范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

形容功利的成語(yǔ)篇一

2. 做事有兩種境界。一種是功利的境界，事情及相關(guān)的利益是唯一的目的，于是做事時(shí)必須會(huì)充滿焦慮和算計(jì)。另一種是道德的境界，無(wú)論做什么事，都把精神上的收獲看得更重要，做事只是靈魂修煉和完善的手段，真正的目的是做人。正因?yàn)槿绱?，做事時(shí)反而有了一種從容的心態(tài)和博大的氣象。做事即做人。

3. 青春是多情的季節(jié)，自然少不了少男少女們花前月下的纏綿悱惻海誓山盟，然而那么純凈、透明，毫無(wú)半點(diǎn)功利的塵漬，溫婉如玉，熱烈如火。

4. 談判成功的目標(biāo)是既要達(dá)到預(yù)期，又要繼續(xù)讓別人喜歡自己。哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院研究性別與談判的hannah riley bowles 教授認(rèn)為，女性可以通過(guò)將這兩個(gè)目標(biāo)結(jié)合到一起，來(lái)提高談判的成功率。首先，女性給他人的印象應(yīng)該是有親和力的、關(guān)心他人的，要有“恰當(dāng)好處”的女人味。而當(dāng)女性采用一種較為功利的態(tài)度時(shí)(“這就是我想要的，也是我應(yīng)得的”)，人們會(huì)比較反感。作者：謝麗爾·桑德伯格 出處：向前一步

5. 生活中遇到感動(dòng)我的事，先是單純的感動(dòng)，繼而就想到這是寫作的素材，是打辯論的事例，甚至是朋友圈吸引訪問(wèn)量的工具，我們是什么時(shí)候變得如此實(shí)用功利主義，卻忽略了最初那最真的感動(dòng)的?

6. 不過(guò)戀愛(ài)這東西不是單憑對(duì)方有沒(méi)有價(jià)值而成立或告吹的，對(duì)于有了感情的初戀對(duì)象，至少還不能因功利的理由而拋棄他，自己愛(ài)上一個(gè)像啟那種沒(méi)出息的人，也只能認(rèn)命，而不后悔。只是想到和啟結(jié)了婚，生活問(wèn)題值得擔(dān)心...”對(duì)所歷事物，也只能認(rèn)命，而無(wú)后悔。作者：谷崎潤(rùn)一郎 出處：細(xì)雪

7. 道誼既經(jīng)功利重，臨風(fēng)還憶董江都?！鲎郧濉り愩臁稉P(yáng)州城樓》

8. 如果因優(yōu)點(diǎn)而愛(ài)上，那就可能因缺點(diǎn)而離開(kāi)。愛(ài)情真沒(méi)這么功利，愛(ài)上一個(gè)人是種心動(dòng)，就算他遍身缺陷，可有感覺(jué)就是有感覺(jué)，沒(méi)得辯，這就是緣分。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人也都有缺點(diǎn)，但不是每個(gè)人都有緣分。讓你心動(dòng)時(shí)，請(qǐng)抓住別放手。一千次擦肩而過(guò)，也只能換來(lái)一次牽手。

9. 讓學(xué)生學(xué)會(huì)夢(mèng)想，用夢(mèng)想拂去他們內(nèi)心的功利色彩。每個(gè)人的生命形式是相同的，但每個(gè)人的生命過(guò)程卻個(gè)不相同，我希望他們用夢(mèng)想為自己的生命確立一個(gè)價(jià)值，演繹出各人的精彩。

10. 七篇切切言仁義，功利場(chǎng)中有此人?！焘x《孟軻》

11. 切爾西足球并不是我想要的那種足球，但卻是最可能在英超獲得成功的一種模式。主教練不能只根據(jù)自己的愛(ài)好設(shè)計(jì)戰(zhàn)術(shù)，而是要根據(jù)所在聯(lián)賽的具體特征作出決定。對(duì)于自己對(duì)足球的功利和實(shí)用觀點(diǎn)，穆里尼奧并不避諱。作者：穆里尼奧

12. 深映菰蒲三十里，晴分功利幾千家?！鞈c馀《吳興新堤》

13. 自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢;自由是你清楚無(wú)疑你要干什么，不裝蒜，不矯揉造作，無(wú)論什么功利結(jié)果，會(huì)不會(huì)坐牢或者送死，都不在話下了。作者：顧城 出處：一個(gè)人應(yīng)該活得是自己并且干凈

14. 不要在自私的功利上做打算。一個(gè)人越會(huì)算，最后就變成越不會(huì)算。人們常說(shuō)：人不為己，天誅地滅，但是還應(yīng)該再加上句話：人一為己，也天誅地滅。作者：曾仕強(qiáng)

15. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點(diǎn)得到認(rèn)同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。

16. 真正純粹的愛(ài)情只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下，愛(ài)不因過(guò)去，不因未來(lái)。不因?yàn)檫^(guò)去是過(guò)去已成歷史，愛(ài)歷史便失去當(dāng)下的美好，不因?yàn)槲磥?lái)是未來(lái)還沒(méi)有發(fā)生，為未來(lái)而愛(ài)就多了一份功利的世俗。愛(ài)情也不問(wèn)因果，一問(wèn)因果便落俗套。為什么愛(ài)？最好的回答就是因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)。愛(ài)的最高境界就是把一瞬間的感覺(jué)變成永恒。作者：俞敏洪

17. 花前籬下園 遠(yuǎn)功利逍遙江湖愿 顯情義寧地獄獨(dú)稱王稱霸 震四方不享天堂俯首稱臣 尊未泱血筑城墻 登上九重朝堂醉臥沙場(chǎng) 笑看天地浩蕩世事無(wú)常 舞盡人世繁華終成煙云 燃盡緣情韶華

18. 教育者須對(duì)于教育有信仰心，如宗xxx對(duì)于他的上帝一樣我斥責(zé)那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人。

19. 切爾西足球并不是我想要的那種足球，但卻是最可能在英超獲得成功的一種模式。主教練不能只根據(jù)自己的愛(ài)好設(shè)計(jì)戰(zhàn)術(shù)，而是要根據(jù)所在英超的具體特征作出決定?！獙?duì)于自己對(duì)足球的功利和實(shí)用觀點(diǎn)，穆里尼奧并不避諱。

20. 懷著功利的目的去做事情，可能會(huì)有效果,卻很難獲得成果.作者：芮成鋼 出處：《虛實(shí)之間》

21. 這一世，他得黃粱一夢(mèng)，知榮華富貴一場(chǎng)空…… 這一世，他夢(mèng)自己化蝶，不知我夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)我…… 生生世世，生生死死，迂迂回回，實(shí)實(shí)虛虛，幻幻真真……墨蓮經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)輪回，一輪又一輪生死，在光怪陸離的交替和沖擊中，她的靈魂卻在不知名的時(shí)蘇醒過(guò)來(lái)。 雖說(shuō)“凡所有相，皆是虛妄”。那是浮名，榮華，功利。 但也有“真實(shí)不虛”，必須緊緊把握。比如我現(xiàn)在傾力為之的一切。 輕輕嘆息一聲，似有無(wú)奈，似有滿足，似有悲喜交替，似有百感交集，似有洞悉明悟，似有超脫似然……出處：異世墨蓮

22. 時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏的加快，讓我們每個(gè)人心里都增添了一份浮躁，這種浮躁越來(lái)越體現(xiàn)在了人與人之間、人與物之間，它讓我們變得更加功利、更加勢(shì)利、更加自私，而忘記了個(gè)人是處于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中的，沒(méi)有誰(shuí)能脫離環(huán)境而單獨(dú)存在。那么人人為我，我為人人，就更加能顯示出這個(gè)社會(huì)團(tuán)體的溫暖和溫馨來(lái)。

23. 十年樹(shù)人百年樹(shù)人功利千秋兩袖清風(fēng)勤政為民名傳萬(wàn)古。

24. 君為縣令元豐中，吏貪功利以病農(nóng)。——蘇軾《送程德林赴真州》

25. 你可以認(rèn)為我是個(gè)唯利是圖的人，我太急于擺脫我卑微的出身了。我承認(rèn)，連我的婚姻都是功利的，我是為了拿綠卡。如果我還殘存一點(diǎn)點(diǎn)良知的話，我知道你是我唯一愛(ài)過(guò)的人!我甚至覺(jué)得自己是個(gè)爬行動(dòng)物，只有和你在一起的時(shí)光是直立行走的!出處：致我們終將逝去的青春

26. 豐功利生人，天地同朽滅。——出自唐·李白《題瓜州新河，餞族叔舍人賁》

27. 恕我直言，能夠帶來(lái)思想快樂(lè)的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會(huì)給人帶來(lái)痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。作者：王小波 出處：思維的樂(lè)趣

28. 讀閑書的目的，就不能是為了”用”。你讀十本，不見(jiàn)得用得上其中兩三句。抱功利心去讀閑書是浪費(fèi)時(shí)間的選擇。所以，追求顏如玉黃金屋的，還是去鉆研教科書，拿文憑，掙大錢，娶美眷，蓋高樓。讀閑書，只不過(guò)是讀書人的事情。

29. 這一年來(lái)常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺(jué)得對(duì)事業(yè)真正愛(ài)好有熱情，同時(shí)又有頭腦的人實(shí)在太少。不求功利而純粹為真理，為進(jìn)步而奮斗的，極少碰到。特別是對(duì)xxx監(jiān)督的政策其中還是捧場(chǎng)恭維的遠(yuǎn)過(guò)于批評(píng)的。要求真正民主，必須每個(gè)自覺(jué)的作不斷的斗爭(zhēng)。而我們這一步還遠(yuǎn)得很。社會(huì)上多的是背后發(fā)牢騷，當(dāng)面一句不說(shuō)，甚至還來(lái)一套，頌揚(yáng)的人。

30. 完美的行為產(chǎn)生于完全的無(wú)功利之心。作者：切薩雷帕韋澤

31. 人越功利，越焦慮。作者：滕華濤

32. 一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩(shī)或已經(jīng)不再寫詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。

33. 我想到這，第一個(gè)升起來(lái)的念頭就是:沒(méi)有作用的，最好除去。我突然發(fā)現(xiàn)自己變了。在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的斗爭(zhēng)中，我勝了，但是我變了。我的確不是原來(lái)的吳邪?，F(xiàn)在的我，既不天真，也不無(wú)邪。我心中被功利和勝利占據(jù)，想的是將來(lái)的事業(yè)，看的是整個(gè)大局。作者：密花x 出處：帶著你的天真遠(yuǎn)離我

34. 虛擬的愛(ài)，功利性的愛(ài)，是無(wú)根的浮萍，注定了要一生漂泊，顛沛流離。它的生命是短暫的。它是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的！

35. 學(xué)校致力培養(yǎng)會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)負(fù)責(zé)、會(huì)審美、會(huì)創(chuàng)新的，既有良好科學(xué)素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識(shí)、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實(shí)踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會(huì)好評(píng)，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

36. 恍流年純白若沙夏末將至小鎮(zhèn)斑駁黃昏灑墨談笑間揮手身姿成畫嘆那家少年輕功利眼神慵懶萋萋雜草叢見(jiàn)炊煙盡散濁酒不嗅 閨人怨昔年不見(jiàn) 輕嘆來(lái)世相思劫可還有人坐墳前與你共飲壺茶

形容功利的成語(yǔ)篇二

1. 五十多年來(lái)父母教的不是道德，是圓滑。學(xué)校教的不是知識(shí)，是服從。老師教的不是常識(shí)，是功利。歷史教的不是真相，是欺騙。社會(huì)教的不是誠(chéng)信，是說(shuō)謊。xxx片教的不是反思，是仇恨。環(huán)境教的不是博愛(ài)，是冷漠。當(dāng)官教的不是創(chuàng)新，是山寨。歲月教的不是勤勞致富，是假冒偽劣。

2. 真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)。皮爾斯

3. 諫草數(shù)百垂清芬，仁義一洗功利塵?！志拔酢督哧懶簟?/p>

4. 我出道時(shí)電視電影的傳播沒(méi)現(xiàn)在廣，當(dāng)時(shí)的氛圍也比現(xiàn)在好，有時(shí)間有機(jī)會(huì)去磨練自己。現(xiàn)在的藝人太追求速成，功利性太強(qiáng)，實(shí)力已經(jīng)大不如前。xxx

5. 完美的行為產(chǎn)生于完全的無(wú)功利之心。切薩雷帕韋澤

6. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點(diǎn)得到認(rèn)同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。--許嵩xxx

7. 不要去管那些功利主義社會(huì)下人們對(duì)職業(yè)貴賤的價(jià)值觀，管好你自己的心，如果你覺(jué)得做一個(gè)一般人看來(lái)卑微的職業(yè)，而內(nèi)心快樂(lè)，那么便一步一步去實(shí)行吧!作者：三毛 出處：親愛(ài)的三毛

8. 當(dāng)官切莫戀功利，腐-敗皆因私欲起，為民為己常三思，亂用權(quán)力必自斃。蘇檢

9. 功利，一指功名利祿；二指功業(yè)所帶來(lái)的利益；三指眼前物質(zhì)上的功效和利益，中性。功利與道義相對(duì)，人生在世，每個(gè)人都會(huì)有進(jìn)取心，期望體現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，可一定以道義制約自己不要產(chǎn)生功利心，以一顆平常心對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，唯有如此才能自發(fā)產(chǎn)生動(dòng)力去不斷努力，激發(fā)個(gè)人潛能，注重于過(guò)程的學(xué)習(xí)積累而不過(guò)分執(zhí)著于結(jié)果，切記，一定要淡泊名利，決不可使自己違背道義，一旦取得成功定要多為社會(huì)造福。

10. 十年無(wú)纖乏，功利潛亦建?！鲎悦穲虺肌对S發(fā)運(yùn)待制見(jiàn)過(guò)夜話》

11. 當(dāng)官切莫戀功利，腐敗皆因私欲起，為民為己常思，亂用權(quán)力必自斃。

12. 夢(mèng)想是一朵絢爛、美麗，長(zhǎng)開(kāi)不敗的春花，它婀娜多姿，隨風(fēng)婆娑起舞；夢(mèng)想是一眼長(zhǎng)流不息的泉水，它是那么純潔，不加一絲功利色彩；

13. 不知不覺(jué)中，我竟已踏入功利的藻澤

14. 只想快樂(lè)著，沒(méi)有功利心的，樸實(shí)的去做自己喜歡的事情。我迫不及待的開(kāi)始紀(jì)念。然后，突然就快樂(lè)了。即使是飲鴆止渴，也依然甘之如飴。寶貝兒哪怕這個(gè)世界全是狗屎，我們也要把它當(dāng)做糖吃下去。作者：莊雅婷

15. 成年人在感情之中得到的慰藉，不管是友情，愛(ài)情，還是親情，都需要讓它沉墮到黑暗之中，保持靜默不語(yǔ)的容量。它不發(fā)散，才具備內(nèi)核。若沒(méi)有內(nèi)核，則只是一個(gè)概念。在日常生活之中，這概念很容易被退化成一種功利性的心理需求，一個(gè)用以把玩的工具。功能有很多，例如談資，流言，炫耀，是非，種種。

16. 如果泛泛的和男性相比，女性企業(yè)家投資家有一些專屬于性別的特征：在需要的時(shí)候，可以更加自如的放下所謂的面子和自我，容易清楚的看到真實(shí)的自己;更加堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，是自己心靈的港灣也是全部家人心靈的棲息地;內(nèi)心更加強(qiáng)大和包容，女性從小到大經(jīng)歷生理上的變化，成年后的婚嫁和孕育孩子都為鑄造強(qiáng)大的小宇宙做了完整鋪墊;有較強(qiáng)的心理暗示和糾錯(cuò)能力，不斷鞭策進(jìn)步;與生俱來(lái)的憐憫心使其對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的真正理解和行動(dòng)，而不停留在功利等表面。

17. 人是用來(lái)“處”的，不是用來(lái)“用”的。不要抱任何功利心去和人結(jié)交。沒(méi)有意思。

18. 筮占聊助上，功利儻及民。——出自梅堯臣《讀司馬季主傳贈(zèng)何山人》

19. 真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)禍福和身份，不依靠經(jīng)歷方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。

20. 撫摩赤子厪一稔，功利及物難周知?！獦氰€《林和叔侍郎龜潭莊》

21. 生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的教育。

22. 時(shí)間并不會(huì)讓我們忘記某一個(gè)人，只是我們沒(méi)有多余的時(shí)間在想起。有的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人還沒(méi)有忘記。卻因?yàn)槲覀兠刻煲鲆?jiàn)太多太多的人而沒(méi)有過(guò)多的交集。在我慢慢老去的路上。我會(huì)去你們?cè)诘牡胤?。無(wú)關(guān)于功利與私心的成分。只想不背生活填滿，只想單純的見(jiàn)見(jiàn)。無(wú)論過(guò)去三十年，四十年，五十年。無(wú)論你因?yàn)樯畲魃狭硕嗌倜婢?。?dāng)我們彼此相見(jiàn)，你依然是當(dāng)初的你，我依舊是當(dāng)初的我。我相信在生命中會(huì)有那么幾個(gè)人連時(shí)間都奈何不了。

23. 玄臺(tái)暮煮梨，江山醉人衣。青竹扶階上，功利葬玉梯。

24. 他是一個(gè)十足的功利主義者和實(shí)事求是的觀察家。

25. 詩(shī)歌是一塊精美蛋糕，我們把它送口中，只是為了品嘗它的香甜，不是為了某天向別人炫耀我吃過(guò)蛋糕，也不是為將來(lái)某一天可能餓肚子而儲(chǔ)存更多熱量。在享受之外沒(méi)有其它功利心--背誦是為了更好地把那些詩(shī)句內(nèi)化為自己的東西，更好地體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美、想象美，而不是為了“會(huì)背詩(shī)”，在詩(shī)歌之外沒(méi)有任何其它目的--這才是應(yīng)有的目的。作者：尹建莉 出處：好媽媽勝過(guò)好老師

26. 隨手撿起的一片香蕉皮，可能使過(guò)路的老人免于受到摔倒的危險(xiǎn)，這是舉手之勞，卻是一份免于他人受苦的善念。也許某一天你生病了去醫(yī)院看病，而主治醫(yī)生正是這位老人的兒子，正是因?yàn)槔先说钠桨步】?，這位醫(yī)生才能更加安心盡心的醫(yī)治病人。也許這樣假設(shè)帶著功利性的思想，可生活中的因與果誰(shuí)又能解釋的通呢，蝴蝶效應(yīng)不也正好詮釋了這一點(diǎn)么。為小善的善念雖不帶有回報(bào)的思想，可意外的收獲喜悅，也是人生中的一種幸福吧。

27. 我理想中的女孩子的樣子應(yīng)該是柔軟的、動(dòng)情的、對(duì)愛(ài)和美好的感知是敏感的，而現(xiàn)在這種天性之中的簡(jiǎn)單卻很難見(jiàn)到了。硬擠出來(lái)的矯情、相處中褪不掉的城府、對(duì)愿望功利化的驅(qū)使，我們讓太多的粗糙的東西變得自然而然了。女人，不求深刻，只求簡(jiǎn)單。愿我們都能停下腳步，換種標(biāo)準(zhǔn)打量現(xiàn)在的自己。

28. 學(xué)習(xí)書法，不是要你成為一個(gè)字寫得比別人好看的人，而是在一遍一遍與古人的揣摩交流中，學(xué)到教養(yǎng)，風(fēng)骨，耐心和趣味。最珍貴的是，學(xué)到欣賞萬(wàn)千筆墨，欣賞這功利世界里難得的抽象之美。

29. 用一片藍(lán)色濾鏡看世界，你只能看到藍(lán)色。用一顆功利熏心看世界，看到的只能是得與失間的焦灼著淌血的心。

30. 你越功利，世界對(duì)你就越神秘作者：八月長(zhǎng)安 出處：最好的我們

31. 功利從今卑管晏，浮華自昔陋盧王?！鲎詤巫嬷t《恭和御制秋日幸秘書省近體詩(shī)》

32. 雖然我們知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴。但是為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了托起有色教育明天的太陽(yáng)，我們普教中心的全體女教師甘愿奉獻(xiàn)我們?nèi)康膼?ài)！

33. 你建一個(gè)公司的時(shí)候要考慮有好的價(jià)值才賣。如果一開(kāi)始想到賣，功利心太重，你的路可能就走偏掉，這是給很多年代的人的一個(gè)建議，做任何事都要有時(shí)間

34. 筮占聊助上，功利儻及民?！穲虺肌蹲x司馬季主傳贈(zèng)何山人》

35. 每一個(gè)最先開(kāi)始的目標(biāo)，在行進(jìn)過(guò)程中違背了初衷，變得功利，結(jié)局則是不言而喻的

36. 功利的心讓我們?cè)谌松飞弦恢笨释晒?，但是?dāng)我們成功時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)初那顆功利的心早已在追逐成功的過(guò)程中被完善了。：青年文摘

37. 那么友誼是不是一定要以實(shí)力為基礎(chǔ)?不一定，畢竟友誼是由不同的原因成就的。各方面差距大的友誼在時(shí)間上和空間上密集的存在著。但是，以“經(jīng)營(yíng)人脈資源”為目標(biāo)的功利性社交，一定是以實(shí)力為基礎(chǔ)的。你想跟大家稱為相互照應(yīng)的“一家人”，那得先走進(jìn)“一個(gè)門”，前提是咱得有能力跨過(guò)“門檻”。

38. 世道就淺鋏，人心競(jìng)功利。——杜范《送石宰》

39. 學(xué)校是個(gè)純潔的地方，我很喜歡，但是現(xiàn)在學(xué)校光是那學(xué)習(xí)的功利性我就受不了，學(xué)習(xí)的目的性和功利性比金錢更可怕，個(gè)人失去個(gè)性，有多少青梅竹馬的緣分葬送在試卷下。作者：李晨銘 出處：晨銘語(yǔ)錄

40. 心是個(gè)口袋，什么都不裝時(shí)叫心靈，裝一點(diǎn)時(shí)叫心眼，多裝時(shí)叫心計(jì)，裝更多時(shí)叫心機(jī)，裝得太多就叫心事。我們常常執(zhí)著于近在咫尺的功利，執(zhí)著于夢(mèng)想中的生活，執(zhí)著于沒(méi)有結(jié)果的追求，很容易陷入不堪重負(fù)的狀態(tài)。其實(shí)，放下一點(diǎn)，就會(huì)得到更多;會(huì)放下的人，才是真正懂得生活的人。

41. 瘋子流浪隱士著看著他人打扮驚艷，為了功利相互使絆。瞅著人們雖嬉皮笑臉，心里卻惱火心煩。哦，瞧那人兒在對(duì)誰(shuí)指指點(diǎn)點(diǎn)?搞笑的言行滑稽可愛(ài)。哈，誰(shuí)又在對(duì)誰(shuí)評(píng)頭論足?口吐污穢不知其所言。呵，我是瘋子!口出瘋言，只因看不慣世間百態(tài)太亂!手舞足蹈，是因花開(kāi)愉快，或?yàn)槿~落傷感。正常的人啊，你們可知書中文字是映像，襯著宙宇人間是立體的畫面在眼前呈現(xiàn)?？芍獦?lè)中的音符是靈動(dòng)的精靈在耳畔跳動(dòng)訴說(shuō)悲歡。唉。到底誰(shuí)可憐?!爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，可爭(zhēng)得過(guò)時(shí)間?炫來(lái)炫去，可炫得過(guò)自然?笑這笑那，誰(shuí)又在笑誰(shuí)?胡亂語(yǔ)，最真言!世人笑我

42. 人們對(duì)愛(ài)情的失望是因?yàn)槿藗儏⒖剂隋e(cuò)誤的愛(ài)情標(biāo)本，世間多數(shù)人的愛(ài)情都是本能的或者是功利的。本能的愛(ài)情是男女之間在適當(dāng)?shù)那啻耗挲g里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規(guī)律，而沒(méi)有深層次的精神領(lǐng)域里的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時(shí)間里擁有愛(ài)情的浮華，但沒(méi)有愛(ài)

43. 我渴望超脫某些局限，遠(yuǎn)離這個(gè)我不喜歡也不喜歡我的世界，去做我喜歡的事，不用再彰顯我的做作，不用再賣弄我的虛偽，時(shí)間什么的過(guò)去就讓他過(guò)去吧，青春什么的揮霍就揮霍吧，沒(méi)什么過(guò)分的在乎，沒(méi)什么過(guò)分的煩惱，僅憑著自己的熱血，去看這世間滄桑，不功利的看待人和物，不必顧慮代價(jià)與收獲，不莫名的卷入斗爭(zhēng)......

44. 無(wú)論你如何努力，也會(huì)有人因?yàn)槟愕牟蛔愣x開(kāi)你。不用怪人家太功利，只能怪自己沒(méi)有足夠好到讓人忽略這些不足。陪伴無(wú)價(jià)，離開(kāi)有理。作者：劉同

45. 倘若做不了一個(gè)有姿色的女子，或者一個(gè)聰明伶俐的女子，至少，要做個(gè)有態(tài)度的女子吧!態(tài)度，就是有自己的主張。一個(gè)有態(tài)度的人，內(nèi)心有自己清晰的價(jià)值觀，是不會(huì)輕易為世間是非功利而左右的。：優(yōu)雅

46. 功利之博，莫之興京。——《紹興祀太社太稷十七首·彀資土養(yǎng)》

47. 寧?kù)o難得。寧?kù)o源于內(nèi)心，但是它的敵人也源于內(nèi)心，差不多和它是同根所生。細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，寧?kù)o有五大敵人，這就是嫉妒之心功利之心貪婪之心驕傲之心和野心。

48. 愛(ài)情已經(jīng)是一種謀劃，一種交易。愛(ài)情中的男女，無(wú)不存了功利的權(quán)衡，去開(kāi)始一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)--心機(jī)戰(zhàn)、生活戰(zhàn)、全員戰(zhàn)。由兩個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，到兩個(gè)家庭的戰(zhàn)爭(zhēng)，到所有相關(guān)不相關(guān)的人都牽涉其中的世界大戰(zhàn)。當(dāng)硝煙彌漫的時(shí)候，或許還能沉浸其中，無(wú)論是激昂、仇恨、還是麻木。而當(dāng)硝煙終于退去，只剩下狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)和殘破的心，會(huì)不會(huì)明白，原來(lái)一切不過(guò)是自導(dǎo)自演又自己沉迷其中的一場(chǎng)戲而已。戲已落幕，沒(méi)有了舞臺(tái)，沒(méi)有了觀眾，只剩下一個(gè)荒涼的身影，隨著聚光燈的暗淡，被這個(gè)世界遺忘。

49. 各人有各人的境界，嚴(yán)格的說(shuō)，沒(méi)有兩個(gè) 人的境界，是完全相同底。每個(gè)人都是一 個(gè)個(gè)體，每個(gè)人的境界，一個(gè)個(gè)體底境 界。沒(méi)有兩個(gè)個(gè)體，是完全相同底，所以 亦沒(méi)有連個(gè)人的境界，是完全相同底。但 我們可以忽其小異，而取其大同。就大同 方面看，人所可能有底境界，可以分為四 種:自然境界、功利境界、道德境界、天 地境界。作者：馮友蘭

50. 所謂道路，就是你心中不受功利驅(qū)使最真實(shí)的渴望，它能讓你走到你能走到的最遠(yuǎn)。還記得你心底最真實(shí)的渴望嗎？

51. 感覺(jué)被玩弄了。不奢望物質(zhì)上給予多少，只求精神上給予些許關(guān)懷，哪怕做為一個(gè)朋友，一個(gè)短信或電話的問(wèn)候總可以吧，但是這些也只是想要的時(shí)候的才會(huì)這么做，平時(shí)給予過(guò)精神上的關(guān)懷嗎？逃避是解決不了問(wèn)題的。如果帶有感情的這么做，就沒(méi)有**感，這是一種純粹的愛(ài)，沒(méi)有任何功利和企圖，更不會(huì)責(zé)備人和事，傷痛的是發(fā)生之后的冷淡和不屑一顧、不聞不問(wèn)，對(duì)方感受到被玩弄了，所以才因愛(ài)生恨。一方付出的太少，另一方感受不到這份愛(ài)和關(guān)懷，才讓人傷痛。但是因?yàn)檎鎼?ài)了，所以不恨了，更不會(huì)在暗地里做出害一個(gè)人的事情，寧可自己背負(fù)或承受一切，也不會(huì)讓對(duì)方受影響。

52. 科學(xué)精神的喪失對(duì)一個(gè)民族來(lái)講并不僅僅意味著與愚昧和反動(dòng)為伍科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系翁寶

53. 誠(chéng)信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源。誠(chéng)信是道義的化身，同時(shí)也是功利的保證或源泉。

54. 都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會(huì)上的亂象與功利，是不是都與此有關(guān)？

55. 成功是成為你自己的自由。而功利卻會(huì)讓我們喪失這份自由，甚至變成追求名利的機(jī)器。

56. 功利之心，是人心疲憊的重要原因，老不斷計(jì)較自己的得失，人生也就根本無(wú)平靜而言。

57. 長(zhǎng)大后我就成了你才知道那間教室放飛的是希望守巢的總是你長(zhǎng)大后我就成了你才知道那塊黑板寫下的是真理擦去的是功利小時(shí)候我以為你很神秘讓所有的難題成了樂(lè)趣小時(shí)候我以為你很有力你總喜歡把我們高高舉起長(zhǎng)大后我就成了你才知道那支粉筆畫出的是彩虹落下的是淚滴長(zhǎng)大后我就成了你才知道那個(gè)講臺(tái)舉起的是別人奉獻(xiàn)的是自己長(zhǎng)大后我就成了你出處：長(zhǎng)大后我就成了你

58. 功利主義將我們?cè)诮o人類生命設(shè)定貨幣價(jià)格時(shí)所表現(xiàn)的退縮傾向，看作是一種我們應(yīng)當(dāng)克服的沖動(dòng)，是一種妨礙清醒思考和理性社會(huì)選擇的禁忌。作者：邁克爾·桑德?tīng)? 出處：公正:該如何做是好

59. 年輕時(shí)我們會(huì)為了黃昏唯美的失落，拿起不安的鋼筆高聲傾訴消逝的光陰。今天日子業(yè)已驚濤拍岸，唯有鍵盤和芯片在小心周密地計(jì)算著代價(jià)與利益。是時(shí)候該讓自己反省，我們的日子需要詩(shī)意的滋潤(rùn)和祝福。詩(shī)意的生活就在我們身邊，每天拿出半小時(shí)忘掉功利去路邊喝杯廉價(jià)的茶，或回家看一本無(wú)用的書作者：麥家

60. 功利的生活是需要的，但是它的代價(jià)是巨大的:你失去了生命的歡樂(lè)。如果你的潛力能全部開(kāi)花，那么生命就會(huì)變成一個(gè)歡樂(lè)、一個(gè)慶祝，那么，生命就是一個(gè)慶典。作者：奧修 出處：狂喜的藝術(shù)

61. 一切美好的事物都是超功利的

62. 我出道時(shí)電視電影的傳播沒(méi)現(xiàn)在廣，當(dāng)時(shí)的氛圍也比現(xiàn)在好，有時(shí)間有機(jī)會(huì)去磨練自己?，F(xiàn)在的藝人太追求速成，功利性太強(qiáng)，實(shí)力已經(jīng)大不如前。

63. 文藝女青總愛(ài)用“人生若只如初見(jiàn)”來(lái)形容一段感情。是啊，如果能夠從一開(kāi)始跌跌撞撞地走過(guò)來(lái)，見(jiàn)證了彼此最青蔥的歲月，不帶一點(diǎn)功利的透徹。那樣的愛(ài)情是多么的美好。

64. 致雨興云功利博，合編?kù)氲湟陨穹??！鲎躁惔尽额}江郎廟六絕》

65. 此心主精一，焉用功利謀。——出自方回《送宋昶明仲湖州學(xué)錄》

66. 功利既及民，又將薄風(fēng)騷?！鲎悦穲虺肌痘茨限D(zhuǎn)運(yùn)李學(xué)士君錫示卷》

67. 科學(xué)的價(jià)值不是用功利的經(jīng)濟(jì)目光就可衡量的，它更多是一種純粹的沖動(dòng)，一個(gè)純粹的幻想，或者就是一種精神。翁寶

68. 澹乎無(wú)嗜好，絕不尚功利?！l(wèi)宗武《漢文帝》

69. 與人相處，要追求一個(gè)淡字， 就如水一樣，無(wú)形卻能演變五彩繽紛， 無(wú)味卻能演繹萬(wàn)味俱佳。 因?yàn)榈蒙?，所以綿長(zhǎng)，既不累心，又可悅?cè)恕?因?yàn)榈h(yuǎn)離了功利，跳出了誘惑， 賦情感以本真，予生活的原味， 在塵世中浮沉不變色，在眾生中穿梭不迷失。 這種淡然如水的友情，雖然少了波瀾，但也規(guī)避了災(zāi)難。

70. 純真的愛(ài)情我們都經(jīng)歷過(guò)，只是在現(xiàn)在這種功利的社會(huì)環(huán)境中漸漸淡化。其實(shí)很多影片反映了生活的黑暗面，好像悲劇一樣讓人留下深刻印象，我不希望自己的愛(ài)情片反映黑暗骯臟的一面，因此選擇這種童話式愛(ài)情。xxx

71. 老子的無(wú)為是指在淡忘功利不決心的狀態(tài)中去做利眾生之事，會(huì)做得更好更多，諸事皆可成績(jī)。與世無(wú)爭(zhēng)，不爭(zhēng)不搶的不是指你的舉動(dòng)，而是你的心態(tài)，一顆泛泛心。

72. 沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有柔軟，我們?cè)谏砩蠒?huì)病痛，會(huì)殘廢，會(huì)死亡。哪怕從最功利的角度來(lái)說(shuō)，愛(ài)也是不可或缺的，是致命的。即使長(zhǎng)大成人，即使活在再粗糙的時(shí)代里，我們也不要羞于承認(rèn):我們像需要糧食一樣的是需要愛(ài)。

73. 神疲鬼乏赴功利，兆自襄公終始皇?！鲎蕴K籀《咸陽(yáng)縣令求清渭樓詩(shī)和何子應(yīng)長(zhǎng)句》

74. 功利爭(zhēng)先變法初，典型獨(dú)守老成余?！K軾《次韻子由送蔣夔赴代州學(xué)官》

75. 現(xiàn)在的年輕人中理想主義太少了。應(yīng)該多一些理想，哪怕是幻想都值得鼓勵(lì)，甚至空想也好。不要太現(xiàn)實(shí)太功利。

76. 你的文字里總是出現(xiàn)最沒(méi)功利性的，內(nèi)心的歡愉，錢不能帶來(lái)歡樂(lè)，物質(zhì)夠了就好等意思的字樣，一般來(lái)說(shuō)你基本上是個(gè)自欺欺人的人。

77. 你的掙扎抗?fàn)幙偸潜囆侥汩_(kāi)始認(rèn)識(shí)到情誼的淺薄功利的可愛(ài)

形容功利的成語(yǔ)篇三

1. 很多人也好，事也罷，就如手中流沙，越怕得不到，越會(huì)得不到，越抓得緊，就越流失得快。浮躁、功利的時(shí)代就是要擁有一種靜氣，“寵辱不驚，去留無(wú)意。 ”不是不在意，不是已放棄，而是讓自己多一點(diǎn)坦然，多一點(diǎn)從容，多一點(diǎn)優(yōu)雅與嫻靜，這樣在寧?kù)o中才能撥云透霧，看到最美麗的天，見(jiàn)到最真實(shí)的人。

2. 經(jīng)濟(jì)人的理論，功利主義思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要遺產(chǎn)。

3. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點(diǎn)得到認(rèn)同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。許嵩

4. 從不做喜歡的事，只做對(duì)自己有益的事。如此功利，如此簡(jiǎn)單

5. 學(xué)雷鋒在本質(zhì)上是一種道德舉動(dòng)，無(wú)論社會(huì)多么浮躁功利之風(fēng)如何盛行，對(duì)助人為樂(lè)與人為善等道德價(jià)值的弘揚(yáng)不能放棄。

6. 力xxx利源，首先二三策?！鲎灾毂栴仭跺X呂子敬赴漕臺(tái)》

7. 科學(xué)的價(jià)值不是用功利的經(jīng)濟(jì)目光就可衡量的，它更多是一種純粹的沖動(dòng)，一個(gè)純粹的幻想，或者就是一種精神。——翁寶

8. 牽掛，是人與人之間一種珍貴的情感。它沒(méi)有虛偽的雜質(zhì)，也沒(méi)有功利的色彩。牽掛，是慷慨的給予無(wú)私的奉獻(xiàn)，是深深的祝福和默默的祈禱。牽掛，不是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，而是一種實(shí)實(shí)在在的真真切切的細(xì)節(jié)與作為。買一粒藥丸，擠一點(diǎn)牙膏，是牽掛的表現(xiàn)；問(wèn)一聲早上好，道一聲晚安是牽掛的表達(dá)；一張賀卡、一封家書、一個(gè)電話、一句留言，是牽掛的體現(xiàn)。

9. 事有兩種境界。一是功利境界，事情及相關(guān)利益是唯一目的。另一是道德境界，注重精神上的收獲，做事只是靈魂修煉和完善的手段。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，做事的結(jié)果終將隨風(fēng)飄散，做人的收獲卻能歷久彌新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不會(huì)問(wèn)你做成什么事，在他眼中，你在人世間的任何事都太渺小。

10. 那些誓與紅塵同生共死的人，被世俗的煙火嗆得淚眼迷蒙，被風(fēng)刀霜?jiǎng)们Н彴倏祝膊唤构制?，人生多戲謔，世事太無(wú)常。他們感嘆現(xiàn)實(shí)太殘酷，所有的功利、情愛(ài)以及繁華的一切，都只是鏡花水月的幻覺(jué)。自詡為可以經(jīng)得起流光的拋擲，可以將這杯摻入了世味的濃茶一飲而盡，然而，一次簡(jiǎn)短的離別，一點(diǎn)人情的涼薄，就弄得他們措手不及。倉(cāng)皇之際，只有選擇逃離，在某個(gè)蓮花開(kāi)合的角落，尋找慈悲。作者：白落梅 出處：世間所有相遇都是久別重逢

11. 任何功利性的句子都是病句

12. 解脫，不能靠他人，只能靠自己。事實(shí)上，沒(méi)有誰(shuí)束縛自己，心上的繩索都是自己綁上去的。醉心于功利，便會(huì)被“名韁利索”所縛;斤斤于褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。欲望越多，束縛越多;欲望越少，自由越多。解脫不難，只需淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心態(tài)，去對(duì)待自己的人生。

13. 每一次戀愛(ài)的時(shí)候，都要全心投入，即使受過(guò)傷害，也別有所保留；只是你要變得聰明，但不是功利，這樣，在結(jié)束的時(shí)候，你才不會(huì)有遺憾。

14. 買彩票跟找男朋友的心理暗示是如出一轍，代表著你已經(jīng)肯接受這種世俗的游戲規(guī)則，你已經(jīng)不是一個(gè)理想主義者了;你不能僅憑著一腔熱情去愛(ài)一個(gè)人，你要理性而功利地對(duì)待愛(ài)情，找一個(gè)跟自己般配的人。：律政佳人

15. 給自己打氣這件事兒就好像不斷在抽自己大嘴巴的過(guò)程 抽完左面右面再來(lái)一下 你很難掌握「盡力就好不要功利心太強(qiáng)」和「希望還在不要妄自菲薄」的比例分配 最后腫著豬臉走上人格分裂的不歸路

16. 七篇切切言仁義，功利場(chǎng)中有此人。——出自徐鈞《孟軻》

17. 要識(shí)此湖功利溥，旱時(shí)無(wú)陰蔭民田?！鲎栽啤队侄住?/p>

18. 淡薄功利，輕裝前進(jìn)不計(jì)付出，堅(jiān)韌不拔不達(dá)目的，誓不罷休。

19. 我們的痛苦與焦慮社會(huì)上的亂像與功利是不是都與此有關(guān)？

20. 一個(gè)做事功利心很強(qiáng)的人，是不會(huì)真正懂得品茶的真諦，不會(huì)明白如何來(lái)品茶，僅僅只為解渴，全然感覺(jué)不了茶中深味；淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)之人，就如悠閑老者恬然品茶，于或濃或淡或香或澀的茶水中慢慢品味出那份清香；怨天尤人、總是自嘆懷才不遇的人，就如挑剔的品茶人總是抱怨茶葉不是上品，不是嫌澀就是嫌淡其實(shí)，人這一輩子，不可能事事順心。保持一顆平常心，珍惜親情善待他人，用愛(ài)心回報(bào)社會(huì)；淡薄名利，盡有限之力、做能做之事、到暮年，回首自己的一生，了無(wú)遺憾，也就無(wú)愧今生了。

21. 倫理的、功利的人生態(tài)度都無(wú)視人的心靈生活，遮蔽了人的真正“自我”，并造成人際關(guān)系的緊張。所以，“審美的態(tài)度”是一種更值得一過(guò)的人生。

22. 當(dāng)一項(xiàng)興趣帶上目的性甚至功利性之后，一杯香醇的咖啡中也只剩下苦與澀了。

23. 人際間的緣分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人與你，也曾心心相印，也曾相攜相扶，后來(lái)隨著空間的阻隔和時(shí)間的流逝，那緣分也就由濃而淡，由淡而終至于無(wú)了。緣分拒絕功利，它在友誼上表現(xiàn)為真情，在愛(ài)情上表現(xiàn)為青純。

24. 貪心太重，功利心切是讀書的大敵。讀書是慢功，習(xí)慣和興趣的培養(yǎng)都需時(shí)日。但只要持之以恒，讀著讀著，難以想象的奇跡就會(huì)發(fā)生，所謂瓜熟蒂落，水到渠成。

25. 古典感的愛(ài)，可以在靜默中，沒(méi)有任何聲響和要求的存在，暗中點(diǎn)燃的小小火焰，只用來(lái)溫暖自己的靈魂，照亮對(duì)方的眼睛，而潔凈的愛(ài)，它也許會(huì)有盲目，猶豫，創(chuàng)傷，但一定不會(huì)有任何功利性的目的，也無(wú)私心，仿佛只是為了信仰而存在。作者：安妮寶貝 出處：櫻花般淡淡清香的感情

26. 我經(jīng)常無(wú)恥的做著不齒的事情，反感功利卻又追逐功利，厭惡平庸卻總在患得患失

27. 其實(shí)一個(gè)人的付出，是不需要回報(bào)的，不，是不需要那么負(fù)罪感的回報(bào)，有時(shí)候，一個(gè)悄然綻放的笑容就是最大的回報(bào)。說(shuō)沒(méi)有私心，沒(méi)有期望那是不可能的，可是付出如果太功利，那份感情也是會(huì)變質(zhì)。

28. 詩(shī)歌沒(méi)有死!詩(shī)歌寫得好,詩(shī)歌的精氣神還在.詩(shī)歌只是失去了它的功利性,讓那些喜歡詩(shī)歌的人們?cè)诠纳鐣?huì)無(wú)所適存.因而看詩(shī)的和寫詩(shī)的xxx死xxx了不少.

29. 不管你做什么事，這就意味著除這件事之外的許多事，你都要不在乎，統(tǒng)統(tǒng)不在乎。這包括不要計(jì)較功利和名聲，一計(jì)較就必然浪費(fèi)你的時(shí)間，你的才能，影響你本可達(dá)到的高度。作者：何懷宏 出處：旁觀集

30. 如果理想主義者在現(xiàn)實(shí)誘惑下變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主義者，如果現(xiàn)實(shí)主義者都變?yōu)楣髁x者，如果功利主義者又變?yōu)橥稒C(jī)分子希望能否變絕望，理想是否變?yōu)榭障耄孔髡撸喊讕r松 出處：幸福了嗎

31. 聰明是種天賦，瘋狂是種本能，但如果功利地利用這些東西，就不對(duì)頭了。到頭來(lái)，聰明人會(huì)陷入比笨蛋更難堪的境地。作者：衛(wèi)慧 出處：上海寶貝

32. 無(wú)論當(dāng)初多么純粹和美好的事物，只要功利和虛榮躡手躡腳地潛入其中，那個(gè)事物很快就會(huì)變得污穢不堪、臭氣熏天。作者：張方宇 出處：?jiǎn)为?dú)中的洞見(jiàn)

33. 人可以失去熱鬧，但就是不可以失去方向。放香菜可以決定一個(gè)人能否飛得高，走得遠(yuǎn)。而恰恰，方向是最容易被人忽視的。功利時(shí)代，有太多的東西迷惑著人們，錯(cuò)誤的人生也就因此而生。于川慶說(shuō)得對(duì)，做人不能做的太絕對(duì)，太絕對(duì)，路會(huì)越來(lái)越窄，關(guān)鍵時(shí)候，替你說(shuō)話的人越來(lái)越少?？上?，政治場(chǎng)的輸贏，不是靠實(shí)干來(lái)定的，某些時(shí)候，實(shí)干遠(yuǎn)不如巧干會(huì)干。依靠老的，團(tuán)結(jié)中的，發(fā)展小的，永遠(yuǎn)是官場(chǎng)之法寶。：省委班子1

34. 科學(xué)精神的喪失，對(duì)一個(gè)民族來(lái)講，并不僅僅意味著與愚昧和反動(dòng)為伍，科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系?！虒?/p>

35. 袖里春風(fēng)事藹然，不爭(zhēng)功利不爭(zhēng)賢?！撼酢俄樖ハ葔虐蒽牒笥惺鍪住て淙?/p>

36. 喜歡內(nèi)心豐富而心性單純的人。用功但不功利;熱情但不諂媚;善良但堅(jiān)守觀念。選擇努力投入的事是自己真正喜歡的。選擇密切在一起的人，是自己真正愛(ài)的。對(duì)人好，可是不討好。做這樣的人，才能在喧囂中隨時(shí)安靜，在安靜中隨時(shí)沸騰。作者：秋微 出處：接納，是最好的和解

37. 在閱讀的道路上，學(xué)生步履蹣跚甚至走錯(cuò)了方向的原因在于，他們是在被動(dòng)地功利性閱讀，而不是在主動(dòng)地欣賞性閱讀，愉快地博覽群書而有所悟。

38. 豐功利生人，天地同朽滅。——李白《題瓜州新河餞族叔舍人賁》

39. 科學(xué)的價(jià)值不是用功利的經(jīng)濟(jì)目光就可衡量的，它更多是一種純粹的沖動(dòng)，一個(gè)純粹的幻想，或者就是一種精神。作者：翁寶

40. 讀書學(xué)到的知識(shí)，并不比你看一部電影，做一次旅行，聽(tīng)一節(jié)公開(kāi)課，進(jìn)行一場(chǎng)溝通學(xué)到得就更多。因?yàn)樽x書帶給人的改變，不是立竿見(jiàn)影，而是潛移默化。讀書注定要經(jīng)歷孤獨(dú)，考驗(yàn)的是你有沒(méi)有決心和耐心走下去。抱著功利目的去讀書，一定會(huì)感到失望。人生太短，與其花時(shí)間在為什么讀書上，倒不如立刻拿起書來(lái)讀一會(huì)兒，書里自然有你要的答案。

41. 人們對(duì)愛(ài)情的失望是因?yàn)槿藗儏⒖剂隋e(cuò)誤的愛(ài)情標(biāo)本——世間多數(shù)人的愛(ài)情都是本能的或者是功利的。本能的愛(ài)情是男女之間在適當(dāng)?shù)那啻耗挲g里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規(guī)律，而沒(méi)有深層次的精神領(lǐng)域里的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時(shí)間里擁有愛(ài)情的浮華，但沒(méi)有愛(ài)情的內(nèi)核。而功利的愛(ài)情則是權(quán)利財(cái)富渲染下的美麗假象。

42. 當(dāng)官切莫戀功利，腐-敗皆因私欲起，為民為己常三思，亂用權(quán)力必自斃。

43. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點(diǎn)得到認(rèn)同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。作者：許嵩

44. 真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)

45. 我終于知道你的狗屎運(yùn)是怎么來(lái)的了，就是你把狗屎弄?jiǎng)e人一身，然后你的好運(yùn)就來(lái)了! 哈哈，我覺(jué)得這就是現(xiàn)實(shí)世界，你若處心積慮的去經(jīng)營(yíng)一個(gè)環(huán)境，卻不能夠得到你要的結(jié)果。而你一步一個(gè)腳印的踏實(shí)努力上進(jìn)，做事不功利而只求做好的態(tài)度，便可以成為大贏家。：艾米加油

46. 真正的浪漫應(yīng)該是一種自我和意欲都不在場(chǎng)的境界。我們多數(shù)人都非常的功利和現(xiàn)實(shí)，盡管人們也一直在追求浪漫，但他們的一切行動(dòng)仍然是目標(biāo)指向的，他們的自我和意欲仍然橫亙?cè)谀抢?，所以，他們所認(rèn)為的那些浪漫只是些膚淺而空洞的形式，真正的浪漫從來(lái)沒(méi)有發(fā)生在他們的身上。只要有自我存在，就不可能有浪漫存在。所以，無(wú)我才是最大的浪漫。作者：張方宇 出處：?jiǎn)为?dú)中的洞見(jiàn)

47. 功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》

48. 胡為自汨沒(méi)，功利日相殘?！叫⑷妗睹銓W(xué)詩(shī)·其十七·人生四海內(nèi)》

49. 所適昧善惡，幾溺彼功利?！?jiǎng)W(xué)箕《余少日不能持養(yǎng)志氣所暴多矣邇來(lái)方喜問(wèn)學(xué)之》

50. 我認(rèn)為占％的是，得有一個(gè)好電影，它什么都是好的，這才能接著談宣傳那％。不可能電影不好看，光靠宣傳把票房搞上去了。電影自發(fā)明以來(lái)，就是讓很多人在一個(gè)黑房間里一起哭一起笑，給人以情感的渲泄。所以，電影并不是為了武俠片，特效片發(fā)明的。別老讓我當(dāng)黑馬，挺累的，我也該當(dāng)回白馬了。人越功利，越焦慮。去找一個(gè)我喜歡的故事，那么演員呢，其實(shí)是不是明星無(wú)所謂，但是他一定要合適我的這個(gè)劇本里面的人物，我相信有了這亮點(diǎn)，還是有可能成功的。年試錯(cuò)，看似無(wú)用的事兒，成就今天的我。未來(lái)你終歸有一天回過(guò)頭來(lái)去看的時(shí)候，你一定會(huì)覺(jué)得說(shuō)，我沒(méi)有那個(gè)時(shí)間段的一些焦慮和我到處做一些亂糟，看似沒(méi)有頭腦的一些事情的話，我到不了今天現(xiàn)在在做的這件事情。你若等待，清風(fēng)自來(lái)。等待可能是一陣風(fēng)，等待的有可能是一個(gè)機(jī)會(huì)，等待的有可能是一個(gè)人，但你終歸你得等，你不等，那個(gè)風(fēng)是不會(huì)來(lái)的。電視劇讓我覺(jué)得，我該做已經(jīng)都做完了，我還在這占著這個(gè)地方呆著，有點(diǎn)騙吃騙喝的嫌疑。

51. 韓侯夙所志，功利豈止百?！鲎悦穲虺肌端晚n欽圣學(xué)士京西提刑》

52. 必須先搞清楚我們表露的感情是愛(ài)還是欲望。愛(ài)是包容，欲是占有、剝削、要求、判斷、計(jì)算和功利。感情和欲望都是脆弱的，執(zhí)著的，缺乏自信，容易受傷，也容易去傷害。感情用事很容易，堅(jiān)定地愛(ài)卻很難。

53. 成虧在道德，不在功利區(qū)。——陳與義《次韻張矩臣迪功見(jiàn)示建除體》

54. 我孤身一人，身處于一個(gè)現(xiàn)實(shí)而功利的社會(huì)，沒(méi)有殷實(shí)的家境，沒(méi)有顯赫的背景沒(méi)有能夠給我鋪就一條光明坦途的父母雙親，我唯一能夠攫取的溫暖，來(lái)自一個(gè)同樣對(duì)未來(lái)感到迷茫和困惑的男朋友。 能夠拒絕做自己不想做的事情，說(shuō)自己內(nèi)心真正想說(shuō)的話，這種自由，確實(shí)是美好的理想。作者：獨(dú)木舟 出處：一粒紅塵

55. 我們?nèi)菀着龅降?，都是自私或者愚蠢的人。他們?ài)別人，只是為了證明別人能夠愛(ài)自己?；蛘咦ピ谑掷锊豢戏?，直到手里的東西死去。成熟的感情都需要付出時(shí)間去等待它的果實(shí)。但是我們一直欠缺耐心，有誰(shuí)會(huì)用10年的時(shí)間去等一個(gè)遠(yuǎn)行的人。有誰(shuí)會(huì)在10年的遠(yuǎn)行之后，依然想回頭找到那個(gè)人。有些愛(ài)情因?yàn)樘庇谝玫剿墓?，無(wú)法被證明，于是也就得不到成立。作者：安妮寶貝 出處：薔薇島嶼

56. 于穆大祀，功利相宣?！毒暗录郎琊⑷住び谀麓箪搿?/p>

57. 小臣劉深射功利，上疏自薦能開(kāi)邊。——揭傒斯《寄題張齊公廟》

58. 真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、地位和處境。他在本質(zhì)上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約。他是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)，他使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此，所謂朋友，是使對(duì)方活得更加溫暖、更加自在的那些人。

59. 批判感官滿足型和功利滿足型愛(ài)情觀，樹(shù)立以志同道合和情投意合為基礎(chǔ)的正確戀愛(ài)觀是實(shí)現(xiàn)婚戀自由的世界觀前提。

60. 心胸開(kāi)闊些，爭(zhēng)不起來(lái)；得失看輕些，爭(zhēng)不起來(lái)；目標(biāo)降低些，爭(zhēng)不起來(lái)；功利稍淡些，爭(zhēng)不起來(lái)。欲望讓人像伏在草叢深處的獅子，按捺不住蠢蠢欲動(dòng)。權(quán)錢爭(zhēng)到手了，幸福不見(jiàn)了；名聲爭(zhēng)到手了，快樂(lè)不見(jiàn)了；利益爭(zhēng)到手了，心安不見(jiàn)了。詩(shī)人蘭德曾說(shuō)：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑！

61. 一般我們?cè)诠辰绲娜?，是貴有不貴無(wú)，我們有什么比什么，比有錢，比有房子，比有車，比我爸爸比你爸爸官大。而老子是貴無(wú)，看破放下，四大皆空，六根清凈，你才能成就，無(wú)為才能無(wú)不為就是這個(gè)意思。

形容功利的成語(yǔ)篇四

1. 干干凈凈做人, 規(guī)規(guī)矩矩做事, 應(yīng)是做人的底線。 守住這條底線， 才能遠(yuǎn)離虛浮， 才能托起為人的本真。 平淡就是 有所求而亦無(wú)所求。 擁有了一顆平淡之心, 就擁有了 寧?kù)o、從容、淡泊和美好。 平淡干凈的人不功利， 鄙視庸俗, 追求精神的升華，靈魂的涅盤。

2. 只要有一件無(wú)關(guān)重要的小事，能讓你不顧功利地沉迷進(jìn)去，才有可能成為有趣的，詩(shī)意的人。

3. 所謂虛偽，打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，不過(guò)是腦子里裝個(gè)開(kāi)關(guān)罷了。無(wú)論遇到什么問(wèn)題，必須做出判斷:事關(guān)功利或邏輯。扳到功利一邊，咱就喊皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，扳到邏輯一邊，咱們就從大前提，小前提，得到必死的結(jié)論。由于這一重?fù)?dān)，虛偽的人顯得遲鈍，有時(shí)候弄不利索，還要犯大錯(cuò)誤。作者：王小波 出處：黃金時(shí)代

4. 被選中的想法，比如說(shuō)，在一切愛(ài)情關(guān)系中都是存在的。因?yàn)閻?ài)情從定義上來(lái)說(shuō)，是一件無(wú)功受祿的禮物;無(wú)名分而得到愛(ài)，這才說(shuō)明是一種真正的愛(ài)。假如一個(gè)女人對(duì)我說(shuō):我愛(ài)你，因?yàn)槟懵斆鳎驗(yàn)槟阏\(chéng)實(shí)，因?yàn)槟憬o我買禮物，因?yàn)槟悴还匆耍驗(yàn)槟阆赐?，我?huì)很失望;這種愛(ài)好像有什么功利目的。我愛(ài)得你發(fā)瘋，雖然你不聰明，不誠(chéng)實(shí)，雖然你撒謊，自私，混蛋一個(gè)，要是說(shuō)這樣的話就動(dòng)聽(tīng)多了。作者：米蘭·昆德拉 出處：慢

5. 心寒的滋味是最無(wú)奈的滋味所有的心寒都是功利二字作祟曾經(jīng)的傷害埋得愈久愈深也不會(huì)輕易淡化發(fā)酵的時(shí)間越長(zhǎng)揮發(fā)的過(guò)程越漫長(zhǎng)無(wú)論你做了什么都會(huì)得到償還想不明白只是愚蠢至極而已

6. 人生有種種享受，讀書是其中之一。讀書的快樂(lè)，一在求知欲的滿足，二在與活在書中的靈魂的交流，三在自身精神的豐富和生長(zhǎng)。 要領(lǐng)略讀書的快樂(lè)，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。作者：周國(guó)平

7. 心猶如那水一樣，固然偶然會(huì)臟，可是水的本質(zhì)是不會(huì)被污染的，只要寧?kù)o下來(lái)，水總還會(huì)澄清，只要我們拿走那些滋擾的身分，如貪圖謀略執(zhí)著貪婪妒忌。凈土，不在某個(gè)處所，也并不迢遙。真正的凈土著實(shí)就是一顆干干凈凈的心靈，沒(méi)有太多的功利，沒(méi)有太重的執(zhí)著，安然平庸從容。

8. 學(xué)者周濂就說(shuō)，裝是文明開(kāi)始的第一步。裝啊裝啊就信以為真了，就深入人心了，就大道通行了……當(dāng)下很多人的問(wèn)題是，裝得太功利，總惦記著立竿見(jiàn)影的效果。作者：咪蒙 出處：五歲熊孩子教我的事

9. 深映菰蒲三十里，晴分功利幾千家?！鲎蕴啤ぶ鞈c馀《吳興新堤》

10. 什么事都沾上功利心就很沒(méi)有意思了！作者：梁詠琪

11. 我們有多少幾率遇到，那個(gè)自己深愛(ài)也深愛(ài)自己的人。即便遇到了，有多少幾率這兩個(gè)人會(huì)一直走下去呢？這么多小芭率的事件湊在一起，真的令人崩潰。然而我們就是為了這么零點(diǎn)零幾的幾率，在相信人生，在相信人生的奇跡。不然為了功利的計(jì)算，我找不到任何活著的意義。

12. 讀書最忌太功利化需要什么就去讀什么書，唯恐讀了與自己的利益或追求關(guān)系不大的書而耽誤了時(shí)間、浪費(fèi)了金錢。作者：時(shí)寒冰

13. 這是一個(gè)十分重功利美色的都會(huì)，長(zhǎng)得好，且年輕，已是最佳本錢。這自然是一條兇險(xiǎn)的路，可是，你不是要圖出身嗎，既然如此，豺狼虎豹，利箭穿心，也只得冒死上路。作者：亦舒 出處：承歡記

14. 跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，艱難困苦，玉汝于成，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。

15. xxx...你喜歡玫瑰還是百合?我就很為難。因?yàn)橄矚g玫瑰就對(duì)不起百合，喜歡百合就對(duì)不起玫瑰。它們是用自己的方法在完成自己，為什么我一定要去排名次呢?人們常常把人世間很多目的性、功利性的邏輯用在自然當(dāng)中，永遠(yuǎn)要排名次......生命在用不同的方法完成自己。xxx作者：蔣勛 出處：美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力

16. 這一偏向至今沒(méi)有受到作家藝術(shù)家和批評(píng)家們的重視，追根究底，還是長(zhǎng)期以來(lái)狹隘的政治功利的文藝觀對(duì)文藝創(chuàng)作的遺毒未能消除的一種表現(xiàn)。

17. 李志揚(yáng)說(shuō):處死一個(gè)人就能起到震懾作用嗎?即使是有，是否就意味著它是正當(dāng)?shù)哪?人的生命是神圣的，不應(yīng)當(dāng)被剝奪，無(wú)論是以怎樣的名義。 柳青說(shuō):我想得很簡(jiǎn)單，如果有人剝奪了別人的生命，那么法律就應(yīng)該剝奪他的生命，我覺(jué)得這很公平。 李志揚(yáng)說(shuō):是啊，連上帝都曾經(jīng)這么說(shuō)過(guò)。那么，對(duì)于偷盜者是否要砍斷他的手，對(duì)于xxx是否還要恢復(fù)宮刑呢? 柳青一時(shí)語(yǔ)塞，她不能回答這個(gè)問(wèn)題。 李志揚(yáng)說(shuō):你這還是一種以血還血的等害報(bào)應(yīng)觀念。或者說(shuō)，這是一種刑罰的功利思想，卻不是刑罰的本質(zhì)。刑罰作為手段，目的是要引起罪人的懺悔……作者：潘軍 出處：死刑報(bào)告

18. 公民教育是人文教育在民主社會(huì)的擴(kuò)充，它們的核心價(jià)值都是自由、平等和尊嚴(yán)。公民教育關(guān)乎政治、關(guān)乎道德、關(guān)乎責(zé)任、關(guān)乎法治、關(guān)乎愛(ài)國(guó)。公民教育還關(guān)乎教育自身的作用，教育到底是為了什么?是為某個(gè)權(quán)力意志而去灌輸正確思想?是為市場(chǎng)造就勞動(dòng)力?還是為了培養(yǎng)更智慧、更道德的公民?如果是后者，那么公民教育的目的與民主政治 的目的便是一致的。人文和公民教育的嚴(yán)重缺失使得教育變成一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，不改變這種情況，受教育的意義便只能維系在畢業(yè)生能否找到工作的功利考量之上了。作者：徐賁 出處：什么是好的公共生活

19. 我們有多少幾率遇到，那個(gè)自己深愛(ài)也深愛(ài)自己的人。即便遇到了，有多少幾率這兩個(gè)人會(huì)一直走下去呢？這么多小概率的事件湊在一起，真的令人崩潰。然而我們就是為了這么零點(diǎn)零幾的幾率，在相信人生，在相信人生的奇跡。不然為了功利的計(jì)算，我找不到任何活著的意義。

20. 在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小.

21. 分秒必爭(zhēng)，時(shí)間就是金錢;醉生夢(mèng)死，今朝有酒今朝醉;糾纏于眼前的凡人瑣事，熱衷于網(wǎng)上的八卦星聞…這些似乎是活在當(dāng)下，但這個(gè)“當(dāng)下”只是時(shí)間的碎片，活在這個(gè)“當(dāng)下”的只是自我的假象。真正的活在“當(dāng)下”恰恰要擺脫功利、欲望、紛爭(zhēng)、信息的干擾，回歸生命的單純，獲得內(nèi)在的寧?kù)o。

22. 如果利益距離我們一步，成功則是兩步。超越功利之后，我們才能到達(dá)成功。

23. 在功利主義的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書毫無(wú)用處。正因?yàn)檫@個(gè)，讀書才是一件大事。我們?cè)陂喿x一本書，因?yàn)樗翢o(wú)用處。作者：夏爾·丹齊格 出處：為什么讀書

24. 在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物欲橫流的社會(huì)環(huán)境中，我覺(jué)得，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利。人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。我慶幸命運(yùn)賜給了我這個(gè)職業(yè)。

25. 思維缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識(shí)流動(dòng)，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能導(dǎo)致人生目標(biāo)的過(guò)分現(xiàn)實(shí)化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動(dòng)作者：金馬

26. 換句話說(shuō)就是只追求看得見(jiàn)的投入和產(chǎn)出，絕對(duì)的功利主義、實(shí)用主義和利潤(rùn)至上心態(tài)，有時(shí)候令企業(yè)喪失的不僅僅是形象，還包括企業(yè)的安全、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力等等。

27. 人文教育是文化的教育，人文教育的產(chǎn)品是有文化的人。人文教育讓人變得更有自由意識(shí)、更能獨(dú)立思想、更理性、更寬容、更有修養(yǎng)。這是一種做人的成就，它本身就是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)自我完足的目的，而不是達(dá)到其他功利目的的手段。作者：徐賁 出處：什么是好的公共生活

28. 同學(xué)的友誼是一個(gè)人，從所謂猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程最難忘的，即踏入社會(huì)工作之前最真最純的情感，不包括社會(huì)那種功利性質(zhì)的虛心假意銅臭關(guān)系。

29. 一方面，自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論合理性來(lái)自個(gè)人主義和功利主義的辯護(hù)，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個(gè)人福利和財(cái)富的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，在倫理學(xué)上就是正當(dāng)和善的。

30. 心胸開(kāi)闊一些，爭(zhēng)不起來(lái);得失看輕一些，爭(zhēng)不起來(lái);目標(biāo)降低一些，爭(zhēng)不起來(lái);功利心稍淡一些，爭(zhēng)不起來(lái); --為別人考慮 略多一些，爭(zhēng)不起來(lái)

31. 若人果盡用，功利非小補(bǔ)?！斯荨都奶┩跄芨Α?/p>

32. 有一天你會(huì)明白，善良比聰明更難。聰明一種天賦，而善良是一種選擇。善良是最基本的可貴品質(zhì)，是這世上最難得的大美，它能清洗和融化萬(wàn)物。自信、感恩和愛(ài)則是快樂(lè)之源，永遠(yuǎn)不要去功利地計(jì)較付出和回報(bào)的比率，永遠(yuǎn)保持這份天真和善良。你若善良，?；圩詠?lái)!

33. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點(diǎn)得到認(rèn)同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。--許嵩

34. 在那艘遠(yuǎn)洋輪上，十七歲的克里斯突然懂了那一切。他看著陰暗早晨的海，幾乎嘆出聲來(lái):多么好的女人，誠(chéng)心誠(chéng)意得像腳下一抔土，任你踏，任你在上面打滾，任你耕耘它，犁翻它，在它上面播種收獲。好在于她的低賤;任何自視高貴的女人身上的女性都干涸了。帶著干涸死去的女性，她們對(duì)男人有的就剩下了伎倆;所有的誘惑都是人為的，非自然的。從這個(gè)時(shí)候起，女人便是陷阱，女人成了最功利的東西?？死锼乖谧约旱纳鐣?huì)中看到足夠的女性，早已干涸的女性。這個(gè)海洋上的清晨他想，扶桑是個(gè)真正的最原本的女性。 那泥土般的真誠(chéng)的女性。作者：嚴(yán)歌苓 出處：扶桑

35. 若人果盡用，功利非小補(bǔ)?！鲎躁斯荨都奶┩跄芨Α?/p>

36. 吳會(huì)商功利，蓬邱輟史臣?！鲎詶顑|《姚起居赴兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)》

37. 圣哉久蕪漫，功利時(shí)競(jìng)趨?！鲎岳恰陡信d》

38. 作者日記本 每個(gè)人都兩種情懷,或者說(shuō)哲學(xué)精神,一種是xxx出世xxx,給它幾個(gè)關(guān)鍵詞:理想的,精神的,向內(nèi)保護(hù)的;一種是xxx入世xxx,關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)的,物質(zhì)的,向外掠奪的. xxx 出世xxx時(shí)灑脫,看淡,放下,順其自然;包容,忍耐;吃虧是福,難的糊涂;等等. xxx入世xxx時(shí)用心做人,用情做事;臉皮要厚,內(nèi)方外圓;講謀略技巧,通人情世故;少說(shuō)多聽(tīng),三思而行;見(jiàn)人講人話,見(jiàn)鬼講鬼話;等等 莫把出世的哲學(xué)當(dāng)作入世的精神,莫把入世的哲學(xué)當(dāng)作出世的情懷.一個(gè)人要做的是,無(wú)論何時(shí),都應(yīng)該守住良心和道德的底線,在這個(gè)多元化且功利主義盛行的社會(huì),xxx出xxxxxx入xxx自如...

39. 種豆得瓜，非功利行為，往往結(jié)果最好。作者：張華夏

40. 人可以不上學(xué)，但不可以不讀書。繼續(xù)不為什么的堅(jiān)持，終得自由選擇的時(shí)空，讀讀想讀的書，見(jiàn)一見(jiàn)想見(jiàn)的人，看一看想看的大電影、小電影、文藝電影、島國(guó)愛(ài)情倫理動(dòng)作微電影都行?？傊畡e突然松下來(lái)，就整個(gè)人精神狀況松下來(lái)，這種輪回，大家也肯定經(jīng)歷過(guò)好多回了，真的不好。學(xué)習(xí)不為什么，進(jìn)入社會(huì)就是看個(gè)人基本面，格局，寬容度，溝通力等等。所以，再說(shuō)一次那句話，less interests, more interest ! (少一些功利主義的追求，對(duì)一些不為什么的堅(jiān)持)作者：新東方朱偉老師

41. 生活是一種偉大的藝術(shù)，只要你學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)選擇，別讓世俗的塵埃蒙蔽雙眼，別讓太多的功利給心靈套上沉重的枷鎖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)星星點(diǎn)點(diǎn)斑布在身邊的每個(gè)角落，幾乎隨手可得!

42. “獨(dú)立之思想，自由之精神”的訓(xùn)誡里，寄存著少數(shù)批判知識(shí)分子的孤寂信念。然而，無(wú)論哪一種精英敘事，都只能是廣場(chǎng)敘事向書齋敘事的退縮，成為象牙塔里的絮語(yǔ)。享樂(lè)主義一舉填補(bǔ)了信念喪失的空白。這是90年代最重大的事變，它徹底顛覆了精英主義的統(tǒng)治。在數(shù)碼電子和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的聲援下，大眾消費(fèi)文化接管了中國(guó)民眾的日常事務(wù)。在新一代青年投奔更為功利的價(jià)值觀時(shí)，曾引起“潘曉”們迷惘的理想主義，卻早已杳無(wú)蹤跡,一場(chǎng)前所未有的信任危機(jī)在中國(guó)涌現(xiàn)。它分布于人與物、人與人之間 ,深刻搖撼四種基本信用結(jié)構(gòu)-政府信用、人格信用、貨幣信用和專家信用，并最終完成由信仰危機(jī)、信念危機(jī)到信任危機(jī)的歷史演化，把中國(guó)送入“信用資源匱乏型國(guó)家”的行列。作者：zhudake 出處：朱大可:烏托邦的終結(jié)

43. 中國(guó)幾千年的語(yǔ)文藝術(shù)，多么美妙，到此就剩下主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)的對(duì)錯(cuò)，剩下某道題得三分或某道題失兩分的算計(jì)。這樣功利的課程，別說(shuō)你們這些十七歲的孩子滿心寡味，連我這個(gè)教學(xué)十多年的語(yǔ)文教師，一整堂課都找不到一個(gè)興奮點(diǎn)。作者：嚴(yán)歌苓 出處：老師好美

44. 人們之所以探究哲學(xué)問(wèn)題，純粹是因?yàn)槌燥柫藫蔚?，拿一些毫無(wú)實(shí)際用途的東西愉悅自己的好奇心;一旦有了功利上的考慮，那就落了下乘，所研究的學(xué)問(wèn)也就不能稱其為哲學(xué)了。作者：程雨城 出處：紙上臥游記

45. 我從功利的角度告訴你，你越在乎過(guò)程，你越擁有一個(gè)完美的過(guò)程，你的結(jié)局越有可能不錯(cuò)。作者：白巖松 出處：愛(ài)你現(xiàn)在的時(shí)光

46. 今天的時(shí)代有種種弊病，包括人們過(guò)于看重功利，由此導(dǎo)致人情冷漠。我不主張對(duì)少年人隱瞞社會(huì)的實(shí)情，讓他們把一切都想象得非常美好，這會(huì)使他們失去免疫力，或者陷入幻滅的痛苦。但是，我更反對(duì)那種一味引導(dǎo)他們適應(yīng)社會(huì)消極面的實(shí)用主義教育。在一定意義上，少年人今天的精神面貌決定了社會(huì)明天的面貌。作者：周國(guó)平 出處：愛(ài)與孤獨(dú)

47. 團(tuán)扇當(dāng)爾日，功利兩得施。——出自強(qiáng)至《奉和純甫秋扇》

48. 我們這樣說(shuō)，并不意味著學(xué)習(xí)閱讀十分艱難。如果我們與閱讀還有距離，我們的閱讀還存在障礙，都是因?yàn)槭浪椎母嗟牟徽_的閱讀觀使我們無(wú)法親近閱讀。比如對(duì)閱讀的膜拜，對(duì)閱讀的功利訴求。也許，我們可以驚世駭俗地把閱讀拉下文化崇拜的神壇。也許，我們可以無(wú)所羈絆地把閱讀從功名的枷鎖中解放出來(lái)。每一個(gè)人都可以從閱讀中得到心靈的慰藉。每一個(gè)人都是閱讀的主人。閱讀僅僅是為了活著，快樂(lè)地活著，有靈魂地活著，高質(zhì)量地活著，成為一個(gè)真正意義上的活著的人。

49. 自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚無(wú)疑你要干什么，不裝蒜，不矯揉造作，無(wú)論什么功利結(jié)果，會(huì)不會(huì)坐牢或者送死，都不在話下了。——顧城《一個(gè)人應(yīng)該活得是自己并且干凈》

50. 物理學(xué)中有一個(gè)名詞叫參照物運(yùn)動(dòng)無(wú)時(shí)不在運(yùn)動(dòng)無(wú)處不在有了參物物才得以看見(jiàn)物體運(yùn)動(dòng)的軌跡生命也是如此時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)之中運(yùn)動(dòng)則會(huì)產(chǎn)生變化不照鏡子就不太會(huì)對(duì)影自憐以人為鏡可以知己察人差距是對(duì)比出來(lái)的優(yōu)劣是比較出來(lái)而來(lái)的學(xué)會(huì)自我調(diào)解心態(tài)才能適應(yīng)環(huán)境積極樂(lè)觀學(xué)會(huì)自我平衡狀態(tài)才能逢山開(kāi)路隨遇而安不攀富比貴便生不了閑氣不朝秦暮楚便生不了憂慮不逞強(qiáng)爭(zhēng)勢(shì)便生不了禍患根深則葉茂骨硬則身強(qiáng)才高則人敬凡事端都是自找凡功利都是自成凡因果都是順理成章?tīng)?zhēng)什么風(fēng)吹不動(dòng)山雨淋不透?jìng)闶悄愕慕K究是

51. 此心主精一，焉用功利謀?！交亍端退侮泼髦俸輰W(xué)錄》

52. 功利，常常不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。

53. 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實(shí)有用，不過(guò)不會(huì)有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。

54. 我從功利的角度告訴你，你越在乎過(guò)程，你越擁有一個(gè)完美的過(guò)程，你的結(jié)局越有可能不錯(cuò)。

55. 神圣的純真，在大人們的眼里卻成了幼稚，而萬(wàn)惡的功利，卻是大人們眼中的圣經(jīng)!

56. 功利欲及民，血食宜簋簠。——梅堯臣《送劉郎中知廣德軍》

57. 松聲空壑動(dòng)，月鐫花影碧窗幽，靜觀淡漠了的人生中很多是是非非，那些功利性很強(qiáng)的東西都被大腦屏蔽，注重自然賦予的靈魂，使一切都重新回到一個(gè)起點(diǎn)。

58. 我們的一切煩惱都源于欲望，那都是因?yàn)橛菬o(wú)限的，而能得到滿足的欲望是有限的，所以我們的一生是煩惱不斷。減少煩惱的秘訣是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔綁架的心靈。

59. 大人們一直自以為是地蔑視孩子，認(rèn)為孩子幼稚、不成熟。然而，究竟什么是成熟呢?成熟是否就意味著世故和圓滑，意味著現(xiàn)實(shí)和功利，意味著失去做夢(mèng)的勇氣?這樣的成熟，我寧可不要。：夢(mèng)想的勇氣

60. 緣分拒絕功利。它在友誼上表現(xiàn)為真情，在愛(ài)情上表現(xiàn)為青純。

61. 功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》

62. 在愛(ài)情方面，大多數(shù)情況下，男人比女人功利的。他們大多不會(huì)做無(wú)意義的事情，所以如果一個(gè)男人千方百計(jì)的照顧你，別妄想他只是想和你做純潔的兄妹關(guān)系。

63. 吳會(huì)商功利，蓬邱輟史臣?！獥顑|《姚起居赴兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)》

64. 團(tuán)扇當(dāng)爾日，功利兩得施?！獜?qiáng)至《奉和純甫秋扇》

65. 成年人讀書面臨著同樣功利化的問(wèn)題。做企業(yè)的一進(jìn)書店就往管理、營(yíng)銷方面鉆，搞文學(xué)創(chuàng)作的則往往站在琳瑯滿目的文學(xué)作品前流連忘返有趣的是，我們所缺的，往往是專業(yè)以外的知識(shí)！這一點(diǎn)被很多人忽略。專業(yè)以外的知識(shí)與自己專業(yè)內(nèi)的知識(shí)融會(huì)貫通，才能有所成，而且，專業(yè)外的知識(shí)往往成為更好的引燃個(gè)人靈感的導(dǎo)火索，迸射出最激動(dòng)人心的火花，引領(lǐng)人開(kāi)悟。作者：時(shí)寒冰

66. 雖然功利誘人，如果不去考慮自己的力量，去追求那所謂的鏡花水月，可謂愚不可及。

67. 真正的成功是由內(nèi)而外的，并有我們的特質(zhì)和行為所決定。它來(lái)自我們的能力，熱情，拼搏以及堅(jiān)持所產(chǎn)生的神秘化學(xué)反應(yīng)。真正的成功靠我們親自贏得，它的價(jià)值也只有我們自己可以斷定。外界可以對(duì)我們施以金錢獎(jiǎng)勵(lì)，但不能用這種根深蒂固，更帶有功利主義色彩的成功來(lái)同化我們。作者：巴菲特

68. 中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生，把人分成四種境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界。咱們是在功利境界，xxx、xxx這都是自然境界。道德境界就是圣人們，他認(rèn)為中國(guó)古代人達(dá)到天地境界的只有一個(gè)人，就是老子，孔子都只在道德境界。

69. 君子之交淡入水，純潔真摯的友情，對(duì)朋友雙方而言，沒(méi)有任何功利成份摻雜其間，平淡而持久是其最大特點(diǎn)。真誠(chéng)、理解是此種友情的基石，只有真正了解、洞悉你的優(yōu)點(diǎn)、和弱點(diǎn)的朋友，最終才能成為你的摯友！

70. 我們一直都是欠缺耐心。有誰(shuí)是會(huì)用10年的時(shí)間去等那么一個(gè)遠(yuǎn)行的人。又有誰(shuí)是會(huì)在10年的遠(yuǎn)行之后，依然是想回頭找到那個(gè)人。有些愛(ài)情都是因?yàn)樘庇谝玫剿墓?，無(wú)法被證明，于是也就得不到成立。

71. 功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。作者：泰戈?duì)? 出處：民族主義

72. 這些年來(lái)，功利主義發(fā)展得登峰造極，人的價(jià)值都被物化了。

73. 撫摩赤子厪一稔，功利及物難周知。——出自樓鑰《林和叔侍郎龜潭莊》

74. 真正的低調(diào)是一種境界，是一個(gè)喧囂功利的現(xiàn)代人無(wú)法企及的世界~

75. 所適昧善惡，幾溺彼功利?！鲎詣W(xué)箕《余少日不能…之有益…小樓藏書樓》

形容功利的成語(yǔ)篇五

1. 功利社會(huì)使得生命的價(jià)值越來(lái)越不被重視，許多人剖腹藏珠，愛(ài)財(cái)而不要命。

2. 大學(xué)的自習(xí)室里，我愿意打一杯熱水，找一個(gè)靠窗的位置，翻開(kāi)書本，寫寫算算，勾勾畫畫，看水汽裊裊升騰，聽(tīng)筆下沙沙的響聲。不求做學(xué)霸，只愿在一片浮躁功利中能靜下來(lái)，充實(shí)自己，過(guò)得有意義。

3. 不要讓功利擋住生命，不要讓習(xí)俗擋住本性，不要讓非必需擋住必需，不要在權(quán)威、權(quán)力之下迷失自我。

4. 功利爭(zhēng)先變法初，典型獨(dú)守老成余?！鲎运巍ぬK軾《次韻子由送蔣夔赴代州學(xué)官》

5. 功利既及民，又將薄風(fēng)騷?！穲虺肌痘茨限D(zhuǎn)運(yùn)李學(xué)士君錫示卷》

6. 審美和藝術(shù)非功利;審美與藝術(shù)不同于道德;審美無(wú)概念，非邏輯。

7. 國(guó)人管誰(shuí)都叫老師，和國(guó)人信各種各樣的神在邏輯上或許是一致的：表面上是尊敬，實(shí)際上多是因?yàn)楣蚯优扯M(jìn)行的廉價(jià)的精神上的行賄――不得罪你，而且相信總有一個(gè)是靈的。：讀者

8. 成虧在道德，不在功利區(qū)?！鲎运巍り惻c義《次韻張矩臣迪功見(jiàn)示建除體》

9. 但是，一個(gè)人可以沒(méi)有功利心，但是必須要有求勝心。我并不是要操縱你的人生，我只是向你傳達(dá)我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人，他必須要有求勝心，否則他就無(wú)法成功，無(wú)法保護(hù)他自己和他的親人。：親愛(ài)的，回家

10. 功利心,這世間有誰(shuí)能脫離這三個(gè)字,學(xué)者名儒追求的境界與清名也是功利心,誰(shuí)也不比誰(shuí)清高,這世間的凡夫俗子,有幾人能跳出名利場(chǎng),遠(yuǎn)離這浮華的塵世。作者：阿彩 出處：帝凰:神醫(yī)棄妃

11. 韓侯夙所志，功利豈止百?！穲虺肌端晚n欽圣學(xué)士京西提刑》

12. 愛(ài)情問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，但是世間的“真愛(ài)”并不多見(jiàn)，至情至性的人更是少有。多數(shù)的人把愛(ài)情加上種種功利的條件，又有許多的人是把愛(ài)情看做了簡(jiǎn)單容易、唾手可得的東西。更有人就是把一時(shí)的幻覺(jué)當(dāng)做了愛(ài)情。

13. 要率性，不要任性。二者的區(qū)別在于，率性是由健康的天性引導(dǎo)，順應(yīng)本我，不在乎功利、習(xí)俗和輿論。任性是被錯(cuò)誤的情緒支配，固執(zhí)己見(jiàn)，聽(tīng)不進(jìn)良知的呼聲和善意的忠告。在具體的場(chǎng)合，二者容易發(fā)生混淆。一般規(guī)律是，在他人眼中，率性常被當(dāng)作任性，在自己眼中，任性常被當(dāng)作率性。作者：周國(guó)平

14. 真正的信仰是指那種超驗(yàn)的、彼岸的信仰，或者說(shuō)是純精神性的信仰。中國(guó)的民間信仰，具有強(qiáng)烈的功利性和實(shí)用性，（亦舒）中國(guó)人求神拜佛，就是希望神靈能夠做到有求必應(yīng)，滿足自己的愿望而已，并沒(méi)有在精神上真正信奉和仰慕神靈。作者：鄧曉芒

15. 諫草數(shù)百垂清芬，仁義一洗功利塵?！鲎粤志拔酢督哧懶簟?/p>

16. 掛是人之間最珍貴的情感，牽掛是慷慨的給予和無(wú)私的奉獻(xiàn)，牽掛是深深的祝福與默默的祈禱，它不近功利、不含虛假，牽掛是一種情感的交織，牽掛是一種心靈的維系，牽掛是一份濃郁的思念。

17. 功利欲及民，血食宜簋簠?！鲎悦穲虺肌端蛣⒗芍兄獜V德軍》

18. 夫妻體貼之恩。夫妻本是同命鳥，大難來(lái)時(shí)互扶持。每個(gè)成功的人士，都離不了另一半的支持奉獻(xiàn)。夫妻共同經(jīng)營(yíng)家庭，生兒育女，贍老哺幼，同苦共甘。一日夫妻還百日恩。夫妻之恩切莫被功利社會(huì)之俗所吞。

19. 不過(guò)我認(rèn)為更值得人贊頌的卻是水仙那高潔的品格。水仙生在水中，那清水就是水仙養(yǎng)分的來(lái)源。水仙非但沒(méi)有抱怨那只給予了它清水的人，反而還將劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)了水中的生活，接受了清水的洗禮，從此變得更加高潔！它還將花兒的芬芳撒向世間，卻不求功利，待花謝后又化作塵土。這不就是一生都在奉獻(xiàn)而不求回報(bào)的精神嗎？

20. 何茲鑿飲有功利，一掬入口醍醐優(yōu)?！鲎允Y堂《堯峰新井歌》

21. 十年無(wú)纖乏，功利潛亦建。——梅堯臣《許發(fā)運(yùn)待制見(jiàn)過(guò)夜話》

22. 切爾西足球并不是我想要的那種足球，但卻是最可能在英超獲得成功的一種模式。主教練不能只根據(jù)自己的愛(ài)好設(shè)計(jì)戰(zhàn)術(shù)，而是要根據(jù)所在英超的具體特征作出決定。對(duì)于自己對(duì)足球的功利和實(shí)用觀點(diǎn)，穆里尼奧并不避諱。

23. 六歲前，編的故事比做的夢(mèng)精彩。六歲后，做的夢(mèng)比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長(zhǎng)，上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識(shí)的排擠，被驅(qū)逐到無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域里去了?作者：周國(guó)平 出處：寶貝，寶貝

24. 君為縣令元豐中，吏貪功利以病農(nóng)?！鲎运巍ぬK軾《送程德林赴真州》

25. 要把任何一個(gè)東西講出“實(shí)用性”來(lái)，只有具有切身的實(shí)用價(jià)值的東西才會(huì)被人接受，其實(shí)這正是中國(guó)思想史區(qū)別于西方的一個(gè)顯著特征?！袊?guó)哲學(xué)卻是一開(kāi)始就有著極強(qiáng)的功利性的，“愛(ài)智”是次要的，宗教性也是次要的，實(shí)際的問(wèn)題是誰(shuí)都看見(jiàn)世界亂了，諸子百家莫不是針對(duì)社會(huì)問(wèn)題開(kāi)出各自的藥方，也都希望能夠藥到病除?！劣趯W(xué)者們，一直到唐宋以后還是大談學(xué)以致用、文以載道、不為無(wú)益之學(xué)云云，歸根結(jié)蒂就是三個(gè)字:實(shí)用性。…這個(gè)區(qū)別及其影響，我們?cè)谧匀豢茖W(xué)領(lǐng)域就可以看得很清楚:無(wú)用之學(xué)催生了基礎(chǔ)科學(xué)，有用之學(xué)卻只在技術(shù)的范疇里打轉(zhuǎn)?！锝镉跓o(wú)用之學(xué)，卻終有了大用;斤斤于有用之學(xué)，卻終于落在了無(wú)用之學(xué)的后面，這倒正是《老子》辯證法的絕妙寫照。作者：熊逸 出處：道可道

26. 真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個(gè)短時(shí)期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來(lái)求佛法，希望對(duì)他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對(duì)我的事業(yè)沒(méi)有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對(duì)。

27. 當(dāng)另一個(gè)生命，一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過(guò)世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報(bào)的呼應(yīng)，這豈非人生中令人感動(dòng)的幸遇?作者：周國(guó)平 出處：守望的距離

28. 世道就淺鋏，人心競(jìng)功利。——出自杜范《送石宰》

29. 我們中國(guó)人，應(yīng)用這種哲學(xué)。--中庸之道。大致是說(shuō)你的生命應(yīng)該這樣書寫：不要太得意忘形，不要太悲觀消沉。并且，這也適用于你的工作中。這就是我們中國(guó)心中的自由定義?？雌饋?lái)簡(jiǎn)單，行起來(lái)艱難，也是我們中國(guó)文化博大精深之處。而且這個(gè)道理既促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，又開(kāi)解人樂(lè)觀而不趨于功利，與你們西方文化一條路張揚(yáng)到底的定義而不同。我并不尋求你們的認(rèn)同，只是自己堅(jiān)持不懈--周潤(rùn)發(fā)拍攝《安娜與國(guó)王》時(shí)向西方記者解釋中庸之道。作者：周潤(rùn)發(fā)

30. 澹乎無(wú)嗜好，絕不尚功利?！鲎孕l(wèi)宗武《漢文帝》

31. 牽掛那是人之間最珍貴的情感，牽掛是慷慨的給予和無(wú)私的奉獻(xiàn)，是深深的祝福與默默的祈禱，它不近功利不含虛假，牽掛是一種情感的交織;牽掛是一種心靈的維系;牽掛是一份濃郁的思念。

32. 俗世行走，不應(yīng)讓俗塵迷眼，不難免沾塵，輕輕彈掉就好。該讓功利熏心，與人為善，才德兼修，至于是非功過(guò)世人自有評(píng)說(shuō)。凡事三思三省有過(guò)改過(guò)，無(wú)過(guò)自勉，誰(shuí)都不是完人，難以完美，但可以修心養(yǎng)性不斷完善自我。

33. 其功利于病，有客嫌苦口?！獏菍挕饵S連》

34. 不習(xí)慣與人保持頻繁親密的來(lái)往。不喜混跡于任何以應(yīng)酬和功利為目的的社交圈子，不善鉆營(yíng)及拉攏關(guān)系。因?yàn)樾宰又苯樱嗖辉谝夂螘r(shí)會(huì)得罪哪些人。

35. 都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會(huì)上的亂象與功利，是不是都與此有關(guān)？作者：白巖松 出處：幸福了嗎

36. 求學(xué)要讀圣賢。做人要依心性。處事要憑良知。立業(yè)要忌功利。

37. 淡薄功利，輕裝前進(jìn)；不計(jì)付出，堅(jiān)韌不拔；不達(dá)目的，誓不罷休。

38. 舉世尚功利，有若蜹慕酸。——周密《釣臺(tái)三十韻》

39. 科學(xué)精神的喪失，對(duì)一個(gè)民族來(lái)講，并不僅僅意味著與愚昧和反動(dòng)為伍，科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。作者：翁寶