認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

生活邊緣讀后感篇1

生活邊緣讀后感

原創(chuàng)： 心靈小院

“邊緣人”是一個社會學(xué)概念，它是一個中性詞，這是一個令人不安的詞匯，尤其在社會交往中，邊緣意味著不合群、被排斥，不能有效融入團(tuán)體，這樣一種身份總讓人聯(lián)想到安全感與歸屬感的缺乏。

有學(xué)生的周記寫到：“優(yōu)秀生是老師眼中的明珠，他們備受老師的矚目與關(guān)懷，時時感受老師的恩澤雨露，因而越發(fā)光亮耀眼。有些同學(xué)因?yàn)樗麄冨e誤的舉止行為，也能得到老師的關(guān)注和關(guān)心。只有極不起眼的我，就像空氣一樣被忽略了，感受到的除了冷落還是冷落，我遠(yuǎn)離老師的心，自生自滅……”

讀了這些話，我深有感觸，因?yàn)楦咭荒悄暝驴记暗囊粋€月，我也是處于“邊緣人”的狀態(tài)，雖然自己時時回應(yīng)老師的語言和表情，但是依舊還是屬于被忽略的，本來我之前也沒有意識到，但有一次老師叫我的名字的時候想了半天都沒有想出來。我和我的同桌我倆都是屬于被忽略的人。而后，經(jīng)歷了一次月考，我從班里十幾名一躍進(jìn)入了班級第8名的位置，年級上也進(jìn)步了很多。一躍從中等生進(jìn)入優(yōu)秀生的行列，自此，老師才知道我的名字叫什么，記住了我。這次，讀到這本書，我一下子就想到了之前的自己，確實(shí)，優(yōu)秀生就像老師手中的寶，老師會時時關(guān)注他們，差生因?yàn)檫`紀(jì)等也會得到老師或多或少的關(guān)注，但是，中等生幾乎就處于被忽略的狀態(tài)了。幾個月前，我?guī)Ц咭?,8班，直到分班的時候我也沒有分清楚左孟和吳藝涵，想起來這點(diǎn)我都有些內(nèi)疚。

大多數(shù)老師上課提問的時候幾乎都會根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)來評判該選哪個學(xué)生來回答，或者程度好的，或者基礎(chǔ)差的。提問的覆蓋面往往會相對比較小，特別是主觀看待就會有意識選擇哪些同學(xué)，忽略部分學(xué)生。反觀好多課講的特別優(yōu)秀的老師，特別是來講優(yōu)質(zhì)課的老師，他們的提問往往是選取某一列或者某一行的學(xué)生，又或許選取某一號碼的學(xué)生，隨機(jī)提問，不帶有任何主觀色彩。這樣，或許最開始的時候我們認(rèn)為老師這樣做是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識學(xué)生，所以才采用這樣的方法，殊不知，這樣的提問，可以一定程度上避免忽略學(xué)生，讓學(xué)生的參與感增強(qiáng)。這也告訴我以后提問時一定要盡量讓普及面廣一點(diǎn)，不要緊盯著幾個學(xué)生，要放眼整個班級。

注意課堂的疑問和演板，如果學(xué)生是自己回答問題時，無論回答的正確與否都值得被表揚(yáng)，被鼓勵。如果是自己提問，一定要顧及學(xué)生的基礎(chǔ)，挑出適合的學(xué)生來回答問題，盡量保證提問的學(xué)生會寫該題，起到一個示范作用。避免提問上去的學(xué)生不會寫，打擊學(xué)生自信心。這也就從側(cè)面證明了任何事物都不是絕對的，每種事物都是具有兩面性的。

“一個小孩在看完馬戲團(tuán)精彩的表演后，隨著父親到帳篷外拿干草喂養(yǎng)表演完的動物。小孩注意到一旁的大象群，問父親：”爸，大象那么有力氣，為什么他們的腳上只系著一條小小的鐵鏈，難道他無法掙開那條鐵鏈逃脫嗎？父親笑了笑，耐心為孩子解釋：“沒錯，大象是能掙開那條細(xì)細(xì)的鐵鏈。在大象很小的時候，馴獸師就是用同樣的鐵鏈來系住小象，那時候的小象，力氣還不夠大，小象起初也想掙開鐵鏈，可是試過幾次之后，知道自己的力量不足以掙開鐵鏈，也就放棄了掙脫的念頭，等小象長大成大象后，他就甘心受那條鐵鏈的限制，就不再想逃脫了?！薄啊?/p>

是啊，長期的習(xí)得性無助感，會使學(xué)生逐漸喪失信心，變成所謂的“娃哈哈”和“爽歪歪”，所以，還是要慢慢培養(yǎng)學(xué)生的自信，讓學(xué)生逐漸認(rèn)識到只要自己努力還是可以取得好成績的。要有勇于掙脫的勇氣，或許以前某個問題相對自己來說是個大困難，但是現(xiàn)在呢？現(xiàn)在你已經(jīng)長大了啊，以前的問題和困難，你再用點(diǎn)心，費(fèi)點(diǎn)力，或許到現(xiàn)在就能直接迎刃而解了。

【課堂教學(xué)“邊緣人”轉(zhuǎn)化的基本路向：

第一節(jié)? 基于目的性向度的教學(xué)價值

教學(xué)是一種價值負(fù)載的活動，教學(xué)過程在根本上可以說是為了價值、創(chuàng)造價值、負(fù)載價值的過程。所以價值貫穿教學(xué)活動始終，構(gòu)成教學(xué)活動得以存在的重要前提。對此，我國有學(xué)者曾提出：“從歷史來看，每當(dāng)社會發(fā)生重大轉(zhuǎn)型時，人們對教育的批判，往往是從價值批判始，以重新認(rèn)識教育的價值和目的始，并且以此為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，再對現(xiàn)實(shí)的教育活動作出更具體的評析，提出新的原則，方案乃至方法?！彼詾榱思m偏課堂教學(xué)中出現(xiàn)的病理現(xiàn)象，我們也不得不返回到教學(xué)價值層面一探究竟。

一、朝向教學(xué)價值取向的目的性向度

價值是事物（或活動）能夠滿足人的一定需要的關(guān)系范疇，客觀上表現(xiàn)為事物具有的能夠滿足人的需要的客觀屬性，即事物的存在對人的作用或意義，主觀上表現(xiàn)為人對事物有用性的評價。教學(xué)價值是通過對價值概念的延伸而獲得，是指教學(xué)活動能夠滿足社會、主體或個人一定需要的關(guān)系范疇。教學(xué)價值取向經(jīng)由教學(xué)價值這一概念發(fā)展而來，是指教學(xué)主體在選擇價值目標(biāo)、明確價值手段、作出價值評價等行為時采取的價值傾向。教學(xué)價值與教學(xué)價值取向不同，前者是個客觀中立的概念，后者卻具有明顯的選擇性和傾向性，而這種選擇性和傾向性會決定教學(xué)價值的方向，繼而導(dǎo)向人們的行為，決定人們行為的性質(zhì)與類型。另外，與教學(xué)價值相比，教學(xué)價值取向是發(fā)展的、動態(tài)的、極具個性化色彩的，也就是說，它既是特定歷史發(fā)展階段與特定文化背景下的產(chǎn)物，又因主體不同而表現(xiàn)出明顯的差異性。

正是教學(xué)價值取向的多樣性賦予教學(xué)活動以雙重價值，即教學(xué)活動的手段性價值和目的性價值，前者往往也被稱為外在價值、功利價值或工具性價值，即將教學(xué)活動視為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，增進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新，或者幫助個體謀生、實(shí)現(xiàn)個體生存需要的方式或手段，而對于教學(xué)活動的目的性價值，或稱內(nèi)在價值、生存價值重視不夠，未能充分關(guān)注教學(xué)活動對人的發(fā)展的價值意蘊(yùn)，忽視了教學(xué)教人求真，求善，求美的本體性價值。毋庸諱言，教學(xué)活動作為培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，擔(dān)負(fù)有一定的社會使命，理應(yīng)具有一定的手段性價值。然而，我們不能以此掩蓋教育促進(jìn)學(xué)生自由生長與發(fā)展的功能，不能本末倒置。對此，西方先哲雅斯貝爾斯指出，教育作為一項(xiàng)人對人的主體間交流活動，應(yīng)通過將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?？档聞t明確提出“人是目的”地思想，他認(rèn)為：“在目的的秩序里，人（以及每一個理性工作者）就是目的本身，亦即他決不能為任何人單單用作手段，若非在這種情形下他自身同時就是目的?！庇袝r可認(rèn)為，人的生命發(fā)展的價值才是任何活動的終極價值，而教學(xué)活動作為師生生命賴以生存的：“棲息地”，天然地具有促進(jìn)個體生命成長的過程，良好的教學(xué)正是要通過提升人的生命品質(zhì)出發(fā)。所以，教師在教學(xué)實(shí)踐過程中要充分關(guān)注個體生命成長，將個體生命成長作為教學(xué)開展的第一要義，將個體生命存在狀態(tài)作為教學(xué)中的重要關(guān)注點(diǎn)，而只有當(dāng)教師充分重視教學(xué)活動的目的性價值，在目的性價值取向的引導(dǎo)下，才能真正關(guān)注教學(xué)中每一個生命的存在與發(fā)展，將每一個生命個體均納入教學(xué)視野中。

二、尊重學(xué)生的教學(xué)價值主體地位

教學(xué)價值作為一種關(guān)系范疇，必然涉及主客體兩方面。一般認(rèn)為，在教學(xué)活動中社會、教師與學(xué)生均是教學(xué)價值的主體，那么，三者圍繞教學(xué)內(nèi)容展開的教學(xué)活動以及由此產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果則是教學(xué)價值的客體。然而，長久以來，社會與教師這兩個主體長期高高凌駕于學(xué)生主體之上，致使學(xué)生作為教學(xué)價值主體的地位被遮蔽，甚至成為教學(xué)價值的客體，成為被社會與教師品評的對象，伴隨學(xué)生主體地位的失落，他們參與學(xué)習(xí)的主體性也一并喪失了。因此，為了激活學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體性和積極性，我們應(yīng)該重新確立學(xué)生在教學(xué)活動中價值主體地位。事實(shí)上，“學(xué)生作為教學(xué)價值的主體”在西方已具有悠久的歷史淵源，自希臘先哲亞里士多德發(fā)出“人是萬物的尺度”這一振聾發(fā)聵的口號起，人――尤其是作為教學(xué)對象的學(xué)生就開始占據(jù)教學(xué)主體地位的殿堂，杜威提出的“教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”就是對學(xué)生教學(xué)價值主體地位的最好注腳，聯(lián)合國教科文組織在有關(guān)建議中也表達(dá)了學(xué)生作為教學(xué)價值主體的理念：“我們應(yīng)使學(xué)習(xí)者成為教學(xué)活動的中心；隨著他的成熟程度允許他有越來越大的自由，由他自己決定他要學(xué)習(xí)什么，他要如何學(xué)習(xí)以及在什么地方學(xué)習(xí)與受訓(xùn)。這應(yīng)成為一條原則?！痹谖覈逃榫诚拢蔑@學(xué)生教學(xué)價值主體地位需要從以下幾個方面著手。第一，加強(qiáng)對自身教學(xué)習(xí)性的反思。我國“師道尊嚴(yán)”的歷史文化傳統(tǒng)塑造了教師的絕對權(quán)威地位，使教師在教學(xué)中養(yǎng)成了頤指氣使的不良習(xí)性，所以教師在教學(xué)過程中要加強(qiáng)對自身教學(xué)行為的反觀與內(nèi)省，監(jiān)控自己的言行，學(xué)會“蹲下身看孩子”，構(gòu)建自己引導(dǎo)者與促進(jìn)者的教學(xué)角色和教學(xué)地位；第二，賦予學(xué)生權(quán)力。權(quán)力與責(zé)任并存，在課堂教學(xué)與管理中加強(qiáng)與學(xué)生的協(xié)商與合作，通過賦予學(xué)生一定的權(quán)力，可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與主人翁意識，激發(fā)他們主動參與教學(xué)與管理工作，主動為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，可避免他們由于自己的被動處境而游離在外的境況；第三，培養(yǎng)學(xué)生反思與批判的意識和能力。學(xué)生長期在教學(xué)中的被動地位形成他們“逆來順受”的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思考方式，反思與批判是個積極思考的思維過程，尤其是對于有利于教學(xué)活動之外的“邊緣人”而言，學(xué)會反思與批判可以更好地幫助他們參與教學(xué)。

三、合理調(diào)試教學(xué)價值沖突

我們正處在一個價值多元的時代，多元價值除了可促進(jìn)觀念繁榮，推動思想活躍之外，還可能導(dǎo)致人們價值選擇的混亂與是非模糊，多元價值之間的價值沖突更是在所難免。在我國當(dāng)前社會背景下，多元價值沖突已經(jīng)成為一個不可避免地廣泛影響社會生活領(lǐng)域的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。一方面隨著國際化進(jìn)程的加快，西方價值傳入我國，與我國傳統(tǒng)價值觀形成沖突，另一方面是我國正處于重大轉(zhuǎn)型和變革時期，原有的價值標(biāo)準(zhǔn)所依賴的社會條件發(fā)生變化，導(dǎo)致人們的利益，需求發(fā)生變化，相應(yīng)的價值觀也發(fā)生變化，并變得日趨多元，價值沖突問題也就隨之而來。社會層面的價值沖突影響如此之廣泛，學(xué)校教育領(lǐng)域也難以避免，甚至更為微觀地滲透到課堂教學(xué)領(lǐng)域，形成教學(xué)價值沖突，繼而影響師生的教學(xué)選擇與教學(xué)行為。

一般而言，教學(xué)價值沖突可視為一種兩重或多重困境，是教學(xué)過程中各方利益的交鋒與碰撞，反映的是教學(xué)過程中同一主體之間多元需要或不同主體之間的需要的差異。從不同角度觀之，教學(xué)價值沖突具有不同的表現(xiàn)形式，從教學(xué)主體層面出發(fā)，可簡單將教學(xué)價值沖突劃分為三個層面，即教師層面的教學(xué)價值沖突、學(xué)生層面的教學(xué)價值沖突及教師與學(xué)生之間的教學(xué)價值沖突。教師層面的教學(xué)價值沖突會極大影響教師的教學(xué)觀念與教學(xué)行為，表現(xiàn)比較明顯的有兩種，一是新課程改革實(shí)施以來教育理想與教育現(xiàn)實(shí)的價值沖突，兩種價值失衡會影響教師的教學(xué)觀念，繼而對師生關(guān)系等產(chǎn)生重大影響；一是伴隨我國教育事業(yè)推進(jìn)與教育投入水平提升帶來的效率與公平的價值沖突，兩種價值失衡會影響課堂教學(xué)資源的公平分配與學(xué)生在教學(xué)中的地位。學(xué)生層面的教學(xué)價值沖突會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，學(xué)生作為身心發(fā)展未成熟者，所具有的教學(xué)價值沖突主要受來自家長與教師的影響，比較沖突的有兩種，一種是個人主義價值觀與集體主義價值觀的沖突，這種價值沖突主要因西方個體主義價值觀引入，引起的與傳統(tǒng)集體主義價值觀的碰撞引起，一種是由“讀書無用論”引起的功利價值觀與非功利價值觀的沖突，這種價值沖突主要受父母思想與覺悟的影響。教師層面與學(xué)生層面的價值沖突則主要與教師教學(xué)風(fēng)格及師生關(guān)系有關(guān)?？傮w而言，教學(xué)價值沖突總是伴隨教學(xué)發(fā)生發(fā)展的全過程，并對教學(xué)過程發(fā)生著或隱或顯、或積極或消極的作用和影響。只有合理調(diào)適教學(xué)價值沖突，優(yōu)化教學(xué)價值沖突的功能與效能，才能有效轉(zhuǎn)化師生教學(xué)行為，改變“邊緣人”的課堂生存狀態(tài)。

（一）直面教學(xué)價值沖突的存在，承認(rèn)教學(xué)價值沖突的獨(dú)特價值

教學(xué)價值沖突問題時課堂教學(xué)過程中的的一種客觀存在現(xiàn)象，無論何時、無論何種境況下都會有不同形態(tài)的教學(xué)價值沖突，因而教師不能回避教學(xué)價值沖突，而應(yīng)該接納多元價值共存的客觀事實(shí)，并加強(qiáng)對教學(xué)價值沖突及其功能與價值的省悟和認(rèn)知。一般而言，教學(xué)價值沖突的價值主要表現(xiàn)在以下方面：首先，教學(xué)價值觀是一種極富個性色彩的存在，無論何種類型的教學(xué)價值沖突都包含有個體的自主性，可以促進(jìn)個體的自主發(fā)展，促進(jìn)個體自主意識的覺醒；第三，教學(xué)價值沖突本身還是重要的教育教學(xué)資源和契機(jī)，可以溝通師生對自己、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并能夠有效幫助教師認(rèn)識學(xué)生的內(nèi)心世界。

（二）合理引導(dǎo)、調(diào)試和化解教學(xué)價值沖突

教學(xué)價值沖突所具有的的獨(dú)特價值不能掩蓋它自身存在的危機(jī)，如果不對教學(xué)價值沖突進(jìn)行積極合理的引導(dǎo)與調(diào)試，則沖突難免會擴(kuò)大化，使教學(xué)主體不能正確理解教學(xué)，不能追尋正確的教育理想和教育方向。所以，適時調(diào)試教學(xué)價值沖突能幫助師生及時走出迷霧。第一，加強(qiáng)教學(xué)主體對教學(xué)價值沖突的反思，最重要的是思考教學(xué)價值沖突生成的類型與根源，厘清何種類型的價值發(fā)生沖撞迷亂了自己的心智，通過反思與批判探尋正確的教學(xué)價值取向。第二，加強(qiáng)教學(xué)價值商談與引導(dǎo)。尤其對于身處身心發(fā)展未成熟階段的學(xué)生而言，教師應(yīng)該發(fā)揮“平等中的首席”的作用，引領(lǐng)學(xué)生通過對話、協(xié)商加強(qiáng)對多元價值的理解，并用正確的世界觀、人生觀、價值觀引導(dǎo)他們，啟發(fā)他們?yōu)樽约旱娜松x擇合理的發(fā)展路向，從而啟迪并規(guī)范當(dāng)下的學(xué)習(xí)行為。如當(dāng)前不少教師為滌除“讀書無用論”這一觀點(diǎn)對學(xué)生的消極影響，在教學(xué)中以辯論的方式開展價值觀辯論，并以客觀中立的態(tài)度引導(dǎo)他們加強(qiáng)對多元價值的認(rèn)知和辨析，從而以正確的價值觀規(guī)約自己的學(xué)習(xí)行為。

第二節(jié)? 基于任務(wù)中心的“教學(xué)主體”

教學(xué)的主體是什么，教學(xué)究竟應(yīng)該以什么為中心，總的來說，在這一問題上存在兩派截然不同的觀點(diǎn)，一派是“教師中心論”，一派是“學(xué)生中心論”，兩大派別圍繞這一問題的論爭也常被視為“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”的分野?！敖處熤行恼摗币院諣柊吞貫榇?，認(rèn)為教師在教學(xué)中發(fā)揮著決定性作用，教師應(yīng)該掌握展開教學(xué)和控制學(xué)習(xí)過程的主動權(quán)；“學(xué)生中心論”是在對“教師中心論”反思與批判的基礎(chǔ)上提出的，以盧梭，杜威等人為代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主動性和主體地位，主張讓學(xué)生在自己關(guān)于學(xué)習(xí)過程的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)中獲得知識。這兩大派別的論爭推動了教學(xué)理論的思考與精進(jìn)，然而在實(shí)踐層面上，尤其在平衡師生關(guān)系、提高教學(xué)成就方面卻鮮有成效，前者標(biāo)榜教師權(quán)威，學(xué)生是“戴罪的羔羊”，后者則是教師放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而極易導(dǎo)入相對主義的境地，即不再存有絕對的真理，真理在每個人手中！正如美國學(xué)者帕克.帕爾默所言，“當(dāng)學(xué)生和教師是唯一的活躍體，共同體很容易自我陶醉，不是教師成為絕對的權(quán)威，就是學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯?！备叛灾?，這種非此即彼的思維方式將教與學(xué)、教師與學(xué)生置于對立的境地。為此，探尋溝通二者關(guān)系的第三條道路，為人們的思想與行為探尋新的切入口就成為化解這一尷尬境地的重要選擇。對此，帕爾默指出，只有當(dāng)在教學(xué)的核心范圍內(nèi)，加入一種超驗(yàn)的第三事物，也就是被他稱為“偉大事物”的主體時，才能建立起一個能讓師生同時體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)和參與的學(xué)習(xí)型共同體。帕爾默還對這個主體為中心的課堂特征進(jìn)行了描述：這第三事物真實(shí)地存在，且生動活潑、有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說和所做的一切負(fù)責(zé)。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的無知如此活躍，教師可以當(dāng)學(xué)生，而學(xué)生也可以當(dāng)教師，彼此都可以偉大事物的名義向?qū)Ψ桨l(fā)表見解。在這里，教師和學(xué)生都擁有一種超越本身的力量――這就是超越了自我專注，拒絕把我們消減為只需要自我關(guān)注的主體力量。

由此可以看出，帕爾默所言稱的“偉大事物”并不是什么別的東西，正是教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中共同經(jīng)歷的“教學(xué)任務(wù)”，而作為主體的“教學(xué)任務(wù)”的力量是如此之大，它不僅平衡看教師與學(xué)生各自的主體地位，同時如同一塊磁鐵將教師與學(xué)生緊緊吸引在它的周圍，那么此時教學(xué)中所謂的“中心”與“邊緣”的界限也將被消解，教學(xué)成了一個緊緊圍繞在“偉大事物”這一教學(xué)任務(wù)周圍的磁力場。帕爾默為了避免以主體為中心的課堂聽起來比較怪異，還描述了幼兒園的情況作為佐證：一位優(yōu)秀教師與一群5歲的孩子圍坐在地板上，一起讀一個關(guān)于大象的故事，透過那些孩子的眼睛，幾乎可以看見圓圈的中央真的有一只大象!而且以那件偉大事物作為媒介工具，其他的偉大事物也進(jìn)入房間，例如語言和傳達(dá)意義的美妙符號。因而，構(gòu)建以任務(wù)為中心的教學(xué)主體觀，使“邊緣人”同樣接受“偉大事物”的召喚和邀請，()可以有效幫助和促使他們會到教學(xué)中來。

一、轉(zhuǎn)變知識觀與認(rèn)知方式

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師秉承的主要是一種客觀主義知識觀，在他們看來知識是一種外在于主體的存在，它是普遍的、確定性的而又絕對客觀中立的，在這個充滿確定性的而又絕對客觀中立的，在這個充滿確定性的科學(xué)世界面前，教師的任務(wù)不過是按部就班地執(zhí)行某種程序，那就是把外在的知識輸入到學(xué)生頭腦中，學(xué)生則僅需被動接受即可。在這種知識觀的指引下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性受到貶義，作為促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)生重要變量的興趣、需求與好奇心更是被全然拋之腦后，教學(xué)儼然成了教師自導(dǎo)自演的一場“獨(dú)角戲”，于是在這場似乎與他們無關(guān)的“教學(xué)大戲”中，那些無法配合或不愿配合“演出”的學(xué)生便開始向邊緣游離――他們置身于教學(xué)之外。因而，促進(jìn)“邊緣人”轉(zhuǎn)化，使那些在邊緣徘徊的學(xué)生回歸教學(xué)的的重要途徑便是改變教學(xué)的重心，改變以知識為本的教學(xué)現(xiàn)狀，將教學(xué)從知識引向任務(wù)，以生動，豐富的任務(wù)激發(fā)學(xué)生的興趣與參與的欲望。這就需要教師從根本上轉(zhuǎn)變他們舊有的知識觀與認(rèn)知方式呢。首先，知識的獲得是學(xué)習(xí)者主動構(gòu)建的過程。這主要來自建構(gòu)主義的基本理念，“建構(gòu)”這一術(shù)語是來自建筑行業(yè)的一個類比，在建筑行業(yè)中，人們一般是在“建構(gòu)”樓房、橋梁之類的新產(chǎn)品。建筑行業(yè)中的“建構(gòu)”實(shí)際上就是把事先造好的材料，注入鋼筋、水泥之類的，通過合成建造出一個新的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)品。知識的建構(gòu)同樣如此，也就是說，學(xué)生在教學(xué)中可以是積極建構(gòu)知識的“建筑工”，卻遠(yuǎn)不是被動獲取知識的“搬運(yùn)工”。因而，在教學(xué)中要注意改善學(xué)生知識習(xí)得的方式與過程；其次，知識的獲取具有情境性。知識來源于現(xiàn)實(shí)世界，是對現(xiàn)實(shí)世界的抽象與凝練，因而在知識習(xí)得過程中還原知識的背景，恢復(fù)其本來的生動性與豐富性可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。也就是說，要在現(xiàn)實(shí)情境中促進(jìn)知識的習(xí)得，正如情景學(xué)習(xí)理論指出，知識具有情境性，而且是被利用的文化背景及活動的部分產(chǎn)物，知識是在情境中通過活動產(chǎn)生的。因此，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中教師要注重將教學(xué)置于真實(shí)、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情境中，使學(xué)生在直面任務(wù)、體驗(yàn)任務(wù)、完成任務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)的全方位參與。

二、合理安排任務(wù)

在我國當(dāng)前教育教學(xué)的背景下，教學(xué)由教師中心或血紅色呢過中心向任務(wù)中心轉(zhuǎn)變，給教師帶來新的挑戰(zhàn)，此時的任務(wù)將不僅僅是教學(xué)主體或教學(xué)內(nèi)容，更是凝聚課堂教學(xué)的核心力量，是師生生命的共同關(guān)注點(diǎn)。為此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程要尤為注意對教學(xué)任務(wù)的挑選、組織與編排。在任務(wù)的挑選與設(shè)計(jì)方面，一定要注重學(xué)科維度，不同學(xué)科有不同的教學(xué)任務(wù)，同一學(xué)科的不同內(nèi)容也有不同的教學(xué)任務(wù)，任務(wù)務(wù)必準(zhǔn)確反映學(xué)科性質(zhì)與教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)；二是注重過程維度，在教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)會有不同的任務(wù)，在教學(xué)的準(zhǔn)備、導(dǎo)入、實(shí)施、檢測、評價與反饋等各環(huán)節(jié)均有不同的規(guī)律和特點(diǎn)，每一環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)應(yīng)與該環(huán)節(jié)的規(guī)律與特點(diǎn)相契合，達(dá)到事半功倍之效；三是注重任務(wù)的功能維度，有效的教學(xué)任務(wù)應(yīng)該是意圖明確而且有針對性的，有些用來引導(dǎo)預(yù)習(xí)的，有些是促進(jìn)理解的，有些是提高熟練度的，有些是意在診斷與補(bǔ)償?shù)摹⒂行┦谴龠M(jìn)知識體系形成的……總之，教師要研究任務(wù)的特點(diǎn)并合理選用。在教學(xué)任務(wù)的編排方面，美國教學(xué)設(shè)計(jì)專家梅瑞爾在他的長篇論文《首要教學(xué)原理》中對“任務(wù)中心”做出了詳細(xì)的描述，他認(rèn)為教學(xué)是穿插在一個任務(wù)的不斷解決的過程中的，任務(wù)序列應(yīng)滿足以下條件：（1）每一個任務(wù)都是一個完整的任務(wù)，而不僅僅是一個步驟。任務(wù)與任務(wù)之間要具有相似性。每一個任務(wù)可能其表現(xiàn)形式與前一個任務(wù)有所不同，但是應(yīng)該具有相似的成分知識或技能。序列中的每一個任務(wù)都是一個具體的實(shí)例，而不是一個簡單的描述。（2）任務(wù)之間呈現(xiàn)難度遞增的趨勢。一個理想的任務(wù)序列應(yīng)該呈現(xiàn)后一個任務(wù)比前一個任務(wù)難度有所增加，設(shè)計(jì)一些細(xì)節(jié)需要更多的成分知識和技能來解決。同時為了減輕學(xué)習(xí)者的認(rèn)知負(fù)擔(dān)，每一次增加的成分知識和技能應(yīng)該是有限的。最先提出的任務(wù)是所有任務(wù)里最簡單的，最終的任務(wù)難度是最大的。雖然所有的任務(wù)類型是一樣的，但是前后任務(wù)之間還是應(yīng)該盡可能地不同。他們可以是現(xiàn)實(shí)世界中同一類問題的不同表現(xiàn)形式?？傮w而言，通過合理選擇與編排任務(wù)，可以將課堂教學(xué)“邊緣人”的關(guān)注點(diǎn)吸引到教學(xué)上，從而促使他們回歸教學(xué)中心。

第三節(jié)? 基于趣味的教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容，系指教學(xué)過程中同師生發(fā)生交互作用、服務(wù)于教學(xué)目的達(dá)成的動態(tài)生成的素材及信息。由這一界定出發(fā)可以得出，教學(xué)內(nèi)容是溝通教師與學(xué)生之間關(guān)系的紐帶，但它又不同于教材內(nèi)容或課程內(nèi)容，教材內(nèi)容與課程內(nèi)容是外在于教師與學(xué)生而存在的，只有經(jīng)教師選擇、加工引入教學(xué)過程的才可以稱得上是教學(xué)內(nèi)容，雖然教學(xué)內(nèi)容總是依據(jù)教材內(nèi)容與課程內(nèi)容而設(shè)定，但并非原封不動地搬移到教學(xué)過程中，而是會受教師教學(xué)思想、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、知識水平等的影響而染上個人化色彩。這樣也就是我們通常說的教師對教材的重構(gòu)或二次處理，換言之，教師對教學(xué)內(nèi)容的重新設(shè)計(jì)與創(chuàng)生是教師的一個權(quán)力，同時更是促進(jìn)有效教學(xué)的一個手段或途徑。當(dāng)前課堂教學(xué)中涌現(xiàn)的大量的“邊緣人”，無不與教學(xué)內(nèi)容不符合他們的“胃口”有關(guān)，也就是說教學(xué)內(nèi)容對他們?nèi)狈ξΓ荒芗ぐl(fā)起他們參與教學(xué)、積極學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)。正如《中國青少年注意力調(diào)查報(bào)告》顯示：58.8%的青少年上課時能集中注意力，39.7%的青少年能堅(jiān)持聽課30分鐘以上；而那些上課注意力不集中的學(xué)生中，有30.4%的認(rèn)為課堂趣味性不夠。因而，在教學(xué)過程中教師可以運(yùn)用對教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)的過程，使其更加充滿趣味性，從而運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容本身的力量將學(xué)生緊緊“抓”到教學(xué)中來。

我國是個常常會誤解“趣味”或“興趣”的國度，經(jīng)常將其與“玩物喪志”等聯(lián)系起來，在學(xué)習(xí)中更是避之不及，并奉“頭懸梁錐刺股”為學(xué)習(xí)信條。所以趣味或興趣在我國大抵缺乏生存的土壤，但也并沒有倡導(dǎo)“趣味”者。梁啟超曾宣稱，“假如有人問我，你信仰的是什么主義？我便答道，我信仰的事趣味主義。有人問道，你的人生觀拿什么做根底？我便答道，拿趣味做根底?！笨梢?，梁啟超已經(jīng)將趣味主義上升到人生信條的高度，他在《學(xué)問之趣味中》還明確指出：“趣味”就是“快樂”“樂觀”“有生氣”，“趣味”的反面是“干癟”“蕭索”。

在西方，不少教育經(jīng)典理論卻常常將其作為重要的理論支撐。在赫爾巴特的教育學(xué)理論體系中，有兩個概念支撐起其整個教育學(xué)理論的基本框架，其中之一便是“興趣”。在赫爾巴特看來，“興趣就是主動性”，是指人“內(nèi)在的和明顯地表露出來的活動力和積極性的總和”。杜威從英文詞源意義上，對“興趣”概念進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為，興趣這個詞，從英文詞源上說，含有居間的事物的意思――即把兩個本來遠(yuǎn)離的東西聯(lián)結(jié)起來的東西。在教育上，這個距離可以視為時間上的。一個過程需要時間，這個事實(shí)非常明顯，但卻很少詳述。我們忽略了這樣的事實(shí)：在生長中，在生長過程開始階段和完成時期之間有一段路程，中間插進(jìn)了某種事情；在學(xué)習(xí)中華，學(xué)生現(xiàn)有的能力是開始階段，教師目的代表遙遠(yuǎn)的終點(diǎn)。在這兩者之間是居間的東西――如要完成的動作，要克服的困難，要使用的工具。只有通過居間的東西，開始的活動才能取得完滿的結(jié)果。這些居間的東西之所以饒有趣味，正是因?yàn)楝F(xiàn)有的活動要向前發(fā)展到我們所預(yù)見的結(jié)果和期待的目的，全靠它們。稱這種居間的情況為手段、中介或者說饒有趣味，這種種說法雖不同但所指相同。正是從這個意義上講，就教材的處理而言，通過使學(xué)生了解存在的聯(lián)系，從而使材料有興趣，則應(yīng)該承擔(dān)加在教育上的興趣原理的所有敗壞的名聲。

加拿大著名的現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)專家馬克思.范梅南也是對“興趣”進(jìn)行了集中描述，他說，“興趣”可以說是用來描述人在這個世界上的存在方式的一個詞。對什么東西感興趣就是置身于某事、參與、對某事持一種關(guān)心的態(tài)度。感興趣就是熱烈地投入，我集中地體驗(yàn)到自己的興趣之所在?！八€指出，”興趣的積極術(shù)語是“驚奇”與枯燥、無聊、厭倦和想當(dāng)然正相反?！八?，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)以興趣做引導(dǎo)，正所謂”強(qiáng)迫而不是因興趣所引起的專心轉(zhuǎn)瞬即逝。強(qiáng)制而不是因興趣所激發(fā)的用功只是半心半意的。受人驅(qū)使而不是因興趣做出的努力并非真正的努力。由威脅所致而不是出于系統(tǒng)的追隨興趣的愿望所產(chǎn)生的守紀(jì)容易引起逆反心理。強(qiáng)行而不是對內(nèi)在興趣的內(nèi)在反應(yīng)而產(chǎn)生的思想集中很可能是一種心不在焉的集中。以乏味作為代價而不是由全身心投入的興趣獲得的成就很可能就是膚淺，暫時的成就“。

通過上述的分析，我們可大致梳理出趣味或興趣的基本內(nèi)涵，那就是興趣是一種態(tài)度，一種積極投入與參與的力量，有了趣味或興趣的參與做任何事情都可達(dá)事半功倍之效。同時，它還是一個中間物，將人自身與外界有機(jī)聯(lián)結(jié)起來，這是的趣味或興趣表征的是一種個體的存在狀態(tài)。但興趣本身并非全然積極，若利用不當(dāng)還會是消極和負(fù)面的產(chǎn)物。正如赫爾巴特所言，”興趣應(yīng)當(dāng)是多方面的，因此要求多方面的主動性。但是并不是所有的主動性都是我們所希望的，而只有正當(dāng)?shù)暮瓦m當(dāng)程度的主動性才是我們所希望的，否則對于活潑的兒童我們只需要隨他們自己去，而不再需要教育他們，根本不需要管理他們了。教學(xué)應(yīng)當(dāng)端正他們的思想和努力方向，引其走上正確的道路?！皩Υ耍簡⒊蔡岢?，趣味的性質(zhì)有好壞之分，及有所謂的”高等趣味“和”下等趣味“。因而在運(yùn)用趣味或培養(yǎng)趣味時要注意加以引領(lǐng)，并注意甄別篩選。在此前提之下，教師則可充分將趣味用之于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使教學(xué)內(nèi)容本身對學(xué)生充滿吸引力，如此則可期待”邊緣人“在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)興趣與積極性的激發(fā)與提升。

首先，可通知貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)提高趣味性?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多教師對教材的處理過于抽象，他們往往在教材內(nèi)容和課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化成教學(xué)內(nèi)容的過程中，只是簡單機(jī)械地對知識進(jìn)行搬移，卻在不經(jīng)意中忽略學(xué)生現(xiàn)實(shí)，這種不考慮學(xué)生認(rèn)知水平的教學(xué)內(nèi)容往往會降低學(xué)生參與教學(xué)的興趣。所以，教師在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行處理時要注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，將實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)雜糅進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中，如此易于產(chǎn)生有意義學(xué)習(xí)，便于激起學(xué)生參與興趣。比如，李吉林老師在講授《螢火蟲》時，采用兒歌導(dǎo)入（螢火蟲，點(diǎn)燈籠，飛到西，飛到東，……好像星星落花中），極大程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容的欲望。特技教師黃愛華，在講授”循環(huán)小數(shù)“時，也引入一段”傳言“（從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚。老和尚對小和尚說：從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚……），成功地幫學(xué)生建立了”循環(huán)“的前概念。

其次，借用故事加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的趣味性。有心理研究表明，85%以上的學(xué)生愛聽故事。受小學(xué)生思維發(fā)展特點(diǎn)影響，他們正處于形象思維為主階段，因而比較容易被形象有趣的事物所吸引，因此，借用故事有吸引力、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)可以巧妙地將學(xué)生吸引到教學(xué)中。如:《我們的錯誤》時，在新課初始，老師為了把學(xué)生引入面對錯誤的意義的認(rèn)識活動中，采用多媒體教學(xué)光盤播放名人面對錯誤的故事短片，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活求知欲，乘機(jī)引入新課：面對錯誤，改正錯誤的意義。

第四節(jié)? 基于關(guān)懷倫理的師生關(guān)系

師生關(guān)系作為人與人之間的一種交往關(guān)系，在本質(zhì)上也是一種情感交互關(guān)系。師生情感距離近，師生關(guān)系融洽是有效教學(xué)的潤滑劑，情感上的疏離則會阻礙教學(xué)。因?yàn)榻逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動，”是人和人心靈中的微妙的相互接觸“（蘇霍姆林斯基），沒有了情感，剝?nèi)チ饲楦袦贤?，不僅教學(xué)過程乏味，知識傳遞也將難以有效發(fā)生。在內(nèi)爾.諾丁斯看來，維系人與人之間關(guān)系的是關(guān)懷，”關(guān)懷是人類生活中的一個基本要素，不可以視為可有可無的――確實(shí)所有的人都希望得到關(guān)懷“?；诖?，我們認(rèn)為在師生之間更要建立基于關(guān)懷的師生關(guān)系。課堂教學(xué)”邊緣人“現(xiàn)象的存在實(shí)際上就是師生情感的剝離、心理距離疏遠(yuǎn)的一種外在表征，因而，為解決”邊緣人“現(xiàn)象，有必要在教學(xué)過程中構(gòu)建關(guān)懷型師生關(guān)系。

關(guān)懷就是關(guān)心，就是對人的關(guān)注與愛護(hù)。何謂”關(guān)懷“，在諾丁斯看來，就是”投注或全身心投入的狀態(tài)，“”即在精神上有某種牽掛感，對某事或某人抱有擔(dān)心和牽掛感“。關(guān)懷意味著對某事或某人負(fù)責(zé)，保護(hù)其利益、促進(jìn)其發(fā)展?！比欢?，關(guān)懷的生成并不總是自然隨意的，它需要一個過程。諾丁斯認(rèn)為，一個關(guān)懷型相遇關(guān)系的形成通常要經(jīng)歷這樣三個階段：（1）A關(guān)懷B――即A的意識特征是關(guān)注與動機(jī)移置；（2）A作出與（1）相符的行為；（3）B承認(rèn)A關(guān)懷B.簡單來說即是，關(guān)懷的發(fā)生在于一方要展現(xiàn)出“關(guān)注與動機(jī)移置”的意識，同時被關(guān)懷者的回應(yīng)也是至關(guān)重要的。然后，現(xiàn)實(shí)生活中，在比較成熟的人與人的關(guān)系之間，關(guān)懷性關(guān)系可以取得互相性達(dá)成，但并不是所有關(guān)懷性關(guān)系都可建立。正如諾丁斯提出的一般關(guān)懷性關(guān)系。其一，在關(guān)懷動機(jī)方面，與伴隨人的感受力而自然產(chǎn)生的情感相比，教師對學(xué)生的關(guān)懷主要是一種基于職業(yè)道德與責(zé)任的愛，現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，教師或許難以天然地愛每一個學(xué)生，卻可以處于道德與責(zé)任而給與每個學(xué)生以相同的關(guān)懷；其二，在關(guān)懷回應(yīng)方面，學(xué)生身心發(fā)展的不成熟性決定教師對學(xué)生的關(guān)懷只能是單向的，學(xué)生正處于感受關(guān)懷、學(xué)習(xí)關(guān)懷的階段，他們能夠感受教師的關(guān)懷，受惠于教師的關(guān)懷，卻難以回報(bào)教師以同樣的關(guān)懷；其三，在關(guān)懷對象方面，我們一般認(rèn)為關(guān)懷主要是基于一對一層面，而師生關(guān)系中的關(guān)懷，則是以一對學(xué)生群體，學(xué)生群體正處于不斷發(fā)展中的、有差異的個體組成，這就決定了師生之間關(guān)懷的多樣性與差異性。當(dāng)前，“邊緣人”實(shí)際上就是受到老師較少關(guān)懷者，關(guān)懷匱乏使他們游離在真正的教學(xué)活動之外，基于此，我們應(yīng)該全面推崇關(guān)懷型師生關(guān)系，使“邊緣人”同樣沐浴教師的關(guān)心與重視，以期促使他們回歸教學(xué)的中心。

首先，教師需要增強(qiáng)自身責(zé)任感與道德意識。當(dāng)前人們一般認(rèn)為，教師職業(yè)是一個良心活，它所面向的是一個個活生生的生命體，每個生命都具有存在的獨(dú)特價值和意義，也具有存在的不完美性，某種意義上可以說正是這種不完美與不圓滿，才賦予每個人以天然的人性之美?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師對學(xué)生身上展現(xiàn)出的差異與不完美，尤其學(xué)生在個性品質(zhì)、學(xué)業(yè)表現(xiàn)等方面的差異，往往不會“照單全收”，而是會不加思考地表露自己內(nèi)心的好惡，對于自己喜歡的學(xué)生竭盡關(guān)懷，對于自己不喜歡的學(xué)生則任其發(fā)展、聽之任之。這不僅是教師職業(yè)道德素質(zhì)低的表現(xiàn)，更會嚴(yán)重?fù)p傷師生關(guān)系，對學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)與人格發(fā)展都將產(chǎn)生不可低估的影響。因而，教師作為成熟的個體，作為教學(xué)交往關(guān)系中的主動發(fā)起者，要提高自己的認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，增強(qiáng)自身的職業(yè)道德素養(yǎng)、責(zé)任感與公平意識，做到均等關(guān)懷。具體來說，教師可主要從如下兩方面要求自己：一是熱愛。教師既要熱愛自己的職業(yè)，更要熱愛學(xué)生，對職業(yè)的熱愛使教師更加充滿熱忱地投入到工作中去，而對學(xué)生的熱愛才能使教師成為一名真正的教師。贊可夫說，教師必不可少的甚至是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。英國教育家羅素指出，凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。由此可以看出，教師發(fā)自內(nèi)心的愛與關(guān)懷才是打開學(xué)生心靈的鑰匙，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“靈丹妙藥”?！斑吘壢恕痹诮虒W(xué)過程中由于種種原因向教師關(guān)上了自己心靈的大門，只有通過真誠的關(guān)懷才能幫助教師重新走入學(xué)生的內(nèi)心。二是反思。反思不僅是教師增強(qiáng)自身職業(yè)道德素養(yǎng)的重要方式，通過向內(nèi)反觀檢視自己的言行，考察自己所秉承的教學(xué)思想與價值觀，通過向外觀察學(xué)生的表現(xiàn)檢視自己在學(xué)生心目中的形象、與學(xué)生的交往狀況、學(xué)生的課堂行為表現(xiàn)等，可以更好地認(rèn)識自己、理解自己。事實(shí)上，課堂教學(xué)中“邊緣人”現(xiàn)象的存在正是教師對自身的教學(xué)反思不夠有關(guān)，通過反思可以及時幫助教師發(fā)現(xiàn)“邊緣人”群體的存在，并有效規(guī)避這一現(xiàn)狀。

其次，教師要敢于付出。如前所述，與成熟個體間的關(guān)懷不同，師生關(guān)系之間的關(guān)懷是不成正比的，教師對學(xué)生發(fā)出的關(guān)懷很難得到相應(yīng)的回應(yīng)與回報(bào)，有時這種關(guān)懷還得不到學(xué)生的理解，甚至不乏遭受誤解的情形。然而，這并不代表教師在這種單向度的關(guān)懷面前持猶疑、否定甚至退縮態(tài)度。正如諾丁斯所言，“我們每個人都是在關(guān)懷和道德關(guān)系中相互依賴。我所追求的善――即道德自我的完美，一部分是在于你――另一方的身上……你絕對有打擊我的能力?！币蚨?，對于教師而言，得到同樣的關(guān)懷不是發(fā)出關(guān)懷的最終目的，即使在得不到理解的情況下，教師也應(yīng)該敢于主動付出。換言之，教師應(yīng)該全身心融入到對學(xué)生的關(guān)懷中，教師對學(xué)生的關(guān)懷應(yīng)該像父母對子女的關(guān)懷一樣不計(jì)回報(bào)，將學(xué)生的愿望與需求置于首位，這不僅是教師責(zé)任感的展現(xiàn)，更是成全每一個學(xué)生發(fā)展的必備條件。在教學(xué)過程中，與其他人相比，“邊緣人”更應(yīng)得到來自教師的特別關(guān)懷。這是因?yàn)椋阂环矫?，某種程度上可以說，教師關(guān)懷是一種或無形的教育教學(xué)資源，它同實(shí)際存在著的教材、教育教學(xué)設(shè)備等有形教學(xué)資源一樣，都是學(xué)生應(yīng)該共同分享的權(quán)利和義務(wù)，任何的偏袒都是對教育教學(xué)資源的不合理運(yùn)用，由此可以認(rèn)為，分享教師關(guān)懷是“邊緣人”應(yīng)有的一項(xiàng)資格；另一方面，正如馬斯洛人本主義理論指出，每個人都有被愛與被尊重的需要，在學(xué)習(xí)過程中，被愛與被尊重感的缺失可以是構(gòu)成“邊緣人”遠(yuǎn)離教學(xué)中心的一個重要因素，同樣為了喚起“邊緣人”的轉(zhuǎn)化與回歸，就需要給予他們更多的愛護(hù)、尊重與關(guān)懷，這是促進(jìn)學(xué)生重新發(fā)生的重要條件和保障；此外，更為重要的是，“邊緣人”實(shí)際上是教育教學(xué)過程中的弱勢群體，在認(rèn)識與情感方面他們已經(jīng)是利益受損者，基于羅爾斯的正義理論我們也可得知，對于這批弱勢學(xué)生而言，教師理應(yīng)給予他們更多的補(bǔ)償，更多的關(guān)注與重視，以更深沉的關(guān)懷感化他們，溫暖他們的心靈，促使他們?nèi)硇耐度氲浇虒W(xué)中。

再次，教師要增進(jìn)理解與包容。理解與包容是教師對學(xué)生實(shí)施關(guān)懷的基礎(chǔ)，缺乏理解與包容的關(guān)懷是盲目的、不理性的，也是難以長久保持的，也就是說教師對學(xué)生的關(guān)懷不是盲目的、不理性的，也是難以得到長久保持的。也就是說教師對學(xué)生的關(guān)懷并不總是建立在純感性的情意層面，同樣需要經(jīng)過理性思考，需要在頭腦中反復(fù)確認(rèn)對每個學(xué)生關(guān)懷的正當(dāng)性與不可或缺性。一是理解。每個孩子都充滿天真與童性，每個孩子于此同時卻也擁有著極其豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，除非是他最為熟悉和理解他的人，否則每個人都很難真正走入他們那簡單又復(fù)雜的內(nèi)心世界。曾經(jīng)有位哲人說過，“孩子的心靈高深莫測，但孩子總喜歡向理解和信任他的人敞開心扉?！痹诮逃虒W(xué)情境中，教師同時面對的則是幾十張不同的面孔、幾十個不同的內(nèi)心世界，在沒有理解參與的情況下，教師不僅無法全面認(rèn)識一個學(xué)生，甚至?xí)虿涣私饣蛘`解而有損學(xué)生的發(fā)展。正如諾丁斯所言：“去理解他人的現(xiàn)實(shí)，盡量體會他人的感受，是關(guān)懷者關(guān)懷的基礎(chǔ)。基于此，我們可以認(rèn)為，課堂教學(xué)中的邊緣人就與教師缺乏對他們的全面認(rèn)識有關(guān)，而將他們置于自己關(guān)懷的視線之外。在贊可夫看來，對待學(xué)生要透過遮掩耳目的表象從身處理解他們，尋求原因。他指出：‘加入你班上有一學(xué)生上課不專心聽講，經(jīng)常違反紀(jì)律，作業(yè)總不認(rèn)真，而且不懂禮貌。這些事情本身不可能讓教師對學(xué)生有好感。但這些外表后面，可能潛藏著良好品質(zhì)，有時候還是很重要的良好品質(zhì)。對這種’難看的‘學(xué)生，如果我們真正了解他，教師很可能發(fā)現(xiàn)，原來他有著一副愛鉆研的頭腦，一顆體貼好同情別人的好心腸，以及一種異乎尋常的積極性?！睂Υ?，他還專門引用一個比喻介紹說，“比如我們面前有一塊土地，土質(zhì)不好，而且摻著碎石子。它既不會叫人看了不高興，也沒有希望提供最起碼的收成?？墒莵砹艘慌刭|(zhì)工作者，進(jìn)行了一番勘探，結(jié)果在地下深入發(fā)現(xiàn)了巨大的寶藏?！苯虒W(xué)中的每一個“邊緣人”也是一個寶藏，只有在教師撥開迷霧，能夠全面理解他、認(rèn)清他的真實(shí)品質(zhì)的情況下，才能發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，繼而將他們?nèi)婕{入自己的關(guān)懷視野。二是包容，包容是建立在理解基礎(chǔ)上的。在教學(xué)實(shí)踐中，教師總希望自己的學(xué)生是完美的，領(lǐng)悟力強(qiáng)的、性格溫順的、愛整潔講衛(wèi)生的，然后現(xiàn)實(shí)并不如老師所愿，課堂教學(xué)中總不乏愛做小動作、不遵守紀(jì)律，不喜歡配合教會、不能快速理解領(lǐng)悟的學(xué)生，如此，為了更好地實(shí)現(xiàn)對全體學(xué)生的關(guān)懷，教師的包容是必不可少的，要發(fā)現(xiàn)他們的長處，包容他們的短處，并對他們充滿信心。

第五節(jié)? 基于學(xué)習(xí)共同體的教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式對教學(xué)活動的質(zhì)量和效果具有非常重要的影響，在其他教學(xué)要素相同的情況下，教學(xué)組織的不同形式會帶來不同的教學(xué)效果。隨著歷史的前進(jìn)與時代的發(fā)展，尤其隨著當(dāng)前知識觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀的變革，作為傳統(tǒng)教學(xué)組織形式的班級授課制逐漸顯現(xiàn)出它的弊端，學(xué)習(xí)共同體正是在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。

“共同體”一詞的英文形式是“community”，最早作為社會學(xué)概念進(jìn)入學(xué)科領(lǐng)域，最初關(guān)于共同體的理解中，具有一種基于某種關(guān)系的自然性和封閉性。從發(fā)生的角度來看，血緣的紐帶成為共同體最原始的形態(tài)，其次是基于地緣的共同體，而精神的共同體則是真正的和最高形式的共同體，人的結(jié)合或關(guān)系脫離了可見的空間聯(lián)系，而發(fā)展成為一種心靈生活的親近。就這一層面而言，課堂本身就是一個共同體。然而，正如英國思想家齊格蒙特.鮑曼指出的，傳統(tǒng)課堂也是一種共同體，只是它是靠強(qiáng)制的力量而形成的烏托邦式的共同體，背后隱藏著人的異化和權(quán)力的失衡，這種共同體沒有幾乎沒有共同體的親和力和凝聚力，更沒有共同的精神可言。事實(shí)上，正是“共同的親和力和凝聚力”“共同的精神”才是一個真正共同體的精神內(nèi)核，這樣的學(xué)習(xí)共同體才能夠跨越中心與邊緣，成為學(xué)生生命成長的心靈家園。

那么，究竟何為學(xué)習(xí)共同體？在日本學(xué)者佐藤學(xué)看來，學(xué)習(xí)共同體是學(xué)校改革的愿景與哲學(xué)。這種改革由三個原理組成――“公共性”“民主性”與“卓越性”?！肮残浴报D―學(xué)校是旨在實(shí)現(xiàn)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)這樣一個公共使命而組織起來的“公共空間”，學(xué)校必須成為“個性交響”的場所?！懊裰餍浴报D―在這種學(xué)校里，學(xué)生、教師、校長、家長，每一個人都是“主角”；每一個人的“學(xué)習(xí)權(quán)”和尊嚴(yán)都受到尊重；各種各樣的思考方式與生活方式都受到尊重?！白吭叫浴报D―學(xué)校同時必須是追求“卓越性”的場所，無論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”都必須是卓越的。這里所謂的卓越性并不是指同誰比優(yōu)越這一意義上的卓越性。由此我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)共同體是指為學(xué)習(xí)者提供這樣一個組織性的安排或平臺，他通常以任務(wù)或活動為載體，通過使學(xué)習(xí)者共享情感、價值與愿景，促使他們達(dá)成深層次的參與與互動。在學(xué)習(xí)共同體中，每一個學(xué)習(xí)者從不同水平和不同角度參與到圍繞任務(wù)或活動展開的合作、論爭與評價中，并從中獲得他人的支持，繼而獲得個體的存在感與身份感。學(xué)習(xí)共同體的核心是保障每一個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)權(quán)，保障較高水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)機(jī)會，只要有一個學(xué)習(xí)者沒有或者僅得到較少的學(xué)習(xí)機(jī)會，則他所在的組織就不是真正的學(xué)習(xí)共同體。

在此尚需進(jìn)一步澄清兩點(diǎn)：首先，學(xué)習(xí)共同體不等于傳統(tǒng)意義上的集體學(xué)習(xí)，在集體學(xué)習(xí)中，集體的存在先于學(xué)生個體，學(xué)生被視為均質(zhì)化的存在，教師的關(guān)注點(diǎn)在于教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，學(xué)業(yè)成績的提高，在不違反課堂紀(jì)律的情形下，學(xué)生的生存狀態(tài)往往不被考慮在內(nèi)，由是生成了大批徘徊在教學(xué)邊緣的學(xué)生。學(xué)習(xí)共同體則充分考慮每一個學(xué)生個體的利益，每一個體在共同體中都有不可代替性與不可或缺性，學(xué)生生命的在場是學(xué)習(xí)共同體得以存在的`基礎(chǔ)和前提；其次，學(xué)習(xí)共同體不等同于小組合作學(xué)習(xí)，這是兩個存在頗多交叉的概念，兩者都注重成員之間的交流與合作，都強(qiáng)調(diào)具有共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)與愿景，均傾向于小組形式存在。但兩者又具有實(shí)質(zhì)性的不同，合作學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，側(cè)重于知識、技能的掌握與認(rèn)知發(fā)展，學(xué)習(xí)共同體除了要求學(xué)習(xí)者掌握知識技能外，在本質(zhì)上要超越于合作學(xué)習(xí)，一方面，它強(qiáng)調(diào)在成員之間達(dá)成一種精神與意識層面的聯(lián)結(jié)，使成員對共同體形成一種情感歸屬和心理認(rèn)同，另一方面，他還幫助學(xué)習(xí)者獲得一種身份，這也就如萊夫和溫格所指出的，“學(xué)習(xí)意味著成為另外一個人。忽視了學(xué)習(xí)的這個方面就會忽略學(xué)習(xí)包括身份建構(gòu)這個事實(shí)?！币簿褪钦f，當(dāng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中獲得這一身份，擁有這種身份感之后，那么他就真正融入了共同體，并從一位“邊緣參與者”成長為“核心成員”。所以，建立課堂學(xué)習(xí)共同體是促使和幫助“邊緣人”回歸教學(xué)的一個重要途徑，通過課堂學(xué)習(xí)共同體為“邊緣人”營造一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們借助環(huán)境給予的支持和幫助，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。

一、建立共同愿景

傳統(tǒng)教學(xué)過程中，學(xué)生有共同的教材、共享同樣的教學(xué)過程、同樣的學(xué)業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)，卻鮮少有共同的發(fā)展愿景。所謂愿景，是關(guān)于未來的一種愿望與理想，它與教師教學(xué)大綱與頭腦中的教學(xué)目標(biāo)盤不同，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動展開與實(shí)施的依據(jù)，總是伴隨有行動計(jì)劃與控制，它是教師勇于教學(xué)的工具、幫助教師的教學(xué)得以有條不紊的開展，隸屬于理性的產(chǎn)物。愿景則與價值觀有密切的關(guān)聯(lián)，它可以幫助解釋目標(biāo)的意義，可以激發(fā)動力、調(diào)動情感，是感性的產(chǎn)物。正如有學(xué)者指出，“愿景是唯一最有力的、最具激勵性的因素。它可以把不同的人聯(lián)結(jié)在一起?！痹诮逃I(lǐng)域中，博耶爾在他的著作《基礎(chǔ)學(xué)校：學(xué)習(xí)的共同體》中首次提出學(xué)習(xí)共同體的概念，并明確將“有共享的愿景”作為在學(xué)校建立真正意義上的學(xué)習(xí)的共同體必須具備的第一個條件提出來。在他看來，學(xué)習(xí)共同體并不是簡單的幾個成員在特定時間為某種需求結(jié)合在一起，而是基于共同愿景建立起來的一種學(xué)習(xí)組織，組織中的成員圍繞共同愿景展開教學(xué)行動，并以共同愿景為紐帶緊緊圍繞成一個互相尊重、彼此信賴，共同發(fā)展的有機(jī)體。因而，愿景實(shí)際上是共同成員之間共享的價值觀或共同信念，愿景的存在使成員對共同體產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感，產(chǎn)生于共同體成員及群體休戚與共的情感。因而，共同愿景的建立實(shí)際上是學(xué)習(xí)共同體得以存在的基礎(chǔ)和前提，它是學(xué)習(xí)共同體的核心和靈魂。

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，建立共同愿景，并使共同愿景發(fā)揮凝聚學(xué)習(xí)共同體的作用卻并非一個簡單的事情。首先，共同愿景的建立不應(yīng)該是自上而下的，它不是行政性的命令，不是對教學(xué)意志的復(fù)制與傳遞，更不能靠規(guī)定執(zhí)行，任何強(qiáng)迫和外在的勉強(qiáng)式的舉措無疑會適得其反。共同愿景的建立只能是自上而下的，是學(xué)生對自我發(fā)展與自我成長美好理想與愿望最直接的表達(dá)，在此過程中，教師、校長或家長層面可以提供指導(dǎo)和引領(lǐng)，卻遠(yuǎn)不能代替學(xué)生的聲音，只能在學(xué)生共同的參與、溝通與分享中達(dá)成。其次，共同愿景的確立要與教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)，并應(yīng)是清楚、明確而富有激情的。共同愿景的建立最終是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，脫離或違背教學(xué)目標(biāo)的愿景將是虛無縹緲的、空幻的，與教學(xué)目標(biāo)密切相連或同步才能有效促進(jìn)它的達(dá)成。清楚明確的愿景則有利于共同體成員的遵守與追尋，當(dāng)共同愿景建立起來之后，它將不僅是溝通共同體成員感情的紐帶，同時還是共同體成員行為的準(zhǔn)則，是他們借以評價自己與他人的標(biāo)準(zhǔn)與出發(fā)點(diǎn)，而只有富有激情的共同愿景才能滇繞共同體成員的激情，并成為他們發(fā)展和創(chuàng)造的內(nèi)在動力。最后，共同愿景的內(nèi)化與實(shí)施不是一蹴而就的，作為一種價值觀和共同信念存在的共同愿景不僅需要一個充分認(rèn)同與內(nèi)化的階段，轉(zhuǎn)化成個體的自覺行為將更是一個不斷反復(fù)與增進(jìn)的過程。

二、進(jìn)行角色定位

在當(dāng)前的課堂教學(xué)過程中，小組合作學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種重要的學(xué)習(xí)方式，在合作學(xué)習(xí)過程中，雖然也存在小組成員間的角色劃分與定位，然而在每一小組中仍不乏“邊緣人”的身影，他們在小組中充當(dāng)傾聽者、伴隨者或陪伴者的角色，他人的傾情投入與精彩有時可以撩動他們的心弦，然而更多時候卻不過是一道與己無關(guān)的風(fēng)景。課堂學(xué)習(xí)共同體中的角色定位與合作學(xué)習(xí)中的的角色劃分不同，它更多意指一種身份、一種尊重甚至一份榮耀。學(xué)生在課堂教學(xué)中是一種差異性的存在，每個學(xué)生都有屬于自己的特長與優(yōu)勢，有的學(xué)生擅長邏輯思維，有的則擅長數(shù)理思維，有的學(xué)生擅長記憶、有的則擅長分析推理，有的學(xué)生擅長動手實(shí)踐，有的則擅長人際關(guān)系的協(xié)調(diào)與溝通，正是這些差異賦予學(xué)生以“特權(quán)”，使他們每個人都可以某一方面的“專家”的姿態(tài)存在。實(shí)踐表明，學(xué)生之間的互補(bǔ)、互動與合作能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心與意識，它有效地將每一個成員都吸引到組織中來，使每一個成員都身處共同體的核心地位并發(fā)揮作用。對課堂學(xué)習(xí)共同體成員進(jìn)行角色劃定時要注意如下幾個方面：第一，角色分配要充分關(guān)注并發(fā)揮共同體成員的優(yōu)勢。角色分配既可以由教師指定，也可以由共同體成員進(jìn)行自發(fā)組織與分配，然而不論何種形式，均應(yīng)該將是否充分發(fā)揮了共同體成員的優(yōu)勢置于首位。第二，角色分配不應(yīng)是固定的，可以根據(jù)學(xué)科、學(xué)習(xí)階段或?qū)W習(xí)任務(wù)和活動的不同，調(diào)整成員在學(xué)習(xí)共同體中的角色。第三，課堂學(xué)習(xí)共同體中的角色一律平等，不論是何種類型的角色均旨在促進(jìn)成員的參與作用的有效發(fā)揮，而沒有核心與邊緣、重要與不重要的分別。比如，如果共同體面臨的任務(wù)就是某一地理問題進(jìn)行研究調(diào)查，這就需要全體成員共同制定研究計(jì)劃，并對任務(wù)進(jìn)行分工，有的成員負(fù)責(zé)實(shí)地考察，有的成員負(fù)責(zé)收集資料，有的成員負(fù)責(zé)就所收集到的資料進(jìn)行推理分析，有的成員則需就資料分析的結(jié)果撰寫研究報(bào)告。由此可以看出，學(xué)習(xí)共同體成員間的角色只有類型之分，而絕無上下之別，更不存在成員間的統(tǒng)領(lǐng)與被統(tǒng)領(lǐng)、管理與被管理之分。在這樣一個組織中，共同體成員不僅分享了知識，增進(jìn)了智慧，更為重要的是他們均體會到了自己重要感與身份感。

三、加強(qiáng)對話協(xié)商

對話協(xié)商既是課堂學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的前提與保障，同時也是促進(jìn)其順利轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)該遵循的基本原則。在課堂學(xué)習(xí)共同體中，每個成員都有著各自的性格特征、家庭背景、智力水平、知識基礎(chǔ)，因此，“無法想象一開始就通過系統(tǒng)外部的力量強(qiáng)制推行這樣一種更多的依靠民主、平等的教育理念支撐的學(xué)習(xí)環(huán)境，否則的話，很有可能會造成系統(tǒng)的癱瘓”。為此課堂學(xué)習(xí)共同體的建立與運(yùn)轉(zhuǎn)務(wù)必遵循對話協(xié)商的原則，這種對話協(xié)商不僅發(fā)生在共同體成員之間、共同體與共同體之間、共同體與教師之間，甚至包括共同體成員在內(nèi)部與自我的對話協(xié)商，正是在這種對話協(xié)商中，人與人之間變得相互理解、相互信任、尊重他人、接納他人并尊重與接納自我。對話協(xié)商成立的前提假設(shè)便是存在各方權(quán)益的沖突與碰撞，這種碰撞不是簡單的觀點(diǎn)或思想的交鋒，而是由于學(xué)習(xí)共同體內(nèi)部成員之間存在的差異而造成的較難調(diào)和的矛盾，比如共同體成員內(nèi)部性格不合造成的問題、共同體成員由于角色分工不當(dāng)而僵持不下帶來的困難，對這些矛盾如果能夠正確處理可以進(jìn)一步增進(jìn)共同體內(nèi)部成員的感情，如果處理不當(dāng)則可使共同體內(nèi)部瓦解或崩潰。這就需要：首先，共同體成員要學(xué)會理性表達(dá)，合理傾訴自己的需求與愿望，而不是“強(qiáng)搶豪奪”，將自己的需求壓制在他人的需求和意愿之上，這是成熟共同體成員應(yīng)有的態(tài)度。其次，要學(xué)會互相傾聽。相互間的傾聽是雙方對話與協(xié)商展開的前提。要形成相互間的傾聽關(guān)系，對話雙發(fā)尤其要做到如下幾點(diǎn)：一是對話者要虛心傾聽對方的發(fā)言或談話并作出適宜的應(yīng)對，傾聽者不恰當(dāng)?shù)难哉?、行為或態(tài)度會使發(fā)言者產(chǎn)生挫敗情緒，甚至產(chǎn)生敵意或反感，從而放棄對話行為。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)場景中，不乏學(xué)生在回答完問題之后由于受到教師或者其他同學(xué)的不合理對待而放棄課堂發(fā)言行為的情形；二是傾聽者對發(fā)言者的每一句話都要給以尊重的態(tài)度，這種尊重不僅是對對話與協(xié)商展現(xiàn)出的誠懇的態(tài)度，更是對對話與協(xié)商的一種鼓勵和重視。日本學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，在現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)兒童的“自主性”“主體性”的教學(xué)改革中，兒童的發(fā)表能力、表達(dá)能力受到重視目的創(chuàng)造暢所欲言的課堂。但是，在促進(jìn)學(xué)習(xí)的溝通中，更重要的是彼此傾聽的關(guān)系。因而，在溝通中傾聽貌似是一種被動的行為，然而正是良好的相互間的傾聽促進(jìn)了對話協(xié)商，增進(jìn)了溝通，使得課堂學(xué)習(xí)共同體的運(yùn)作更為高效。再次，要學(xué)會合理應(yīng)對。矛盾與沖突面前并不總會存在一方對另一方的無條件服從，或一方被另一方“說服”，在雙方“騎虎難下”的窘境面前，為了達(dá)成和維護(hù)最初的共同愿景，為了使學(xué)習(xí)共同體繼續(xù)運(yùn)作，需要雙方間的妥協(xié)于退讓，在雙方?jīng)_突之間尋求都能接受的方案，如此才能推動共同體的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

第六節(jié)?? “基于合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)的教學(xué)氛圍”

合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)：學(xué)生齊心協(xié)力地努力達(dá)到一個目標(biāo)。在這個條件下，學(xué)生認(rèn)為當(dāng)且應(yīng)當(dāng)其他人也達(dá)到目標(biāo)時，他才能達(dá)到目標(biāo)。這是將大家“拉攏到一起”成為一個團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)。競爭型目標(biāo)結(jié)構(gòu)：學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中需要彼此相互競爭。學(xué)生認(rèn)為，只有在別人不能達(dá)到目標(biāo)的情況下，他們中的一個才有可能達(dá)到目標(biāo)。個體型目標(biāo)結(jié)構(gòu)：在完成一個教學(xué)目標(biāo)的過程中，一個學(xué)生的活動與其他同學(xué)毫無聯(lián)系。在這種氛圍中，學(xué)生會認(rèn)為，“我能做我自己的事，并達(dá)到目標(biāo)。你可能會或者可能不會達(dá)到目標(biāo)，但這不會影響我?！?/p>

一、促進(jìn)相互間的依賴

合作型與競爭型或個體型目標(biāo)結(jié)構(gòu)最大的不同之處在于心靈向他人的開放，他雖然也存在優(yōu)勝劣汰的競爭過程，但絕非是惡性的對目標(biāo)的追蹤或爭奪，而是一個相互間的扶持互助的過程，在這個過程中學(xué)生之間關(guān)系融洽并深刻體驗(yàn)著來自他者的關(guān)懷與幫助，同時學(xué)生將更多地認(rèn)識到一個人的成功不是立足于“將他人遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后”或者“我的成功與他人無關(guān)”，而是將個體成功與他人緊密聯(lián)系起來，從而建立“人人為我，我為人人”的榮辱與共的心理和意識。為了養(yǎng)成這種依賴關(guān)系，在具體學(xué)習(xí)過程真能干需要遵循如下幾點(diǎn)：第一，每一個成員都應(yīng)該意識到自己是集體中不可缺少的一份子，自己對于目標(biāo)的有效達(dá)成才能確保集體目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)；第二，每一個成員都應(yīng)該明確意識到自己獨(dú)特的優(yōu)勢和長處所在，并能夠?yàn)榇_保任務(wù)的完成而發(fā)揮自身的作用；第三，對于任何來自外界的獎懲，不再將其單單視作對個體所從事的某項(xiàng)任務(wù)的回應(yīng)，而是屬于整個機(jī)體，由集體所有成員共享；第四，每一個成員都應(yīng)樹立資源集體化意識，也就是說集體中擁有的任一資源都屬于每一個成員，不為任一成員所獨(dú)享而是應(yīng)該與集體中其他成員共享。以上這些要求對于在全班范圍內(nèi)建立合作性的學(xué)習(xí)氛圍具有重要作用。通過建立不同層面的互賴關(guān)系，學(xué)生之間將可以打破分散式的自我發(fā)展模式，組成一個有機(jī)聯(lián)結(jié)體，在這個組織中，個體的發(fā)展將不再僅是個人意義上的，他人的發(fā)展也將不是與己無關(guān)，每個人的成長都會牽動他人的利益，每個人都得到發(fā)展才能更好地促進(jìn)集體的發(fā)展。如此，那些教學(xué)中的“邊緣人”在教學(xué)之外將無立足之處，因?yàn)榇藭r他們的發(fā)展將不僅僅與他們的發(fā)展將不僅與他們個體的利益相關(guān)，而是被整個地納入集體，并牽動集體的發(fā)展。

二、加強(qiáng)責(zé)任心的培養(yǎng)

托爾斯泰認(rèn)為，一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。責(zé)任心是指個體對自己、他人乃至社會等用于承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的一種自覺態(tài)度。在當(dāng)今社會，“學(xué)會負(fù)責(zé)”已經(jīng)變得日益重要，并逐漸成為新時代的人才測評和選拔標(biāo)準(zhǔn)。一個人對自己、對他所處的集體或社會的發(fā)展也有重要影響。“邊緣人”自身及其他學(xué)生在責(zé)任感方面存在的問題。社會心理學(xué)的研究表明，在群體活動中，如果成員沒有明確的責(zé)任，就容易出現(xiàn)成員不參與群體活動，逃避工作的“責(zé)任擴(kuò)散”現(xiàn)象。所以責(zé)任在此實(shí)際上類似于一條線索，將班集體中的每個成員都緊密聯(lián)系起來，它使得每一個成員在責(zé)任面前都將無處可逃?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者責(zé)任心的培養(yǎng)，可以著重關(guān)注如下幾個層面：首先，責(zé)任到人，激發(fā)學(xué)生的危機(jī)意識。責(zé)任到人在合作學(xué)習(xí)中是一個非常重要的基本觀念，他們正是通過將責(zé)任與任務(wù)分配到個人的方式確保每一個人的參與。卡甘理論中還關(guān)注責(zé)任到人要以顯露的方式表現(xiàn)出來，也就是說“每個人都必須有看的見的行為表現(xiàn)，這種話行為表現(xiàn)，這種行為表現(xiàn)是全體小組成員所必需的?！睆恼n堂教學(xué)中“邊緣人”的生存狀態(tài)可以發(fā)現(xiàn)，他們在教學(xué)中并無責(zé)任意識，教師更多地將任務(wù)集中在班級中的某些學(xué)生身上，他們卻往往在充當(dāng)看客的角色，即使在小組合作學(xué)習(xí)中他們也往往是“搭便車者”，小組活動完全掌控在個別學(xué)生手中，他們?nèi)匀皇前殡S者、隨同人員。所以，無論在集體教學(xué)中還是在小組合作學(xué)習(xí)中，教師要注意加強(qiáng)并明確任務(wù)的分配，尤其要注意的是通過點(diǎn)名或者抽查的方式激發(fā)學(xué)生的危機(jī)意識，使他們明白他們并不是置身事外，而是隨時有可能要履行自己的責(zé)任和義務(wù)。其次，通過輪流說、輪流寫、輪流看、輪流聽、輪流做。這也是在小組合作學(xué)習(xí)中常用的一種責(zé)任分擔(dān)方式，實(shí)際上在對某些教學(xué)任務(wù)的貫徹難以較好體現(xiàn)任務(wù)的針對性，但是對于防止部分學(xué)生生發(fā)懶惰心理或者會在無形中對某些學(xué)生造成忽視、遺忘或排斥具有重要的補(bǔ)充作用。這雖然可被視作動員全體學(xué)生參與教學(xué)任務(wù)的消極方式，但可以有效激發(fā)學(xué)生的成員意識，使他們認(rèn)識到自己的課堂行為是教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)過程中的重要一環(huán)，從而使他們體會歸屬感及自己存在的身份感，所以仍舊具有較大的正向作用。

總體而言，創(chuàng)設(shè)合作型學(xué)習(xí)氛圍的目標(biāo)旨在溝通學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，通過在生生之間的和諧關(guān)系為“邊緣人”的轉(zhuǎn)化搭建一個充滿安全與歸屬感的心理場，這就為“邊緣人”的轉(zhuǎn)化提供了心理保障。

生活邊緣讀后感篇2

初中英語課堂教學(xué)低效現(xiàn)象研究論文

摘要：初中英語教學(xué)是學(xué)生以后發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，其重要性顯而易見。部分初中生對于英語學(xué)習(xí)十分討厭成績不好。針對這種課堂教學(xué)效果低的情況，老師和學(xué)校必須引起重視。本文對于初中英語課堂教學(xué)低效現(xiàn)象進(jìn)行了分析，提出建議可供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：初中；英語；教學(xué)；課堂；低效；辦法

結(jié)合我國現(xiàn)今初中英語教學(xué)分析發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生因?yàn)榉N種因素成為了英語教學(xué)過程中的落后學(xué)生。新課改教學(xué)目標(biāo)是要關(guān)注每位學(xué)生的進(jìn)步發(fā)展。教育人士必須提高對于初中英語課堂教學(xué)的重視度，采用科學(xué)合理的教學(xué)辦法，通過課堂教學(xué)不斷提升學(xué)生的英語思維能力和學(xué)習(xí)效果，改變?nèi)缃竦慕虒W(xué)現(xiàn)狀。

1初中英語課堂教學(xué)效率低的原因

1.1教學(xué)設(shè)計(jì)定位不合理：教學(xué)中重點(diǎn)和難點(diǎn)不夠突出，學(xué)生抓不住課堂重點(diǎn)內(nèi)容。教學(xué)情景設(shè)計(jì)過分牽強(qiáng)，老師在課堂上作為主導(dǎo)性人物講解過多，學(xué)生的練習(xí)過少，學(xué)生的主體地位沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。老師對技能和知識關(guān)系的處理存在偏差，過分的重視基礎(chǔ)性知識點(diǎn)的講解，忽略了學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)。英語學(xué)習(xí)僅僅是為了應(yīng)付考試，學(xué)生的英語思維能力沒有形成，教學(xué)效果非常低。

1.2角色扮演活動低效：為了提升初中英語教學(xué)效果，老師們不斷的進(jìn)行教學(xué)手段的改革，采用了角色扮演等教學(xué)活動。然而活動內(nèi)容相對比較空洞，實(shí)際應(yīng)用中過分重視教學(xué)場面，忽略了語言的應(yīng)用，整體過于形式化，對于學(xué)生英語表達(dá)能力的提高沒有起到應(yīng)有的作用，部分水平高的學(xué)生積極參與，其他同學(xué)因?yàn)槟芰ο拗茮]有加入到教學(xué)活動中，整體效果較低。

1.3教學(xué)手段過于單一：部分初中英語老師自身水平有限，在教學(xué)過程中采用單一的教學(xué)方法和手段，沒有根據(jù)學(xué)生的課堂回饋及時的進(jìn)行調(diào)整，常年統(tǒng)一的教學(xué)模式造成學(xué)生的興趣不高，感覺非常乏味，失去學(xué)習(xí)的信心。

2構(gòu)建高效的初中英語課堂的辦法

2.1科學(xué)的制定教學(xué)目標(biāo)：老師對于教學(xué)目標(biāo)有整體宏觀的把握，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要準(zhǔn)確科學(xué)。老師在進(jìn)行課前準(zhǔn)備工作中要有單元性整合的意識，對于一個單元綜合分析后，制定教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，具有針對性的.進(jìn)行備課準(zhǔn)備，使教學(xué)目標(biāo)更加具體化，提升可操作性。由簡單到困難，逐漸進(jìn)行優(yōu)化。進(jìn)行總結(jié)性準(zhǔn)備，分工明確，注重帶領(lǐng)同學(xué)進(jìn)行階梯型練習(xí)，保證學(xué)生完成效果。老師之間合理的溝通，對于原有的教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)的整合處理。課堂上采用多種教學(xué)形式結(jié)合的方式，將自主學(xué)習(xí)、小組合作、對立練習(xí)等方式靈活運(yùn)用，讓學(xué)生積極的參與到教學(xué)活動當(dāng)中，在學(xué)生們進(jìn)行機(jī)械重復(fù)練習(xí)的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生靈活變通，真正的學(xué)以致用。將游戲競賽、角色扮演等方式帶入到課堂上，讓學(xué)生通過這些活動加深對于英語學(xué)習(xí)的感知和體驗(yàn)、準(zhǔn)時順利的完成教學(xué)目標(biāo)。針對不同的階段采用不同的教學(xué)手段，例如在初級階段使用英語速記和單詞拼寫方法，將同一類型詞匯進(jìn)行歸類總結(jié)教學(xué)，讓學(xué)生高效快速的記憶單詞。英語應(yīng)用中比較通用的詞匯after、before、later、next等等，老師要幫助學(xué)生理解其在不同環(huán)境下所表達(dá)的意思，明白其時間功能。學(xué)生正確的學(xué)習(xí)關(guān)鍵詞匯，明白文章結(jié)構(gòu)語句表達(dá)，還可以應(yīng)用在自我表達(dá)或者是寫作過程中，大幅度提升學(xué)習(xí)能力和自我思維，提升學(xué)生記憶效果。

2.2激發(fā)學(xué)生興趣，確定主導(dǎo)地位：興趣是最好的老師。如果可以提升初中生對于英語學(xué)習(xí)的興趣，則能夠大幅度提升教學(xué)效果。隨著國內(nèi)教學(xué)體制的不斷改革和完善，教學(xué)中必須凸顯出學(xué)生的主體性地位，老師在課堂起到引導(dǎo)性的作用。以往的課堂教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)新知識內(nèi)容時候，老師和同學(xué)對知識的占有是不正確的，老師為新知識占有高的方面，課堂中老師機(jī)械性的向同學(xué)講解輸出知識內(nèi)容，學(xué)生麻木的接受，整體過程中十分的被動。如果教學(xué)中學(xué)生提前預(yù)習(xí)了相關(guān)的重要知識點(diǎn)，對于新領(lǐng)域已經(jīng)有大概的了解，學(xué)生老師的知識占有差距降低，老師從主導(dǎo)性的角色演變成了指導(dǎo)性的角色，學(xué)生也從被動接受方演變成了主動參與方，學(xué)生充分的表達(dá)自己的想法和意見，時間比較充足，這是教學(xué)理念的一種進(jìn)步。

2.3精心設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)：同一班級內(nèi)的學(xué)生基礎(chǔ)層次不同，所以老師在進(jìn)行教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)工作的時候要充分考慮到不同層度學(xué)生的能力，選擇合適的教學(xué)方法是提升課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在進(jìn)行單元教學(xué)的環(huán)節(jié)中，確定單元內(nèi)容的主體，圍繞中心內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，將任務(wù)落實(shí)到課堂內(nèi)容中，提升教學(xué)的整體性。課堂上老師的語言表達(dá)要簡單明了且有親和性。必要的時候使用表揚(yáng)性言語，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。同時重視教學(xué)方法的多樣性。為了提高學(xué)生的課堂參與度，老師應(yīng)該依據(jù)知識內(nèi)容選擇合理的教學(xué)方法，營造良好的課堂氛圍。

2. 4建立和諧的師生關(guān)系：建立良好的師生關(guān)系，培養(yǎng)亦師亦友的教學(xué)關(guān)系，形成良好的教學(xué)環(huán)境是提升教學(xué)效率的重要手段。首先老師要正確認(rèn)識自己和學(xué)生的平等地位關(guān)系，改變過去錯誤的思想和觀念，將自己融入到學(xué)生之間，帶領(lǐng)學(xué)生在教學(xué)情境中積極交流和互動。作為良好的引導(dǎo)者、也是耐心的聽眾。老師只是教學(xué)活動中的參與者，和學(xué)生主體之間并沒有人格上的區(qū)分。對于學(xué)生的個性差異，水平層次的高低老師應(yīng)該一視同仁，尊重學(xué)生，重視學(xué)生的主導(dǎo)性地位，基于這種前提下才能夠建立平等和諧的師生關(guān)系。老師應(yīng)該學(xué)會賞識和傾聽，對于學(xué)生而言，獲得學(xué)業(yè)上的成功是精神力量的一種源泉。英語老師在課堂上應(yīng)該重視自己的言語表達(dá)，避免使用具有過激化的言語傷害學(xué)生的自尊心和自信心?？傊?，學(xué)校和老師必須正確看待初中英語課堂教學(xué)中存在的問題，明白課堂教學(xué)的重要性，幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的心理，樹立信心，提升學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力和思維效果，科學(xué)的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)工作，培養(yǎng)亦師亦友的教學(xué)關(guān)系。師生共同努力保證所有學(xué)生英語水平的共同進(jìn)步全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］胡祖琳．淺談初中英語課堂教學(xué)低效的原因及策略［J］．外語教學(xué)．2014．

生活邊緣讀后感篇3

淺談高中語文教學(xué)中的“邊緣人”現(xiàn)象

摘要：高中語文教學(xué)中每年班里總出現(xiàn)幾個“邊緣人”，邊緣人是指精神上的先行者，有自己獨(dú)特的思想和信念，由于思想的獨(dú)特性，平常人難以理解，他們在生活里大部分是頹廢的，內(nèi)向、與社會幾乎格格不入，但當(dāng)某種因素激發(fā)起他們的意志，將一躍而出，讓別人刮目相看和尊敬。正因?yàn)椤斑吘壢恕钡奶厥庑裕矣X得在我們高中的語文教學(xué)中應(yīng)該對他們加以很好的引導(dǎo)。 關(guān)鍵詞：高中語文；邊緣人；現(xiàn)象 中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-932447-0169-02 高中語文教學(xué)中，每年班里都有那么幾個“邊緣人”學(xué)生，他們在你上課時并不違反課堂紀(jì)律也不是做其他科的作業(yè)，而是在課堂上看其他的文學(xué)類的書籍，如《邊城》、《三國演義》、《水滸》等文學(xué)名著，也有當(dāng)今流行的韓寒的《三重門》等。有時在你讓學(xué)生分小組討論問題時，他們要么是不參與，要么是突然間提出一個不沾邊的另類問題，引出同學(xué)一片異樣的眼光。如在我?guī)У母呷囊粋€男生，有一次我講作文時，講到思想內(nèi)容要健康積極向上，當(dāng)然社會上的陰暗面也是有的，但大家在寫時，一定要注意，因?yàn)檫@畢竟不是主流，我們社會的主流還是好的，大家要多看到光明的一面、陽光的一面，盡量少寫一些社會的陰暗面。這種觀點(diǎn)得到了大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可，大家都認(rèn)為是這樣的。但就在這時他提出了自己的看法，大肆批駁當(dāng)今社會的陰暗面，然后結(jié)合他看過的野史，縱觀古今進(jìn)行論述，正是從他這個事例，我開始關(guān)注這類人。 一、造成“邊緣人”現(xiàn)象的原因 1.家庭因素。這類學(xué)生要么是單親家庭要么是留守兒童，從小就形成了特立特行的性格，這樣的性格就讓他們從小就不愿與他人交往，慢慢就自己看一些野史，因?yàn)橐笆放c正史不同，恰恰符合他們此時的心理，慢慢他們就從中找到了知己，他們的觀點(diǎn)與看法就與大多數(shù)學(xué)生接受的觀點(diǎn)有所沖突，他們就對其他的同學(xué)不屑一顧，長期以來就與其他學(xué)生有了隔閡，久而久之就成為了“邊緣人”。 2.社會因素?！斑吘壢恕钡乃枷胄愿癫皇且怀幌δ苄纬傻?，是一個長期的、復(fù)雜的過程。他們小時候也和正常人一樣，只是在逐漸成長的過程中，他們出現(xiàn)了一些與眾人不同的做法和想法，沒有人對他們加以正確的指正和引導(dǎo)，相反，大家都還把他們當(dāng)成異類或認(rèn)為他們精神不正常，正是在這種社會因素和社會氛圍的影響下，他們越來越離群，越來越自閉，越來越與眾不同，獨(dú)立特行，慢慢就形成了“邊緣人”。 3.教育因素。我們大部分學(xué)校在平時的.教育中主要還是應(yīng)試教育，往往忽視了對學(xué)生的心理教育。這些學(xué)生往往在成績上比較差，得不到老師的關(guān)心，而且他們的觀點(diǎn)和思想有時還比較偏激，久而久之，他們就成了老師心目中的“刺頭”，老師對他們也就不聞不問、聽之任之，這樣他們在學(xué)習(xí)上也就越來越?jīng)]有激情、沒有興趣了，對老師講的課也越來越不感興趣，于是，就只有自己“鉆研”自己所喜歡的書，這就造成了他們越來越被邊緣。 二、高中語文教學(xué)中“邊緣人”現(xiàn)象的應(yīng)對策略 1.發(fā)現(xiàn)目標(biāo)?，F(xiàn)在高中由于在高一就進(jìn)行文理科分班，再加上每學(xué)年都要再進(jìn)行分班，所以學(xué)生在高中三年至少要調(diào)三次班，甚至更多，這無形中對學(xué)生中的“邊緣人”的發(fā)現(xiàn)造成了障礙。所以在每年接的新班中，我都會花1～2周的時間，在班里觀察學(xué)生，留意每個學(xué)生的不同表現(xiàn)。這部分學(xué)生一般情況下上課時都會透露出上課不聽講、自己看自己的書，有時也冒出一兩個與眾不同的觀點(diǎn)和問題。再加上你課后也可以了解其他的一些學(xué)生，有關(guān)這些學(xué)生的一些情況，這樣你再慢慢觀察一段時間，基本上就能確定目標(biāo)。 2.思想溝通。這類學(xué)生由于從小就與他人缺少交流，造成自閉、獨(dú)立特行，所以在和他們交流時，應(yīng)該先單獨(dú)交談，可以在課后沒人的時候，喊他們來你的辦公室，詢問一下他的家庭情況，然后再找到一個合適的話題與他交流，要打消他的顧慮，不要讓他認(rèn)為你是在和他談學(xué)習(xí)。這樣經(jīng)過一段時間的交談后，你再談他所看的、所喜歡的一些書籍，那么，在這時他就會打開話匣子，感覺終于找到了自己久違的學(xué)問，他認(rèn)為他的學(xué)問終于能夠被人發(fā)現(xiàn)，自己的才華終于能夠得到施展，終于有人賞識他了，這樣你和他交談過幾次，你就會發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生思想和精神明顯有所改觀，上課時最起碼能夠積極聽你的課了，也不會偶爾提一個另類的問題。在這時，你再慢慢和他談?wù)勊膶W(xué)習(xí)，因?yàn)樗械侥闶撬闹?。再者，他在以前自己“鉆研”又是文學(xué)方面的，所以，他比較容易接受，再說，他認(rèn)可你，自然對你所帶的科目就感興趣。然后，你再在以后的課堂上適當(dāng)?shù)靥釒讉€他最拿手的問題，讓他來回答，這樣，他感覺到自己在同學(xué)面前終于能夠展現(xiàn)自己的才華了，終于能夠在同學(xué)面前揚(yáng)眉吐氣了，然后，你再對他加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和表揚(yáng)，這對他的學(xué)習(xí)和將來的人生無疑是一個巨大的促進(jìn)。 3.發(fā)現(xiàn)其特長。如20我?guī)У哪菍酶呷膶W(xué)生中就有這樣一個學(xué)生，思想偏激得要命，看到的都是社會的陰暗面，感覺整個社會就他一個正直的人，其他的人都是虛偽的，與其他同學(xué)的關(guān)系也就可想而知了。不過我經(jīng)過一段時間的觀察，發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生的文筆特別好，分析問題的能力很強(qiáng)，看問題也很獨(dú)到。于是，我就嘗試著讓他寫一些文章來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，剛開始他的文章思想內(nèi)容也非常偏激，于是我就試著告訴他：你何不用委婉含蓄的表現(xiàn)手法來表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)？這樣不一樣能夠表達(dá)你的思想，這樣還更能顯現(xiàn)你的文采？這樣運(yùn)用多種表現(xiàn)手法慢慢就把他語言犀利尖銳的習(xí)慣改正了，那么他的文章也就有了很大的提高。然后，我在語文課上經(jīng)常讀他的一些作文，讓大家了解他的思想和心聲，他感覺不錯，于是在思想上也慢慢地被同學(xué)所接受了。我又指導(dǎo)著他在雜志報(bào)刊上發(fā)表了一些文章，到高考時，他的語文成績考了130分，居年級前幾名。后來，他在網(wǎng)上和我的聊天中還提及這個問題。 在當(dāng)前的社會大環(huán)境下，學(xué)生中的“邊緣人”會越來越多，所以，我們高中語文老師要充分發(fā)揮我們文學(xué)的優(yōu)勢，從思想上、心理上走進(jìn)他們的世界，讓他們從偏激、特立獨(dú)行、自閉的世界里走出來，那么，你可能就發(fā)現(xiàn)了一個雨果。

生活邊緣讀后感篇4

《課堂教學(xué)有效性標(biāo)準(zhǔn)研究》讀后感

假期有幸拜讀了《課堂教學(xué)有效性標(biāo)準(zhǔn)研究》這本書，從中獲益匪淺。對“課堂教學(xué)的有效性”有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識，更多懂得了課堂的有效性對老師和學(xué)生的重要性，教師要從各方面考慮教學(xué)的有效性，使教學(xué)變成一種具有藝術(shù)性和高效性的活動。下面是我的一些啟示和收獲。與大家共勉。 課堂教學(xué)是教學(xué)的基本途徑，也是學(xué)生獲取信息，鍛煉提高多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的主要渠道?！坝行Ы虒W(xué)”主要是指通過教師和學(xué)生開展定量時間的教學(xué)活動后，學(xué)生獲得了什么具體的進(jìn)步或發(fā)展。有效教學(xué)必須考慮以下的三個要素：一，學(xué)習(xí)時間的投入（長度）。二，學(xué)習(xí)效果的產(chǎn)出（收獲）。三，學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)（苦樂）。其有效性是教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，教學(xué)過程民主、科學(xué)、互動，教學(xué)主題知識和能力得到提高。在科學(xué)課堂教學(xué)過程中，為了提高教學(xué)質(zhì)量,教師必須在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上,潛心研究教學(xué)方法,優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂四十分鐘的效率,讓學(xué)生通過教師的指導(dǎo)性學(xué)習(xí),獲取更多的科學(xué)信息,感受科學(xué)的魅力,增強(qiáng)教學(xué)的有效性。教師應(yīng)創(chuàng)建和諧的學(xué)習(xí)氛圍，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為切入點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，運(yùn)用小組合作方式，來提高科學(xué)課堂教學(xué)的有效性，從而促進(jìn)學(xué)生知識能力的全面提高。因此, 重視課堂環(huán)節(jié)的合理安排,在教學(xué)中就顯得尤為重要。 如何更好地提高科學(xué)課堂教學(xué)有效性，我認(rèn)為應(yīng)該注意以下三點(diǎn)： 一、要意識到課堂的作用 羅杰斯說：“成功的教育依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍。” 課堂是學(xué)生體驗(yàn)生活、接受先進(jìn)文化、訓(xùn)練靈性的課堂；是學(xué)生創(chuàng)新、體現(xiàn)人文價值、提高學(xué)生綜合運(yùn)用能力的主陣地，課堂的作用不可忽視，它為老師教學(xué)定好基調(diào)，也是英語課堂的有效性實(shí)施的唯一尺度。在科學(xué)課堂教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂教學(xué)氛圍，可以讓學(xué)生產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，使學(xué)生處于積極的情感狀態(tài)，使學(xué)生主動而愉快地學(xué)習(xí)。融洽的師生關(guān)系有助于創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，這需要教師在主觀上作積極的努力。教師要做學(xué)生的貼心人，要了解他們的.心理特點(diǎn)，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、身心健康，體諒他們學(xué)習(xí)科學(xué)的難處，尊重學(xué)生的思想，善于激勵他們。 在科學(xué)課堂教學(xué)中，我們所面對的學(xué)生的能力參差不齊，教師要尊重學(xué)生的思想，不要挫傷他們的積極性，尤其是對差生，教師的態(tài)度尤其要慎重，不能放棄對他們的努力。教師要努力尋找他們的閃光點(diǎn)加以鼓勵，幫助他們樹立信心；給他們介紹一些學(xué)習(xí)方法的書，并教他們一些改善大腦記憶力的鍛煉方法；對于作業(yè)出現(xiàn)較多的錯誤，不是簡單用紅筆打“×”，一概否定，而是把正確的部分劃出來，使他們感到還有希望，從而保持學(xué)習(xí)的積極性。還要經(jīng)常讓他們有表現(xiàn)的機(jī)會，哪怕是點(diǎn)滴的進(jìn)步都要加以表揚(yáng)，學(xué)生并不是單純地追求表揚(yáng)，他們會把老師的表揚(yáng)看成是對自己的關(guān)注和重視，從而激發(fā)繼續(xù)向上的動力。創(chuàng)建出有效性的學(xué)習(xí)氛圍。 二、在課堂的實(shí)踐過程中提高課堂教學(xué)有效性的方法： 現(xiàn)階段造成課堂的教學(xué)低效的主要原因是：教育、教學(xué)理念不正確，重視知識能力的學(xué)習(xí)，忽視過程方法、情感態(tài)度價值觀的教育；教學(xué)管理上，求穩(wěn)定而不求高效；教學(xué)要求與學(xué)生基礎(chǔ)不相適應(yīng)，一刀切的現(xiàn)象，缺乏選擇性和層次性；學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，兩極分化比較嚴(yán)重；教學(xué)模式單一，缺乏創(chuàng)新的教法；教學(xué)內(nèi)容偏多、教學(xué)要求偏高、急于求成、要求一步到位；教學(xué)注重預(yù)設(shè)性發(fā)展，缺乏生成性，教師是主角，學(xué)生做配角；沒有挖掘、理解教學(xué)內(nèi)容，沒有清晰把握教學(xué)要求的層次，沒有精心的預(yù)設(shè)，教學(xué)隨意、沒有體現(xiàn)學(xué)科價值；課堂上只下達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù),沒有啟發(fā)、指導(dǎo)、反饋和評價，放任自流。 針對于上述的教學(xué)缺陷，給出一些合理的改進(jìn)方法： 1、老師教學(xué)過程的操作： ①課堂上要有和諧的師生關(guān)系，選取靈活多樣、有效的教學(xué)模式。師生間的融洽關(guān)系使學(xué)生感覺到課堂氣氛輕松，表現(xiàn)出愿意配合老師的教學(xué)，使教與學(xué)的活動得到良好開展。在課堂上進(jìn)行師生平等的、民主的、開放的思維層面的對話。在此基礎(chǔ)上教學(xué)模式要靈活，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；保持有效的主動學(xué)習(xí)；要使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力，光講大道理、明確學(xué)習(xí)目的是不夠的。興趣是激發(fā)學(xué)生積極主動探索知識的內(nèi)部動力，是學(xué)生積極認(rèn)識事物，積極參與活動的一種心理傾向，興趣越濃學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性越高，掌握知識就越快。這就要求教師在課前做好充分的準(zhǔn)備工作，運(yùn)用恰當(dāng)有趣的例子，活躍課堂氣氛，擴(kuò)大學(xué)生的知識面、增添學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺地將注意集中到授課內(nèi)容，以便更好地掌握這些內(nèi)容。新教材最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一就是許多知識的引入和問題的提出、解決都是在一定的情景中展開的，合理的教學(xué)情境是提高教學(xué)有效性的一項(xiàng)重要教學(xué)策略和保證。 要讓學(xué)生學(xué)得好，學(xué)得生動有趣，作為教師，就必須充分挖掘教材的趣味因素，讓學(xué)生對課堂感興趣，學(xué)生一旦對英語感興趣，就會樂于接受它，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)?！笨茖W(xué)不同于其它學(xué)科，學(xué)生很難象學(xué)語文一樣輕松自如地掌握。所以，要求學(xué)生在課堂中要高度地集中注意力。如何能一上課就將學(xué)生注意力集中起來？科學(xué)教學(xué)的成敗在很大程度上取決于教師是否能在課堂上保持一種生動活潑的教學(xué)氣氛。只有生動，才能吸引學(xué)生的注意力；只有活潑，才符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，使他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣。一切方法，只要有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都應(yīng)該采用。但又必須根據(jù)課堂上學(xué)生的知識反饋和思維活動情況靈活選擇教法，這就需要教師在課堂上不但要注意知識的講授，更要密切注意學(xué)生的思維進(jìn)展情況。

生活邊緣讀后感篇5

《晝夜交替現(xiàn)象》課堂教學(xué)反思

隨著課程改革的深入，課堂教學(xué)的有效性，已經(jīng)成為時下比較風(fēng)靡的熱門課題；是當(dāng)前深化課堂改革的關(guān)鍵和根本要求。有效教學(xué)要關(guān)注的是學(xué)生參與課堂的程度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中“學(xué)會學(xué)習(xí)”，在學(xué)習(xí)中學(xué)會“如何學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)的不僅僅是知識，更重要的是方法。結(jié)合小學(xué)科學(xué)學(xué)科和小學(xué)生的特點(diǎn)以及有效性教學(xué)的特點(diǎn)，來談?wù)劇稌円菇惶妗芬徽n在科學(xué)課堂中追求有效、高效教學(xué)的幾點(diǎn)做法。

一、設(shè)計(jì)合理的教學(xué)目標(biāo)

晝夜交替是我們每天都要經(jīng)歷的現(xiàn)象。但是成因很多同學(xué)不定知曉。本課的教學(xué)目標(biāo)是希望學(xué)生能夠運(yùn)用示意圖對晝夜現(xiàn)象的形成進(jìn)行解釋。圍繞這個目標(biāo)設(shè)計(jì)了三個有層次的活動：一是學(xué)生自由發(fā)表有關(guān)晝夜交替現(xiàn)象的假說；二是做有關(guān)晝夜現(xiàn)象的模擬實(shí)現(xiàn)；三是根據(jù)模擬現(xiàn)象提出有根據(jù)的多種可能的解釋并對這些解釋進(jìn)行分析。

二、挖掘材料的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵

1、選擇有結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)材料。

有結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)材料就是指能揭示科學(xué)概念的材料。如將小地球儀、去掉燈頭的手電筒作為有結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)材料提供給學(xué)生，目的是要避免學(xué)生從零亂的材料中片面認(rèn)識事物特征，而讓學(xué)生較全面地從本質(zhì)上認(rèn)識事物，獲取科學(xué)的知識與方法，給學(xué)生較大的思考空間。

2、采用有意義的典型材料。

通過典型材料引發(fā)典型經(jīng)歷，典型經(jīng)歷引發(fā)科學(xué)思維，科學(xué)思維引發(fā)科學(xué)認(rèn)識，科學(xué)認(rèn)識的提高就是科學(xué)課堂效率的提高。如在演示實(shí)驗(yàn)中將大的地球儀和沒有燈罩的臺燈組合進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)觀察，并選取相關(guān)的多媒體資料，讓學(xué)生觀察這一動態(tài)活動過程，使學(xué)生的認(rèn)識水平得到了發(fā)展。

三、選用學(xué)生提出的問題

教學(xué)中圍繞晝夜現(xiàn)象的形成跟太陽的照射，地球是球體，球體不斷自轉(zhuǎn)，三個因素有關(guān)的事實(shí)展開了以學(xué)生為主體的探究活動。課堂上為了提高學(xué)習(xí)有效性，我為學(xué)生營造了一種和諧寬松的氣氛不斷的激勵學(xué)生敢于想敢于表達(dá)自己的真實(shí)感受，并始終注意選用學(xué)生提出的問題做為探究的動力點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的主體地位選用學(xué)生提出的問題作為有效教學(xué)的動力。

在本課的教學(xué)中，也存在一些不足之處。如對學(xué)生的探究思維范圍估計(jì)不足。由于時間關(guān)系，學(xué)生的模擬實(shí)驗(yàn)展示驗(yàn)證假想的部分還不夠充分。在今后的教學(xué)工作中，我還需要更全面、細(xì)致的考慮，對學(xué)生、對教材要更深入的了解，運(yùn)用更多的方式使課堂教學(xué)更有實(shí)效！

生活邊緣讀后感篇6

語文課堂教學(xué)偏差現(xiàn)象淺析論文

為了促進(jìn)新中考與新課改的對接研究，學(xué)校開展了“打造有效課堂”教學(xué)競賽活動，筆者聽了一些語文課，與部分語文教師就課堂教學(xué)中存在的問題進(jìn)行了交流和探討?，F(xiàn)就初中語文課堂教學(xué)中存在的一些偏差現(xiàn)象談?wù)務(wù)J識。

1.偏重生字詞教學(xué)，忽視學(xué)生對文章的整體理解

于老師在執(zhí)教人教版七年級語文下冊《斑羚飛渡》一課時，在導(dǎo)入新課后，首先請一位同學(xué)朗讀課文。那位學(xué)生的朗讀很投入，也很有感情，聽課者都不由自主地進(jìn)入到課文情境之中，并對斑羚的智慧、勇氣和犧牲精神感到震撼。筆者本以為接下來師生會一起分享這種感受，但教師卻轉(zhuǎn)身點(diǎn)擊電腦，在大屏幕上投射出一些字詞。教師要求學(xué)生讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并依次請學(xué)生逐個讀。對于讀不準(zhǔn)的字，教師不厭其煩地幫助學(xué)生校正發(fā)音。隨著時間的流逝，剛才聽學(xué)生朗讀課文時縈繞在筆者心中的震撼漸漸淡去，學(xué)生的注意力也集中在辨認(rèn)字詞上。聽讀課文時充盈在他們心中的情感還有多少留存？

學(xué)習(xí)新課時，先講生字詞，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字詞，掌握詞語含義，這也許是語文課的教學(xué)慣例。然而筆者關(guān)注的問題是：當(dāng)生字詞脫離了課文后，它們對于學(xué)生的意義又是什么？當(dāng)與教師討論這個問題時，他們的第一反應(yīng)是驚訝，接著給出了極其相似的理由：其一，各種考試都要考到一些生字詞；其二，學(xué)生如果過了字詞關(guān)，通讀課文時就會少一些障礙。在教師的教學(xué)設(shè)計(jì)中，很容易看到“整體感知”、“品讀課文”之類的詞語，這說明語文教師已經(jīng)觸及到新課程理念，但就是理論與實(shí)踐之間還存在明顯的界線。在聲勢浩大的課程改革中，教師已經(jīng)熟悉一些新話語，但遠(yuǎn)沒有真正領(lǐng)會這些話語的內(nèi)涵，以致教學(xué)中出現(xiàn)“老瓶裝新酒”的現(xiàn)象。

當(dāng)字詞從文章的整體中抽象出來時，語言的整體性就被粉碎和切割了。一位教育家說過：語言的意義在于使用，只有在使用時語言的意義才會顯現(xiàn)。如果脫離文章所描寫的具體情境，詞語對于學(xué)生而言就只是一個孤立的、干癟的概念，沒有任何意義。當(dāng)教師把充滿情感的文字作為生詞從文章中抽離出來時，就割裂了學(xué)生對文章的整體理解，學(xué)生本應(yīng)在課文情境中獲得的情感體驗(yàn)也被淡化了。

2.偏重知識性導(dǎo)讀，忽視讓學(xué)生走進(jìn)文本的情感世界

任老師在執(zhí)教人教版八年級語文下冊《羅布泊―――消逝的仙湖》一課時，首先在大屏幕上投射出幾個問題，要求學(xué)生邊讀書邊思考。

這些問題是：

（1）羅布泊原來是什么樣子？

（2）今日的羅布泊又是什么樣子？

（3）從文中找出說明羅布泊消逝原因的語句，思考羅布泊消逝的深層原因是什么？ （4）羅布泊的消逝導(dǎo)致了什么惡果？

（5）同樣的悲劇還發(fā)生在哪里？

其實(shí)，課文既生動描寫了羅布泊昔日的繁榮景象，也用傷感的語言述說了羅布泊今日的蒼涼。學(xué)生只要用心讀課文，就會隨著作者的語言經(jīng)歷羅布泊的滄桑。但是，教師可能不滿足于學(xué)生無目標(biāo)地讀課文，力求突出對知識性內(nèi)容的`指導(dǎo)，于是精心設(shè)計(jì)了上述5個思考題。當(dāng)時筆者環(huán)顧課堂，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們都在一邊讀書，一邊看屏幕上的問題，還一邊用筆在書上作標(biāo)記，以便回答教師的提問。

對此，筆者不禁要問：學(xué)生在讀書時，如此忙碌地尋找問題答案，還能感受到作者寫作時所要表達(dá)的思想感情嗎？還能用心體會文章的意境嗎？事實(shí)上，這篇課文作為報(bào)告文學(xué)，其主旨是反思人與自然的關(guān)系，說明工業(yè)化在帶來現(xiàn)代化物質(zhì)文明的同時也毫不留情地吞噬著人們曾經(jīng)像仙境一樣美麗的家園，表達(dá)了作者對世界發(fā)展的深深憂慮和對自然和諧之美的無限眷戀。課文的內(nèi)涵遠(yuǎn)不是教師給定的幾個問題所能概括的。教師這種硬性的、帶有很強(qiáng)技術(shù)化色彩的教學(xué)設(shè)計(jì)妨礙了學(xué)生對文本主旨的理解。

上述課例只是許多語文課堂教學(xué)的縮影，導(dǎo)致語文課堂教學(xué)出現(xiàn)偏差的原因是多方面的。在教學(xué)過程中，教師把課文看作是認(rèn)識的對象，面對一篇課文，教師首先思考的是如何讓學(xué)生明白課文寫了怎樣的人、事、情、景等，教師把課文分解成關(guān)于字詞、知識性內(nèi)容和文體寫作等信息，但這僅僅是語文教學(xué)的表層。語文教學(xué)遠(yuǎn)需要引導(dǎo)學(xué)生深層次地理解和體味文章所蘊(yùn)含的情感、意義和所言說的故事。如果教師在教學(xué)一篇課文時忽視學(xué)生對作品的感受、體悟和意會，只教給學(xué)生一些科學(xué)知識和概念，就不能喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更無法使學(xué)生形成對文學(xué)的感知力、想象力以及較高的母語運(yùn)用能力。

筆者認(rèn)為，初中語文教學(xué)需要做到以下幾點(diǎn)：

1.教師要引導(dǎo)學(xué)生尋覓并把握文本內(nèi)容，讓學(xué)生理解文本所表達(dá)的意義。

2.關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生理解文本所表達(dá)的情感。面對作為課文的文學(xué)作品，教師的任務(wù)不僅是知識性地解讀，而且要喚醒學(xué)生對作品的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)他們走進(jìn)作品所開啟的生活世界。

3.回到文本本身，讓學(xué)生感受語文學(xué)科的性質(zhì)。任何一篇課文都講述了特定情景下的故事，表達(dá)了作者當(dāng)時的思想情感。回到文本，要求教師把握文本的內(nèi)容、情感和相關(guān)的知識，在課堂教學(xué)中凸顯語文學(xué)科的基本性質(zhì)和特點(diǎn)。

生活邊緣讀后感篇7

虛假廣告現(xiàn)象研究

虛假廣告泛濫已成為一大社會公害.虛假廣告通常分為欺騙性虛假廣告和誤導(dǎo)性虛假廣告,具體表現(xiàn)又分為多種情況.導(dǎo)致虛假廣告產(chǎn)生和泛濫的主要原因是廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告媒體遵守廣告法規(guī)意識淡漠,出于各自的利益驅(qū)動,沒有把好廣告的創(chuàng)作關(guān)和發(fā)布關(guān),廣告監(jiān)管部門對虛假廣告監(jiān)管不力,懲處不力,同時廣告法規(guī)體系與執(zhí)法體系也很不健全.要想治理虛假廣告泛濫,必須抓住上述主要矛盾,加大對虛假廣告的查處與懲治力度,提高廣告監(jiān)管效率.

作 者：樊傳果 FAN Chuan-guo ?作者單位：徐州師范大學(xué),信息傳播學(xué)院,江蘇,徐州,221009?刊 名：徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）? PKU英文刊名：JOURNAL OF XUZHOU NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)?年，卷(期)：?32(5)?分類號：B84?關(guān)鍵詞：虛假廣告 ??廣告法規(guī) ??廣告監(jiān)管 ?

生活邊緣讀后感篇8

幼兒園“小紅花”現(xiàn)象研究

摘 要： “小紅花”現(xiàn)象是幼兒園常見的現(xiàn)象，是教師激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、正確引導(dǎo)幼兒規(guī)范自己行為的一種有效的教育手段。本文通過訪談法和觀察法對幼兒園的“小紅花”現(xiàn)象進(jìn)行了研究，分析了教師對“小紅花”現(xiàn)象的認(rèn)識及如何發(fā)揮“小紅花”這種特殊的教育手段的教育效果。

關(guān)鍵詞： “小紅花”現(xiàn)象 幼兒教育 存在問題 原因分析 使用建議

一、幼兒園“小紅花”現(xiàn)象存在的主要問題

1.教師對“小紅花”的濫用

在幼兒園經(jīng)常聽到或看到教師對幼兒的夸獎“你真棒”，或者發(fā)放小紅花這類的獎品，以此鼓勵幼兒學(xué)習(xí)。但是過于頻繁地使用這類教育手段，對幼兒真的有利嗎？

下表是筆者記錄的一天幼兒園中教師使用“小紅花”的情況。

一天中教師使用“你真棒”一共86次，發(fā)放獎品54次，教師對小紅花的使用很頻繁，過于依賴這種方式。

在幼兒園中，無論幼兒做的怎樣，教師一律給予很夸張的表揚(yáng)：“你最棒了”、“誰也比不過你”、“老師就喜歡你這樣的”。筆者在幼兒園實(shí)習(xí)時發(fā)現(xiàn)“小紅花”的濫用情況，下面的案例是筆者在幼兒園實(shí)習(xí)時記錄下來的。

案例：一節(jié)小班語言課上，課上一半時，很多幼兒開始坐不住了。陳老師見狀，為了教學(xué)活動的順利完成，為了教學(xué)秩序得到控制，便說：“我要給表現(xiàn)好的寶寶發(fā)小紅花。”這樣課堂秩序恢復(fù)到原來的狀態(tài)，可是不一會又有幾個幼兒開始講話，做小動作。陳老師又說：“我來給豎起小耳朵聽老師講課的寶寶發(fā)小紅花?！边@樣有些孩子坐端正了，可不到兩分鐘，又開始坐不住，一大半孩子開始講話，離開座位，顯然小紅花對他們已經(jīng)沒什么效用了。

可見，小紅花的濫用使得幼兒對此類的獎勵刺激沒有了很大的反應(yīng)，幼兒對“小紅花”沒什么新奇感，這些都導(dǎo)致教育手段達(dá)不到預(yù)期的效果。

2.教師對“小紅花”的.使用缺少針對性

小紅花的使用缺少針對性也是幼兒園常見的一種現(xiàn)象，教師要么沒有具體分析幼兒獲得獎勵的原因，要么使用的獎勵形式?jīng)]有區(qū)別。如筆者記錄幼兒園一天“小紅花”的使用，共71次，根據(jù)教師沒有具體分析幼兒獲得獎勵的原因和教師使用的獎勵形式?jīng)]有區(qū)別這兩類，記錄如下表。

顯而易見，教師沒有分析幼兒獲得獎勵的原因占總次數(shù)的46%，教師使用的獎勵形式?jīng)]有區(qū)別占到總次數(shù)的38%，“小紅花”的使用缺乏針對性。

下面的案例是筆者對陳蘊(yùn)涵小朋友一天的追蹤記錄。

案例：早上7：45陳蘊(yùn)涵入園，在教師的組織下玩桌面游戲。游戲結(jié)束，教師評價游戲時說：“今天陳蘊(yùn)涵玩游戲很棒，我要給他一朵小紅花?！痹诘谝还?jié)認(rèn)識各種汽車的教學(xué)活動課上，陳老師提問：“你們知不知道救護(hù)車是干什么用的？”于是陳蘊(yùn)涵舉手回答說：“救火的?！标惱蠋熚⑿Φ卣f：“還有嗎？”陳蘊(yùn)涵搖搖頭，教師就又請了一位幼兒回答。午睡起來后我看到陳蘊(yùn)涵又多了一朵小紅花。于是我問他：“你怎么有那么多小紅花呀？”“因?yàn)槲冶憩F(xiàn)好?！钡菃査唧w因?yàn)槭裁词虑?，他卻回答不上來。

這表明教師并沒有具體分析幼兒獲得獎勵的原因或者教師使用的獎勵形式?jīng)]有區(qū)別，導(dǎo)致幼兒根本不知道自己好在哪里，顯然教育的契機(jī)浪費(fèi)了。

3.教師對“小紅花”的使用單一性

單純地使用表揚(yáng)或獎勵，對幼兒的效果不明顯。筆者記錄一天幼兒園教師使用“小紅花”次數(shù)，共145次，教師往往都會使用其中的一種方式。

根據(jù)表揚(yáng)和獎勵這兩種形式，記錄如下表。

如上表所示，表揚(yáng)占到了總次數(shù)的57%，獎勵占到34%，其他形式9%，教師往往都會單一地使用表揚(yáng)或獎勵的方式。

如音樂課上，陳老師通過一個情境導(dǎo)入活動，接著幫助幼兒理解歌詞，然后她范唱，第二遍范唱時她發(fā)現(xiàn)譚晶檸已經(jīng)能跟著她一起唱了，于是滿心喜悅，說道：“我發(fā)現(xiàn)譚晶檸寶貝已經(jīng)會唱這首好聽的歌了，她真棒，老師要表揚(yáng)她，你們誰也會唱了呀？”等離園時，我問譚晶檸：“你今天表現(xiàn)棒不棒，老師有沒有表揚(yáng)你啊？”“表揚(yáng)的?！薄氨頁P(yáng)你什么了呀？”她摸摸腦袋，說道：“我不記得了。”

又如李心言的媽媽來接孩子時，向陳老師抱怨：“這孩子在家一直不肯吃飯，后來他爸爸想了個辦法，自己乖乖吃好飯，獎勵她一個小貼紙，結(jié)果她總是能乖乖吃飯。現(xiàn)在好了，怎么都不肯吃飯了，小貼紙也不要了。”

從以上兩個案例，我們可以發(fā)現(xiàn)，單純地使用表揚(yáng)或者獎勵，都達(dá)不到很好的教育效果。單純地使用表揚(yáng)，幼兒很容易遺忘；恰當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)獎勵對調(diào)動幼兒行為的積極性有一定的意義，但是單純地使用物質(zhì)獎勵，會帶來負(fù)面效應(yīng)或者沒有作用。由此可見，單純地表揚(yáng)和獎勵已背離“小紅花”的教育目的了。

二、幼兒園“小紅花”現(xiàn)象存在問題的原因分析

1.教師對“小紅花”的認(rèn)識不正確

毫無疑問，獎勵“小紅花”是教師鼓勵幼兒的一種很好的措施，它簡單、快速、經(jīng)濟(jì)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，教師往往濫用“小紅花”，從而造成“小紅花”滿天飛，那么它的效果必然大打折扣，幼兒也不會珍惜。

這些都表明教師對“小紅花”的認(rèn)識不正確，教師應(yīng)對幼兒的行為做出及時的肯定，但不是盲目地、大量地給予幼兒表揚(yáng)和獎勵。

2.教師使用“小紅花”的方式不正確

教師使用“小紅花”做每一件事，都會產(chǎn)生一定的教育效果。有些教師為了維護(hù)教學(xué)秩序，盲目發(fā)放“小紅花”，以借此將“失態(tài)”中的幼兒拉回正常的教學(xué)活動中，沒有分析認(rèn)真幼兒獲得獎勵的原因，這樣幼兒并不知道自己到底好在哪里。

另外，教師為省事，單純地使用表揚(yáng)或簡單地發(fā)放“小紅花”，沒說明幼兒獲得獎勵的具體原因，對于幼兒而言，便成為一種習(xí)慣性的獲得，那么此時的獎勵便失效了。在訪談中，教師表示，他們往往以“某某乖、某某聽話、某某今天表現(xiàn)好”為理由獎勵幼兒“小紅花”，一般不會講明幼兒獲得獎勵的具體理由，這樣既不能讓幼兒明白什么樣的行為是值得表揚(yáng)和去學(xué)習(xí)的，又不能讓幼兒明白自己應(yīng)該怎么樣做。

顯然，教師不能正確地使用“小紅花”，從而發(fā)揮出“小紅花”的教育手段，當(dāng)然也達(dá)不到“小紅花”的教育目的。

3.教師使用“小紅花”的標(biāo)準(zhǔn)不合理

教師有自己既定的標(biāo)準(zhǔn)，而這個標(biāo)準(zhǔn)一般是以學(xué)會知識、掌握技能等一些外顯的表現(xiàn)為主。在訪談中，教師表示，這樣方便教師組織教學(xué)，主導(dǎo)整個活動，從而有計(jì)劃、有目的地影響幼兒。這樣教學(xué)目標(biāo)容易實(shí)現(xiàn)，讓教師從心理上覺得有成就感，從而給這些幼兒獎勵；那些平時調(diào)皮搗蛋的幼兒，教師認(rèn)為他們難以管理，教學(xué)秩序不好控制，教學(xué)目的不能很好地實(shí)現(xiàn)，更多的是指責(zé)。然而不同的幼兒有不同的性格和發(fā)展水平，很多教師卻忽視其個別差異，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量每個幼兒，顯然對幼兒是不公平的。

三、對幼兒園“小紅花”的使用建議

1.教師使用“小紅花”要適度適量

如果太頻繁地使用“小紅花”，幼兒則會對其不敏感，達(dá)不到應(yīng)有的效果。這樣會導(dǎo)致幼兒依賴教師，而不會自主探索、延伸自己的經(jīng)驗(yàn)。

但是如果適度使用“小紅花”的話，不僅能激發(fā)幼兒的興趣，而且能增強(qiáng)幼兒對活動的敏感性，達(dá)到比較好的效果。

因此，教師應(yīng)該正確認(rèn)識“小紅花”，不應(yīng)對此方式產(chǎn)生依賴心理，每個幼兒得到“小紅花”的時間，間隔要適當(dāng)，不能過于頻繁或相隔太久。

2.教師使用“小紅花”要有針對性

教師表揚(yáng)和獎勵幼兒時要讓幼兒了解該良好行為形成的過程，給予幼兒明確、正向的反饋，這樣有助于提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，那么“小紅花”也就能發(fā)揮它應(yīng)有的教育作用。

教師在評定幼兒“小紅花”時，要對幼兒明確說明理由，讓幼兒知道為什么得到“小紅花”或?yàn)槭裁礇]有得到“小紅花”。教師的態(tài)度不可隨隨便便，否則幼兒就會覺得這件事并不重要。

3.教師要結(jié)合表揚(yáng)和獎勵使用

在具體的教學(xué)活動中，教師可以結(jié)合表揚(yáng)和獎勵，例如對幼兒很快學(xué)會歌曲，教師讓幼兒當(dāng)眾唱歌，夸獎幼兒學(xué)得快唱得好聽，同時獎勵一朵“小紅花”，這樣結(jié)合表揚(yáng)和獎勵的方式，幼兒記得牢教師對他夸獎，同時也發(fā)揮“小紅花”的教育作用。

因此，肯定幼兒的表現(xiàn)，可以是多種形式的，要根據(jù)具體的情景及幼兒自身的具體情況，同時也可采用多種方式結(jié)合的形式，如獎勵與教學(xué)活動內(nèi)容相結(jié)合。

生活邊緣讀后感篇9

邊緣人的愛與哀愁讀后感

沿著一座古老的大教堂屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻，每隔一段距離都矗立著一座石雕：它們有的是天使，有的是國王，還有主教，幾乎個個身上都洋溢著虔誠帶來的喜悅與沉著。但是，在大教堂陰冷的北邊較低的地方，立著這樣一座雕像：它沒有王冠，沒有主教冠，也不帶光環(huán)。它的表情冷峻、痛苦，充滿憂傷。那群棲息在防護(hù)矮墻的墻沿上整天曬太陽的藍(lán)色肥鴿子斷言，它肯定是個魔鬼。然而，鐘樓上那只老寒鴉--它可是一位教會建筑學(xué)方面的權(quán)威，斷定這座雕像是一個迷惘的靈魂。于是，有關(guān)雕像身份的猜測就此了結(jié)。秋日的一天，大教堂屋頂上飛來一只體態(tài)輕盈、叫聲甜美的小鳥。它離開荒蕪的原野和日漸稀疏的矮樹籬，只為尋一處冬季的棲息地。它停下疲憊的雙腳，打算在天使大翅膀的背陰處休息，或在國王禮袍的石刻褶痕上安歇。但是無論它停到哪兒，都會被那群肥鴿子推開，或是被那群聒噪的麻雀從墻沿上趕走。它們唧唧喳喳地相互議論道：“從來沒有哪只受人尊敬的鳥會這么深情地歌唱?！庇谑牵@只漂泊流浪的小鳥不得不離開。只有迷惘人雕像為它提供了庇護(hù)之地，因?yàn)榉束澴觽冋J(rèn)為，在一個傾斜得如此厲害的地方棲息是極不安全的，更何況這里還太過陰暗。這座雕像沒有像其他“達(dá)官貴人們”一樣，雙手交叉擺出虔誠的姿態(tài)，而是雙臂交叉于胸前，好像在反抗什么。它雙臂所構(gòu)成的角落恰好可做小鳥溫暖舒適的休息地。每天晚上，小鳥飛回位于雕像胸膛處的小窩，心中充滿了對雕像的信任，而雕像那雙漆黑的眼睛也似乎一直都在看護(hù)它酣眠。漸漸地，這只孤單的小鳥愛上了這位孤獨(dú)的守護(hù)者。白天，它會時不時立在教堂的滴水嘴或別的拱座上婉轉(zhuǎn)啼鳴，唱出最甜美的歌，向它的夜晚庇護(hù)者表達(dá)感激之情。也許是因?yàn)轱L(fēng)，也許是因?yàn)樘鞖饣蛘咂渌裁丛?，迷惘人雕像那張憔悴不堪的臉上，似乎漸漸褪去了幾分冷峻與憂傷。在每天漫長又單調(diào)的時光里，這位小小客人的歌聲總會斷斷續(xù)續(xù)地飄進(jìn)這位孤獨(dú)守護(hù)者的耳朵里。當(dāng)暮色降臨，晚禱鐘聲響起，一只只巨大的灰色蝙蝠從鐘樓屋頂上的巢穴悄聲飛出時，這只朝氣蓬勃的小鳥就會回來，哼著安眠曲依偎進(jìn)那等待著它的雙臂中。對憂郁的迷惘人雕像而言，那是它最快樂的日子。只有教堂的大鐘每天都高聲鳴唱著嘲弄的話語：“快樂之后…是悲傷。”二教堂司事小屋的人們發(fā)現(xiàn)，大教堂的周圍總有一只棕色的小鳥飛來飛去，它優(yōu)美的歌聲令人艷羨?！暗呛芸上?，”他們說，“不能盡享其婉轉(zhuǎn)之音，任之縈繞在矮墻之上，實(shí)在浪費(fèi)。”盡管這些人很窮，但他們相當(dāng)了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，所以他們逮住了小鳥，把它關(guān)進(jìn)了小屋門外一個小小的柳條籠子里。那晚，小小歌唱家經(jīng)常棲息的地方不見了它的蹤影，那尊憂郁的雕像比往常任何時候都更能體會孤獨(dú)的痛苦。也許，它這個小小朋友被暗中覓食的野貓殺死了，也許被一粒石子傷到了，也許…也許已經(jīng)飛到其他什么地方了。但是，當(dāng)清晨來臨時，從大教堂那邊那個喧鬧的世界傳來了鳥兒虛弱無力、令人痛徹心扉的哀叫聲，那是被囚禁在樓下低處柳條籠中的鳥兒發(fā)出的訊息。每天正午，當(dāng)肥鴿子們吃飽午飯后因昏昏欲睡而變得安靜時，當(dāng)麻雀們在街上的水坑里洗澡時，小鳥的叫聲就會傳到屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻--那是饑餓、思念與絕望的哀鳴，是一場永遠(yuǎn)得不到回應(yīng)的空號。午飯過后，晚餐之前，肥鴿子們議論說，那座雕像比以往任何時候都傾斜得厲害了。終于有一天，小柳條籠里不再有聲音傳出。那是冬日里最寒冷的一天，鴿子和麻雀們都站在大教堂屋頂上焦急地四處張望，希望能找到點(diǎn)兒殘羹剩飯--這是惡劣天氣里它們賴以生存的東西?！靶∥堇锏娜擞袥]有扔什么東西到垃圾堆里?”一只鴿子問另一只正從北邊防護(hù)矮墻向下張望的鴿子?！爸挥幸恢凰懒说男▲B?！蹦侵圾澴哟鸬馈Ｒ雇斫烫庙敳堪l(fā)出“噼噼啪啪”的聲音，聽上去像是有石墻在倒塌。鐘樓上的寒鴉說：“是嚴(yán)寒的天氣弄壞了建筑物?！彼媒?jīng)寒冬，經(jīng)驗(yàn)豐富，一定是它說的那種情況。第二天早晨，人們發(fā)現(xiàn)迷惘人雕像倒下了，躺在教堂司事小屋外的垃圾堆里，已經(jīng)支離破碎。三“這樣正好，”肥鴿子們在審視整個狀況幾分鐘后嘀咕道，“現(xiàn)在我們該有座美麗的天使像了。當(dāng)然，他們一定會在那兒立個天使的?！薄翱鞓分蟆潜瘋??！苯烫玫拇箸姼呗書Q唱著。有會寫的、說一聲、然后、我坐等、謝謝、初中水平

生活邊緣讀后感篇10

語文課堂教學(xué)“失真”現(xiàn)象舉隅

語文課堂教學(xué)“失真”現(xiàn)象舉隅

由于對《九年制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的理解不夠全面透徹，對“真語文”的理解有所偏差，一些語文教師在課堂上出現(xiàn)了背離課標(biāo)、脫離語文本質(zhì)的“失真”教學(xué)，這樣的教學(xué)嚴(yán)重影響了學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。筆者對“失真”現(xiàn)象進(jìn)行了梳理，列舉如下。

一、注重人文性，輕視工具性

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@個表述對語文性質(zhì)做出了科學(xué)界定，它要求教師在教學(xué)中注意兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。評價一堂課，也應(yīng)二者兼顧。但實(shí)際情況是，部分教師過分看重了教學(xué)中的人文性。有些課，不太重視基本知識的理解、掌握以及文本的解讀，不注重語文能力的培養(yǎng)，而是跨過課文本身做許多引申和發(fā)揮，做些思想政治教育工作，卻被認(rèn)為是好課。某位教師執(zhí)教縣級評優(yōu)課《治水必躬親》，在讓學(xué)生結(jié)合注釋匆匆理解文意之后，將課堂主要時間放在對海瑞個人的研究上，講了許多關(guān)于海瑞的故事，讓學(xué)生探究海瑞的清廉、剛正等優(yōu)秀品質(zhì)。評課時一位老師竟然為該課大聲叫好，認(rèn)為此課充分發(fā)揮了課文對學(xué)生思想情感的熏陶作用。此種評價令人大跌眼鏡。

一篇文言文，不讓學(xué)生充分朗讀課文，不幫助學(xué)生梳理文言現(xiàn)象，卻將主要精力用在所謂的“拓展”上，將語文課變成了政治課，語文味喪失殆盡。其實(shí)，新課標(biāo)中所說“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”,并非不落實(shí)語文知識，不培養(yǎng)語文能力。只重工具性，搞繁瑣、重復(fù)的知識傳授和訓(xùn)練，使課堂變得沉悶、枯燥，學(xué)生毫無興趣，這種做法我們應(yīng)摒棄；只重人文性，把學(xué)生該掌握的語文知識丟在一邊，課堂表面上氣氛熱鬧，精彩紛呈，但冷靜想想，這種課的所謂“人文性”只是空談。()僅局限于語文知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練的課堂，不符合時代發(fā)展的要求，不利于學(xué)生的全面發(fā)展；而脫離語文學(xué)科的特點(diǎn)，把精力全置于“情感態(tài)度與價值觀”上的課堂，更是難以使學(xué)生全面發(fā)展的。

二、注重主體性，輕視主導(dǎo)性

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。”“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的.主體?！边@些內(nèi)容要求教師以人為本，尊重和提高學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。有些教師對這些要求進(jìn)行了曲解，認(rèn)為教師是課堂學(xué)習(xí)的觀望者，是陪客，課堂秩序亂了不去維持，學(xué)生思維亂了不去調(diào)整，甚至出現(xiàn)了錯誤結(jié)論也不糾正。筆者最近聽縣級評優(yōu)課《都市精靈》，多位執(zhí)教者對學(xué)生離題萬里的回答給予“還行”“有創(chuàng)意”等評價。而少數(shù)聽課人認(rèn)為這種熱熱鬧鬧、學(xué)生活動很多的課，已經(jīng)把主動權(quán)完全還給了學(xué)生，是符合新課標(biāo)精神的。

實(shí)際上，這種教學(xué)削弱和替代了教師的主導(dǎo)作用。語文學(xué)習(xí)過程中，尊重學(xué)生的主體地位必須以落實(shí)教師的主導(dǎo)地位為前提。教師獨(dú)霸課堂的做法絕對錯誤，但教師在課堂上“大放羊”也是違背教學(xué)原則的。教師是課堂閱讀活動的組織者，如果課堂缺乏教師有效的組織管理，必會導(dǎo)致課堂無序和失控，課堂教學(xué)效率將大大降低；教師又是學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，若沒有教師適時的引導(dǎo)和有效的促進(jìn)，學(xué)生就不能在較高的層面上把握文本，閱讀能力將停滯不前，課標(biāo)所提倡的“多角度、有創(chuàng)意的閱讀”,以及“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間、提高閱讀質(zhì)量”等目標(biāo)也就無法實(shí)現(xiàn)。

三、注重多媒體，輕視真文本

語文教學(xué)過程中恰當(dāng)使用計(jì)算機(jī)、投影儀等媒介，可以增大課堂容量，使學(xué)生更直觀形象地理解課文內(nèi)容，加深他們的感情體驗(yàn)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也建議“學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，努力為語文教學(xué)配置相應(yīng)的設(shè)備”.但有些教師據(jù)此片面認(rèn)為不使用多媒體的課不是好課，濫用多媒體的課在他們眼里反而成了體現(xiàn)課標(biāo)精神的優(yōu)課。筆者曾聽過一堂市級研討課《在聲音的世界里》（作者王蒙），教者先用錄音機(jī)播放各種聲音導(dǎo)入新課，接著放了一遍課文錄音，然后讓學(xué)生回憶在成長的路上哪種聲音給自己留下深刻的印象并小組交流，每組推薦一人全班交流，最后讓學(xué)生聽錄音，并根據(jù)錄音描繪其情境。這堂課緊扣聲音設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生活動時間也不少，所以有些聽課者認(rèn)為精彩。但仔細(xì)想想，教者完全拋棄了文本，學(xué)生根本沒有揣摩文章的語言精髓，沒有領(lǐng)悟到作者所要表達(dá)的思想感情，這樣的課怎能算好課？

語文教材是范本，是例子。作為傳遞和接受人類精神財(cái)富的特殊憑借，語文教材還具有自身獨(dú)特的教育教學(xué)功能。語文教學(xué)應(yīng)該恰當(dāng)運(yùn)用多媒體，但不能無視語文教材的憑借屬性，因?yàn)閷W(xué)生要憑借這些“范本”揣摩語言，形成語感，并進(jìn)入作者的感情世界，領(lǐng)悟感情，接受熏陶。離開了文本這個憑借物，怎么能“讓學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中可能有的角色，去進(jìn)行必需的語文實(shí)踐活動，從中不斷提高自己的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)”?因此，我們在選擇多媒體進(jìn)行教學(xué)時，首先要用好課本這個最重要的“憑借”.

四、注重學(xué)生悟，輕視教者析

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！边@些表述要求教師從繁瑣、枯燥的分析中走出來，杜絕“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)，讓學(xué)生有更多時間與文本對話，自我感悟。然而這是否就意味著課堂上一點(diǎn)也不需要教師的分析了呢？筆者剛剛聽了一堂校級教研課《囚綠記》，教者要求學(xué)生談?wù)務(wù)n文的主旨，有的學(xué)生說是“愛不等于占有”,有的學(xué)生說是“人性的迷失與回歸”,還有的說是“謳歌了不屈的精神”.教者總結(jié)說：“大家說得都有道理，我們也就不下定論了，你們覺得哪種看法有道理就認(rèn)同哪種吧?！彪S后教師宣布下課。在評課中，有人認(rèn)為執(zhí)教者十分尊重學(xué)生對文本的多元探究，這樣做有利于激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生深入研讀文本。筆者對此頗有微詞。

作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，教師在學(xué)生充分閱讀的前提下，在學(xué)生提出自我見解的基礎(chǔ)上，有針對性地適度點(diǎn)撥、分析、指導(dǎo)，幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解文本，是符合語文教學(xué)規(guī)律的，也是符合課標(biāo)精神的。忽略文本的核心價值，一切都讓學(xué)生感悟，對學(xué)生的一切回答都不提反對意見，完全放棄點(diǎn)撥分析，這是不符合實(shí)際的，也不利于提高學(xué)生的閱讀能力。因此，課堂上過分看重學(xué)生感悟而將課堂分析棄之不顧的做法，應(yīng)該堅(jiān)決反對。

以上所述的“失真”現(xiàn)象都違背了語文教學(xué)的“本真”,不利于教師的專業(yè)成長，更不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。因此，語文教師應(yīng)深入學(xué)習(xí)課標(biāo)，準(zhǔn)確理解“真語文”的內(nèi)涵，并落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中去，努力使語文教學(xué)呈現(xiàn)一派“本真”的局面。

生活邊緣讀后感篇11

山東省濱州市濱城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李海鷹

語文課堂教學(xué)，在教改大潮的推動下，正在不斷向深層次發(fā)展，而且取得了不少的成績。但是，語文教學(xué)改革繼續(xù)突破也確實(shí)面臨著難以逾越的障礙，出現(xiàn)了只在平面推移的“高原現(xiàn)象”。

“高原現(xiàn)象”指各種技能形成過程中的一種共同性趨勢，極小率上升到一定階段會出現(xiàn)停滯狀態(tài)，就會呈現(xiàn)一種“高原現(xiàn)象”的圖像。

教師的課堂教學(xué)實(shí)踐，從本質(zhì)上說，是一種認(rèn)知活動，也會出現(xiàn)“高原現(xiàn)象“。及課堂教學(xué)實(shí)踐活動在達(dá)到一定高度后，會遇到難以突破的“瓶頸”而出現(xiàn)平面滯留狀態(tài)。這種課堂教學(xué)水平“高原期”的出現(xiàn)具有個性特征，如有的教師主要是教學(xué)語言的再提高方面碰到困難，有的教師則可能是在分析、處理教材方面出現(xiàn)了“高原現(xiàn)象”，但在一定的背景中，也會有共性特征，即相當(dāng)多的教師在同一個問題上滯留于“高原期“。而今語文課堂教學(xué)改革實(shí)踐的現(xiàn)狀，一個共同問題是學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位一直難以得到真正落實(shí)，其表現(xiàn)如下：

1、對冗長的情節(jié)分析。老師偏重于要求學(xué)生了解課文的情節(jié)，并熱衷于情節(jié)作抽象的分析講解。努力于架空“挖掘內(nèi)在思想”。所在這些都在一定程度上導(dǎo)致忽視對語感的培養(yǎng)和對語言文字本身的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

2、煩瑣的提問設(shè)計(jì)。為了擺脫情節(jié)分析中“單向灌輸”，教師便圍繞情節(jié)設(shè)計(jì)許多問題，希望學(xué)生能參與分析。其實(shí)這種提問完全是教師的主觀思路，學(xué)生只能是被動應(yīng)答，亦步亦趨地跟著教師走。盡管答問有多么熱鬧，學(xué)生都處于應(yīng)付或被拷問的消極狀態(tài)，談不上自主選擇“學(xué)路”，學(xué)生的錢能業(yè)務(wù)發(fā)展現(xiàn)。

3、抽象的章法講評。我國是文章大國，語文教學(xué)也歷來重視章法。分段、歸納段一、歸納中心思想、講評謀篇立意、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)。當(dāng)然。適度地學(xué)一點(diǎn)這方面的知識沒有什么不對，但過分強(qiáng)調(diào)知識本位，讓小學(xué)生接觸許多術(shù)語，卻會因此淡化了聽說讀寫訓(xùn)練，也造成諸多失落，正是因?yàn)檫@些問題根深蒂固地“盤踞”于課堂教學(xué)之中，學(xué)生的主體地位便無法得以真正落實(shí)。盡管教學(xué)目標(biāo)相當(dāng)明確，教學(xué)語言堪稱精美，板書版畫也技藝嫻熟，教案編制更是嚴(yán)密周詳，但課堂教學(xué)貫徹的仍然是教師的“教路”爾卡努到學(xué)生的“學(xué)路”。教師只是急急忙忙的趕他的環(huán)節(jié)細(xì)密的教案，為了搶時間保證教案的實(shí)現(xiàn)，就必須小心回避課堂中本來應(yīng)有的矛盾，謹(jǐn)慎的防止學(xué)生“節(jié)外生枝”。于是，課堂教學(xué)的改革實(shí)踐，無法深入到最重要的“以學(xué)生為主體”這一核心之中，失去了根據(jù)學(xué)情來因勢利導(dǎo)作現(xiàn)場處理的活的靈魂，掩蓋了學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的矛盾和思維碰撞，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時，如豐富的想象、會心的鑒賞、逆向的批判、不可言傳的會意等等。嚴(yán)重沖淡了語文教學(xué)的情意性特點(diǎn)。

要超越這一“高原現(xiàn)象”不是輕而易舉的。

首先有教師教學(xué)思想上的原因，滿足于課堂教學(xué)過程的“呈現(xiàn)--接受”機(jī)制，還是運(yùn)用傳統(tǒng)的方法，畢竟輕車熟路，不愿意學(xué)習(xí)、嘗試新的教學(xué)法。

第二，教學(xué)能力上還是“引導(dǎo)--發(fā)現(xiàn)”機(jī)制，把學(xué)生真正置于學(xué)習(xí)的主體地位。

第三，也有教師思維方法上的原因。要因勢利導(dǎo)，臨場處理，畢竟易放難受 ，而照“案“宣科，按圖索驥，則可以十拿九穩(wěn)。

第四，還有學(xué)生能力上的原因。要使學(xué)生變“學(xué)會”為“會學(xué)”，無疑是要有一個過程的。

第五，當(dāng)然，更有教學(xué)評價上的原因，如果評價是看中教師的表演，表面熱鬧，注意的是面面俱到，講深講透，當(dāng)然無形中會影響教學(xué)的深化改革。但是盡管道路曲折，尊重學(xué)生的主體地位，“把課堂還給學(xué)生”的勢頭還是不可逆轉(zhuǎn)的。

新課程理念在很大程度上能治愈諸如此類的“高原現(xiàn)象”，愿我們以全新的姿態(tài)投身于課改之中，盡快走出“高原現(xiàn)象”。

作者郵箱： lihaiying12345@tom.com

[語文課堂教學(xué)要走出高原現(xiàn)象(網(wǎng)友來稿)]

生活邊緣讀后感篇12

初中歷史課堂教學(xué)有效性研究

謝標(biāo)偉

（四川省廣安友誼中學(xué)）

摘 要：伴隨著新課標(biāo)的不斷深入開展實(shí)施，教師課堂教學(xué)的有效性成為各個學(xué)校及教師密切關(guān)注的重點(diǎn)問題之一。教師不禁思考，什么樣的課堂教學(xué)才是真正有效的課堂？構(gòu)建有效的初中歷史課堂成為現(xiàn)階段所有初中歷史教師面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。初中歷史教師要在教學(xué)過程中不斷更新自身的教學(xué)理念，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)觀念的弊端，創(chuàng)新教學(xué)方法，切實(shí)把學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，只有這樣才能夠真正地提高初中歷史課堂的教學(xué)質(zhì)量和課堂效率。

關(guān)鍵詞：初中歷史；有效性；備課

教學(xué)的有效性問題能夠日益引起人們的重視，這是課程改革逐漸深入的一個表現(xiàn)。新課程改革對歷史教師提出了前所未有的新要求和挑戰(zhàn)，如何以高質(zhì)量教學(xué)迎接挑戰(zhàn)，是每一位教師面臨的共同問題。筆者結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐淺談初中歷史課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)意見。

一、初中歷史課堂教學(xué)的有效性關(guān)鍵是教師在課前進(jìn)行有效的備課

檢驗(yàn)一堂初中歷史課堂是否有效，不僅僅要注重歷史教師在課堂的教學(xué)效果，還要注重教師在課前的備課工作。教師要保證自身的備課達(dá)到最優(yōu)化，這樣才能在一定程度上保障課堂的教學(xué)質(zhì)量。教師要想切實(shí)地提高課堂教學(xué)的有效性，首先就要對自己的備課工作進(jìn)行優(yōu)化改革，切實(shí)地保證自身的`備課能夠在課堂教學(xué)中落實(shí)，不做無用功。

1.教師可以集體備課，集中校園內(nèi)歷史教師的備課優(yōu)點(diǎn)，讓歷史教師互相學(xué)習(xí)

學(xué)?？梢宰寶v史備課組長組織所有的歷史教師每周進(jìn)行一次集體備課，讓集體備課工作能夠落實(shí)，讓每一位歷史教師都參與到集體備課活動當(dāng)中。集體備課過程中，教師可以對教學(xué)大綱進(jìn)行透徹的研究，抓住歷史教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，確定好教學(xué)目標(biāo)。讓每一位歷史教師發(fā)言，講一講自身的備課方案，讓其他的歷史教師自由提問，最后一起商量修改備課的教學(xué)方案。教師每周這樣做，不斷地進(jìn)行總結(jié)和完善，能夠很好地保證備課的質(zhì)量，也能夠不斷地吸收其他教師的備課優(yōu)點(diǎn)，完善自身的課堂教學(xué)方案。

2.初中歷史教師在教學(xué)過程中要及時地反思自身的備課

備課就是教學(xué)方案，教學(xué)方案對課堂教學(xué)來說是很重要的引導(dǎo)索，只有把初步的教學(xué)方案完善，在課堂中才能夠有效地進(jìn)行教學(xué)。新課標(biāo)的實(shí)施使教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都有著很大的改變，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況與自身的實(shí)際教學(xué)水平及時地反思自身的備課教案。教師在教學(xué)過程中要注重不斷地總結(jié)自身備課的不足之處并且及時地加以改正，能夠在教學(xué)過程中不斷地完善自身的教學(xué)方案，這樣教師才能保證課堂的教學(xué)質(zhì)量。

二、有效的初中歷史課堂關(guān)鍵是教師的課堂教學(xué)

再好的教案最終都要落實(shí)到課堂上，因此，教師除了要重視課前的備課工作，更應(yīng)該將工作重點(diǎn)放在歷史課堂上的教學(xué)實(shí)踐。離開課堂教學(xué)實(shí)踐，空談備課教案，也只是紙上談兵，沒有實(shí)際的意義。所以，教師要注重課堂教學(xué)方法的多樣化，切實(shí)地落實(shí)教案內(nèi)容。

1.教師在課堂上可以創(chuàng)建有效的教學(xué)情境，讓學(xué)生在教師創(chuàng)建的教學(xué)情境下學(xué)習(xí)

教師在課堂上如果能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的興趣，那么能夠在很大程度上提高課堂的教學(xué)質(zhì)量和課堂的有效性。教師在課堂教學(xué)過程中可以創(chuàng)建有意思的教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠從教師創(chuàng)建的教學(xué)情境中體會到歷史文化的樂趣，縮小學(xué)生所生活的時代和歷史課本中的時代的差距。讓學(xué)生從被動的位置轉(zhuǎn)變到主動、積極的位置。教師這樣做能夠激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠積極主動地對歷史問題進(jìn)行思考，在課堂上營造輕松、活潑的學(xué)習(xí)氛圍。例如，教師可以在課堂教學(xué)中用詩詞歌賦、歌曲、歷史故事、圖片和影視資料等引出課堂教學(xué)內(nèi)容，教師這樣導(dǎo)課，能夠在課堂開始前吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣就能夠有效地提高課堂教學(xué)效率，保障課堂的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

2.教師可以讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行角色扮演

歷史教師讓學(xué)生在課堂上扮演歷史人物，這樣不僅能夠讓學(xué)生深入地感受歷史文化，體會歷史人物的情感變化，還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，增加學(xué)生課堂的參與度。只有學(xué)生設(shè)身處地地置身于歷史環(huán)境中，才能夠更好地體會人物內(nèi)心世界，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)“紅軍長征”這一課時，找?guī)讉€學(xué)生來扮演紅軍的角色，甚至老師也可以參與其中，這樣能夠增加學(xué)生的積極性，在這一過程中能夠讓學(xué)生與老師平等相處，學(xué)生在扮演紅軍角色的時候可以自己根據(jù)課本上的知識點(diǎn)來創(chuàng)建長征的路線，老師隨后可以做補(bǔ)充完善，學(xué)生在創(chuàng)建路線的時候就能夠?qū)τ嘘P(guān)的知識點(diǎn)進(jìn)行掌握，達(dá)到事半功倍的效果。

3.初中歷史教師在教學(xué)過程中要學(xué)會利用多媒體技術(shù)教學(xué)

通過多媒體，教師不僅僅能夠展示課堂教學(xué)課件，節(jié)約課堂板書書寫時間，還能夠向?qū)W生展示影視資料，讓學(xué)生在影視資料中更直觀地感受到歷史文化的熏陶，教師還可以運(yùn)用多媒體向?qū)W生展示更多的歷史文化圖片。教師這樣做能讓學(xué)生直觀地感受有關(guān)歷史的影視圖片資料，能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使沉悶的課堂變得活躍起來。

構(gòu)建初中歷史課堂教學(xué)的有效性不是一蹴而就的事情，是需要教師長時間地在教學(xué)過程中進(jìn)行不斷的探索。所以，初中歷史教師應(yīng)該不斷地更新自身的教學(xué)理念、創(chuàng)新自身的教學(xué)方法，這樣才能夠切實(shí)地提高初中歷史課堂的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

［1］蔣元年。初中歷史教學(xué)有效性的探究［D］。山東師范大學(xué)，.

［2］彭輝。初中歷史有效性教學(xué)設(shè)計(jì)研究［D］。華中師范大學(xué)，.

生活邊緣讀后感篇13

英語課堂教學(xué)實(shí)效研究

柳江縣百朋三中 ?韋 業(yè)

摘要：英語課堂教學(xué)能否取得實(shí)效，關(guān)鍵在于教師采取的教學(xué)手段。課堂教學(xué)實(shí)效研究有助于進(jìn)一步推動教學(xué)科研不斷向前發(fā)展，使教學(xué)工作取得事半功倍的效果。本文試圖從學(xué)習(xí)動機(jī)、創(chuàng)新教學(xué)和教師的指導(dǎo)地位三方面闡述教學(xué)實(shí)效。在英語教學(xué)中，這些理論將發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：動機(jī) ? ?實(shí)效 ? ?創(chuàng)新 ? 指導(dǎo)者

我國基礎(chǔ)英語教學(xué)“費(fèi)時多，耗資大，收效低”已經(jīng)是不爭的事跡。隨著“減負(fù)”的呼聲不斷高漲，“減負(fù)不減質(zhì)量”的口號也橫空出世，應(yīng)時而生。在人們的定勢思維中，這是很難做到的，甚至是不可能的事情。這也給廣大教育工作者，特別是廣大一線教師提出了不能回避、必須解決的難題。要解決這個難題，惟有走科學(xué)興教之路。必須探索出一條切合學(xué)生實(shí)際的、具有實(shí)效的科學(xué)教學(xué)法。必須挖掘“實(shí)”的內(nèi)涵，做到理論和實(shí)踐的和諧統(tǒng)一，而不是停留在脫離具體實(shí)踐的表面文章上。

筆者從事基礎(chǔ)英語教學(xué)多年，也了解一些專家的教學(xué)法。它們是經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)的正確理論。但是，科學(xué)教學(xué)理論決不是機(jī)械的、一成不變的教條，而是隨著教學(xué)實(shí)踐的深入而與世俱進(jìn)，不斷發(fā)展，不斷完善正確的思想體系。

《周禮考工記》中有這么一句話:“橘c而北為枳.“意思是說,橘樹移植到了淮河以北的地區(qū)之后,就退化成了枳樹,再也結(jié)不出美味的橘果了。也就是說，不同的氣候，不同的水土培養(yǎng)同一果物，其結(jié)果是完全不一樣了。同樣，我們國家幅員廣闊，學(xué)生個體差異大，各地教學(xué)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境不同，僅用幾套教法做指導(dǎo)，無異于“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。北京的優(yōu)秀教師用他的教法于廣西鄉(xiāng)下農(nóng)村學(xué)校就不見得奏效。

以下幾點(diǎn)是研究英語課堂實(shí)效理論依據(jù)，筆者進(jìn)行如下探討：

一.充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)動機(jī)

常言道，興趣是最好的老師。一個人對某事感興趣，歸根到底就是他有某一種動機(jī)。這種動機(jī)推動他不斷去鉆研和探究，充分發(fā)揮他的智慧潛力，直至成功。

辨證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，矛盾的性質(zhì)是由事物的主要方面的內(nèi)因決定的，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。在教與學(xué)中，教就是矛盾主要方面；學(xué)是矛盾的次要方面。所以必須著重研究“教”，取得教的實(shí)效，離不開對學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的研究。

在我縣的歷次教學(xué)賽教課中，英語教師表現(xiàn)比較出色，英語教師往往以高分取勝，其他學(xué)科老師只能望其項(xiàng)背，自嘆弗如。有一位物理老師說得好：“英語課堂教學(xué)一般都是會話交流多，學(xué)生回答正確時，老師不斷用‘very good,well done,ok，cheers’等予以鼓勵，全班掌聲雷動，課堂雙向活動顯得很活躍，哪個評委不打高分？我們物理科是培養(yǎng)學(xué)生的思維和動手能力，課堂顯得沉悶，所以在賽教課中很難拿高分?！睂?shí)際上，英語是一門比較薄弱的學(xué)科。究其原因：這些老師在不斷作秀，得到評委追捧，后來被其他老師復(fù)制，廣泛流傳。因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)真研究學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，流于形式，只講淺層知識，往往選擇簡單的會話課，再通過幾次預(yù)演，力圖表面的效應(yīng)，不求實(shí)際效果，以博得評委的贊揚(yáng)。所以學(xué)生對很多知識點(diǎn)還是迷惑不解，不可能取得好的學(xué)習(xí)成績。

英過心理學(xué)家Cakeb Gattegno曾說過：“Tell me and I forget，Teach me and I remember，Involve me and I learn.”這些作秀只能是“tell me”和“teach me”,所以學(xué)生就“forget” 和“remember”。我們學(xué)生最終還沒有學(xué)會(learn)。

了解了動機(jī)與外語教學(xué)的關(guān)系，教師還必須研究學(xué)生學(xué)外語的動機(jī)種類及成因，旨在合理有效地、科學(xué)地誘導(dǎo)、激發(fā)、保護(hù)、發(fā)展動機(jī)。動機(jī)是隨學(xué)生對目標(biāo)的認(rèn)識水平的提高而不斷變化發(fā)展的。在不同的階段、不同的情況下能產(chǎn)生不同的動機(jī)。動機(jī)的種類很多，在此

僅列出以下幾種學(xué)習(xí)外語的動機(jī)及成因：

種

類

外部動機(jī) 內(nèi)部

動機(jī)

實(shí)用動機(jī) 綜合動機(jī)

成

因

1.學(xué)生對目標(biāo)

語的態(tài)度

2.家長的態(tài)度

3.同伴的態(tài)度

4.教師的態(tài)度

5.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

6.考試、升學(xué)

7.找到工作

8.社會要求 1.對目標(biāo)

語國家

文化的

追求

2.渴望融

入目標(biāo)

語國家

的社會 1.教室

環(huán)境

2.教學(xué)

方法

3.教師

目

標(biāo) 短期目標(biāo) 長遠(yuǎn)目標(biāo)

就外部動機(jī)而言，教師要認(rèn)真研究哪些是學(xué)生原來沒有的，通過老師的引導(dǎo)和培養(yǎng)，使他們產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)主要與教師、教室的內(nèi)環(huán)境、教師的教學(xué)方法和對學(xué)生的態(tài)度有關(guān)。由此可見，教師的工作對這種動機(jī)的形成是何等重要。只有明確學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)生才能最大限度地發(fā)揮自己智慧的潛力。

二.認(rèn)真鉆研教材，探索創(chuàng)新教學(xué)

現(xiàn)行的英語教材有多種版本，有人教版、外研版、上海版等，有些版本有分農(nóng)村版和城市版。與上個實(shí)際末相比，教材編排與學(xué)習(xí)重點(diǎn)已經(jīng)有不少差異。以前學(xué)生英語語音拼讀、拼寫能力比現(xiàn)在的學(xué)生強(qiáng)，但口頭表達(dá)能力比不上現(xiàn)在的學(xué)生。原因是當(dāng)時的教材把語音教學(xué)放到重要的位置，中考語音就占了5分以上。而現(xiàn)在的教材對語音沒有做很多的要求，中考也沒有出現(xiàn)語音考察題目，老師也沒有教學(xué)生很多的語音和拼寫規(guī)則。很多學(xué)生苦于沒有記住英語單詞或者不會讀而最后放棄了英語學(xué)習(xí)。

教師必須認(rèn)真鉆研教材，靈活處理教材，探索創(chuàng)新教學(xué)。小學(xué)四到六年級都開設(shè)英語，所以剛進(jìn)中學(xué)，在七年級，簡單的英語一般學(xué)生都會，到八年級、九年級，兩極分化就拉大了。因?yàn)椴簧賹W(xué)生小學(xué)三年的老本吃光了。一些英語老師對初級的.英語教材理解不夠，或者說，英語教材誤導(dǎo)了一些老師。如：T：What’s this ? S：It’s a book?T：How do you spell it? S：B-O-O-K book.起點(diǎn)課文都有類似的會話。一些老師誤認(rèn)為這也是詞匯教學(xué)的一種方法。因?yàn)檫@種拼讀記憶方法沒有揭示出單詞中的音、意和結(jié)構(gòu)之間內(nèi)在的必然聯(lián)系，缺乏科學(xué)性，老師一味這樣教學(xué)生，學(xué)生很難以用這種乏味的方法去學(xué)會單詞。八年級出現(xiàn)了telecommunications一詞，如果一個字母一個字母地背，學(xué)習(xí)的效度就太低，更談不上在一節(jié)課中要質(zhì)量。本學(xué)期筆者對我校八年級的45名學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，請看下表：

抽

樣

調(diào)

查

人

數(shù)

45

問題 是 百分比 否 百分比

1.學(xué)好英語很重要 41人 91.11 4人 8.89

2.我對英語很感興趣 16人 35.56 29人 64.44

3.我每天用兩個小時或者

更多時間學(xué)習(xí)英語 11人 24.44 34人 75.56

4.我常得到老師的關(guān)注 13人 28.89 32人 71.11

5.基本懂得拼讀單詞 20人 44.44 25人 55.56

6.基本懂得拼寫所學(xué)過單詞 5人 11.11 40人 88.89

從表中看出，學(xué)生單詞拼寫能力很低。急待老師用高效的科學(xué)方法去傳授。沒有詞匯量做基礎(chǔ)，要學(xué)好英語是不可能的。教師可以從英語的詞匯學(xué)中構(gòu)詞法、詞源學(xué)出處來源等方面下工夫。有時三言兩語就能擴(kuò)大學(xué)生的知識面，此舉決非“超綱”和“蛇足”。例如，課本、教材對動詞第三人稱單數(shù)形式變化常這樣敘述：動詞第三人稱單數(shù)的變化與名詞單數(shù)變成復(fù)數(shù)的變化規(guī)則相同，即以s、ch、sh、x等結(jié)尾的詞后面要加es.因?yàn)檎n文里一直都這樣說的，老師也這樣照本宣科，要求學(xué)生背下來，學(xué)生不懂這規(guī)則中的聯(lián)系，自然就不知其所以然，。如果老師這么說：“s、ch、sh、x發(fā)/s/音或近似/s/音，如果以這些結(jié)尾的單詞只加s，就無法讀出音來，也無法區(qū)別出動詞是否第三人稱單數(shù)形式、名詞是否是單還是復(fù)數(shù)形式。只有加了es后，es發(fā)／iz/,才能區(qū)別出來。切記：‘以s、ch、sh、x等發(fā)‘絲’音結(jié)尾的單詞后面要加 es’”。 這樣學(xué)生就知其然，易于記憶。教師的教學(xué)方法有所科學(xué)創(chuàng)新，才能提高課堂效率，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

八年級學(xué)習(xí)現(xiàn)在進(jìn)行時，教材、教參書只提其概念、運(yùn)用場合和它的構(gòu)成：“be 動詞 ing ”或者“be現(xiàn)在分詞”形式。如果老師按書本這樣講解應(yīng)付，沒有任何創(chuàng)新發(fā)揮，從學(xué)生做完形填空題時就?？吹揭韵骂愃魄闆r：

1.You working (work)now.2.You are work (work)now.

3.Do you working (work) now?----Yes,I am .

以上錯誤皆源于現(xiàn)在進(jìn)行時構(gòu)成的真正含義。筆者歸納總結(jié)為：現(xiàn)在進(jìn)行時由“be現(xiàn)在分詞（動詞ing）”構(gòu)成，be 是助動詞，而不是聯(lián)系動詞，它是am ,is ,are 的原形，是隨著主語的改化而變化。既然它是助動詞，它可以幫助句子中的行為動詞構(gòu)成否定和疑問?，F(xiàn)在分詞是非謂語動詞的一種，不能充當(dāng)句子的謂語，必須和助動詞be構(gòu)成現(xiàn)在進(jìn)行時代。否定和疑問形式只涉及到be的變化，現(xiàn)在分詞不變。以 be 開頭的一般疑問句，簡略回答也用be.通過這樣闡述，學(xué)生茅塞頓開，明白了許多，效果就迥然不同。當(dāng)然教師不必要講授語言理論或語法系統(tǒng)的難懂的名詞術(shù)語，但是有必要講授如何運(yùn)作的重要概念。

四川四南師范大學(xué)張正東教授從全國大多數(shù)學(xué)生功能在農(nóng)村這樣的實(shí)際出發(fā)，主張拼讀入門的教學(xué)方法。我們在實(shí)踐中認(rèn)為這是非常適合我們農(nóng)村的英語教學(xué)。現(xiàn)在的教學(xué)法流派紛呈，老師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，善于取其所長，服務(wù)教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)效果好壞，在一定程度上主決于教師的教學(xué)手段。

有關(guān)專家的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示：我國在校的大學(xué)生的一半時間用于學(xué)專業(yè)知識；另一半為英語學(xué)習(xí)時間。有較強(qiáng)的自學(xué)能力的大學(xué)生已經(jīng)花一半時間專攻英語，足見英語學(xué)習(xí)難度之大。從上表看出，八年級學(xué)生只有24.44的學(xué)生每天用了兩個小時或兩個小時以上時間學(xué)習(xí)英語。從時間分配上看，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師可以指導(dǎo)他們?nèi)绾卫昧闼榈恼n余時間學(xué)習(xí)，傳授一些科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)界一致認(rèn)為，中國的學(xué)生學(xué)習(xí)英語主要是靠“學(xué)得(language learning)”，而不是“習(xí)得（language Acquisition）”。學(xué)得是第一位，主要原因是中國缺乏學(xué)習(xí)語言的真實(shí)環(huán)境，即便是在英語為母語的國家中，也是主要通過學(xué)得學(xué)會語言知識和掌握到技能。習(xí)得也是獲得語言知識的一個途徑，但始終屬于第二位。所以我們沒有什么理由不很好鉆研課堂教法和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法。只有這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)英語才能有實(shí)際效果。

搞教學(xué)創(chuàng)新是一項(xiàng)再生產(chǎn)的勞動，靠老師平時內(nèi)功的修煉，用科學(xué)的理論為指導(dǎo)，反復(fù)通過實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)和探索出切合學(xué)生實(shí)際的科學(xué)的

三.教師應(yīng)成為研究型的指導(dǎo)者

教師是課堂教學(xué)的組織者，課堂學(xué)習(xí)效果好壞，主要在于教師的專業(yè)水平、傳授的藝術(shù)和所扮演的角色。在“持證上崗”是今天，專業(yè)水平就勿須贅言。那么，教師更應(yīng)該是研究型的指導(dǎo)者。

不同的課堂設(shè)計(jì)，必有不一樣的教學(xué)效果。比如，聽力課、語言交際活動課叫學(xué)生做好充分的課前預(yù)習(xí)就不宜了。這些課程主要是培養(yǎng)學(xué)生聽的能力，學(xué)生通過聽來獲得信息，然后做出判斷。如果學(xué)生事先都知道了信息，就丟去考察聽力的作用了。這類課應(yīng)在課后加強(qiáng)鞏固。復(fù)習(xí)課和閱讀理解課應(yīng)要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，要求他們盡自己最大努力去完成，養(yǎng)成課前檢查，確保每個學(xué)生都參與。老師講評時，不懂之處要求他們會特別注意，這樣，他們會記得更牢，效果必定更佳。另一方面，給學(xué)生先動手，老師才容易找出他們易犯的毛病。筆者給八年紀(jì)布置一篇書面表達(dá)的作業(yè)，標(biāo)題為“My family”.竟有一學(xué)生寫“my mother is a woman”這樣的句子。如果老師給一范文給他們模仿，他們雖然沒有犯類似的毛病，老師可能也沒有想到這樣的錯誤，但有一點(diǎn)是不利于他們自由發(fā)揮。指出了他們的錯誤后，類似的毛病就少了。

在教學(xué)中的課堂中，要讓學(xué)生學(xué)得有意思而生動活潑，教師必須保證學(xué)習(xí)要在有意義的背景中開展，讓學(xué)生積極參與有意義的學(xué)習(xí)活動。這些活動要有挑戰(zhàn)性，參與者在學(xué)習(xí)過程中要進(jìn)行思考、做出判斷并學(xué)會創(chuàng)造性地解決問題。機(jī)械性的操練雖然對掌握基礎(chǔ)句型有幫助，但無可否認(rèn)的是，這種操練無聊而無意義，更無法幫助學(xué)生掌握交際能力，要把他們減少到最低限度。

教師的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們對大部分時間的一堂課由教師包辦不感興趣，教師適當(dāng)安排他們結(jié)對操練或者分組活動，最大限度地使用目標(biāo)語；或者把傳統(tǒng)的課堂活動變些花樣，聽寫課變成填字游戲，閱讀課可改編為會話活動課等，形式多樣，不一而足。課堂效果在很到程度上主決于教師指導(dǎo)的定位。

主要參考文獻(xiàn)：龔亞夫，.1《正確理解交際教學(xué)思想》，人民教育出版社

張曉東，.9〈〈英語課堂動力源研究〉〉，人民教育出版社

生活邊緣讀后感篇14

簡單高效課堂教學(xué)問題研究

課堂教學(xué)活動龐雜只會導(dǎo)致學(xué)生眼花繚亂，無暇思考，教師手忙腳亂，缺乏深度。文章結(jié)合初中歷史與社會教學(xué)實(shí)踐，從學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)等方面闡述了如何實(shí)施簡單高效的課堂教學(xué)的問題。

一、問題緣起

歷史與社會學(xué)科的教學(xué)任務(wù)比較繁重，而教學(xué)時間又特別緊張。趕進(jìn)度的課堂教學(xué)漸漸變得繁瑣而單調(diào)，難以吸引學(xué)生的眼球。請看某教師教學(xué)八(下)第六單元第三課“資產(chǎn)階級革命：新體制的創(chuàng)立”中的第一框：“英國議會對王權(quán)的勝利”的片斷：1、導(dǎo)入：視頻“處死查理一世”，思考：國王為什么會被處死?

2、新課教學(xué)：⑴出示《新航路開辟》地圖，觀看視頻“圈地運(yùn)動”，讓學(xué)生了解革命爆發(fā)的歷史背景，找出英國資產(chǎn)階級革命的根本原因。⑵革命的經(jīng)過：角色扮演，國王與議會的斗爭，國王與議會唇槍舌劍，最后演變?yōu)閮?nèi)戰(zhàn)。⑶革命的結(jié)果：通過《權(quán)利法案》，君主立憲制在英國確立。請解答課本思考題：革命后英國國王和過去專制君主的權(quán)限有哪些不同?

3、小結(jié)：革命的影響，包括對英國的影響及對世界的影響。整堂課教師都在使用幻燈片。下課鈴早已響過，教師還在急急忙忙地補(bǔ)充著……這是我們非常熟悉的課堂教學(xué)場景，教師習(xí)慣于按課件上課，習(xí)慣于按部就班、面面俱到，不停地補(bǔ)充材料豐滿課堂。我們對此心安，上課講過了，強(qiáng)調(diào)過這些知識，可我們恰恰忽略了學(xué)生是如何學(xué)的。雖然新課程對教學(xué)內(nèi)容的難度有所降低，但具體到每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容的取舍，教師難以作出明確的選擇。因?yàn)榻虒W(xué)所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)也比較籠統(tǒng)，寬泛，難以把握，加上教師思想中的求全心理，不斷補(bǔ)充舊教材中的內(nèi)容進(jìn)入新教材，無形中課堂教學(xué)變得臃腫而笨拙，教師教得累，學(xué)生學(xué)得也累。而精彩的課堂教學(xué)往往是樸實(shí)、簡單的。那么，教師如何實(shí)施簡單高效的課堂教學(xué)呢?

二、簡單高效教學(xué)的途徑與策略

(一)立足實(shí)際：依據(jù)課標(biāo)把重點(diǎn)課標(biāo)分解為課堂教學(xué)目標(biāo)

教師上課要做到心中有課標(biāo)，眼中有學(xué)生。課程標(biāo)準(zhǔn)不能在一節(jié)課上全部達(dá)成。課程標(biāo)準(zhǔn)不等于課堂教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該有機(jī)分解并落實(shí)。例如“資產(chǎn)階級革命：新體制的創(chuàng)立”，它涉及的課標(biāo)是2-3-3“講述歐美建立資產(chǎn)階級國家的重大事件及其代表人物，說明它們對各自國家歷史進(jìn)程的影響?！薄坝h會對王權(quán)的勝利”是第一框，課標(biāo)難以在一課時中落實(shí)，怎么辦?把落實(shí)課標(biāo)的范圍縮小，根據(jù)教材內(nèi)容，把重點(diǎn)放在英國資產(chǎn)階級革命與君主立憲制的確立。

閱讀教材，結(jié)合教學(xué)活動的說明，考慮學(xué)生已有的知識水平之后把課程標(biāo)準(zhǔn)分解為如下教學(xué)目標(biāo)：通過閱讀利用資料說明英國資產(chǎn)階級革命的歷史背景，過程，革命后建立新體制的特點(diǎn)及其歷史進(jìn)步意義。這樣確定教學(xué)目標(biāo)的原因很簡單，學(xué)生如果了解英國資產(chǎn)階級革命的歷史背景，就為理解新體制的特點(diǎn)及其歷史進(jìn)步意義做了鋪墊。

至于革命的過程，教材中有敘述，學(xué)生能看明白。本節(jié)課的重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)就是教師如何幫助學(xué)生理解君主立憲制的特點(diǎn)及其歷史進(jìn)步意義。這一重中之重的教學(xué)目標(biāo)明確后，教師的課堂教學(xué)大方向既定，專注重中之重，教學(xué)過程中教師的底氣就足。從這個過程可以看出：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來確定課時教學(xué)目標(biāo)，首先要對課程標(biāo)準(zhǔn)有側(cè)重點(diǎn)的落實(shí)，少而精。其次，針對一課時的教學(xué)內(nèi)容，把選定的課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為明確具體的教學(xué)目標(biāo)。第三，對照學(xué)生的學(xué)情，教師幫助學(xué)生如何達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)。

(二)抓大放?。簢@重點(diǎn)目標(biāo)有效整合教學(xué)內(nèi)容

重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)確定后，如何處理教材很能體現(xiàn)教師的教學(xué)能力和教學(xué)智慧。課堂教學(xué)是用教材的觀點(diǎn)流行已久，但課堂教學(xué)具體操作上，教師習(xí)慣于教教材，還要補(bǔ)充大量細(xì)節(jié)的知識。“英國議會對王權(quán)的勝利”，教材內(nèi)容只占兩頁多一點(diǎn)，約1100字，學(xué)生閱讀5分鐘即可。

可按照教師甲的教學(xué)流程，要50分鐘才能完成。用教材的本意是抓大放小，“大”即學(xué)生必須掌握的重點(diǎn)知識，不容易理解的難點(diǎn)知識，是指課堂教學(xué)中關(guān)于“為什么”的那部分知識?！靶　奔匆话阈灾R，學(xué)生看看就明白的知識，也就是課堂教學(xué)中關(guān)于“是什么”的那部分知識。按郭思樂教授的生本理論，強(qiáng)調(diào)要相信學(xué)生，依靠學(xué)生，學(xué)生能掌握的知識讓他們自己學(xué)，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事。抓大放小是教學(xué)的氣概，是哲學(xué)當(dāng)中學(xué)會抓主要矛盾的魄力。

1、解讀課標(biāo)，琢磨教材，從標(biāo)題入手抓課眼。

課眼是課堂教學(xué)中突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的聚焦點(diǎn)和抓手，有利于教師安排教學(xué)程序，設(shè)計(jì)教學(xué)方案。第三課的課眼是什么呢?標(biāo)題里往往含著課眼，新體制的創(chuàng)立就是課眼。標(biāo)題既說明了資產(chǎn)階級革命的目的，又揭示了結(jié)果，言簡意賅。標(biāo)題就激起了讀者的疑問，新體制是什么?新在哪里?新體制是什么，學(xué)生閱讀教材就會明白，教學(xué)的關(guān)鍵就是教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)史實(shí)說明新體制新在哪里?(新體制的特點(diǎn))。

這一標(biāo)題正對應(yīng)課標(biāo)2-3-3“講述歐美建立資產(chǎn)階級國家的重大事件及其代表人物，說明它們對各自國家歷史進(jìn)程的影響。”再如八(下)“皇權(quán)膨脹與近代前夜的危機(jī)”中的第一框“皇權(quán)膨脹”，“皇權(quán)膨脹”就是課眼，它與課標(biāo)2-2-2“列舉秦朝建立后中國古代的重要人物和事件，評析這些人物和事件對歷史進(jìn)程產(chǎn)生的重要影響”相對應(yīng)。解讀課標(biāo)之后，反復(fù)閱讀教材，琢磨編書人的意圖，認(rèn)真分析每一課每一框的標(biāo)題，課堂教學(xué)的課眼就成為提醒學(xué)生學(xué)習(xí)的中心詞。

2、以課眼為引領(lǐng)，圍繞教學(xué)目標(biāo)，大膽處理教材，抓重點(diǎn)難點(diǎn)。

找出課眼之后，如何處理教材也體現(xiàn)出了教師領(lǐng)會課標(biāo)把握教材的能力。教材是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，內(nèi)容的取舍用教學(xué)目標(biāo)來衡量。正是這樣處理教材，教師乙把課文內(nèi)容轉(zhuǎn)變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)要解決的四個問題：①誰革誰的命?②為什么要革命?③怎么革命?④結(jié)果怎樣?為什么?學(xué)生閱讀課文，自主思考解決以上問題。這四個問題是相互聯(lián)系的，其中第②個問題其實(shí)就是回答英國資產(chǎn)階級革命的根本問題。第④個問題稍作引申，學(xué)生就能找出君主立憲制的特點(diǎn)及其歷史進(jìn)步意義。教師根據(jù)學(xué)生對四個問題的回答，梳理出一張知識結(jié)構(gòu)圖：第①和第③都是小問題，學(xué)生閱讀教材之后就能化解，第②和第④難以理解，是必須掌握的大問題。教師幫助學(xué)生理解了，掌握了，教學(xué)目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)了。沒有必要一定按革命背景、革命經(jīng)過、革命結(jié)果等步驟來教學(xué)。教學(xué)當(dāng)中，“是什么”是基本史實(shí)，學(xué)生認(rèn)真閱讀教材就會明白，“為什么”是史實(shí)之間的聯(lián)系，學(xué)生不容易理解，這就是教師要花功夫，花力氣重點(diǎn)幫助學(xué)生理順的知識。教師乙的教學(xué)過程就是對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合，以四個問題引導(dǎo)學(xué)生自主梳理知識。

(三)化繁為簡：遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律有效組織教學(xué)活動

教學(xué)過程是課堂的中心環(huán)節(jié)，因此，如何優(yōu)化教學(xué)過程，組織好課堂學(xué)教活動是關(guān)鍵。教學(xué)是有規(guī)律的，學(xué)生的認(rèn)知也是有規(guī)律的，教師的教學(xué)按規(guī)律辦事才能事半功倍。

1、以認(rèn)知規(guī)律為指導(dǎo)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。

從認(rèn)知心理學(xué)常識看，學(xué)生在課堂上的有意注意的時間是有限的。每節(jié)課重點(diǎn)與難點(diǎn)也就那么多，教師只有把教學(xué)強(qiáng)度和教學(xué)時間應(yīng)用在教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)上才有效率，才有意義。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生理解君主立憲制為什么是新的政治體制?要求學(xué)生以史實(shí)為依據(jù)來論證。這是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。針對這個重點(diǎn)和難點(diǎn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師乙設(shè)計(jì)了一個小組討論和展示，時間為15分鐘。

四個小組展示，一個小組點(diǎn)評與總結(jié)，教師根據(jù)學(xué)生的總結(jié)對本課教學(xué)作如下小結(jié)：君主立憲制是國王的權(quán)力受到議會(資產(chǎn)階級)的制約。國王再也不能一個人說了算，實(shí)行專制了，這是資產(chǎn)階級掌握國家權(quán)力的開始，英國在世界上最早建立資本主義制度，所以英國資產(chǎn)階級革命也是世界近代史的開端。教師在重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)要精心設(shè)計(jì)，耐心引導(dǎo)，細(xì)心組織同學(xué)討論展示，使這個環(huán)節(jié)學(xué)生有充足的.時間討論、思考、交流和展示，解決學(xué)習(xí)中重點(diǎn)難點(diǎn)問題有廣度也有深度，創(chuàng)造機(jī)會培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，表達(dá)能力、合作能力。

2、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，減少作秀式的學(xué)生活動的教學(xué)環(huán)節(jié)。

關(guān)于英國資產(chǎn)階級革命的原因，學(xué)生閱讀教材基本上能弄明白即代表資產(chǎn)階級的議會與國王有矛盾，國王征稅直接損害資產(chǎn)階級的利益，對資本主義發(fā)展不利。教師甲設(shè)計(jì)學(xué)生角色扮演，扮演議會與國王的唇槍舌劍，設(shè)計(jì)挺有創(chuàng)意，這是一種體驗(yàn)性的活動，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又能發(fā)揮學(xué)生的想象力和表現(xiàn)力。如果僅僅用于展示議會與國王之間的矛盾，感覺有點(diǎn)作秀，那比較可惜，浪費(fèi)了寶貴的課堂教學(xué)時間。

換個角度，學(xué)生角色扮演作為情景鋪墊，讓學(xué)生討論分析，揭示英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的根本原因。這種角色扮演的活動，達(dá)到深層次引發(fā)學(xué)生思考的作用，而不是作為課堂花絮來活躍課堂氣氛。把甲乙兩位教師的學(xué)教活動環(huán)節(jié)重新修訂，即可組織兩個環(huán)節(jié)，一是角色扮演，討論英國資產(chǎn)階級革命的根本原因;二是小組討論及展示，分析說明君主立憲制的特點(diǎn)是及其歷史進(jìn)步意義。整節(jié)課既有學(xué)生的自主閱讀，又有學(xué)生有實(shí)效的活動，教學(xué)環(huán)節(jié)簡潔，便于教師組織引導(dǎo)。

教師甲把圈地運(yùn)動的視頻播放給學(xué)生看的目的是什么?一定要看這個視頻嗎?不知教師甲思考過類似的問題嗎?冷靜觀察我們的課堂，有多少熱鬧的活動帶給同學(xué)的只是作秀和喧囂，如果用簡單的手段就能達(dá)到教學(xué)目的就用簡單的手段，教師要克服把問題復(fù)雜化的毛病。

三、結(jié)語

學(xué)生心目中教學(xué)水平高的教師往往是那些把復(fù)雜的問題簡單化，能幫助學(xué)生把書讀薄，又能把書讀厚的教師。歷史與社會教師什么時候都別忘了學(xué)生的需要，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中修煉自己的教學(xué)智慧，使自己的課堂教學(xué)既簡單高效又優(yōu)雅靈動。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁艷輝.還原課堂教學(xué)的本色——教與學(xué)之辯[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，，(04).

[2]陳惠.多元文化教育視角下的歷史與社會教學(xué)探討[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，，(02).

[3]李云吾.歷史與社會課程拓展的教學(xué)策略[J].教學(xué)與管理，，(25).

生活邊緣讀后感篇15

課堂教學(xué)公平問題研究

課堂教學(xué)公平問題研究

文/張星婷

摘 要：教育公平問題一直是教育界乃至整個社會都關(guān)注的熱點(diǎn)話題，課堂教學(xué)是教育公平的微觀層面，也是學(xué)校教育最主要的教育形式。針對課堂教學(xué)公平的現(xiàn)象進(jìn)行剖析，并給出建議，以促進(jìn)課堂教學(xué)公平的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)公平；教育公平

一、課堂教學(xué)不公平現(xiàn)象透析

1.教學(xué)資源分配不均

（1）座位安排不公平

班級授課制是我國主流教學(xué)組織形式，對于課堂教學(xué)而言，“秧田式”的座位安排方式占據(jù)主導(dǎo)地位。以往的座位安排是根據(jù)學(xué)生的身高，從前向后排，這種做法有悖于教學(xué)公平的原則?，F(xiàn)在，座位一般由家庭經(jīng)濟(jì)條件、成績好壞以及有無關(guān)系來決定。經(jīng)濟(jì)條件好的、有關(guān)系的、成績好的學(xué)生坐在前排，得到教師的關(guān)照，這無形之中就對后排各項(xiàng)條件都一般的學(xué)生產(chǎn)生不公平。

（2）課堂硬件設(shè)備分配不均

如今，教育未能實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，各區(qū)域之間的教育經(jīng)費(fèi)投入、學(xué)校設(shè)備設(shè)施等多方面都存在顯著差異。

①校際間資源分配不均

由于地區(qū)差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，各地區(qū)對教育的經(jīng)費(fèi)投入不同，各學(xué)校的設(shè)施的配備存在差異。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的教育經(jīng)費(fèi)投入多，學(xué)校設(shè)備齊全，多媒體教學(xué)等充分發(fā)揮優(yōu)勢作用；而貧困地區(qū)的教育經(jīng)費(fèi)投入過少，學(xué)校的硬件實(shí)施欠缺，無形中對課堂教學(xué)的質(zhì)量產(chǎn)生影響。

②不同類別、不同級別教育間資源分配不均

一直以來，國家對高校的發(fā)展一直給予很大力度的經(jīng)費(fèi)投入，高校的設(shè)備設(shè)施明顯優(yōu)于基礎(chǔ)教育。同一個地區(qū)，小學(xué)連投影儀都沒有，而高校的每個班級卻都配備了多媒體，這不利于義務(wù)教育階段的學(xué)生更好地發(fā)展。

同時，普通教育與職業(yè)教育之間的資源分配也存在不均衡。一般認(rèn)為，普通教育的地位高于職業(yè)教育，所以，對普通教育的經(jīng)費(fèi)投入很充足。而職業(yè)教育被認(rèn)為是低級的教育，這也是大多數(shù)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生產(chǎn)生自卑感的原因。

2.教師的差別性對待

（1）教師對成績不同的學(xué)生差別性對待

在課堂互動過程中，成績優(yōu)秀學(xué)生的機(jī)會總是多于中等學(xué)生和差生。由于成績優(yōu)秀學(xué)生比較容易理解教師提出的問題，且對自己充滿信心，回答的正確率比較高，所以，能得到教師的偏愛。對于學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生而言，本來基礎(chǔ)就不好，不自信，再加之教師對他們的忽視，容易致使他們失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。

（2）教師對不同性格的學(xué)生差別性對待

個體在成長過程當(dāng)中，處于不同的環(huán)境，養(yǎng)成不同的性格。有的學(xué)生外向活潑，能夠很好地參與到課堂中來，這類學(xué)生更易被老師喜歡，在課堂上得到的機(jī)會比較多。而有的學(xué)生內(nèi)向，不好表現(xiàn)自己，一般不會主動回答老師提出的問題，這類學(xué)生容易被老師所忽視。因此，教師對性格不同的學(xué)生也會有意無意地差別性對待。

（3）教師對不同性別的學(xué)生差別性對待

教師因?yàn)樾詣e差異也會差別性對待，男生在課堂上一般比較活躍、好動，有時會影響課堂秩序，所以，容易遭到老師批評。而女生大多比較文靜，且自尊心較強(qiáng)，所以，教師很少在課堂上批評女生。這種做法極其普遍，存在大多數(shù)課堂，但這種做法會打消男生的學(xué)習(xí)積極性，削弱女生承受挫折的能力。

3.教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)單一

應(yīng)試教育要求學(xué)校的一切工作都圍繞備考而展開，要求學(xué)生積累與考試有關(guān)的知識和技能，考取高分。這在無形中就要求教師將分?jǐn)?shù)作為教學(xué)的唯一追求，并以分?jǐn)?shù)作為衡量教師和學(xué)生水平的標(biāo)尺。

在應(yīng)試教育的`大背景下，學(xué)校對教師的考核與評聘是以學(xué)生的成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的，這在客觀上迫使教師產(chǎn)生差別性對待，不管是在生活還是在學(xué)習(xí)方面，教師都以優(yōu)等生的需求來確定教學(xué)等各方面，而忽視中等生和差生的需求。

4.課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)表現(xiàn)出不公平

課堂教學(xué)一般分為講授、提問、管理、練習(xí)這四個主要教學(xué)行為，而在每個環(huán)節(jié)都會表現(xiàn)出不公平現(xiàn)象。

（1）講授環(huán)節(jié)

①教學(xué)內(nèi)容差異導(dǎo)致不公平

教師只會針對班級的一部分學(xué)生來選擇教學(xué)內(nèi)容，并控制教學(xué)進(jìn)度和難度。在班級授課制下，教師很難做到面向每一個學(xué)生，所以只能選擇一部分，而優(yōu)等生和中等生就成了教師參照的對象。

②教學(xué)進(jìn)度差異導(dǎo)致不公平

教師在無力照顧到每一個學(xué)生時，會有所放棄，優(yōu)等生和中等生對教學(xué)內(nèi)容的接受程度直接影響整個班級的教學(xué)進(jìn)度。對于一個簡單的知識點(diǎn)，優(yōu)等生和中等生都掌握了，而差生未掌握，教師會選擇忽視差生，一帶而過。這樣的做法違背了素質(zhì)教育（以人為本）的理念。

（2）提問環(huán)節(jié)

師生互動表現(xiàn)出不公平。課堂教學(xué)中互動內(nèi)容分配有明顯差異，教師如果提出邏輯思維能力要求較高的問題，會選擇優(yōu)等生來回答，而提出一些簡單的、概念性的問題，則會選擇中等生或者差生來回答。這會讓學(xué)生在內(nèi)心對自己進(jìn)行象征性的定位，不利于學(xué)生身心發(fā)展。

（3）管理環(huán)節(jié)

在課堂管理過程中，教師針對不同學(xué)生群體會有不同的管理方法。對于優(yōu)等生，如果在課堂上犯錯，只是善意提醒或口頭警告，極其注意維護(hù)其自尊。而對于差生，則依照自己的情緒主觀臆斷，不尊重其人格尊嚴(yán)，甚至施以體罰、變相體罰。這樣不僅不能有效管理課堂秩序，還會造成師生關(guān)系緊張。

（4）練習(xí)環(huán)節(jié)

在課堂上，教師認(rèn)為差生容易在解題過程中出問題，所以一般會找差生板演。而差生所體現(xiàn)出來的問題一般都是簡單的，成績優(yōu)秀的學(xué)生會有所懈怠，悄聲講話，不能有效利用課堂時間。

二、針對課堂教學(xué)不公平現(xiàn)象的幾點(diǎn)建議與對策

1.實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的合理化配置

課堂教學(xué)的資源是有限的，學(xué)生的情況也是各有差異，不合理的教學(xué)資源會導(dǎo)致課堂教學(xué)不公平惡性循環(huán)。

（1）政府要加大教育的資金投入，以保證硬件設(shè)施建設(shè)。

（2）倡導(dǎo)小班化教學(xué)，班級人數(shù)要控制在20人左右，并且更有利于因材施教的實(shí)施。

（3）靈活變動座位，讓每個學(xué)生都有機(jī)會體驗(yàn)前排和后排，以此消除差生的自卑感。

（4）重點(diǎn)扶持貧困區(qū)域的教育，以保證不同區(qū)域?qū)W校教師資源配置均衡。

2.構(gòu)建有利于促進(jìn)課堂教學(xué)公平的社會環(huán)境

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致社會出現(xiàn)各種不良風(fēng)氣，對課堂教學(xué)公平造成影響，這也是在大多數(shù)心中已經(jīng)根深蒂固的應(yīng)試教育理念間接造成的。素質(zhì)教育理念還未能被所有人所理解，教師和家長應(yīng)響應(yīng)素質(zhì)教育的號召，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)教育公平。政府要加大對素質(zhì)教育理念的宣傳和學(xué)習(xí)力度，以抵制應(yīng)試教育的誤導(dǎo)，為教師營造一個美好又公平的社會環(huán)境。

3.營造民主和諧的師生關(guān)系及課堂氛圍

教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)構(gòu)成的雙邊活動，因此，師生關(guān)系是否和諧直接關(guān)系著課堂教學(xué)的質(zhì)量好壞。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為教師代表權(quán)威，而忽視了學(xué)生也是具有能動性的個體，這種不平等的關(guān)系造成課堂教學(xué)的不公平。

教師應(yīng)端正態(tài)度，將學(xué)生視作朋友，尊重其人格尊嚴(yán)，建立一種民主平等的師生關(guān)系，從而構(gòu)建和諧融洽的課堂教學(xué)氛圍，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，最終實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)公平。

4.提高教師自身素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)

教師是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)公平的實(shí)施者，也是教育事業(yè)的實(shí)踐者，所以，必須提高教師素質(zhì)。

（1）學(xué)校應(yīng)加大對教師各項(xiàng)技能的培訓(xùn)力度，提高教師自身素養(yǎng)。要求教師既要有充足的理論知識支撐，又能運(yùn)用多媒體地進(jìn)行課堂教學(xué)活動，還要能靈活、公平地處理課堂出現(xiàn)的各種教學(xué)問題。教師在具備良好專業(yè)素質(zhì)的同時，也要有自己獨(dú)特的人格、品質(zhì)和行為，以感染學(xué)生，讓學(xué)生不僅能學(xué)到科學(xué)知識，還能形成正確的世界觀、價值觀。

（2）教師這個職業(yè)，不同于一般職業(yè)，教師職業(yè)道德關(guān)系著祖國的未來。作為教師，應(yīng)該關(guān)心每個學(xué)生，與學(xué)生互動過程中，體現(xiàn)出一種不怕困難、淡泊名利、積極向上的態(tài)度，以自己獨(dú)特良好的人格魅力影響學(xué)生，讓每個學(xué)生的個性都能得到全面發(fā)展。

（3）教師應(yīng)多讀心理學(xué)方面的書籍，以提升自己的認(rèn)知水平。教師應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，學(xué)會調(diào)整情緒，不要將自己的情緒帶到課堂中影響課堂氛圍。同時要有高度控制能力，不以自身喜好區(qū)別對待學(xué)生，造成課堂教學(xué)不公平。最后，還要有扎實(shí)的心理學(xué)知識，以調(diào)節(jié)各類學(xué)生的情緒，最終構(gòu)建一個和諧的課堂環(huán)境。

生活邊緣讀后感篇16

課堂教學(xué)模式研究實(shí)施方案【精】

本課題研究的理論和實(shí)踐意義

研究理論：隨著新課程改革的推廣，教師駕馭新教材的能力不斷提高?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為教學(xué)過程中教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用的最佳組合，教學(xué)資源的合理使用，有助于教師靈活的處理教材，豐富教學(xué)方法，從而提升教師生命質(zhì)量，促成師生更有效的活動，擴(kuò)大知識容量，縮短教學(xué)任務(wù)完成的進(jìn)程。

實(shí)踐意義：用新的教學(xué)模式武裝頭腦，就應(yīng)把它與實(shí)際相結(jié)合。對傳統(tǒng)的教學(xué)模式應(yīng)保持“揚(yáng)棄”的科學(xué)態(tài)度?！皳P(yáng)”能使我們腳踏更堅(jiān)實(shí)的大地，“棄”使我們擁有更廣闊的天空。

本課題研究的基本內(nèi)容，研究重點(diǎn)及難點(diǎn)

基本內(nèi)容：在我們的教學(xué)過程中，復(fù)習(xí)是學(xué)生鞏固和強(qiáng)化所學(xué)知識必不可少的手段，是學(xué)習(xí)過程中至關(guān)重要的.關(guān)節(jié)，通過復(fù)習(xí)，學(xué)生可以對所學(xué)知識進(jìn)行再一次的整理和運(yùn)用。平常學(xué)習(xí)好的同學(xué)可以利用復(fù)習(xí)之機(jī)，進(jìn)行知識遷移、能力訓(xùn)練，做到觸類旁通、舉一反三，使自己的學(xué)習(xí)再上一個新的層次；學(xué)習(xí)一般的同學(xué)則可以通過復(fù)習(xí)，鞏固基本知識、掌握基本技能，做到擦漏補(bǔ)缺、溫故而知新。然而，復(fù)習(xí)時枯燥的內(nèi)容再現(xiàn)、簡單的機(jī)械重復(fù)又讓學(xué)生產(chǎn)生反感情緒，造成師生關(guān)系緊張。那么如何讓復(fù)習(xí)不再是學(xué)生繁重的勞動，讓復(fù)習(xí)變得生動有趣，這就是我們要研究的內(nèi)容。通過我校教師的共同努力，使我們的教材更具開放性，使我們的教師在以后的教學(xué)過程中對復(fù)習(xí)課教學(xué)有章可循、有依可據(jù)，使用一定的高效教學(xué)模式，因而我們的教學(xué)會更有趣、更高效。

研究重點(diǎn)：探索小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課教學(xué)的方法和技巧，培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的系統(tǒng)化整理和分析應(yīng)用的能力。

研究難點(diǎn)：提高教師的教育理論水平和研究能力。

本課題研究的方法、途徑，課題具體實(shí)施步驟，研究工作的人員分工與資料準(zhǔn)備情況等。（如本頁不夠用，可另附紙。）

研究方法：

1、觀念轉(zhuǎn)變：要進(jìn)行教育教學(xué)課堂改革，教師首先數(shù)立正確的理念，用發(fā)展的眼光去看待教育的未來，放開手腳，大膽嘗試。

2、行動研究：組織教師學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的先進(jìn)理念，以前沿理論指導(dǎo)實(shí)踐，邊實(shí)踐探索、邊總結(jié)模式，總結(jié)成果及時推廣應(yīng)用。

3、文獻(xiàn)研究：通過課題研究的目標(biāo)和內(nèi)容，通過圖書、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集各種教育理論和文獻(xiàn)材料，為課題研究提供借鑒。

課題研究實(shí)施步驟：

第一階段 準(zhǔn)備階段（20xx年10月）

討論研究確定“復(fù)習(xí)課高效教學(xué)模式”為研究課題商討小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課的現(xiàn)狀和存在的問題。充分認(rèn)識復(fù)習(xí)課在新課程的地位和作用。

第二階段 實(shí)踐研究階段（20xx年11月―20xx年3月）

1、理論學(xué)習(xí)

理論指導(dǎo)實(shí)踐，作為一名研究型教師必須掌握一些先進(jìn)的教學(xué)理念，了解一些最新的教研成果，我們的教育教學(xué)水平才能明顯提高。所以我們要想在復(fù)習(xí)課上有所突破，探討出一個快捷高效的教學(xué)模式，就要加強(qiáng)教師理論學(xué)習(xí)，并寫出學(xué)后反思，教師之間交流初步得到一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嘗試教學(xué)。

2、專業(yè)引領(lǐng)

邀請外校教學(xué)質(zhì)量較好的教師定期到學(xué)校講課、聽課、評課對我校教師的教學(xué)進(jìn)行專業(yè)化引領(lǐng)。我校還排校骨干教師走出去學(xué)習(xí)他校的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，返校后對我校其他教師進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使之教育教學(xué)水平得到更進(jìn)一步的提升，為研究快捷高效的教學(xué)模式奠定了良好基礎(chǔ)。

3、 同伴互助

在教學(xué)過程中，枯燥無味的復(fù)習(xí)課往往令教師頭疼，令學(xué)生厭煩，造成師生關(guān)系緊張。造成這種局面的一個重要原因就是教師之間缺乏溝通、缺乏交流研究。為此我們給教師提供一個研討交流的平臺，定于每周四下午課外時間為教師研討時間。讓教師經(jīng)歷了集體會診、共同備課、反思提升的教研活動。讓教師體會到課題研究成為教師成長的“搖籃”.

六、總結(jié)歸納階段（4月份）

復(fù)習(xí)是我們課堂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，同時又是一個難題。而課堂教學(xué)又是課題研究最實(shí)在、最豐富的實(shí)踐活動。所以只有我們一線的每位教師都上一節(jié)實(shí)驗(yàn)課，

總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)、研究探索規(guī)律。才能嘗試總結(jié)一種快捷高效的教學(xué)模式，最終運(yùn)用到我們的教學(xué)過程中，進(jìn)一步提高學(xué)生整理和應(yīng)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。

七、研究成果呈現(xiàn)階段（五月份）

1、每位教師用高效模式上一節(jié)復(fù)習(xí)課，并有圖文資料。

2、教師教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思集、教學(xué)論文集。

3、課題研究活動情況、課題研討、學(xué)習(xí)心得。

4、調(diào)查報(bào)告、課題總結(jié)、撰寫論文。

課題研究工作人員分工：

課題負(fù)責(zé)人：許建霞 負(fù)責(zé)本次課題研究方案的制定及其它一些全面工作。

孫會芳 負(fù)責(zé)課題研究的實(shí)施階段。（具體安排教師的備課、講課、聽課等教學(xué)活動的開展。）

李 敏 負(fù)責(zé)以上教學(xué)活動資料的收集和整理。

李重梁 負(fù)責(zé)研究成果的呈現(xiàn)階段。

資料準(zhǔn)備：教育教學(xué)新理念教材、錄像機(jī)、照相機(jī)

官渡鎮(zhèn)中心小學(xué)

20xx年3月

生活邊緣讀后感篇17

復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究與復(fù)雜現(xiàn)象

復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究為探討復(fù)雜系統(tǒng)的性質(zhì)提供了一個新的視角.簡述了復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的`基本概念,對網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與功能作了概略的介紹,包括小世界網(wǎng)和無標(biāo)度網(wǎng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn).通過對小世界網(wǎng)絡(luò)中小世界特征的度量,討論了復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)對復(fù)雜系統(tǒng)研究的啟示,并對生物進(jìn)化過程中生物的復(fù)雜性增加在蛋白質(zhì)相互作用網(wǎng)絡(luò)中的體現(xiàn)做了嘗試性的說明,以此為基礎(chǔ),對隨機(jī)性與規(guī)則性之間可能產(chǎn)生的復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行了初步討論.

作 者：鄭金連 狄增如 ZHENG Jin-Lian DI Zeng-ru ?作者單位：北京師范大學(xué),北京,100875?刊 名：系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報(bào)? PKU英文刊名：JOURNAL OF SYSTEMIC DIALECTICS?年，卷(期)：?13(4)?分類號：N941.4?關(guān)鍵詞：隨機(jī)性 ??復(fù)雜性 ??復(fù)雜網(wǎng)絡(luò) ??小世界網(wǎng)絡(luò) ??無標(biāo)度網(wǎng)絡(luò) ?

生活邊緣讀后感篇18

皮帶輸送機(jī)滑水現(xiàn)象研究

皮帶輸送機(jī)在下雨或其他原因造成滾筒面與膠帶表面有水存在時,容易發(fā)生打滑現(xiàn)象.本文對皮帶輸送機(jī)在滾筒與膠帶摩擦面有水的情況下發(fā)生滑水現(xiàn)象進(jìn)行了分析研究,提出了通過增加布置清掃器和加深驅(qū)動滾筒表面溝紋的辦法解決了這一問題.

作 者：董傳博 李靖宇 Dong Chuanbo Li Jingyu ?作者單位：神華黃驊港務(wù)有限責(zé)任公司,河北,滄州,061113?刊 名：神華科技?英文刊名：SHEN HUA SCIENCE AND TECHNOLOGY?年，卷(期)：2010?08(2)?分類號：U653?關(guān)鍵詞：皮帶輸送機(jī) ??滑水 ??研究 ?