當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

教育教學(xué)中心得體會(huì) 教育教學(xué)心得體會(huì)300字篇一

例如，政治課現(xiàn)在改成了思想品德，更加貼近學(xué)生的生活，討論的都是中學(xué)生經(jīng)常需要面對的問題。通過師生共同探討，使同學(xué)們修正自己的價(jià)值觀，明確價(jià)值趨向，增強(qiáng)對問題的處理能力。另外，語文課的學(xué)習(xí)中，那些優(yōu)美的詞匯，令人神往的意境，都會(huì)使人浮想聯(lián)翩，驚嘆祖國語言的精練，山川的壯美，讓學(xué)生為自己是一名中國人而自豪；數(shù)學(xué)題的解答需要嚴(yán)密的邏輯，長期的學(xué)習(xí)一定會(huì)增進(jìn)考慮問題時(shí)的全面性；歷史、地理、生物、政治可以增長學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的眼界，等等。這些知識的學(xué)習(xí)對促進(jìn)學(xué)生的心理健康都是有極大的幫助的。

在生物課的教學(xué)中，我也注意到了隨時(shí)對學(xué)生進(jìn)行正確的心理引導(dǎo)。教授《合理膳食和食品安全》時(shí)，我就聯(lián)系了學(xué)生實(shí)際進(jìn)行了教學(xué)。

飲食是人們每天需要的，已直接影響了人們的身體健康。中學(xué)生正處在生長發(fā)育關(guān)鍵的青春期，所以營養(yǎng)的攝入尤其重要，而學(xué)生們由于各種原因往往對食品有錯(cuò)誤的認(rèn)識。這就需要我們糾正各種心理誤區(qū)，引導(dǎo)他們到正確的食品觀念。心理誤區(qū)包括：

很多女孩子都愛美，加上現(xiàn)在的社會(huì)輿論都是以瘦為美，所以部分學(xué)生存在“為了美不吃東西”的心理，僅靠水果蔬菜提供營養(yǎng)。如果這種心理持續(xù)發(fā)展的話，有可能導(dǎo)致厭食癥，就成了心理疾病了，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。還有些學(xué)生滿不在乎，隨心所欲地吃東西，結(jié)果導(dǎo)致高熱量，高激素的東西食物攝入過多，長期下去的話，必然全導(dǎo)致身體營養(yǎng)不良。針對這一點(diǎn)，我給學(xué)生指出了危害，提出“飲食是為了健康，健康最美”的理念。

大部分學(xué)生都有這種心理，他們對待早飯更是如此。許多學(xué)生不吃早飯或草草應(yīng)付，以至上午的學(xué)習(xí)和活動(dòng)效率低下，嚴(yán)重的可能導(dǎo)致虛脫。這都嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和身體健康。

所以我在已學(xué)習(xí)了“人體需要的營養(yǎng)物質(zhì)”基礎(chǔ)上，為學(xué)生指出了危害，告訴大家，飲食不規(guī)律，不但會(huì)損傷腸胃，而且會(huì)造成能量攝入不足，不利于他們的生長發(fā)育，讓孩子們從心理上重視起來。

學(xué)生一旦認(rèn)識了營養(yǎng)和安全的重要性，可能會(huì)產(chǎn)生多吃藥品補(bǔ)營養(yǎng)，完全飲用純凈水等心理，這種認(rèn)識也是不正確的，只要按照食物寶塔的搭配，合理飲食，一般都能滿足人體需要，沒必要再吃藥補(bǔ)充，補(bǔ)過了量，反而不利于鍵康。有些人就是吃藥成癮，總覺得自己營養(yǎng)不良，吃鈣片、喝營養(yǎng)液，補(bǔ)來補(bǔ)去，越補(bǔ)身體越不舒服，讓學(xué)生了解這一點(diǎn)的話，就可以使他們免入這種心理誤區(qū)

很多同學(xué)也知道一些生活常識，例如少吃油炸食品，不要吃街邊小攤，少吃街變小灘的食品等等，但總是寬容自己，或是堅(jiān)守“不干不凈，吃了沒病”的俗語，認(rèn)為人家都吃了也沒生病，我當(dāng)然也不會(huì)生病，于是就總是管不住自己的嘴巴了。學(xué)生深刻了解之后，就不會(huì)對家長在這方面的說教有逆反心理了總之，本課教學(xué)，重在糾正學(xué)生以往的錯(cuò)誤或片面認(rèn)識，使他們從心理上重視起來，認(rèn)識到健康的食品和正確的飲食方式會(huì)有利于身體健康，而健康是一切幸福生活和美好未來的保證。

只有健康的心理趨向才能指導(dǎo)正確的飲食方法，才能有利于身體健康，這就是本節(jié)課，我要向?qū)W生傳達(dá)的思想。

另外，教學(xué)形式的選擇，也對學(xué)生的心理有影響，本課中我多次進(jìn)行了同學(xué)發(fā)言和小組內(nèi)討論的方式進(jìn)行課程，這不單只對教學(xué)內(nèi)容有利，更使得學(xué)生能夠處在平等、自由的氣氛中充分發(fā)表自己健的意見。即使錯(cuò)了，也不能責(zé)備，要找出錯(cuò)誤的原因。這樣有利于培養(yǎng)他們的自信心，擁有健康的人格，健全的心理。我想對一名教師來說，這一點(diǎn)是尤其不能忽視的。

以上幾點(diǎn)，就是我在教授本課時(shí)重點(diǎn)想突出的，希望學(xué)生在學(xué)完后，能夠在心理上對食品有一個(gè)正確的認(rèn)識，不要因?yàn)檎`區(qū)而產(chǎn)生關(guān)于食品的心理疾病。

教育教學(xué)中心得體會(huì) 教育教學(xué)心得體會(huì)300字篇二

長期以來我國的教學(xué)模式受前蘇聯(lián)凱洛夫的教學(xué)認(rèn)識影響較深。教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中以教師為中心，以課堂教學(xué)為中心，注重雙基，這就形成了我國的傳統(tǒng)教學(xué)模式。但傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生不能作為學(xué)習(xí)的主體參與教學(xué)，學(xué)生的積極情感得不到體驗(yàn)，意志品質(zhì)得不到體現(xiàn)，各種層次的學(xué)生也因自身素質(zhì)不同，使得上課與教師合作機(jī)會(huì)不同，教學(xué)活動(dòng)都由教師來組織，學(xué)生只是消極參與。

1．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)要幫助學(xué)生形成數(shù)學(xué)觀念

數(shù)學(xué)觀念是人們對數(shù)學(xué)的基本看法和整體認(rèn)識，是人類思維的重要特征之一。數(shù)學(xué)教育只有把落腳點(diǎn)放在形成學(xué)生的數(shù)學(xué)觀念上，才能將教學(xué)活動(dòng)真正納入到素質(zhì)教育的軌道上來?！皢栴}解決教學(xué)”把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力擺在了教學(xué)的突出位置，注意觀察、歸納學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中思維活動(dòng)的規(guī)律，研究思維活動(dòng)的發(fā)展過程，把數(shù)學(xué)觀念的培養(yǎng)和教育納入到了數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)、思維的訓(xùn)練、能力的提高和情感教育等過程中去。對此，學(xué)生中出現(xiàn)了這樣的一些不同的想法：有的學(xué)生認(rèn)為“數(shù)學(xué)就像連環(huán)套”；有的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)數(shù)學(xué)有用”；有的學(xué)生認(rèn)為“數(shù)學(xué)問題有魅力”；有的學(xué)生認(rèn)為“善于聯(lián)想就學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)”；有的學(xué)生認(rèn)為“數(shù)學(xué)讓我學(xué)會(huì)了思維”；有的學(xué)生認(rèn)為“數(shù)學(xué)教學(xué)中使用的一些教學(xué)方法在其他學(xué)科的教學(xué)中也可以采用”。數(shù)學(xué)教育本質(zhì)上是理性思維的教育，它使人們在社會(huì)生活中面對紛繁復(fù)雜的實(shí)際問題能夠進(jìn)行理性的思考．因此，不能把數(shù)學(xué)僅僅看成是計(jì)算和推理的工具、科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)，而且要考慮它對于形成尊重真理、講究科學(xué)的思維習(xí)慣和嚴(yán)肅認(rèn)真的生活態(tài)度，進(jìn)而形成學(xué)生辯證唯物主義世界觀和方法論方面的作用。這是基于觀念層面上的數(shù)學(xué)教育，是注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的教育，是著眼于提高國民素質(zhì)的教育。

2．鋪墊師生合作交流的情感基礎(chǔ)，減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功與失敗，不僅受著認(rèn)識因素的影響，而且也受著情感因素的影響。情感因素時(shí)時(shí)刻刻都滲透在教學(xué)的一切環(huán)節(jié)中，它悄悄地微妙地起著潛移默化的作用。馬克思就曾經(jīng)指出：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己對象的本質(zhì)力量?！蹦睦镉谐晒Φ慕逃睦锞陀袗鄣幕鹧嬖谌紵?，熾勢的情感在升華。教學(xué)既是知識技能的傳授，又是師生情感交流的過程，其中蘊(yùn)含著來自師生雙方的極其豐富復(fù)雜的情感因素。正如《學(xué)記》所指出的“親其師，而信其道”。因此，作為數(shù)學(xué)教師不僅要有淵博的數(shù)學(xué)知識，而且還應(yīng)具備高超的理解力，善于暢通情感信息的交流渠道，去接納和呵護(hù)每一位學(xué)生，做每位學(xué)生的良師益友。為此，教師首先必須了解你所教的對象----學(xué)生，我國著名特級教師馬明老師說過：“不了解學(xué)生的教學(xué)本質(zhì)上不是真正的教學(xué)?！鄙钊肓私鈱W(xué)生，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，教師應(yīng)從學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣愛好、潛能特征等諸方面出發(fā)，多角度觀察和分析，努力尋找每個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。其次，教師要主動(dòng)地，有耐心地傾聽學(xué)生的真實(shí)想法。由于任何真正的認(rèn)識都是以主體已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)，因此，盡管這些想法是幼稚的或是錯(cuò)誤的，但卻具有一定的“內(nèi)在合理性”，從而我們就不應(yīng)該采取簡單的否定態(tài)度，而應(yīng)認(rèn)真地去分析，理解它產(chǎn)生的原因和發(fā)生的過程。只有這樣，才能使我們的教學(xué)措施有針對性。通過心理交往去影響他們，培養(yǎng)他們樹立正確的動(dòng)機(jī)，濃厚的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志及獨(dú)立思考的性格。只有這樣，才能鋪墊好師生合作教學(xué)的情感基礎(chǔ)，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理負(fù)擔(dān)，從而激發(fā)起他們學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和持久的動(dòng)力。

3．情感注入是開啟學(xué)生心扉的鑰匙

情感教育理論認(rèn)為，情感作為主要的非認(rèn)知因素，制導(dǎo)著認(rèn)知學(xué)習(xí)．實(shí)踐也證明了良好的情感可推動(dòng)人趨向?qū)W習(xí)目標(biāo)，激發(fā)想象力，使創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮，反之則會(huì)壓抑人學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。“問題解決教學(xué)”十分重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，除了研究學(xué)生智力方面的因素，如認(rèn)知、理解、應(yīng)用等規(guī)律外，還重視他們在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中所表現(xiàn)出來的信念、態(tài)度和情緒等情感因素，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，主張以學(xué)生的興趣、內(nèi)在動(dòng)機(jī)來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。實(shí)踐讓我們認(rèn)識到，情感注入是開啟學(xué)生心扉的鑰匙，正如和學(xué)生談話中所述：現(xiàn)在這種憂慮沒了、我很喜歡這樣的老師；越來越希望有更多的做莊機(jī)會(huì)；你甚至可以給老師提意見；選擇恰當(dāng)方式，靈活把握契機(jī)，教師的情感注入才更加有效。從學(xué)生的談話中我們可以找到反映教師情感注入的影子：老師要用鼓勵(lì)的語言激勵(lì)學(xué)生，如：我們是數(shù)學(xué)天才，我們有學(xué)數(shù)學(xué)有天賦；對于學(xué)生提出的有創(chuàng)意性的問題用“精彩、精辟、有創(chuàng)建”等語言加以鼓勵(lì)。這種情感的注入，在對待優(yōu)秀生和后進(jìn)生的教學(xué)策略方面也有所體現(xiàn)：有的后進(jìn)生認(rèn)為學(xué)不會(huì)可以不學(xué)、提供一些課外讀物或安排我們解決一些比較復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題、享有做不做數(shù)學(xué)作業(yè)都可以的特權(quán)。人本主義教育心理學(xué)家羅杰斯（）認(rèn)為，真實(shí)的問題情境和活動(dòng)是最能引起態(tài)度和個(gè)性情緒的學(xué)習(xí)方式。精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)問題，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情景，使學(xué)生的情緒受到感染，利用情感對認(rèn)知學(xué)習(xí)的'制導(dǎo)作用，來驅(qū)動(dòng)、誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生為達(dá)到目標(biāo)而迫切學(xué)習(xí)的心理傾向，學(xué)生的創(chuàng)造性潛能就常常會(huì)有異常的表現(xiàn)：我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“高招”，讓老師都吃驚；引來一片贊許；不時(shí)贏得同學(xué)們的稱贊，也常令老師興奮不已?？傊?，讓學(xué)生從整體上理解數(shù)學(xué)認(rèn)識結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)建構(gòu)過程，在強(qiáng)調(diào)自主探索和學(xué)生理解性思維活動(dòng)的同時(shí)，加強(qiáng)教師情感的注入，關(guān)注學(xué)生情感的變化，尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)是進(jìn)行教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想。

4．?dāng)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識的過程

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識，而是積極主動(dòng)地建構(gòu)知識的過程．弗賴登塔爾說：“數(shù)學(xué)是系統(tǒng)化了的常識．”從本質(zhì)上講，數(shù)學(xué)是關(guān)于客觀世界模式和秩序的科學(xué)，數(shù)、形、關(guān)系、可能性、數(shù)據(jù)處理等，是源于人們對現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)學(xué)把握，并反過來不斷地接受客觀事實(shí)的檢驗(yàn)和矯正中發(fā)展起來的。而數(shù)學(xué)過程則是在人們對客觀世界定性把握和定量刻畫的基礎(chǔ)上，逐步抽象、概括，形成模型、理論和方法的過程，這一過程是一個(gè)充滿探索性和創(chuàng)造性的建構(gòu)過程?！皢栴}解決教學(xué)”的四個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)過程，是基于不同教育功能和不同建構(gòu)策略的實(shí)踐過程，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)源于生活和經(jīng)驗(yàn)，通過對業(yè)已形成的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行加工、改造，向更高層次推進(jìn)，并反作用于更為廣泛的現(xiàn)實(shí)，對其作出解釋和應(yīng)用。因此，“學(xué)數(shù)學(xué)有用”，參與過程建構(gòu)起來的“數(shù)學(xué)有點(diǎn)‘生動(dòng)’了”，歷盡數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的發(fā)展過程，深諳“善于聯(lián)想就學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)”。以“課題”形式組織課程內(nèi)容，著眼于系統(tǒng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的整體建構(gòu)，更加趨于信息的條理化，適應(yīng)學(xué)生思維存儲(chǔ)和提取的需要，提高教學(xué)效率。

5．重組教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生在數(shù)學(xué)再創(chuàng)造中學(xué)習(xí)

以現(xiàn)成的體系來教數(shù)學(xué)，雖然在較短的時(shí)間內(nèi)也能向?qū)W生傳授較多的知識，但也存在種種負(fù)面影響：數(shù)學(xué)枯燥、數(shù)學(xué)神秘，數(shù)學(xué)是書上寫的、老師講的等．很多學(xué)生單純靠記憶學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去應(yīng)有的魅力，表現(xiàn)為：靠意志無法抗拒大腦的排斥、死記硬背＋題海戰(zhàn)術(shù)、知道學(xué)數(shù)學(xué)很重要但學(xué)不進(jìn)去。發(fā)現(xiàn)是一種樂趣，是人的天性．我國新的課程標(biāo)準(zhǔn)的研制強(qiáng)調(diào)科學(xué)過程、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)能力?！皢栴}解決教學(xué)”對課程內(nèi)容進(jìn)行重組，以“課題”的形式組織教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過程的探索性，讓學(xué)生在再創(chuàng)造過程中學(xué)習(xí)，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程充滿生機(jī)和活力．我認(rèn)為，為學(xué)生提供適合再創(chuàng)造的學(xué)習(xí)材料，有了一些數(shù)學(xué)觀念和方法的鋪墊，有了學(xué)生之間的相互討論，即使是普通的學(xué)生也能夠創(chuàng)造出數(shù)學(xué)（一般指原創(chuàng)的模擬）。通過再創(chuàng)造能夠培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)和方法認(rèn)識世界、解釋現(xiàn)象的數(shù)學(xué)能力，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識數(shù)學(xué)體系的建構(gòu)和形成過程，體會(huì)數(shù)學(xué)的精神。數(shù)學(xué)是研究模式的科學(xué)，是基于思維的推理形式和方法建構(gòu)而成的，因此，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)重視知識的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，重視問題的發(fā)現(xiàn)和提出過程、問題的解決策略與方法。這是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，這個(gè)過程不僅要涉及學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識目標(biāo)、過程目標(biāo)和情感目標(biāo)，而且要涉及后人在前人的基礎(chǔ)上的發(fā)展。這不僅是數(shù)學(xué)教學(xué)的手段，而且是數(shù)學(xué)教育的重要目標(biāo)。

6．讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作與交流

過去，片面追求“升學(xué)率”，盲目搞“題海戰(zhàn)”。使學(xué)生不堪重負(fù)，使他們從厭惡數(shù)學(xué)到討厭數(shù)學(xué)教師，造成師生之間的對立。隨著素質(zhì)教育的深入，教育要以人的全面、主動(dòng)地發(fā)展為目的，因此，我們必須解決當(dāng)前在數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的一些問題。比如，怎樣減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)？怎樣克服“差生”的學(xué)習(xí)障礙，防止成績分化？怎樣針對“優(yōu)生”特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)拔尖人才等。這一系列的問題單靠課堂教學(xué)無法完成，開展第二課堂是課堂教學(xué)的延伸、補(bǔ)充和拓展。首先，學(xué)生之間的學(xué)法差異，可以在第二課堂中進(jìn)一步因人因情做好指導(dǎo)，包括：傳遞解惑、幫助理解、樹立信心、方法矯正、學(xué)習(xí)反省等，激勵(lì)學(xué)生思考，逐漸加強(qiáng)學(xué)習(xí)。其次，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，拓寬數(shù)學(xué)知識面。我們在倡導(dǎo)素質(zhì)教學(xué)的同時(shí)開展了豐富多彩的第二課堂，包括：組織學(xué)法、數(shù)學(xué)史講座、開展競賽、調(diào)查活動(dòng)、成立數(shù)學(xué)研究和小論文撰寫小組、模型制作、墻報(bào)編輯小組、數(shù)學(xué)討論小組等。如在數(shù)學(xué)討論小組活動(dòng)中，對數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型疑難問題先由小組成員獨(dú)立思考，提出解題方案，再在小組內(nèi)討論、辯論，集思廣益，形成討論合作之學(xué)風(fēng)。這對培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)造性思維十分有益，同時(shí)也拉近了師生間的距離。又如，在開展競賽講座中，師生共同鉆研和解答疑難數(shù)學(xué)題。在師生的共同配合下，競賽活動(dòng)要搞得有聲有色。

學(xué)會(huì)與人共處，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)交流，是生活在信息社會(huì)的人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。了解自己，尊重他人，既有良好的合作意識和合作技巧，又善于表達(dá)和交流，是當(dāng)代社會(huì)中求得生存和發(fā)展的一種能力，也是新世紀(jì)人才培養(yǎng)模式的重要標(biāo)志。合作的有效性往往取決于合理分工、有團(tuán)隊(duì)精神、民主決策等，而發(fā)展學(xué)生的交流與溝通能力需要提供適宜的機(jī)會(huì)、環(huán)境，滿足主體展示自我的愿望?！皢栴}解決教學(xué)”強(qiáng)調(diào)用問題啟動(dòng)學(xué)生思維，讓學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，學(xué)生合作與交流的幾率大大增加了。另外，以合作小組和書寫課題反思性學(xué)習(xí)報(bào)告的形式，開展師生之間、生生之間的多邊活動(dòng)，使學(xué)生有了更多的討論、交流和表達(dá)的機(jī)會(huì)，這種多邊合作互動(dòng)，有利于激發(fā)集體創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和群體創(chuàng)造意識。 ?

當(dāng)然，教學(xué)改革中提出的數(shù)學(xué)“合作教學(xué)”，不只是在課堂上多一些學(xué)生間、師生間的討論和對話，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和合作能力，使他們懂得如何尊重別人，耐心聽取別人的意見，如何在分享成果當(dāng)中既能肯定他人，又能表現(xiàn)自己，從而培養(yǎng)一種公平友好的競爭精神，以適應(yīng)二十一世紀(jì)的新挑戰(zhàn)。

教育教學(xué)中心得體會(huì) 教育教學(xué)心得體會(huì)300字篇三

新一輪課程改革，使小學(xué)語文教學(xué)充滿了新的活力。這當(dāng)然是件大好事。同時(shí)，也應(yīng)看到，由于大家對新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)，眾說紛紜，使人有種無所適叢的感覺。許多觀點(diǎn)雖然很獨(dú)到，很新穎，但操作起來，好象又很不好把握。尤其是通過聽一些課，隱隱覺得我們現(xiàn)在的語文教學(xué)開始走向新的極端：一味的課堂對話，一味的強(qiáng)調(diào)讀和感悟。這，是不是一定就是新課程中的語文教學(xué)的正確方式呢？像這樣教學(xué)，能否真正達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)的要求？

像這樣去教語文，是不是一定會(huì)取得好的效果呢?我覺得我們還是不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視課程目標(biāo)的三個(gè)維度。如果離開了實(shí)事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個(gè)一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。

因此，新課程中的語文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的：

。即具有各種良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時(shí)還必須帶有強(qiáng)制性。這樣一說，好像同“以人為本”的理念相悖。其實(shí)則不然。真正的“以人為本”，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時(shí)，還需要有教師意志的左右。因?yàn)椋覀円獮楹⒆拥奈磥碇?。那，才是“以人為本”最本質(zhì)的含義。

對于小學(xué)生來說，以下八個(gè)方面的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)必備：

一、主動(dòng)學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；

二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。

三、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習(xí)慣；

四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習(xí)慣；

五、愛惜書本文具的習(xí)慣；

六、好問的習(xí)慣；

七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；

八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。

培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動(dòng)習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。學(xué)生有了良好的寫字習(xí)慣，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。

即具有熱愛祖國語言文字的感情，學(xué)習(xí)語言文字的激情。語文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。語文課堂要成為生命成長的課堂。因此，離開了學(xué)生的感情——熱愛祖國語言文字的感情；熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語文過程中，需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語文課程目標(biāo)三個(gè)維度的落實(shí)。也就是說。學(xué)生在語文課堂上，必須進(jìn)入“角色”，我們常說的：不動(dòng)感情不讀書；其實(shí)就是講的這個(gè)道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點(diǎn)并非危言聳聽，這種可能隨時(shí)都可能發(fā)生，如：學(xué)生對教師教學(xué)方法的反感；機(jī)械重復(fù)的抄寫；教師對學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎么上？本人在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中也體會(huì)到，學(xué)生對語文的情，來自于趣，要讓學(xué)生對語言文字有興趣，對美好生活充滿熱愛和向往。一旦學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動(dòng)性強(qiáng)了，對老師的嚴(yán)格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，學(xué)生對語言文字的愛，對語文學(xué)習(xí)的激情，都來源于教師對學(xué)生的愛。

一、學(xué)生要會(huì)朗讀，要?jiǎng)忧榈刈x書；

二、學(xué)生要會(huì)默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動(dòng)指、不動(dòng)唇、不回視，抓住主要內(nèi)容等；

三、學(xué)生要學(xué)會(huì)快速讀和略讀、瀏覽。

四、學(xué)生要學(xué)會(huì)在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會(huì)在讀中圈點(diǎn)、批畫。

會(huì)讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的達(dá)到。

從更廣的視覺看，會(huì)讀書，說到底是會(huì)學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷大量的語文實(shí)踐活動(dòng)，才可能學(xué)好語文。新課程不再提語言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語文實(shí)踐活動(dòng)，總得以訓(xùn)練為基礎(chǔ)。某種意義說，實(shí)踐何嘗又不是一種訓(xùn)練？因此，要從聽、說、讀、寫；從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，通過指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動(dòng)去運(yùn)用，形成習(xí)慣，學(xué)生將受益無窮，有的將是終身受益。

尤其是要在讀書中，逐步使學(xué)生形成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語感，才可能學(xué)好語文，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進(jìn)行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養(yǎng)學(xué)生的語感，來觀察學(xué)生的感悟語言的能力。我覺得這是一種很好的語感訓(xùn)練方式。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語感，從而促進(jìn)學(xué)生語感的形成和發(fā)展。

與此同時(shí)，還要讓學(xué)生在讀書中學(xué)會(huì)說話，學(xué)會(huì)寫，學(xué)會(huì)交際。即具有一定的表達(dá)，交際能力，要求達(dá)到能說、能寫和與人交際的標(biāo)準(zhǔn)。

某種意義上說，語文課程的人文性和工具性是虛與實(shí)的關(guān)系。當(dāng)然這里的虛，不是無，也不是可有可無，而是給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷和人文熏陶，使學(xué)生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。但務(wù)虛還要?jiǎng)?wù)實(shí)！即必須給學(xué)生打好語文基礎(chǔ)，為他們現(xiàn)在的發(fā)展，也為他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。換句話說，語文學(xué)科的人文性和工具性是對立統(tǒng)一的，萬萬不可割裂開來。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的過程中，受到人文熏陶和關(guān)懷的同時(shí)，通過各種各樣的語文實(shí)踐活動(dòng)來學(xué)習(xí)語文知識，習(xí)得基本技能，掌握學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生心理、人格、品德等方面的發(fā)展。一味突出工具性，就走上了老路；一味突出人文性，則從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端，如此這樣都是不行的，所以還是要本著學(xué)生的發(fā)展著想。