范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

議論文部分篇1

“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，投進媽媽的懷抱，幸福享不了……”

母愛，就像一塊指路牌，為你指引前方的道路；母愛，就像一盞燈，照亮你應該走的人生路；母愛，就像一杯茶，可以溫暖你的心靈。母愛如發(fā)，細微而又濃密。

人生旅途漫漫，我把生活詮釋成一段孤獨的流浪，通向夢想的大道旁驛站不斷，我卻不愿停步，期待一份轟轟烈烈，暖流立即自下而上升起，我渾身一顫，立即將自己的所有煩惱拋之九霄云外。母親知道我需要的一切。輕輕地，我聽見門被推開，一回頭，媽媽抱著一床被子走了進來。棉被滿是陽光的味道，似乎在這不足十平一份舉世無雙，直至筋疲力盡，驀然回首，驚覺原來道旁有的不僅僅是殘香。

打開燈，書桌上一杯熱氣騰騰的奶茶把小小的房間點綴的格外溫馨。香氣四溢的奶茶，一揚脖，奶茶頃刻入肚，一股米的空間內(nèi)，又升起一輪小小的太陽。媽媽見我手握空杯，呆呆地望著她，臉上立時漾起笑容，那種只有在母親臉上才會蕩漾的笑容，叫人無法抗拒。我看到母親高大的身影從房間漸漸離去，我突然靈光一閃：難道這就是母親的愛？但人們說是偉大的，又怎會如一杯奶茶一般？我追出房去，母親問我還要一杯嗎？母愛的偉大之處恰恰在于它的細膩，于是那輪小小的太陽又升起在我的心田，我的漫長旅途之上。

水是那么輕柔，母愛就像水一樣，每天都在我幸福的臉頰上拂過，讓我倍感溫馨。

前天，我吵著要給你梳頭發(fā)時，你安心地坐下，我輕輕的地撩起您的黑發(fā)！我猛然看見一絲銀色閃過我的眼角。媽媽，你為了我蒼老了許多，卻從來無怨無悔，女兒卻從來沒有體諒過你，媽媽您是世界上最偉大的母親。

母愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

咱們要學會感恩。感恩，充實著咱們的生活；感恩，讓世界變得美麗；感恩，讓咱們擁有愛心。讓咱們懷著一顆感恩的心，去感謝生活中的點點滴滴吧！

議論文部分篇2

一、知識儲備：

1、議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。

2、論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。

3、論證方式：立論、駁論。（議論文可由此標準分為立論文與駁論文二大類。）

二、常見題型及答題技巧。

1、論證方法的識別：

事例（含概括事例）-------舉例論證

引名言，講道理-------道理論證

運用比喻證明觀點-------比喻論證

把正反事實或道理進行對比-------對比論證

2、分析論證方法的作用：

句式：使用××論證的方法+論證了××觀點+效果

①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④、對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。

格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。

⑤、引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣）

3、分析論據(jù)的類型和作用：

論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實論據(jù)二種類型

答題要點二個方面：(1)、明確論據(jù)類型；

（2）、具體分析作用。

這個題目就其實質(zhì)是考查論據(jù)與論點的關系，無論是與分論點與中心論點的關系還是論據(jù)與論點的關系，都是證明與被證明的關系，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是……論據(jù)，在文中起著證明……（論點，如如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點。）

補充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個方面：

（1）、看清楚要求補充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；

（2）、補充名人事例要注意字數(shù)限制。當然，作為應考，可以準備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字數(shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準備那些較長名言或不熟悉的名人事例。

4、文章提出中心論點的方式：

①、文章標題點明中心論點；

②、文章開頭提出中心論點；

③、文章結尾歸納出中心論點；

④、文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。

⑤、文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞……展開論述。

5、中心論點的識別：

一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點

6、分析文章的論證思路

首先應該了解一般議論文的結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。

分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉啟合關系的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭結尾的表述。

議論文部分篇3

呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚揚一如曾經(jīng)，懷舊的人會憶起星星點點的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結是對過去時光的緬懷。

懷舊的方式很多?？梢远梦锼既艘材軐懭沼?。懷舊的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。

懷舊的內(nèi)容很豐富，數(shù)不勝數(shù)。懷念的可以是一個地方，比如多少游子心心念念的家鄉(xiāng)。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉(xiāng)小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因為他們的思緒早已紛飛回鄉(xiāng)，現(xiàn)在吃下的每一口，都只是對家鄉(xiāng)的追憶。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遠方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”

懷念的也可以是一段時光。有的人在時光中拼搏，一步步長成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當時的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當時只道是尋常。”

懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對自己十分重要的人，而往往時過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會寫道：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?！?/p>

懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現(xiàn)在才是最重要的。

懷舊的人看慣秋月春風，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。

議論文部分篇4

文化行囊

說：“傳統(tǒng)文化是我的精神食糧?！鄙谒?，長于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊。正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不悲痛?！表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響?！堆派嵴劤浴分?，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。

抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說，鴻蒙之初理解教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源?！蹦蔷秃王r活的文化一齊，幸福到老，行囊永恒。

議論文部分篇5

我想努力一把超越自己，我想為我的沖動想法買一次賬，我想不計后果的往前沖一沖。容易情緒化的我，希望能有一天成為一名軍人，鍛煉自己的意志，磨煉自己的性格，為中國夢的實現(xiàn)做出一點貢獻。我為我是中國人而驕傲。此生不悔入華夏，我作為中國人民，感受到了祖國慢慢地強大起來，逐漸富強，成為全球第二大經(jīng)濟體。我們的國家經(jīng)受過內(nèi)憂外患，曾經(jīng)除外民族滅亡的邊緣，但是我們挺過來了。我們?nèi)缃竦姆睒s富強、和平安定是上一輩戰(zhàn)士用鮮血，用智慧創(chuàng)造的。我們此生逢時，我們擁有豐富的資源可以利用，我們擁有高科技可以使用，我們實現(xiàn)夢想的途徑又有很多。巾幗不讓須眉，只要有夢想，只要堅持，只要肯吃苦，流血流汗不流淚，我相信我也可以成為那樣的人。

每個人的夢想不一樣，不分大小，不分易難。只要是能實現(xiàn)自身價值，實現(xiàn)社會價值都是偉大的。軍人是偉大的，穿上軍裝，拿起鋼槍就要撇下兒女情長，家長里短，心里只有國家。祖國培育了軍人，軍人就要用生命的全部去守護。

議論文部分篇6

依稀記得很小的時候，總是在想人是一種很奇怪的動物。宇宙孕育了他，養(yǎng)育了他，卻又讓他在數(shù)年后回歸塵土。這到底為了什么呢？為什么我們非得要好好活著？好好地活著有能怎么樣呢？在若干年后我們都要老去，死去。無非化作一縷塵土，說不定很快將被世人遺忘，除非你是偉人。

那為什么我們還要這樣活著呢？我想了很久很久，可終究還是不解。是否當年盤古在開天辟地的時候有想過日后的子孫會怎樣怎樣？而宙斯是否是我們無所不能的神？

生命究竟是為了什么？

有無數(shù)多的哲人總在他們年老死去的剎那間有所感悟：我活過了，這是我的生命之一。

是否每個人都在做著同樣的夢中夢？所以我認為，死去才是生。

或者生命并不是每個人心中的重點，有些人會過分自私地看好生命，有些人無謂地輕賤生命。我想，既然我們是好不容易被母親帶到這世上，這是因為他們愛我們，在我們未出世之前已愛我們。他們也想讓我們看看這世界的美麗，所以他們會希望我們像人一樣好好地活著。是的，像人一樣……

正如海倫所說：“我們要珍惜我們生活中的每一天。因為，這一天的開始，都將是我們余下生命之中的第一天，除非我們即將死去?！?/p>

若你身有缺陷，請你不要感到自卑，因為我要讓你知道，這世上有比你更加不幸的人，實在是多的無可勝數(shù)；若你出身低賤，請你不要因此失落，因為我要告訴你，這世上有比你更加窮途潦倒，無家可歸的人；若你一無所長，請你也不要因此而埋天怨地不公，因為我要讓你知道，這世上有比你更加可憐的人……

不要因為你是一個被咬過的蘋果而嫌棄自己，因為我知道，也要讓你知道：你正是那只被上帝咬過的蘋果。咬的越多，是因為上帝貪戀蘋果的芬芳。

既然我們來到這世上，那就讓我們好好看看這世界，看看他的美麗，看看這和煦的陽光。因為“快樂是生活，不快樂是活著”，就讓我們一起快快樂樂地生活吧！

議論文部分篇7

謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因為人外有人、天外有天

——題記

一個真正認識自己的人，他就會讓自己變的謙虛。讓自己的心縮小成一顆石卵，雖然小，但十分結實，抵擋住了任何利器，謙虛成就了他們的輝煌的一生。

春秋戰(zhàn)國時期，孔子走在去晉國的路上，前面出現(xiàn)了一條小河，三五成群的鵝在水中嬉戲，波光粼粼中可聽到鵝的叫聲。這時一個小孩子攔住孔子的去路，看你的樣子很有學問，那我考你一個問題：“鵝的叫聲為什么大？”孔子笑了笑，漫不經(jīng)心的答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大?！焙⒆右荒樀靡獾卣f：“那青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”孔子臉紅了，無言以對。他慚愧地對學生說：“我不如他，他可以做我的老師?！?/p>

一代名師孔丘能在眾目睽睽之下承

議論文部分篇8

最近閑暇時間看了看《沉思錄》，那顆浮躁的心頓時靜了下來。它講述了一個羅馬皇帝的人生思考，馬可？奧勒留，帝王哲學家，悲愴之人，想要隱退去過一種寧靜的鄉(xiāng)村生活，只是愿望一直沒有實現(xiàn)。其實人生很多事情，都只能用四個字來解釋：無可奈何。年齡越大，經(jīng)歷越多，這種無可奈何的情緒也就越深。

他在書中有向我們講述生命是什么東西，而且我們當務之急需要做的事就是珍惜現(xiàn)在?！拔ㄒ荒軓囊粋€人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即便以個人擁有現(xiàn)在，那么一個人就不可能喪失一見他并不擁有的東西……”“生命是什么？是戰(zhàn)爭，是一個過客的旅居。戰(zhàn)爭的殘酷，旅居的短暫，似乎是在告慰我們：現(xiàn)在我們應該把握好現(xiàn)在，畢竟下一秒的命運還是未知數(shù)……”可是我一直認為歲月雖然可以帶走我們的生命，卻絕對帶不走我們一路留下的足跡。一個人腳下的路是自己走的，沒有誰能替你完成理應屬于你的那份職責，而中途的動搖和退縮，也不是環(huán)境，或者單方面的條件決定的。

珍惜生命，珍惜現(xiàn)在。要知道生命之所以有意義，是在于它能夠創(chuàng)造生活。三毛曾說過：苦痛和挫敗，在一般人眼里，都是壞事?？晌覅s認為，如果白白痛苦一生，的確是殘兵敗將的唯一收獲。一個有智慧的人，懂得“利用痛苦”和“分散挫敗”，使自己因而更上一層樓。

我曾有許多的向往，結果都是一一墜落在塵埃。看著不斷滴嗒響著的鐘，時間被劃成框格，找不出一絲消逝的痕跡，即使我有許多夢想，最終也許擺脫不了那宿命的安排。掙扎的結果，讓自己受傷更重。順其自然，是否讓自己逐漸麻木？如何出擊，才是生命最完美的歸途？淚水模糊了心智，答案不見明曉。

人，在回憶時總是竭力捕捉不可重復的美麗瞬間，把時光的碎片到轉到最美好的位置，然后定格，盡情的親吻，擁抱它。在回憶里，哪怕是一片樹葉也會被染上濃濃的詩意，那是因為人對流失的歲月的深深依戀。可是為什么在當初不把它抓住呢？為什么在它流逝之后才知道珍惜呢？