)學(xué)家在《周髀算經(jīng)》（公元前一世紀(jì)）就已經(jīng)應(yīng)用，在東漢初發(fā)展為《九章算術(shù)》的第九章內(nèi)容的講述，學(xué)生們大大增強(qiáng)了民族自尊心，自信心和強(qiáng)烈的民族自豪感。
例如，在講課過程中聯(lián)系學(xué)生身邊的數(shù)學(xué)知識:儲蓄利息的計(jì)算、市場經(jīng)濟(jì)中交易、股票的交易、天氣預(yù)報(bào)等，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。再如，通過講授計(jì)算器的作用及統(tǒng)計(jì)的知識讓學(xué)生動手把身邊的數(shù)學(xué)問題加以解決，再順便介紹統(tǒng)計(jì)在現(xiàn)代化建設(shè)中的應(yīng)用，同時(shí)簡介我國改革開放二十多年來的巨大成就，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義，從而激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國的熱情。
在講授綜合的證明題時(shí)，讓學(xué)生不畏困難，尋找突破口，在講授復(fù)雜計(jì)算題時(shí)，要告誡學(xué)生耐下心來仔細(xì)計(jì)算。通過這方面的訓(xùn)練，學(xué)生會養(yǎng)成誠實(shí)正直、知難而上的品質(zhì)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力。
在講授黃金分xxx點(diǎn)時(shí)，通過講授其與繪畫，造型的結(jié)合提示數(shù)學(xué)中的和諧美；在講授軸對稱、中心對稱圖形時(shí)，通過介紹中心對稱圖形在建筑物與工藝品上的的應(yīng)用來揭示數(shù)學(xué)中的對稱美；通過二次函數(shù)圖像既可以描繪籃球運(yùn)動的軌跡，又可以刻劃天體運(yùn)動后軌跡的教學(xué)，提示數(shù)學(xué)中的奇異美。在教學(xué)中，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)美感直覺，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，從而陶冶學(xué)生愛美的思想情操。例如，在講授負(fù)數(shù)發(fā)展經(jīng)歷的漫長歷程時(shí)，讓學(xué)生知道真理發(fā)展曲折性，從而使學(xué)生堅(jiān)定正確的世界觀。再如在介紹“哥德巴赫猜想”的發(fā)展時(shí)，告訴學(xué)生陳景潤證明了“1+2”，激勵(lì)學(xué)生愛科學(xué)，勇于探索科學(xué)真理。
例如，老師講授知識時(shí)，力求準(zhǔn)確無誤。可一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤，應(yīng)及時(shí)加以糾正。這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和治學(xué)精神；更要嚴(yán)于律己，以身作則。只有這樣才能教育學(xué)生，才有說服力。
總之，德育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透是一個(gè)大課題，有待
于我們廣大數(shù)學(xué)教師去探討和研究。我們要切實(shí)按照《綱要》提出 的要求去做，在德育滲透方面探索一些可行的途徑，把傳授科學(xué)知識同思想教育有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生全面發(fā)展，為社會主義教育培養(yǎng)合格人才。
數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)心得體會 數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)知識篇六
今社會是法制社會，大多數(shù)人都學(xué)會了用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益?？山鼛啄陙恚嗌倌陮W(xué)生由于法制觀念淡薄，缺乏基本的常識而違法犯罪的事件仍時(shí)有發(fā)生。青少年正處在學(xué)知識，長身體階段，也是確立世界觀、是非觀、法制觀的時(shí)期。祖國的未來要靠這一代，因此，對青少年學(xué)生的教育，決不能忽視道德品質(zhì)教育和法制教育的內(nèi)容。鄧小平說：“教育要從娃娃抓起。”小學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，我們應(yīng)該從小學(xué)生抓起，培養(yǎng)他們的法律意識，引導(dǎo)其健康成長，以預(yù)防青少年學(xué)生走上違法犯罪的道路。
教師與學(xué)生接觸最多的是課堂，對學(xué)生的教育也更多的體現(xiàn)在課堂教學(xué)上。因而學(xué)科教學(xué)是滲透法制教育的主要實(shí)施途徑。結(jié)合這段時(shí)間的教學(xué)，我淺談一下自己在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制教育的體會。
首先，法制教育讓學(xué)生對法律知識有了更多的了解，學(xué)生能夠知法、守法，特定情況下還能用法。例如：在教學(xué)一年級數(shù)學(xué)上冊時(shí)，對學(xué)生滲透《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》，《中華人民共和國體育鍛煉》。
其次，法制教育的滲透要求教師要做到深入理解和鉆研教材。教材是落實(shí)教學(xué)大綱，實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的重要載體，也是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的主要依據(jù)。教師，尤其是新教師只有仔細(xì)琢磨，認(rèn)真推敲，才能駕馭教材。并不是每一個(gè)知識點(diǎn)，每一堂課都適合滲透法制教育，因而要依據(jù)教材的內(nèi)容而定，在吃透教材的基礎(chǔ)上，再適時(shí)滲透，做到既尊重教材，又不破壞教材原意。
滲透內(nèi)容的分量要適中，目標(biāo)要恰當(dāng)。滲透法制教育內(nèi)容的分量要恰到好處，不占用過多教學(xué)時(shí)間，防止將數(shù)學(xué)課上成一堂法制課。滲透內(nèi)容還要尊重學(xué)生的認(rèn)知能力，與實(shí)際生活相聯(lián)系，既滿足學(xué)生成長和走入社會的基本需要，又不超越學(xué)生的接受能力。
總之，教學(xué)中滲透法制教育內(nèi)容加強(qiáng)了學(xué)生的法制教育，同時(shí)也讓教師對法律有了更深刻的認(rèn)識。
數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)心得體會 數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)知識篇七
人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”；我國古代文學(xué)家、思想家韓愈在《師說》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛閿?shù)學(xué)教師，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項(xiàng)職能就是“傳道”。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中教師不僅僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性、主動性，還要潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既教會學(xué)生今后生活及學(xué)習(xí)中必須的數(shù)學(xué)知識，又要點(diǎn)撥其心靈，使其樹立正確的人生觀，這樣才能達(dá)到教書育人的目的。
青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期，在這一階段，他們?nèi)菀捉邮芨呱衅返碌挠绊懀矘O易受到不良思想的侵蝕。隨著我國改革開放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無孔不入，如果不加強(qiáng)青少年的思想品德教育，不增強(qiáng)其識別能力，那么他們的未來是很危險(xiǎn)的。
課堂教學(xué)是實(shí)施對青少年教育的主陣地，以各種形式時(shí)常對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學(xué)生階段也是鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的良好時(shí)期，在教學(xué)中如果經(jīng)常地給予其關(guān)懷、幫助、鼓勵(lì)，及正確方向的引導(dǎo)，學(xué)生就可能會從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學(xué)習(xí)，反之，就會因困難的積累而失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和勇氣。由此可知，數(shù)學(xué)教學(xué)中注重德育工作，多為社會主義兩個(gè)文明建設(shè)培養(yǎng)人才，具有非常重要的意義。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學(xué)校德育工作的內(nèi)容。在《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中，教學(xué)目的明確提出了數(shù)學(xué)教學(xué)的德育內(nèi)容，另一方面，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來在實(shí)施素質(zhì)教育中也正重提出學(xué)生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作，由此可見，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有非常重要的地位。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、遠(yuǎn)大志向；培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，辦事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)勇于創(chuàng)新的精神等作用。
1、從數(shù)學(xué)資料、教學(xué)內(nèi)容的選擇中進(jìn)行愛國主義教育
通過介紹數(shù)學(xué)家的事跡，數(shù)學(xué)典故等，進(jìn)行愛國主義教育，如：中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)勾股定理的國家；在對二項(xiàng)式定理的研究中，我國數(shù)學(xué)家楊輝發(fā)現(xiàn)二項(xiàng)式系數(shù)間的規(guī)律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了圓周率的計(jì)算方法，稱之為割圓術(shù)；南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家祖沖之對π值的研究，當(dāng)時(shí)精確到3.1415926~3.1415927之間，這比外國早了近一千年，他的數(shù)學(xué)論著《綴術(shù)》是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。此類在教材中的相關(guān)因素很多，讓學(xué)生盡可能多地了解中國數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心與自豪感，還可通過選取我國綜合國力在日益增強(qiáng)，人民生活水平飛速上升，祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的美好前景等類型的例題及習(xí)題等，使學(xué)生加深對社會主義祖國的熱愛。
2、從概念、定理、公式等內(nèi)容的教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育
數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其它事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實(shí)踐，作用于實(shí)踐等唯物主義觀點(diǎn)的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點(diǎn)的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點(diǎn)的教育素材，如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運(yùn)動及長短的變化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等等，對學(xué)生進(jìn)行事物是在運(yùn)動中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育。這樣，將智育、德育有機(jī)地同時(shí)進(jìn)行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學(xué)生的心田。
3、教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育
數(shù)學(xué)的美是無處不在的，數(shù)學(xué)的發(fā)展過程就是一個(gè)波瀾起伏、扣人心弦，既地情理之中又在意料之外的故事。
從數(shù)學(xué)語言，文字符號的既簡單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡單又深?yuàn)W；圓錐曲線、對稱式子的和諧、奇異，甚至每一個(gè)數(shù)學(xué)、字母的統(tǒng)一作用??對學(xué)生進(jìn)行簡單的美、具體的美、和諧的美、統(tǒng)一的美、奇異的美等方面的審美教育。
另一方面，數(shù)學(xué)美是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“點(diǎn)金術(shù)”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開山洞大門的神秘咒符”，它可以使學(xué)生解脫自認(rèn)為中“苦役”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生對美的追求和享受。
4、從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神
由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，系統(tǒng)性與邏輯性都極強(qiáng)的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，找出錯(cuò)誤的原因，并不畏困難，追求真理，自覺進(jìn)行補(bǔ)救和改正等。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
在講解數(shù)學(xué)定理時(shí)，如：祖暅原理、楊輝三角等內(nèi)容時(shí)，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過程，堅(jiān)持追求真理的精神，激勵(lì)學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育素材很多很多，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細(xì)無聲”的效果，達(dá)到“既教書，又育人”的目的。
