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道德的好句篇一
道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。關(guān)于道德的好句好段有不少，以下是小編為大家整理的關(guān)于道德的好句好段，希望能幫到您。
1、道德——是一種文明的體現(xiàn)，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中，只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。
2、做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
3、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。
4、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，和痛苦。
5、做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個(gè)拾金不昧、頂天立地、做個(gè)光明磊落、問心無愧的人。
6、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。
7、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。
8、支配和統(tǒng)治一切的，在君主中是法律的力量，在專制中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
9、道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國(guó)人。
10、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。
11、道德像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。
12、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。
13、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
14、道德有時(shí)是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
18、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最禮儀。
19、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
20、伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
21、做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。
23、道德準(zhǔn)則是這樣說的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒有道德，那么你就只能招來別人的厭惡。
24、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
25、做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。
26、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
27、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
28、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。
29、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來。
30、假如你看見一個(gè)老奶奶正準(zhǔn)備過馬路，你去扶她，這是道德。別人就會(huì)向你投來贊許的目光。假如你去尊重一個(gè)農(nóng)村的窮人，別人就會(huì)尊重你。
31、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
32、讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人!
33、有德行的人之所以有德行，只不過受到的不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。
34、道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。
35、道德是做人的基本常識(shí)，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗，綻放!
36、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
37、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
38、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。
39、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。
41、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重;持有道德的身份證，才能獲得成功;持有道德的身份證，就能得到社會(huì)的贊揚(yáng)。
42、如果沒有道德，他們就不會(huì)在藏毒份子面前細(xì)心勸阻，從不毆打，粗暴，用他們的語(yǔ)言，傳遞每一片關(guān)懷。
43、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
44、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
45、道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕(決)對(duì)不能在社會(huì)上立足的。
46、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
47、道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期進(jìn)化而形成的一種制約，是在一定社會(huì)關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。
48、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
49、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
50、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。
51、道德行為訓(xùn)練，不是通過語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。
52、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。
53、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。
54、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
55、道德是基于承認(rèn)和保證人類社會(huì)存續(xù)的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導(dǎo)人們行為的規(guī)范。也可以說，道德是初始的具有柔性特征的法律。
56、如果沒有道德，他們就不會(huì)在發(fā)生雪災(zāi)時(shí)，為南方捐衣捐物，用他們的心緊緊與南方相接，用那熾熱的心，去溫暖每一個(gè)人。
57、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是上的美德。
58、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾，除了藝術(shù)以外也是道德。
59、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
60、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
61、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
62、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
63、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
64、如果沒有道德，他們就不會(huì)在發(fā)生地震時(shí)，積極的參當(dāng)志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個(gè)個(gè)脆弱的生命，用他們的行動(dòng)，去證明我們是偉大的中國(guó)人。
65、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
66、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
67、思想道德是未成年人健康成長(zhǎng)的主導(dǎo)，關(guān)系到他們將來成為什么人，走什么路，能否成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
69、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
70、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
71、要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
72、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。
73、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
74、道德是一個(gè)多么美好的詞，道德高尚的人是多么令人景仰啊!所謂“高山仰止，景行行止”，就是這個(gè)意思吧。
75、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
76、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
77、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
78、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
79、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
80、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。
81、講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線;我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂一生，終身受用。
82、我的人生剛剛開始，道德的蓓蕾剛剛發(fā)芽，我一定要精心培養(yǎng)，使之開出最絢麗的花朵。
83、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。
84、希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
85、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
86、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。
87、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
88、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用。
89、做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。
90、道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰。
道德的好句篇二
知書達(dá)理、正人君子、朝氣蓬勃
1、道德就是對(duì)一個(gè)人認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人取得成功的保證。
2、道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對(duì)不能在社會(huì)上立足的。
3、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
4、道德——是一種文明的體現(xiàn)，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中，只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。
5、道德是做人的基本常識(shí)，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗，綻放！
6、道德像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的`一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。
7、道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰；如果一個(gè)人沒有了道德，船也就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)。
8、道德準(zhǔn)則是這樣說的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒有道德，那么你就只能招來別人的厭惡。
9、假如你看見一個(gè)老奶奶正準(zhǔn)備過馬路，你去扶她，這是道德。別人就會(huì)向你投來贊許的目光。假如你去尊重一個(gè)農(nóng)村的窮人，別人就會(huì)尊重你。
10、講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂一生，終身受用。
11、良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。
12、美在于心靈，道德才是最純樸的美。
13、美在于心靈。一個(gè)人如果沒有道德，就如一個(gè)人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個(gè)人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目，光彩耀人。
14、讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人！
15、人世間就是因?yàn)橛辛说赖?，才有了和諧社會(huì)。一份道德可以照亮一條路，道德越多，那光明之路就可以越走越寬。
16、我見過無數(shù)的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必須要講信用，言出必行，講實(shí)在要給自己量一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生則要講文明、遵守紀(jì)律，做個(gè)好學(xué)生，絕對(duì)不可以當(dāng)流氓、痞子、干搶劫、殺人是事。農(nóng)人不但要好好種地，還要不用些化學(xué)藥品放入農(nóng)物中，賺錢有什么用，那是坑人、違法的。
17、在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒有道德，就不能在社會(huì)中生存。
18、做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個(gè)拾金不昧、頂天立地、做個(gè)光明磊落、問心無愧的人。
19、做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
20、從學(xué)會(huì)說話起，?？吹綃寢尩牡赖滦袨?；從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語(yǔ)；從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時(shí)無刻不在我心中。
21、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重；持有道德的身份證，才能獲得成功；持有道德的身份證，就能得到社會(huì)的贊揚(yáng)。
道德的好句篇三
《道德經(jīng)》，又名《老子》，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說。那我們?cè)撊绾螌戇@本書的筆記呢?下面是本站小編精心為你整理道德經(jīng)好句摘抄，一起來看看。
2) 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 ——老子 《道德經(jīng)》
3) 上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。 ——老子 《道德經(jīng)》
吃飯如今成了一個(gè)令人頭疼的問題。自打有孩子后，多數(shù)時(shí)候還是我爸幫我燒飯的，多多少少有不滿意之處，比如菜燒的方法不合自己心意，或者某個(gè)自己不愛吃的菜總是重復(fù)出現(xiàn)。偶爾我爸回老家的時(shí)候，就輪到我掌勺，開始幾天尚有新鮮感，覺得燒嘛嘛香;不到一周就開始發(fā)愁，到菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)悠不知道買啥好，都是那幾種菜，只能上網(wǎng)查菜譜，或者自己回憶小時(shí)候吃的菜，或者回憶飯店里吃的菜。目的就是盡量創(chuàng)新，要么換菜，要么就是把同樣的菜燒出新鮮感。
其實(shí)回憶小時(shí)候，貌似也就吃應(yīng)季菜，一段時(shí)間之內(nèi)也是某樣菜重復(fù)，燒法也無大創(chuàng)新，但吃起來比現(xiàn)在感覺香多了。去年，老公的外婆去世，我們自是全家得去奔喪，那是一個(gè)山清水秀的農(nóng)村，連續(xù)幾天每頓只有兩樣菜:豆腐辣椒燒豬肉、蘿卜辣椒燒豬肉。即便最后有個(gè)正席，菜品也并不豐富，燒法也很家常傳統(tǒng)，但大家依然吃得很香。
最初，我們吃飯是因?yàn)楦桂?，慢慢地，就演變成“舌饞于腹”。饕客們下館子，天上飛的、地上跑的、水里游的，什么稀奇吃什么，哪管什么珍稀動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物;平常百姓燒菜也普遍以創(chuàng)新為目標(biāo)了;為了迎合這種趣味，打開電視，各頻道、各時(shí)段都有美食節(jié)目，主持人總是面色紅潤(rùn)、嘴泛油光地推薦:“哇，這個(gè)菜爽、滑、香，帶著一股淡淡的甜味……”。
添加劑現(xiàn)象也是如此。一開始是為了解決食品流通過程中的保存問題;慢慢地，演變?yōu)楦牧伎诟泻陀^感;現(xiàn)在居然演變?yōu)橛锰砑觿┠M或者用添加劑生造!所謂用添加劑模擬，比如奶茶，本來應(yīng)該是紅茶加奶，而“一年賣出三億杯，杯子連起來可繞地球一圈”的奶茶用添加劑直接模擬，一來可以節(jié)約成本，二來可以創(chuàng)造出各種各樣的口感吸引消費(fèi)者。所謂添加劑生造，嚴(yán)重體現(xiàn)在兒童零食制造業(yè)中，五顏六色、各種形狀、各種口感、各種包裝的零食層出不窮地創(chuàng)造出來，這些食品中添加劑已經(jīng)成為主料，基本不存在真正有價(jià)值的營(yíng)養(yǎng)成分，只有各種配比、各種品類的添加劑勾兌組合出來的“色香味”，就是為了誘使沒有辨識(shí)能力的小朋友成為其忠實(shí)主顧。處于長(zhǎng)身體階段、最需要營(yíng)養(yǎng)的小朋友成日受到這些食品的戕害，只能說是現(xiàn)代社會(huì)的悲哀。
添加劑泛濫成災(zāi)，商家有主要責(zé)任，消費(fèi)者也難辭其咎，如果我們不過分追求“視覺”、“味覺”的極大滿足，過最自然、簡(jiǎn)單、淳樸的生活，就不會(huì)誤食不良商家的誘餌。正所謂“見素抱樸，少私寡欲”。
文/劉源
老子的哲學(xué)被稱為“智者的低語(yǔ)”、“滋潤(rùn)心靈的甘泉”。人們看事物多是從正面看，而老子卻是從反面看。其中“以柔克剛”，就是老子哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，也是世上競(jìng)爭(zhēng)者取勝之道。
柔，非怯懦，而是一種以退為進(jìn)的策略，一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計(jì)謀。自己示弱，可以俠敵人不注意，而得保全。太“剛”者，鋒芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之不足，為“柔”者所敗!大柔非柔，到剛無剛!
《素問經(jīng)》上說，上知天文，下通地理，中知人事，可以長(zhǎng)久。這既是立身之本，也是處世之良方。天文地理，各有專著論述。在為人處世這方面，道家可謂擊中要害。所以司馬遷寫《史記》時(shí)，談?wù)摿酥T子思想的造旨，并歷數(shù)了儒法墨等諸家長(zhǎng)短，卻惟獨(dú)對(duì)老子的道家思想褒而不貶。
《道德經(jīng)》雖然只有五千多字，卻揭示了為人處事中極奧秘的觀點(diǎn)。一句“江海之所以能為百谷王者，以其善下之”，便揭出了世上競(jìng)爭(zhēng)者取勝的訣竅。
合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。這對(duì)萬事生長(zhǎng)歷程看得何等深刻，概括得何等精辟，讓人感到它們的任何注釋都是多余累。
或許你以為只要自身端正，名正言順，就可以以正壓邪，什么事都好辦，其實(shí)不然。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中，卻容易處處碰壁，事事不順。這時(shí)你不妨看看《老子》。它并不要求人們消極遁世，它貌似出世的書，談的卻盡是入世的道理。只不過儒家是直接的，老子則主張以迂回達(dá)到目的，老子則認(rèn)為“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)”，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。這些話說得多么深刻!老子真是個(gè)天下競(jìng)爭(zhēng)之術(shù)化為藝術(shù)的智者。
有時(shí)，你采用采用儒家直接、法家強(qiáng)權(quán)的方式，與人爭(zhēng)強(qiáng)勝斗勝。結(jié)果呢?也許表面上你勝利，痛快淋漓地將對(duì)方休落甚至痛打了一頓，可事實(shí)上，這就埋下了仇恨的種子，埋下了更大隱患，無形中給自己留下更多障礙。它們對(duì)事業(yè)的損害，將大大超過那一時(shí)的風(fēng)光快意!
既然直接的，以強(qiáng)對(duì)強(qiáng)的手法有時(shí)行不通;而迂回的、間接的、柔弱的方式也能達(dá)到目的，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者，而且不至于留下隱患，何樂而不為呢?大智惹愚，大巧若拙，大方無隅，大音稀聲，大象無形都是深?yuàn)W而又檢樸的道理。為人處事，或與人競(jìng)爭(zhēng)中，只圖一時(shí)快意的以強(qiáng)壓強(qiáng)，都是一種有隅之方，有聲之音，有形之象，似巧實(shí)拙，真正的大方、大象、大巧不是這樣的，它能做到全無形跡之嫌，全無斧鑿之工。
“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng);草木之生也柔弱，其死也枯槁?！比崛酰崛?，天下萬事萬物，歸根結(jié)底，莫不是以至柔克到剛。能克剛之柔，難道不是更剛嗎?大柔排柔，至剛無剛。
其實(shí)老子的道家思想和儒法并不是截然相對(duì)立的，入世出世，而且應(yīng)該相輔相成，互為補(bǔ)充。如此，才能既做出壯烈奮進(jìn)的事業(yè)，又可保持寧?kù)o謙退的心靜。拿得起，放得下，這才是真正的男子漢。
中國(guó)有古訓(xùn):得人心者得天下。試問，不以懷柔來安撫人民，又怎可得人心?田氏小斗進(jìn)米而大斗出而施惠于民，結(jié)果歸之如流，終以田氏代齊。老子說:“兵者，不祥之器，不得以而用之。”拿破侖等好戰(zhàn)者不明此理，自恃武力強(qiáng)大，窮兵黷武，最后“世界主人”末做成，反例被囚于孤島。悲夫!
“道可道，非常道。名可名，非常名?！闭Z(yǔ)言是無法表達(dá)一切道理的。了解“道”的人無法很明白地向不了解的人語(yǔ)明白，就像明眼人無法向瞎子解釋什么是顏色(這句話個(gè)人不是很看好——轉(zhuǎn)者注)。言者不知，知者不言。知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強(qiáng)。所以，理想的人格是:挫銳、解紛、同塵、無為、無我、無欲、居下、清虛、自然、含斂光輝。
道德的好句篇四
道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。以下是小編為大家整理的有關(guān)道德修養(yǎng)的好句，希望能幫到您，歡迎大家查閱。
1、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
2、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
3、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
4、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
5、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
6、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
7、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
8、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
10、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
11、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
12、真誠(chéng)才是人生最高的美德。
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
14、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
15、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
16、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
17、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
18、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
19、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
20、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
21、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。
22、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!
23、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
24、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
25、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
26、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
27、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
28、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
29、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
30、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
31、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
32、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
33、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
34、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。
35、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
36、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
37、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
38、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
39、啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂!
40、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
41、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
42、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。
43、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
44、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
45、做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
46、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
47、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
48、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。
49、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。
50、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。
51、道德中最大的秘密就是愛。
52、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。
53、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
54、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最禮儀。
55、道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
56、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
57、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
58、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。
59、現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。
60、真誠(chéng)才是人生最高的美德。
61、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
62、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
63、商人不言商是不道德的。
64、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
65、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
66、道德的損害是良心的完全麻痹。
67、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
69、愛國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
70、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
71、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。
72、奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
73、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
74、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
75、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
76、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
77、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
78、我并無過人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。
79、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
80、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
