心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

數(shù)學學科教育教學心得體會 數(shù)學學科教育教學知識篇一

《數(shù)學課程標準》提出：“要讓學生在參與特定的數(shù)學活動，在具體情境中初步認識對象的特征，獲得一些體驗?！彼^體驗，就是個體主動親歷或虛擬地親歷某件事并獲得相應的認知和情感的直接經(jīng)驗的活動。讓學生親歷經(jīng)驗，不但有助于通過多種活動探究和獲取數(shù)學知識，更重要的是學生在體驗中能夠逐步掌握數(shù)學學習的一般規(guī)律和方法。教師要以“課標”精神為指導，用活用好教材，進行創(chuàng)造性地教，讓學生經(jīng)歷學習過程，充分體驗數(shù)學學習，感受成功的喜悅，增強信心，從而達到學會學習的目的。

第一、讓學生體驗“再創(chuàng)造”。實踐證明，學習者不實行“再創(chuàng)造”，他對學習的內容就難以真正理解，更談不上靈活運用了。教師作為教學內容的加工者，應站在發(fā)展學生思維的高度，相信學生的認知潛能，對于難度不大的例題，大膽舍棄過多、過細的鋪墊，盡量對學生少一些暗示、干預，正如“教學不需要精雕細刻，學生不需要精心打造”，要讓學生像科學家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗，在體驗中主動建構知識。

第二、讓學生體驗“做數(shù)學”。教與學都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學做合一”的觀點，在美國也流行“木匠教學法”，讓學生找找、量量、拼拼……因為“你做了你才能學會”。皮亞杰指出：“傳統(tǒng)教學的特點，就在于往往是口頭講解，而不是從實際操作開始數(shù)學教學?！薄白觥本褪亲寣W生動手操作，在操作中體驗數(shù)學。通過實踐活動，可以使學生獲得大量的感性知識，同時有助于提高學生的學習興趣，激發(fā)求知欲。

在學習“時分秒的認識”之前，讓學生先自制一個鐘面模型供上課用，遠比帶上現(xiàn)成的鐘好，因為學生在制作鐘面的過程中，通過自己思考或詢問家長，已經(jīng)認真地自學了一次，課堂效果能不好嗎？如：一張長30厘米，寬20厘米的長方形紙，在它的四個角上各剪去一個邊長5厘米的小正方形后，圍成的長方體的體積、表面積各是多少？學生直接解答有困難，若讓學生親自動手做一做，在實踐操作的過程中體驗長方形紙是怎樣圍成長方體紙盒的，相信大部分學生都能輕松解決問題，而且掌握牢固。

再如“將正方體鋼胚鍛造成長方體”，為了讓學生理解變與不變的關系，讓他們每人捏一個正方體橡皮泥，再捏成長方體，體會其體積保持不變的道理。在學習圓柱與圓錐后，學生即使理解了其關系，但遇到圓柱、圓錐體積相等，圓柱高5厘米，圓錐高幾厘米之類的習題仍有難度，如果讓學生用橡皮泥玩一玩，或許學生就不會再混淆，而能清晰地把握，學會邏輯地思考。

對于動作思維占優(yōu)勢的小學生來說，聽過了，可能就忘記；看過了，可能會明白；只有做過了，才會真正理解。教師要善于用實踐的眼光處理教材，力求把教學內容設計成物質化活動，讓學生體驗“做數(shù)學”的快樂。

第三、讓學生體驗“說數(shù)學”。這里的“說數(shù)學”指數(shù)學交流。課堂上師生互動、生生互動的合作交流，能夠構建平等自由的對話平臺，使學生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)，能出現(xiàn)始料未及的體驗和思維火花的碰撞，使不同的學生得到不同的發(fā)展。因為“個人創(chuàng)造的數(shù)學必須取決于數(shù)學共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學共同體所一致接受的數(shù)學概念、方法、問題等，才能真正成為數(shù)學的成分?！币虼?，個體的經(jīng)驗需要與同伴和教師交流，才能順利地共同建構。讓學生在合作交流中充分地表達、爭辯，在體驗中“說數(shù)學”能更好地鍛煉創(chuàng)新思維能力。

第四、讓學生體驗“用數(shù)學”?！稊?shù)學課程標準》指出：“數(shù)學教學要體現(xiàn)生活性。人人學有價值的數(shù)學。”教師要創(chuàng)設條件，重視從學生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，學習和理解數(shù)學；要善于引導學生把課堂中所學的數(shù)學知識和方法應用于生活實際，既可加深對知識的理解，又能讓學生切實體驗到生活中處處有數(shù)學，體驗到數(shù)學的價值。

如簡便運算125－98，可讓學生采用“購物付款的經(jīng)驗”來理解：爸爸有一張百元大鈔和25元零錢，買一件98元的上衣，他怎樣付錢？營業(yè)員怎樣找錢？最后爸爸還有多少錢？學生都能回答：爸爸拿出100元給營業(yè)員，營業(yè)員找給他2元，爸爸最后的錢是25+2=27元。引導學生真正理解“多減了要加上”的規(guī)律。以此類推理解121–103、279+98、279+102等習題。

學習“圓的認識”后設計游戲：學生站成一排橫隊，距隊伍2米處放一泥人，大家套圈。學生體會到不公平，應站成一圓圈或站成縱隊才公平，更好地體會“在同一個圓內半徑都相等”。

總之，體驗學習需要引導學生主動參與學習的全過程，在體驗中思考，鍛煉思維，在思考中創(chuàng)造，培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新思維和實踐能力。當然，創(chuàng)設一個愉悅的學習氛圍相當重要，可以減少學生對數(shù)學的畏懼感和枯燥感。讓學生親身體驗，課堂上思路暢通，熱情高漲，充滿生機和活力；讓學生體驗成功，會激起強烈的求知欲望。同時，教師應該深入到學生的心里去，和他們一起歷經(jīng)知識獲取的過程，歷經(jīng)企盼、等待、焦慮、興奮等心理體驗，與學生共同分享獲得知識的快樂，與孩子們共同“體驗學習”。

數(shù)學學科教育教學心得體會 數(shù)學學科教育教學知識篇二

昨天晚上偶然調到《非城勿擾》，突然上來了貴陽一個鄉(xiāng)村數(shù)學老師。他叫尚永斌。作為同行，我們真為他的勇敢和執(zhí)著所嘆服，但同時也為他捏一把汗。要知道，上《非城勿擾》的男嘉賓，大多不是高富帥，就是成功人士。而作為一線鄉(xiāng)村男教師，在現(xiàn)在尤其注重物質條件的社會，也許在當?shù)卣乙粋€女朋友，也不是什么易事，何況上《非城勿擾》呢。可能在有些人看來，真的是不知天高地厚。

但年輕的尚老師卻沒有這些負擔。他一上來就這樣作自我介紹：“大家好，我是來自貴陽一所農村中學的數(shù)學教師，我叫尚永斌，今年28歲。因為答應學生們答對題就請他們喝奶茶，所以，學生還給我取了一個可愛的外號“尚奶茶””。他的質樸和自信，一下子打動了觀眾。當孟非問他一月多少收入的時候，他也沒有絲毫難為情，爽快地答道：“每月二千多，如果加上績效獎，每月三千吧”。這收入在我們同行看來，是再熟悉不過了，教師的低工資，我們已經(jīng)麻木了。而且有時候我們就是羞于啟齒。

可尚老師在眾目睽睽之下，一點兒也沒有露怯。他說：他放棄了讀研的機會，就是因為家庭太窮。讀大學的時候，他勤工儉學，不僅完成了自己的學業(yè)，還供弟弟讀完了大學。他非常感謝他的母親，在那樣的情況下，母親把他供出來了。言語之間，沒有對現(xiàn)狀的抱怨，沒有對社會的抱怨，有的只是對母親，對社會的感恩，還有對學生的愛戴。當孟非嘗試著問他，有沒有什么新的發(fā)展的時候，他卻這樣說：“我現(xiàn)在最大的理想，就是教好自己的學生，讓學生在快樂中學習，在學習中感受到快樂！”質樸的話語，也打動了孟非，孟非坦誠地說：“相比夢想著創(chuàng)500強企業(yè)的那些男嘉賓，我更喜歡你有著質樸理想的普通人！”連黃菡也表示，“你是節(jié)目中來過的勵志男嘉賓中最快樂的！”

是呀，尚老師，一個鄉(xiāng)村的數(shù)學老師，沒有富裕的背景，也沒有成功的事業(yè)。但他卻說，自己是成功人士。因為成功人士一旦成功了，就是支助教育事業(yè)，而現(xiàn)在的自己，卻能親自為教育事業(yè)奉獻自己的青春，自己怎么不算一個成功人士呢？質樸的話語，讓同時作為教師的我們感到汗顏！因為教師待遇的低下，讓多少教師感到了作為教師的榮耀？有些教師甚至說，出了校門，從來不說自己是教師，而且也公開不要學生叫自己是教師！可年輕的尚老師，卻說自己的理想就是教好自己的學生，讓學生感到快樂！說自己就是成功人士，因為自己做著自己認為最成功的事業(yè)！這種樂觀，這種自信，在現(xiàn)在年輕人身上，又有多少呢？也許正是因為尚老師小時候的家境，讓他過多體味到了艱辛，所以，他很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的工作。沒有好高騖遠的想法。他的樂觀，他的自信，他的質樸，打動了現(xiàn)場的觀眾，也打動了他所喜歡的五朵。五朵愿意去看他的學生。雖然沒有答應和他牽手，但他絲毫沒有表現(xiàn)出沮喪，他說，自己能勇敢地走上《非城勿擾》的舞臺，向自己喜歡的女生說出自己的愛，就已經(jīng)成功了。

主持人、觀眾，還有像我們這樣的同行，都為他感到惋惜，但沒想到，當他走到受轉角的女生時，卻一下子站起了五個女生！孟非還有黃菡，都害怕尚老師失去機會，怕他還沉浸于對失去五朵的陰影中，一再暗示到，和五朵的美好翻過去了，人生還要繼續(xù)，讓他選擇一個女孩子牽手。尚老師，選擇了一個叫陳晨的女孩子，牽手了。而這個叫陳晨的女孩子，也是一個有心人，考慮到尚老師個子可能沒有他高，竟然脫下了鞋子，赤腳陪他走下去！于是，走上《非城勿擾》的尚老師，以一個喜劇結束了他的《非城勿擾》之旅！

我們有感于尚老師的勇敢，佩服于他的質樸，還有他的自信和樂觀！從尚老師身上，我們深深地感悟到：良好的心態(tài)成就快樂的人生！祝愿年輕的尚老師，一路和幸?？鞓废喟?！

數(shù)學學科教育教學心得體會 數(shù)學學科教育教學知識篇三

通過學科滲透法制教育的實踐教育，學生法制觀念的增強，我受益匪淺，我知道了在學科中滲透法制教育的重要性，而且對我們教師提出了更高的要求？在教學中應該做到如下要求：

即要求每個教師都應樹立和強化學科滲透的觀念和意識。把“學科滲透”的觀念牢牢地扎根在心里，化為內心信念，再轉化為自覺行動。

即用心學習、思考和研究。對非專業(yè)教師，學科滲透是一個新挑戰(zhàn)?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”，我們每個人都有體會，凡事只要我們用心了，效果肯定不一樣。在實際工作中，只要對法制知識多吸收一點，對現(xiàn)實生活中的法制現(xiàn)象、法制案例多留意一點，對學科滲透多思考一點，對備用、教學多用心一點，對學科滲透實踐中的成功經(jīng)驗與失敗教訓多反思、多總結一點，我想對我們的學科滲透肯定會有幫助。

即用力實踐和探索。給力就是要不遺余力，不怕吃苦和受累，不怕勞心勞力，只要有利于學生“做人”的養(yǎng)成，在所不惜。因為我們面對的是越來越多的獨生子女、留守兒童、進城務工人員子女和單親家庭子女，是各種新問題越來越多的學生。在他們成長的歷程中，特別在養(yǎng)成良好品質的過程中，會有更多的麻煩、更多的意想不到。這需要我們每個教師對于教育應有一種執(zhí)著。“教育必須對生命豐富的、差異的、深刻的內涵作出回應?！眻?zhí)著是生命中最美的東西。我們從事著太陽底下最光輝的職業(yè)，在我們的生命航程中，因教育而賦予了我們許多的亮點和精彩。

毫無疑問，教育的生命力在于不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新的意義在于不斷適應學校法制教育的新形勢、解決學校法制教育的新問題、探索學校法制教育的新方法、新模式、新途徑。每個教師都應該關注并致力于學校法制教育的創(chuàng)新。這需要我們有強烈的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，需要我們不斷加強自身的理論學習、實踐鍛煉和自我反思，需要我們有敢于打破傳統(tǒng)、置疑一切的勇氣。實踐反復證明，一所學校的法制教育搞得好、有成效、有特色，都與校長、教師的敢于創(chuàng)新、努力創(chuàng)新不無關系。新形勢下學校法制教育工作要打開新的局面，學科滲透法制教育要取得新成效，我認為，必須敢于創(chuàng)新。

即教師的言傳身教、潤物無聲。一個學生就是一本豐富的書、一個多彩的世界。學生是鮮活的生命體，每個人都獨一無二、不可復制。要培養(yǎng)他們成長、成人、成才，成為他自己，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性。其次要用自己的言傳身教引導他們、感染他們、影響他們。作為教師，你在學生心目中地位和份量，決定你必須特別注意你的言行舉止。你的一言一行、一舉一動、一個細節(jié)、一個字，哪怕是無意的，都可能對你的學生產(chǎn)生潛移默化的乃至終身的影響。你的價值存在，就可能包融和體現(xiàn)在學生對你的每一聲真誠的問候、每一次深情的關注和會心的微笑之中。關于教師人格榜樣的作用，從孔子的“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”到韓愈的“以身立教”，再到外國前蘇聯(lián)烏申斯基的“教師個人的范例，對青年人心靈”的影響，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”、蘇霍姆林斯基的“學校好比一種精致的樂器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響到一個學生的心靈。

古今中外教育大家的看法完全是一致的。最直截了當?shù)卣f：要教育學生成為遵紀守法的人，你首先是一個遵紀守法者。

數(shù)學學科教育教學心得體會 數(shù)學學科教育教學知識篇四

隨著獨生子女的慢慢長大以及二胎政策的放開，家庭缺少了對子女的教育，以及教育上的失誤，從周邊的許多孩子中能看出現(xiàn)今的許多兒童都有自我中心的心理傾向，自私、唯我獨尊、從來不會為別人考慮。從這些現(xiàn)象更能體現(xiàn)出對小學生進行心理健康的教育非常重要。在新課改的倡導下的，人們重視對學生進行全面素質教育，讓我們的孩子的思想道德素質，文化科學素質，勞動技能素質和身體素質都得到發(fā)展。但由于各種社會環(huán)境的影響許多孩子在很多情況下心理都比較脆弱，因此，對小學生進行心理教育猶其重要，心理健康教育不僅能夠促進學生全面和諧發(fā)展，能更好的促進學生數(shù)學學習的成功、形成良好的品德、保證學生正常健康地生活與發(fā)展成人。同時對小學數(shù)學教學有很重要的意義。

在愉快輕松、平等民主的氣氛中，在數(shù)學學習中學生發(fā)現(xiàn)問題、積極探索的心理取向得到激活。因此數(shù)學教師要及時更新教育觀念，樹立學生主體的教學理念，做學生學習的助產(chǎn)士，催化劑。同時我們要把微笑帶進課堂，把更多的鼓勵留給孩子。根據(jù)學生的實際情況，用辯證的思想去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點與不足，在數(shù)學課堂學中善于利用學生的閃光點去促進學生學習，鼓勵學生發(fā)表不同的見解，允許學生提問質疑。

在數(shù)學教學中要抓住學生的'心理發(fā)揮學生學習的主動性，根據(jù)新課改的要求，數(shù)學教學可以利用故事、典型趣聞等導入新課，使“導入”真正起到承上啟下的作用，從而激發(fā)學生的求知欲，調動學生學習的積極性。

建立平等的師生關系，創(chuàng)設民主和諧的教學氛圍，讓學生在寬松的心理情況下發(fā)表不同的見解。建立平等的師生關系是創(chuàng)設民主教學氛圍的核心。在課堂上教師要以平等、寬容的態(tài)度，積極鼓勵學生大膽質疑和創(chuàng)新，教師的角色是學生學習上的促進者，在課堂中引導學生去發(fā)現(xiàn)。如在“三角形分類”的教學中，利用小游戲形式讓學生去動手操作、觀察分類，從而找出分類標準。確定分類標準后再進行具體分類。

總之，數(shù)學教學中貫穿心理健康教育尤為重要。正確運用心理健康教育能夠幫助教師管理數(shù)學教學，促進學生數(shù)學學習。因此數(shù)學教育必須與心理健康教育相結合。

數(shù)學學科教育教學心得體會 數(shù)學學科教育教學知識篇五

在新的歷史時期，對學生加強思想品德教育已刻不容緩。思想品德教育不僅僅是思想政治教學的任務，各學科都應滲透于教學之中。這在教育理論上稱之為“傳授知識與思想政治教育統(tǒng)一的規(guī)律”，“科學性和思想性統(tǒng)一的原則”。數(shù)學作為中學的一門基礎學科，課時分配比例大，更應該注意滲透思想品德教育?！毒拍炅x務教育數(shù)學課程標準》中已明確規(guī)定：“結合教學內容對學生進行思想品德教育，這是數(shù)學教學的一項重要任務”。本文就初中數(shù)學教學滲透德育教育的方法，談以下幾點體會。

恩格斯在《自然辯證法》一書中指出，數(shù)學是“辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式”。這就意味著數(shù)學最有利于培養(yǎng)學生的辯證觀點。例如，在講授數(shù)軸、函數(shù)等概念時，對它們的本質進行透徹的理解并能運用，會在一定程度上培養(yǎng)學生的辯證觀點；再如，從討論整數(shù)運算產(chǎn)生了分數(shù)，而分數(shù)又包括全部整數(shù)作其特殊情況，以及運算、等式、方程、函數(shù)等一系列數(shù)學概念都是以一個概念發(fā)展成為另一個概念，讓學生從概念的進程中掌握概念，大大有利于學生辯證觀點的形成。再如，在“直線與圓的位置關系”的教學過程中，讓學生觀察直線與圓的位置關系，對學生進行事物之間想到聯(lián)系和運動變化的教育。

例如，在講授無理數(shù)時，結合我國古代數(shù)學家對圓周率π的研究：我國魏晉數(shù)學家劉徽建立了計算圓周率π的兩個近似值 和 ,南北朝時數(shù)學家祖沖之推算出π在3.1415926和3.1415927之間，并提出π的兩個分數(shù)近似值約率 和密率 ；再如，在講授直角三角形時結合我國古代數(shù)學家關于勾股定理的研究：我國古代數(shù)學家在《周髀算經(jīng)》（公元前一世紀）就已經(jīng)應用，在東漢初發(fā)展為《九章算術》的第九章內容的講述，學生們大大增強了民族自尊心，自信心和強烈的民族自豪感。

例如，在講課過程中聯(lián)系學生身邊的數(shù)學知識:儲蓄利息的計算、市場經(jīng)濟中交易、股票的交易、天氣預報等，來激發(fā)學生的學習熱情。再如，通過講授計算器的作用及統(tǒng)計的知識讓學生動手把身邊的數(shù)學問題加以解決，再順便介紹統(tǒng)計在現(xiàn)代化建設中的應用，同時簡介我國改革開放二十多年來的巨大成就，讓學生明確學習數(shù)學的意義，從而激勵學生努力學習，報效祖國的熱情。

在講授綜合的證明題時，讓學生不畏困難，尋找突破口，在講授復雜計算題時，要告誡學生耐下心來仔細計算。通過這方面的訓練，學生會養(yǎng)成誠實正直、知難而上的品質，同時也培養(yǎng)了學生的堅強意志和毅力。

在講授黃金分xxx點時，通過講授其與繪畫，造型的結合提示數(shù)學中的和諧美；在講授軸對稱、中心對稱圖形時，通過介紹中心對稱圖形在建筑物與工藝品上的的應用來揭示數(shù)學中的對稱美；通過二次函數(shù)圖像既可以描繪籃球運動的軌跡，又可以刻劃天體運動后軌跡的教學，提示數(shù)學中的奇異美。在教學中，有意識地培養(yǎng)學生的數(shù)學美感直覺，引導他們去發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，從而陶冶學生愛美的思想情操。例如，在講授負數(shù)發(fā)展經(jīng)歷的漫長歷程時，讓學生知道真理發(fā)展曲折性，從而使學生堅定正確的世界觀。再如在介紹“哥德巴赫猜想”的發(fā)展時，告訴學生陳景潤證明了“1+2”，激勵學生愛科學，勇于探索科學真理。

例如，老師講授知識時，力求準確無誤。可一旦出現(xiàn)錯誤，應及時加以糾正。這樣，才能培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和治學精神；更要嚴于律己，以身作則。只有這樣才能教育學生，才有說服力。

總之，德育在數(shù)學教學中的滲透是一個大課題，有待

于我們廣大數(shù)學教師去探討和研究。我們要切實按照《綱要》提出 的要求去做，在德育滲透方面探索一些可行的途徑，把傳授科學知識同思想教育有機地結合起來，讓學生全面發(fā)展，為社會主義教育培養(yǎng)合格人才。

數(shù)學學科教育教學心得體會 數(shù)學學科教育教學知識篇六

今社會是法制社會，大多數(shù)人都學會了用法律來維護自己的合法權益?？山鼛啄陙?，青少年學生由于法制觀念淡薄，缺乏基本的常識而違法犯罪的事件仍時有發(fā)生。青少年正處在學知識，長身體階段，也是確立世界觀、是非觀、法制觀的時期。祖國的未來要靠這一代，因此，對青少年學生的教育，決不能忽視道德品質教育和法制教育的內容。鄧小平說：“教育要從娃娃抓起?！毙W生的可塑性很強，我們應該從小學生抓起，培養(yǎng)他們的法律意識，引導其健康成長，以預防青少年學生走上違法犯罪的道路。

教師與學生接觸最多的是課堂，對學生的教育也更多的體現(xiàn)在課堂教學上。因而學科教學是滲透法制教育的主要實施途徑。結合這段時間的教學，我淺談一下自己在小學數(shù)學教學中滲透法制教育的體會。

首先，法制教育讓學生對法律知識有了更多的了解，學生能夠知法、守法，特定情況下還能用法。例如：在教學一年級數(shù)學上冊時，對學生滲透《中華人民共和國環(huán)境保護法》，《中華人民共和國體育鍛煉》。

其次，法制教育的滲透要求教師要做到深入理解和鉆研教材。教材是落實教學大綱，實施教學計劃的重要載體，也是教師進行課堂教學的主要依據(jù)。教師，尤其是新教師只有仔細琢磨，認真推敲，才能駕馭教材。并不是每一個知識點，每一堂課都適合滲透法制教育，因而要依據(jù)教材的內容而定，在吃透教材的基礎上，再適時滲透，做到既尊重教材，又不破壞教材原意。

滲透內容的分量要適中，目標要恰當。滲透法制教育內容的分量要恰到好處，不占用過多教學時間，防止將數(shù)學課上成一堂法制課。滲透內容還要尊重學生的認知能力，與實際生活相聯(lián)系，既滿足學生成長和走入社會的基本需要，又不超越學生的接受能力。

總之，教學中滲透法制教育內容加強了學生的法制教育，同時也讓教師對法律有了更深刻的認識。

數(shù)學學科教育教學心得體會 數(shù)學學科教育教學知識篇七

人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”；我國古代文學家、思想家韓愈在《師說》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛閿?shù)學教師，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項職能就是“傳道”。在數(shù)學教學過程中教師不僅僅要激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，調動學生學習數(shù)學的積極性、主動性，還要潛移默化地對學生進行思想品德教育，既教會學生今后生活及學習中必須的數(shù)學知識，又要點撥其心靈，使其樹立正確的人生觀，這樣才能達到教書育人的目的。

青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，在這一階段，他們容易接受高尚品德的影響，也極易受到不良思想的侵蝕。隨著我國改革開放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無孔不入，如果不加強青少年的思想品德教育，不增強其識別能力，那么他們的未來是很危險的。

課堂教學是實施對青少年教育的主陣地，以各種形式時常對學生進行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學生階段也是鍛煉學生意志品質的良好時期，在教學中如果經(jīng)常地給予其關懷、幫助、鼓勵，及正確方向的引導，學生就可能會從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學習，反之，就會因困難的積累而失去繼續(xù)學習的信心和勇氣。由此可知，數(shù)學教學中注重德育工作，多為社會主義兩個文明建設培養(yǎng)人才，具有非常重要的意義。

數(shù)學教學中的德育工作是學校德育工作的一個重要組成部分，是對學生進行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學校德育工作的內容。在《中學數(shù)學教學大綱》中，教學目的明確提出了數(shù)學教學的德育內容，另一方面，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來在實施素質教育中也正重提出學生的思想品德教育是素質教育的首要工作，由此可見，數(shù)學教學中的德育工作具有非常重要的地位。

數(shù)學教學中的德育工作具有培養(yǎng)學生高尚品德、遠大志向；培養(yǎng)學生正確的審美觀；培養(yǎng)學生一絲不茍，辦事嚴謹?shù)目茖W態(tài)度；培養(yǎng)學生堅強的意志品質勇于創(chuàng)新的精神等作用。

1、從數(shù)學資料、教學內容的選擇中進行愛國主義教育

通過介紹數(shù)學家的事跡，數(shù)學典故等，進行愛國主義教育，如：中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)勾股定理的國家；在對二項式定理的研究中，我國數(shù)學家楊輝發(fā)現(xiàn)二項式系數(shù)間的規(guī)律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數(shù)學家劉徽最早提出了圓周率的計算方法，稱之為割圓術；南北朝時期的數(shù)學家祖沖之對π值的研究，當時精確到3.1415926~3.1415927之間，這比外國早了近一千年，他的數(shù)學論著《綴術》是當時數(shù)學領域的最高成就。此類在教材中的相關因素很多，讓學生盡可能多地了解中國數(shù)學家在數(shù)學領域取得的輝煌成就，以此激發(fā)學生的民族自尊心與自豪感，還可通過選取我國綜合國力在日益增強，人民生活水平飛速上升，祖國經(jīng)濟建設的美好前景等類型的例題及習題等，使學生加深對社會主義祖國的熱愛。

2、從概念、定理、公式等內容的教學中進行辯證唯物主義教育

數(shù)學是一門邏輯性很強的學科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其它事物一樣嚴格遵循唯物辯證法的規(guī)律，如：從數(shù)學概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應用及它們之間的聯(lián)系等，可對學生進行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐，作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負、加與減等的轉化教學中，可對學生進行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉化的唯物主義觀點的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，如：四邊形教學中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉化等等，對學生進行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育。這樣，將智育、德育有機地同時進行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學生的心田。

3、教學中對學生進行審美教育

數(shù)學的美是無處不在的，數(shù)學的發(fā)展過程就是一個波瀾起伏、扣人心弦，既地情理之中又在意料之外的故事。

從數(shù)學語言，文字符號的既簡單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡單又深奧；圓錐曲線、對稱式子的和諧、奇異，甚至每一個數(shù)學、字母的統(tǒng)一作用??對學生進行簡單的美、具體的美、和諧的美、統(tǒng)一的美、奇異的美等方面的審美教育。

另一方面，數(shù)學美是引導學生學習數(shù)學的“點金術”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開山洞大門的神秘咒符”，它可以使學生解脫自認為中“苦役”的數(shù)學學習生活，使數(shù)學學習成為學生對美的追求和享受。

4、從數(shù)學教學中培養(yǎng)學生嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L、堅強的意志品質和勇于創(chuàng)新的精神

由于數(shù)學是一門結構嚴密，系統(tǒng)性與邏輯性都極強的學科，在數(shù)學教學中，可通過數(shù)學推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學生練習中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結果進行檢驗，找出錯誤的原因，并不畏困難，追求真理，自覺進行補救和改正等。培養(yǎng)學生良好的學習習慣，堅強的意志品質。

在講解數(shù)學定理時，如：祖暅原理、楊輝三角等內容時，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過程，堅持追求真理的精神，激勵學生積極探索，勇于創(chuàng)新。

數(shù)學教學中的德育素材很多很多，我們在數(shù)學教學中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細無聲”的效果，達到“既教書，又育人”的目的。